Justin: obožavanje nestvorenog, vanvremenog Sina
Justin Mučenik svedoči da je Sin nestvoren i vanvremen, rođen od Oca pre svega stvorenja, i da prima obožavanje koje pripada samo Bogu.
Oznaka: Trojstvo
288 objava
Još o hristologiji Justina Mučenika
Komentari Michaela F. Birda o hristologiji Justina Mučenika: Logos kao Bog pre vekova, jedno s Ocem po suštini.
Origen potvrđuje jednosuštno (homoousios) Trojstvo
Camalikos objavljuje dva neobjavljena Origenova rukopisa u kojima Origen Trojstvo naziva jednosuštnim (homoousios).
Polikarp i Justin Mučenik: svako stvorenje će obožavati Isusa kao Boga
Polikarp i Justin Mučenik svedoče da svako stvorenje treba da služi (latreuo) Hristu — obožavanje koje po Svetom pismu pripada jedino Bogu.
Katolik pogrešno čita Justina?
Odlomak iz Minsovog članka o Justinu Mučeniku i dokazi da je Justin učio da Reč deli istu suštinu s Bogom i da obožavamo tri Ličnosti.
GRIGORIJE I HRISTOVO RAĐANJE
Navodim reči Grigorija Niskog koji pobija tvrdnju da je Hristos stvorenje Božije zato što je večno rođen. Njegovi uvidi i primena Rimljanima 9:5 na Sina naprosto su majstorski i istinski prosvetljeni
Grigorije Niski: Ne govorite o tri Boga!
Poslanica svetog Grigorija Niskog Avlaviju: zašto se, uprkos ispovedanju tri Lica, nikada ne sme govoriti o tri Boga.
Justin Mučenik: Nema drugog Boga osim Isusa
Blaženi svetitelj Justin Mučenik pisao je da nema drugog Boga osim jednog neizrecivog Boga koji je iznad imena i koji je večno postojeće Biće iz Izlaska 3:14. Razmatranje njegovog Dijaloga sa Trifonom
Justin: Očeva slava je Sinovljeva slava
U ovom tekstu se pozivam na dela blaženog svetog Justina Mučenika kako bih dokazao da je on izričito učio da Sin poseduje istovetnu neizrecivu slavu Oca, budući da nije niko drugi do blistava svetlost
Čudotvorac o božanstvu Hrista
Sveti Grigorije Čudotvorac i Justin Mučenik o božanstvu Hrista: Reč koja je Mudrost i Sila Oca, i Bog koji se javio Mojsiju.
Trojstvo kod Grigorija Čudotvorca
Navodi iz Slusserovog izdanja dela Grigorija Čudotvorca: pitanje autentičnosti spisa i trinitarno učenje poslanice Filagriju.
Čudotvorac o Trojstvu?
Sveti Grigorije Čudotvorac o monarhiji Oca i presvetom Trojstvu — uz napomenu da naučnici ovaj spis smatraju sumnjivim.
Ponovo o svetom Polikarpu
Sveti Polikarp: Poslanica Filipljanima i Mučeništvo — o božanstvu Hrista, vaskrsenju i obožavanju Sina i Svetog Duha u ranoj crkvi.
Hipolit i Hristos kao nestvorena, rođena Reč Božja
Navodi iz Hipolitovih dela pokazuju da je učio da je Hristos nestvorena Reč Božja, koju je Otac rodio kao prvorođenog Sina pre stvaranja svega.
Hipolit o Svetom Trojstvu
Navodim u celini Hipolitovo pobijanje modalističkog jeretika, delo pod naslovom Protiv Noetove jeresi. Zanimljivo je primetiti da Hipolit Rimljanima 9:5 i Otkrivenje 1:8 pripisuje Hristu i naglašava č
Kritika debatnih taktika Šabira Alija, 1. deo
Prvi deo serije odgovora na argumente Šabira Alija protiv Trojstva: Justin Mučenik, Bart Erman i izvrtanje svedočanstva crkvenih otaca.
Ponovo o izvrtanju Justina Mučenika kod Šabira Alija, 2. deo
Nastavak odgovora Šabiru Aliju: Justin Mučenik uči da se obožava jedino Bog — Otac, Sin i Sveti Duh — i da je Hristos Gospod nad vojskama.
Ponovo o iskrivljavanju Justina Mučenika kod Šabira Alija, 1. deo
Šabir Ali tvrdi da je Justin Mučenik obožavao anđele uz Oca, Sina i Duha. Odgovor na to iskrivljavanje, uz svedočanstva crkvenih istoričara.
Još jednom o hristologiji Justina Mučenika
Justin Mučenik o Hristu kao nestvorenoj Reči rođenoj pre svih vekova i kao Gospodu nad vojskama iz Starog zaveta.
Atinagora o Trojstvu
Sledeći odlomak preuzet je iz Atinagorine Molbe za hrišćane. Blaženi apologeta pobija optužbu da su hrišćani ateisti zato što poriču postojanje paganskog panteona, insistirajući na tome da hrišćani vo
Atanasije: Trojstvo je drevno apostolsko učenje
U poslanici Serapionu sveti Atanasije naglašava da je Trojstvo drevno učenje Katoličke Crkve, primljeno od Hrista i svetih apostola.
Trident o Postanju kao istoriji
Odlomak iz Katekizma Tridentskog sabora: zvaničan katolički stav je da je izveštaj o stvaranju u Postanju stvarna sveta istorija, a ne mitologija.
Firenca i kanon
Prema Katoličkoj enciklopediji, Sabor u Firenci sazvan je zbog čistilišta, filioque i papskog primata — a utvrdio je i biblijski kanon.
Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? 3. deo
Tomina ispovest u Jovanu 20:28 i dokaz da je Sin oduvek Jehova — odgovor na tvrdnje Jehovinih svedoka o božanskom imenu.
Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? Deo 2
Pobijanje još jedne antitrinitarne smicalice: dodatni dokazi da je Isus oduvek po prirodi bio Jehova Bog, onaj čiju je slavu Isaija video.
Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? 1. deo
Pobijanje još jedne antitrinitarne smicalice: Sveto pismo svedoči da je Isus večno postojao kao istiniti Bog i da je oduvek bio Jehova po prirodi.
Na slavu Boga Sina, 3. deo
Pobijanje uobičajene arijanske izmišljotine: kontekst Filipljanima 2 pokazuje da Isus nije stvorenje, već Jehova Bog u telu.
Na slavu Boga Sina, deo 2
Pobijanje arijanske smicalice: Otac, Duh i celo stvorenje proslavljaju Sina, a Bog odbija da bude proslavljen odvojeno od Hrista.
Na slavu Boga Sina, 1. deo
Pobijanje uobičajene arijanske izmišljotine: Otac sve čini na slavu svoga Sina, što pokazuje da je Isus ontološki jednak Ocu.
Zohar: Sveti Duh Mesije
Jevrejska mistička knjiga Zohar tumači Postanje 1:26 kao reči koje je Šekina uputila samome Bogu, a Sveti Duh naziva Duhom Mesije.
Jovan 1:18 iznova: Otac i Sin su jedan Bog
U Jovanovom jevanđelju Otac je jedini istiniti Bog, a Sin je jedinorodni Bog — Jovan 1:18 i tekstualni dokazi za monogenes theos.
Bart Ehrman i Trojstvo, 3. deo
U trećem delu serije iznosim biblijske podatke o božanskoj Ličnosti Svetog Duha i o temelju učenja o Trojstvu.
Bart Ehrman i Trojstvo, 2. deo
Nastavak razmatranja Ehrmanovih tvrdnji o 1. Jovanovoj 5:7: njegov argument zapravo dokazuje da Jovanovo jevanđelje prikazuje Isusa kao jednakog Ocu.
Bart Ehrman i Trojstvo, 1. deo
Ehrman tvrdi da je 1. Jovanova 5:7 kasniji umetak. Pokazujem zašto taj argument nimalo ne pomaže muslimanskim polemičarima protiv učenja o Trojstvu.
Rana crkva, Jovan 16:13, perihoreza i Filiokve
Sveti Amvrosije, Atanasije, Epifanije Kiparski i Didim Slepi o ishođenju Svetoga Duha od Oca kroz Sina i o Jovanu 16:13.
Papa sveti Lav o rimskom primatu i filiokveu
Izvodi iz beseda i pisama pape svetog Lava o rimskom prvenstvu i filiokveu, sa naglascima autora.
Danilovi Najviši Sveti
Danilo vidi dve različite božanske Osobe – Starca danima i Sina čovečjeg – koje Sveto pismo naziva Najvišim Svetima.
Grigorije Niski, Jevreji i Bog
Šta je ovaj veliki svetitelj Crkve pisao o Jevrejima koji obožavaju jednog istinitog Boga i o tome ko se s pravom naziva hrišćaninom.
Anđeo koji objavljuje čas
Prigovor iz Mateja 24:36 i Marka 13:32 o danu i času — i zašto ne ugrožava božanstvo Hrista, uz svedočanstvo Otkrivenja o Hristu i anđelima.
Još o Avgustinu i Filiokveu
U ovom tekstu navodim iz dela O Svetom Trojstvu svetog Avgustina, knjiga 15. Svako isticanje je moje.
U početku Bog stvori
U ovom tekstu navodim i rabinske jevrejske izvore i biblijske naučnike u vezi sa uvodnom rečju Postanja 1:1, naime bereshith. Navodim stih zajedno sa transliteracijom hebrejskog kako bi čitaoci mogli
Hristologija Pseudo-Klimenta
Dva pseudonimna spisa pripisana Klimentu Rimskom svedoče o božanstvu Hrista, njegovom ovaploćenju i ličnosti Svetog Duha.
Služenje Isusu kao Gospodu Bogu
Biblija uči da vernici ne mogu služiti nijednom drugom nebeskom Gospodu osim JHVH — a prvi hrišćani su služili uskrslom Hristu.
JHVH: božanski pridev
Ponovljeni zakoni 6:4, Šema, srce je jevrejske vere i temelj novozavetne objave Trojedinog Boga. Ibn Ezra: JHVH je i vlastito ime i pridev.
Jevsevije o Nikejskom saboru
Pismo Jevsevija Kesarijskog svojoj pastvi o tome zašto je prihvatio nikejski Simvol vere — dokaz da nije učio da su Sin i Duh stvorenja ni iz čega.
Ps. 2:7 i večno rađanje – 2. deo
Da li „danas“ iz Psalma 2:7 označava Božji neprekidni dan? Poslanica Jevrejima, Psalam 110:3 i večno rađanje Sina — drugi deo.
Psalam 2:7 i večno rađanje, 1. deo
Novozavetna upotreba Psalma 2:7 i egzegetski razlozi zbog kojih su rani crkveni oci u njemu videli dokaz večnog rađanja Sina od Oca.
Evsevije: večno živi božanski Sveti Duh
Odeljak iz Renbergove knjige o Evsevijevoj pnevmatologiji: da li je Sveti Duh kod Evsevija Kesarijskog Bog i lice svetog Trojstva?
Jevsevije, božanski Sveti Duh i Filiokve
Jevsevije pobija Markela: Sveti Duh je razlučena Ličnost svetog Trojstva, a Sin je uzrok njegovog ishođenja — nagoveštaj Filiokvea.
Evsevije o Trojstvu, 4. deo: Priče Solomonove 8:22-36
Evsevije pobija Markelovo i arijansko tumačenje Priča Solomonovih 8:22-36 i pokazuje da Premudrost, Sin Božiji, nije stvorena nego rođena od Oca.
Jevsevije: Isus kao večna Mudrost i Anđeo
Jevsevije Kesarijski, znameniti istoričar, napisao je sveobuhvatnu istoriju hrišćanstva koja počinje večnim rađanjem Reči i njenim potonjim ovaploćenjem od blažene Djeve, a završava se događajima iz n
Origen o Ocu kao Izvoru dobrote Sina
U ovom tekstu citiraću Origenovo delo O počelima (De Principiis) da bih pokazao kako je ovaj briljantni teolog tumačio reči našeg Gospoda upućene bogatom mladiću da je jedino Bog dobar (up. Marko 10:1
Origen: Trojstvo, Creatio Ex Nihilo i Crkva kao duhovni Izrailj — 2. deo
Nastavak razmatranja Origenovog Komentara na Jovana (Knjiga II): Reč koja beše u početku, to jest u Premudrosti, Hristos kao arche i demijurg, odnos Premudrosti i Reči u Njegovim mnogim imenima, kao i
Origen: Trojstvo, creatio ex nihilo i Crkva kao duhovni Izrailj
U ovom tekstu citiram Origenov Komentar na Jovana. Navodi koje donosim pomoći će čitaocima da uvide kako Origen potvrđuje monarhiju (monarchia) Oca, to jest da je on nerođeni Izvor Božanstva. Hristos
Ignjatijeve kraće i duže poslanice Traljanima
Kraća i duža recenzija poslanice svetog Ignjatija Traljanima, sa isticanjima o Trojstvu, božanstvu Hrista i crkvenom poretku.
Ignjatijeve kraće i duže poslanice Efesu
Kraća i duža recenzija Ignjatijeve poslanice Efescima: božanstvo Hrista, uloga episkopa i Evharistija kao lek besmrtnosti.
Evsevije Emeski o Trojstvu
Citati iz knjige Roberta E. Vina o Evseviju Emeskom, uceniku Evsevija Kesarijskog, i o njegovom ucenju o Trojstvu, Sinu i Svetom Duhu.
Jevsevije o Trojstvu — 3. deo
Završni deo serijala: Jevsevije tumači Jovan 1:1, pobija Markela i Savelija i pokazuje da je Reč jedinorodni Sin, Bog i posrednik stvaranja.
Jevsevije o Trojstvu — 2. deo
Nastavak Jevsevijevog pobijanja Markela: Sin postoji pre sveta, dve ipostasi jednog izvora i svedočanstva Pisma protiv savelijanstva.
Jevsevije o Trojstvu, prvi deo
Jevsevije Kesarijski protiv Marcela: navodi koji pokazuju da je bio trinitarac koji je ispovedao Sina i Svetog Duha kao nestvorene božanske ipostasi.
Trojstvo u Isaiji 48:16?
Neki hrišćani u Isaiji 48:16 vide izričito svedočanstvo o Trojstvu. Razmatramo kontekst i prigovor da poslednje reči stiha izgovara prorok.
Avgustin, filiokve i ikonomijska ishođenja
Odlomak iz dela svetog Avgustina O Svetom Trojstvu: slanje Sina i Duha u svet kao odraz večnog rađanja i ishođenja, i osnov filiokvea.
Bart Ehrman, Ignjatije, Trojstvo i istinita Crkva
Ehrmanov prevod sedam poslanica svetog Ignjatija: Trojstvo, božanstvo Hrista, evharistija, jedinstvo Crkve i vlast episkopa.
Ignjatije o Hristu kao nestvorenom, bezvremenom Bogu koji ne stari
Sveti Ignjatije Antiohijski u tri engleska prevoda svojih poslanica svedoči da je Hristos nestvoren, bezvremen i da beše sa Ocem pre svih vekova.
Matej 28:19: Muslimani razotkriveni
Kljucni tekst o Trojedinstvu Boga: odgovor Basamu Zavadiju i unitarijancima na tvrdnju da je krsna formula iz Mateja 28:19 kasniji dodatak.
Matej 28:19: tekstualno-kritičko istraživanje
Tekst Tima Hegga o Mateju 28:19: rukopisi, prevodi, Evsevije i crkveni oci potvrđuju izvornost trodelne krsne formule.
Evsevijeva trojstvena krsna formula
Svedočanstva Evsevija Kesarijskog koji navodi Matejevu trojstvenu krsnu formulu — iz Teofanije i iz spisa protiv Markela.
Simvol vere Antiohijskog sabora 325. godine
Simvol vere Antiohijskog sabora iz 325: Sin je rođen a ne stvoren, večan i nepromenljiv, slika same ipostasi Očeve — grčki tekst i prevod.
1. Korinćanima 8:6: Hrišćanska Šema
U svojoj prvoj poslanici Korinćanima, napisanoj oko 55. godine, Pavle iznosi ispovedanje o jednom Bogu Ocu i jednom Gospodu Isusu Hristu. Nije preterivanje reći da konsenzus novozavetne nauke prihvata
Zlatousti, 1. Korinćanima 8:6 i Trojstvo
Sveti Jovan Zlatousti o 1. Korinćanima 8:4-6 i o trinitarnom blagoslovu iz 2. Korinćanima 13:14 — svedočanstvo o Trojstvu i božanstvu Hrista.
Origen: monarhija i filiokve
Odlomci iz Origenovog Komentara na Jevanđelje po Jovanu: Otac kao božanski Izvor Sina i Duha i pitanje odnosa Duha prema Sinu.
Origenov trinitarizam ukratko
Origen u delu De Principiis izričito uči da Trojstvo prevazilazi svako vreme, vekove i večnost i da je jedino priroda Trojstva nestvorena.
Arijanski apologeta dokazuje da Isus nije stvoren!
Arijanski polemičar Greg Staford priznaje da je Bog sve stvorio kroz Sina — čime nesvesno dokazuje da Hristos nije stvorenje.
Atanasije o drevnom temelju nikejske formule
Sveti Atanasije pokazuje da nikejski izraz o jednosuštnosti Sina sa Ocem nije novina, već drevno učenje Crkve potvrđeno apostolskim nasleđem episkopa.
Grigorije Nazijanzin o monarhiji
Iz Besede 25 svetog Grigorija Nazijanzina: jedan nerođeni Bog Otac, jedan rođeni Gospod Sin i jedan Sveti Duh koji ishodi od Oca.
Robert A. Morey i božanstvo Hrista
Odlomci iz knjige Roberta A. Moreja o teofanijama, imenima Božjim i novozavetnim dokazima za božanstvo Hrista.
Ponovno razmatranje implikacija Psalma 110, 2. deo
Nastavak razmatranja Psalma 110: Adonay s desne strane Jahvea i božanstvo Davidovog Gospoda, večnog Cara iz Davidove loze.
Isus kao Isaijin Bog
Isaija je video slavu Hrista pre ovaploćenja — odgovor arijanskom prigovoru Grega Staforda iz Jovana 12, Isaije 6, Targuma i Septuaginte.
Amvrosije, Avgustin i Petar Lombardijski o Postanju 1:26
U ovom tekstu navodim dela trojice intelektualnih i duhovnih velikana vere kako bih pokazao na koji su način tumačili Postanje 1:26-27, posebno stih u kojem Bog koristi zamenice u množini govoreći o s
Sveti Avgustin, Filipljanima 3:3, Duh i latreuo
Sveti Avgustin u delu O Trojstvu navodi Filipljanima 3:3 kao dokaz da se Svetom Duhu ukazuje latreuo — služba koja pripada samo Bogu.
Sveti Avgustin o Jovanu 17:3 i predodređenju
Sveti Avgustin o Jovanu 17:3 i o tome da je Otac jedini istiniti Bog u jedinstvu sa Sinom, te o predodređenju slave Hristovog čovečanstva.
MarYa Isus: aramejska Biblija i božanstvo Hrista
Aramejska Pešita naziva Isusa MarYa — „Gospod Jah“. Pregled novozavetnih mesta koja Hrista poistovećuju sa YHWH, Bogom Svemogućim.
Aramejska Biblija dokazuje da je Trojstvo istiniti Bog!
Dva engleska prevoda sirijske Pešite pokazuju da se aramejski izraz za Boga, Alah/Alaha, koristi i za Oca i za Sina, i da je Isus Bog Svemogući.
New English Bible i božanstvo Hrista
Stihovi o božanstvu Hrista prema prevodu New English Bible (NEB): Zaharija, Matej, Jovan, Dela, Kološanima, Jevrejima, Judina i Otkrivenje.
Sveti Avgustin o 1. Korinćanima 15:28 i Isusovoj podređenosti Bogu
Citati svetog Avgustina iz dela O Trojstvu, Knjiga 1: kako razumeti 1. Korinćanima 15:28 i podređenost Sina Ocu bez poricanja Njegove jednakosti.
Hipolit: prvi antipapa
Tekst Tomasa V. Mirusa o Hipolitu, prvom antipapi, i o papama Zefirinu, Kalistu, Urbanu, Poncijanu, Anteru i Fabijanu.
Avgustin, ipostasno sjedinjenje i Hristos manji od samoga sebe
Sveti Avgustin u prvoj knjizi O Trojstvu pokazuje da je Hristos, uzevši obličje sluge, postao manji ne samo od Oca i Duha nego i od samoga sebe.
Sveti Avgustin o božanskoj monarhiji i blaženom Trojstvu
Sveti Avgustin u prvoj knjizi dela O Trojstvu poistovećuje jedinog Boga iz 1. Timoteju 6 sa samim Trojstvom i dokazuje jednakost Sina i Svetog Duha.
Sveti Kirilo o Jovanu 14:28
Komentar svetog Kirila Aleksandrijskog na Jovan 14:28: Otac je veći samo zbog ovaploćenja i Sinovog poniženja, a ne po božanstvu.
Isusov Bog: pogled u ranu Crkvu
Crkveni oci — Hipolit, Zlatousti, Atanasije, Grigorije, Kirilo i Amvrosije — o tome zašto Sin naziva Oca svojim Bogom: zbog ovaploćenja.
Bart Erman, Trojstvo, Varnava i Diognet
Navodi iz Ermanovog izdanja Apostolskih otaca: Poslanica Varnavina i Poslanica Diognetu o Hristu kao Gospodu, Tvorcu i Sinu Božjem.
Bart Erman, Polikarp i Didahi
Citati iz Ermanovog izdanja Apostolskih otaca: Polikarp i Didahi o Hristu, krštenju, evharistiji i danu Gospodnjem.
Mudrost kao božanska hipostas
Biblijski i međuzavetni tekstovi na koje su hrišćani ukazivali kao dokaz da je Božja Mudrost božanska hipostas ovaploćena u Isusu Hristu.
Isus Hristos: Gospod i Sin Gospodnji
Odgovor na muslimanski prigovor iz Luke 2:22-24: Isus je i Gospod i Sin Gospodnji, Jehova u telu prinet pred Gospoda, svog Oca.
Jehovini svedoci se slažu: Isaija je video Hrista!
Jehovini svedoci priznaju da je Isaija video slavu predljudskog Hrista uz Jehovu — što ruši njihovo učenje da je Hristos stvoreno biće.
Ko je Gospod Bog sa neba?
Novozavetni spisi opisuju Isusa kao Gospoda s neba — Jehovu Starog zaveta koji iskupljuje svoj narod.
Da li je Isusovo ime Bog Otac?
Odgovor na tekstove koje modalisti („oneness") zloupotrebljavaju da bi dokazali da je Očevo ime Isus i da je Isus lično Otac.
Da li je Isus ime Oca, Sina i Svetoga Duha?
Da li praksa krštenja podržava oneness/modalističku tvrdnju da je Isus ime Oca, Sina i Svetoga Duha? Analiza Mateja 28:19 i Dela apostolskih.
Pavle objavljuje: Hristos je Stvoritelj, a ne stvorenje
U Poslanici Rimljanima Pavle osuđuje obožavanje stvorenja umesto Stvoritelja, a Hrista slavi kao Boga kome pripada obožavanje, služba i molitva.
Ambrozijaster: Trojstvo, Isus kao Veliki Anđeo i ipostasno sjedinjenje
Odlomci koji se ovde navode preuzeti su iz dela Ambrosiaster’s Commentary on the Pauline Epistles: Romans, Translated with Notes, u prevodu Teodora S. de Brojna, sa uvodom Teodora S. de Brojna, Stiven
Ilarije: Trojstvo u Starom zavetu i Isus kao Anđeo
U ovom nešto dužem tekstu navodim reči još jednog velikog svetitelja, Ilarija iz Poatjea, iz njegovog dela O Svetom Trojstvu, Knjiga IV. Ovaj sveti čovek ne samo da je tvrdio da je Isus upravo onaj bo
Ilarije: Bog je Trojstvo, 2. deo
Nastavak citata svetog Ilarija Piktavijskog iz dela O Trojstvu, Knjiga VII: izraz „jedan Bog“ odnosi se na celo Trojstvo, a ne na jednu Ličnost.
Ilarije: Bog je Trojstvo
Sveti Ilarije iz Poatjea u delu O Trojstvu, Knjiga VII, potvrđuje da se ime Bog odnosi na božanske Ličnosti koje dele isto ime i istu prirodu.
Novacijan, Trojstvo, modalizam, hipostatsko sjedinjenje — 2. deo
Nastavljam odande gde sam ranije stao: Novacijan, Trojstvo, modalizam, hipostatsko sjedinjenje. Poglavlje 20. Iz Svetog pisma se dokazuje da je Hristos nazvan anđelom, ali se iz drugih delova Svetog p
Novatian, Trojstvo, modalizam, hipostatsko sjedinjenje
Navodi koje ovde iznosim uzeti su iz Novatianovog Traktata o Trojstvu. Sve isticanje je moje. Novatian iznosi biblijske tekstove da bi opovrgao modalističku laž da je Isus Otac. Umesto toga dokazuje d
Novozavetna upotreba izraza Theos Soter i božanstvo Hrista
Dva mesta u Svetom pismu na kojima se Theos (Bog) i Soter (Spasitelj) primenjuju na Isusa: Titu 2:13-14 i 2. Petrova 1:1, uz analizu Daniela Wallacea.
Sveti Duh: Isusova božanska majka?
U tumačenju Isaije Jeronim navodi jevanđelje jevrejskih sekti koje su Svetog Duha smatrale ženskim bićem i Isusovom majkom.
Isus Hristos: Biće koje večno jeste
Novozavetni spisi svedoče da je Isus Hristos Ho On — Biće koje večno jeste, u nedrima Očevim, jedini koji može objaviti Boga.
Hristologija dvanaestorice patrijaraha
Nastavak analize apokrifnih i pseudoepigrafskih spisa: hrišćanske interpolacije u Zavetu dvanaestorice patrijaraha svedoče o božanstvu Hrista i Trojstvu.
Hristologija Adama i Isaka
Ranohrišćanske interpolacije u Testamentu Adama i Testamentu Isaka svedoče o božanstvu Hrista i o Trojstvu već u 2. i 3. veku.
Istočnopravoslavna Biblija o Jovanu 1
Odlomak iz EOB-a (Istočnopravoslavni Novi zavet) o prevodu Jovana 1:1 i 1:18: theos u kvalitativnom smislu i značenje reči monogenes.
Mormonski prorok kaže da je hrišćanski Bog đavo!
Citat mormonskog lažnog proroka Brigama Janga: bog metodista i svih trinitaraca jeste — „mormonski“ đavo, biće bez tela.
Džozef Smit binitarijanac
Predavanje Džozefa Smita pokazuje da je isprva učio o samo dve božanske Osobe, Ocu i Sinu, i da je poricao ličnost Svetog Duha.
Još dokaza da su Otac i Sin jedan Bog
Isti glagoli, titule i funkcije primenjuju se i na Boga i na Gospoda Isusa Hrista — dokaz da nadahnuti spisi uče da su Otac i Sin jedan Bog.
Još jedna unitarijanska dilema: koliko spasitelja?
Brensonov izazov unitarijancima: ako po Starom zavetu samo JHVH spasava, a Novi zavet Spasiteljem naziva i Oca i Sina, koliko onda ima spasitelja?
Isus Hristos i Jehovini svedoci: Ko je Jehova koji spasava?
Iz same Biblije Jehovinih svedoka (prevod Novi svet) pokazujem da je Isus opisan kao Jehova Svemogući u telu, Bog i Spasitelj koji oprašta i spasava.
Isus Hristos: veliki Bog, Car i Pastir
Hebrejska Biblija objavljuje da je JHVH veliki Bog i veliki Car nad svim bogovima, Onaj koji je načinio i održava zemlju.
Isus Hristos: Bog koji večno vlada
Odlomak iz knjige Roberta A. Moreja o Psalmu 45:6-7: Bog pomazan od Boga i Car Mesija čiji presto traje doveka i doveka.
Mormonska dilema
Kada mormonski apologeti citiraju Jovana 17:3 protiv Trojstva, njihov sopstveni nauk da je Isus Jehova okreće taj argument protiv njih.
Isus: nestvoreni Bog
Odlomak iz knjige Michaela Birda Jesus Among the Gods: apsolutno božanstvo pripisano Hristu u Novom zavetu i kod ranih hrišćanskih pisaca.
Telad JHVH, 2. deo
Još dokaza za Trojstvo: Jerovoamova telad, Vetilj i oblici množine koji otkrivaju JHVH, njegovog Anđela i Svetog Duha.
Atanasije potvrđuje Ignjatijevu hristologiju
Atanasije Veliki u delu De Synodis potvrđuje Ignjatijevu hristologiju: Hristos je nenastali Bog koji je postao telo od svete Djeve.
Telad Trojstva
Skriveni dragulj za Trojstvo u priči o zlatnom teletu: hebrejske i grčke množine otkrivaju JHVH-a, njegovog Anđela i Svetog Duha kao jednog Spasitelja.
Neki neobični dokazi za Trojstvo
Neuobičajeni dokazni stihovi za Trojstvo: tekstovi sa trostrukim obrascem — Aronov blagoslov, trisveta pesma, trostruko „zemlja“ i „hram JAHVE“.
Grigorije Nazijanzin o trojstvenoj monarhiji
Odlomak iz Beseda svetog Grigorija Nazijanzina o monarhiji Oca u odnosu na Trojstvo, večnom rađanju Sina i bespočetnosti Božanskih Lica.
Rana Crkva o večnom rađanju Sina
U ovom vrlo kratkom tekstu navodim nekoliko ranih crkvenih otaca i pisaca koji potvrđuju nestvorenu, večnu prirodu Sina.
Ko je Elohim mormonizma? 2. deo
Nastavak pobijanja mormonskog učenja: JHVH je jedini istinski Elohim, a Otac, Sin i Sveti Duh se u Svetom pismu poistovećuju sa JHVH Elohimom.
Biblijski Bog naspram mormonskih bogova, deo 2
Mormonizam zabranjuje molitvu Hristu, a Sveto pismo zahteva da Sin bude poštovan i obožavan isto kao Otac.
Biblijski Bog nasuprot mormonskim bogovima
Započinjem niz objava u kojima učenja Svetog pisma suprotstavljam mormonskim verovanjima — počev od pitanja stvaranja i mnoštva mormonskih bogova.
Debata: Džozef Smit, lažni prorok
Materijal pripremljen za debatu sa mormonom: Smit kao politeista, modalista i trinitarac, i njegovo redefinisanje milosti.
Džozef Smit: paganski politeista
Poslednja propoved Džozefa Smita, jedanaest dana pre njegove smrti, pokazuje da nije bio monoteista nego paganski idolopoklonik i lažni prorok.
Isus Hristos: Bog istiniti od Boga istinitog
Apostol Jovan u 1. Jovanovoj 5:20 poistovećuje Isusa sa istinitim Bogom i večnim životom — biblijski i patristički dokazi.
Ponovo razmotreno: Isus, istiniti Bog i večni život
Jovanovski spisi svedoče da je Otac jedini istiniti Bog, ali ne isključujući Sina — jer je i Sin istiniti Bog i večni život.
Zar hrišćani ne veruju u tri boga?
Hrišćanstvo je monoteističko kao i judaizam: jedan Bog postoji u tri ličnosti, o čemu svedoče Stari i Novi zavet.
Trojstvo iz mesijanske jevrejske perspektive
Jevrejski odgovor na prigovor Trojstvu: šta rabini čine sa množinom u Postanju 1:26 i šta jevrejski izvori kažu o Božjoj složenoj jednosti.
Osvrt na debatu Kelly Powers vs. Dustin Smith
Osvrt na debatu unitarijanca Dustina Smitha i trinitarca Kellyja Powersa: množinski Bog Starog zaveta, Psalam 110 i svedočanstvo jevrejskih targuma.
Isus i tajne kabale
Kabalistički tekstovi govore o složenom jedinstvu Boga, ovaploćenju Šehine i Mesiji koji strada — paralele sa Novim zavetom koje su neke rabine dovele Ješui.
Jevrejski izvori o Reči kao božanskoj Ličnosti
Jevrejski spisi — hebrejska Biblija, Premudrosti Solomonove, aramejski targumi i Filon — svedoče o Reči Božjoj kao izrazito božanskoj Ličnosti.
Isus: ljudsko otelotvorenje i šator Mudrosti
Novi zavet prikazuje Isusa kao ovaploćenje Božje večne Mudrosti: monogenes, apaugasma, Reč kojom je sve stvoreno, Sila i Mudrost Božja.
Katolički komentar Jovanovog jevanđelja
Citati iz dela Catholic Commentary on Sacred Scripture: The Gospel of John, autora Fransisa Martina i Vilijama M. Rajta IV (2015).
Poslanica Jevrejima i Isus kao Tvorac
Poslanica Jevrejima na Sina primenjuje Psalam 102 i naziva ga Tvorcem: odgovor na prigovore Grega Stafforda i Jehovinih svedoka.
Sveti Grigorije Niski o Filiokve
Nekoliko citata svetog Grigorija Niskog o Filiokve, tj. o večnom ishođenju Svetog Duha od Oca po/kroz Sina.
Epifanije Kiparski o filiokveu
Svedočanstva svetog Epifanija Kiparskog o večnom ishođenju Svetog Duha od Oca i kroz Sina.
Sveti Kirilo o Filiokveu
Svedočanstva svetog Kirila Aleksandrijskog o suštinskom i prirodnom ishođenju Svetoga Duha i od Oca i od Sina.
Jevrejsko svedočanstvo: mogu li tri biti jedno?
Zohar, Kabala i rabinski komentari svedoče o množini u Božjem imenu i o „tajni trojice“ u samom Svetom pismu.
Danilov dijadski monoteizam
Prorok Danilo vidi dve različite božanske Ličnosti koje večno vladaju čitavim svetom i koje obožavaju svi narodi na svim jezicima.
Jedan posrednik i jedan Bog, 1. deo
Odgovor na zloupotrebu 1. Timoteju 2:5 kod protestantskih apologeta: šta grčko heis zaista znači i zašto Vajtov argument dokazuje previše.
Egzegeza svetog Vasilija o Marku 13:32 i Mateju 24:36
Sveti Vasilije Veliki tumači Mateja 24:36 i Marka 13:32 i brani jednakost Sina sa Ocem protiv anomejaca.
Da li je David obožavan kao Bog? 2. deo
Nastavak: dodatni primeri da se Hristu ukazuje isto obožavanje koje Stari zavet pripisuje jedino Jahveu.
Da li je David obožavan kao Bog? 1. deo
Antitrinitarci se pozivaju na 1. Dnevnika 29:20 protiv obožavanja Hrista. Odgovor: Isus prima isto obožavanje koje su David i Izrailj davali Bogu.
Anti-trinitarci o upotrebi množine
Arijanci poput Jehovinih svedoka priznaju da je Bog u Starom zavetu o sebi govorio u množini jer se obraćao svom božanskom Sinu.
Atanasije o Origenovoj hristologiji
Sveti Atanasije u De Decretis navodi Origena, Teognosta i dvojicu Dionisija kao svedoke pravoslavnog učenja o Trojstvu i božanstvu Hrista.
Jahve, Sin Svevišnjega: Jahve jeste Svevišnji!
Zašto liberalno čitanje odlomka Ponovljeni zakoni 32:8-9 nije uverljivo: Jahve nije samo Sin Svevišnjega, on sam jeste Svevišnji koji je razdelio narode.
Jahve, Sin Svevišnjega! 2. deo
Još starozavetnih dokaza za Božju trojedinost: Ponovljeni zakoni 32, Stena koja je Hristos i Sin Svevišnjega u Novom zavetu.
Jahve, Sin Svevišnjega! 1. deo
Još starozavetnih dokaza Božje trojedinosti: Ponovljeni zakoni 32:8-9 i tvrdnja da je Jahve Sin Boga Svevišnjega.
JHVH: otkrivenje Svevišnjih
Biblijski dokazi da je Isus Svevišnji Bog, a istovremeno i Sin Svevišnjega: Danilova vizija, Septuaginta i novozavetna primena tekstova o JHVH.
Latinska svedočanstva o 1. Jovanovoj 5:7
Rana i obilna svedočanstva latinske Crkve — Kiprijan, Fulgencije, Priscilijan i drugi — u prilog autentičnosti 1. Jovanove 5:7 (Comma Johanneum).
Reformatori o Mk. 16:9-20, Jn. 7:53-8:11, Delima 8:37 i 1. Jn. 5:7
Reformatori i reformatorske ispovesti o tekstualnoj verodostojnosti Mk 16:9-20, Jn 7:53-8:11, Dela 8:37 i 1. Jn 5:7 u Primljenom tekstu.
Haydockov katolički komentar na 1. Jovanovu 5:7
Odlomak iz Haydockovog katoličkog komentara Svetog pisma o 1. Jovanovoj 5:7 — svedočanstvo Oca, Reči i Svetog Duha i odbrana autentičnosti stiha.
Evsevije o istinskoj i drevnoj veri
Evsevije se u Istoriji crkve poziva na rane pisce i mučenike da pokaže da su apostoli i njihovi naslednici uvek učili da je Isus Hristos Bog.
Premudrosti Solomonove, Sirah, Duh, Vasilije i Amfilohije
Deuterokanonske knjige — Premudrosti Solomonove i Sirah — o Mudrosti i Duhu Božijem, i kako su ih Vasilije Veliki i Amfilohije koristili za odbranu Trojstva.
Trojstvo u LXX i „apokrifima“
Grčki tekst Postanja 2:18 i Tovita ima „načinimo“ u množini — svedočanstvo o Bogu koji stvara kroz svoju Reč/Mudrost i Svetog Duha.
Amfilohijeva beseda o Jovanu 14:28
Beseda svetog Amfilohija Ikonijskog o reci „Otac je veci od mene": razlikovanje bozanske i ljudske prirode u Hristu.
Blagodati puna, u kojoj je Gospod prebivao
Anđeo Gavrilo objavljuje Devi Mariji da će začeti od Svetoga Duha — Gospod je doslovno došao da prebiva u njoj i da postane telo.
Isus Hristos: Bog, Sin Božji, ili oboje?
Nadahnuto Sveto pismo opisuje Isusa i kao Boga i kao Sina Božjeg: poseduje božansku prirodu u punoći jer je jedinorodni Sin Božji.
JHVH čini Svevišnjeg svojim utočištem
Psalam 91: Satana ga primenjuje na Isusa, a psalmista se obraća JHVH koji je Svevišnjeg učinio svojim utočištem.
Trojedini Bog živi!
Biblijski dokazi koji su prve hrišćane doveli do zaključka da je jedini istiniti Bog po prirodi trojedan: Otac je Bog, Sin je Bog, Sveti Duh je Bog.
Prevod Novi svet dokazuje da Isus nije stvoren!
Još dokaza iz same Biblije Jehovinih svedoka: Hristos je nestvoreni Sin Božji i večni Stvoritelj zajedno sa Ocem.
Značenje reči monogenes
Da li je Isus Božji „jedinorodni“ Sin? Odlomak iz Grudemove Sistematske teologije o značenju reči monogenes i večnom rađanju Sina.
Očev Bog?
Unitarijanska dilema: u Otkrivenju glas sa prestola, glas samog Oca, poziva sluge da hvale „našeg Boga“. Šta to znači za poricanje Trojstva?
Obožavanje Isusa kao Boga, 1. deo
Prevodi Biblije koje preporučuje jedan unitarijanac pokazuju da se Isus obožava kao Jahve, Bog Svemogući, u telu.
Jovanovo jevanđelje i obožavanje Isusa, 2. deo
Nastavak dokazivanja da Jovanovo jevanđelje potvrđuje da Isusa treba obožavati kao Boga u telu, kao jedinorodnog Sina koji je dostojan iste one časti i obožavanja koje prima Otac.
Pobijanje još jedne unitarijanske izmišljotine
Unitarijanci tvrde da se izraz ho Kyrios mou nikada ne koristi za Boga. Starozavetni tekstovi i Tomino ispovedanje pokazuju suprotno.
Poštovanje Isusa kao Boga
Odlomak iz knjige The Incarnate Christ and His Critics o Isusovom zahtevu iz Jovana 5:23 da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca.
Ilarijeva verovanja o Trojstvu
Citati iz dela Ilarija iz Poatjea koji pokazuju njegovo verovanje u Trojstvo, večno rođenje Sina i božanstvo Hrista.
Sveti Amvrosije i božanstvo Hrista
Odlomak svetog Amvrosija koji pobija tvrdnju da rođenje Hrista podrazumeva da je On stvoren.
Sveti Amvrosije o bezvremenom rađanju Sina
Dragulj crkvenog oca svetog Amvrosija koji razotkriva uzaludnost mišljenja da Otac vremenski prethodi Sinu.
Rana Crkva, monarhija i hijerarhija
Zbirka svedočanstava ranih crkvenih otaca o poretku u Božanstvu: Sin kao poslati, poslušni i podređeni Ocu.
Bog koji je troipostasan
Rani hrišćani o razlici ličnih svojstava Oca, Sina i Svetog Duha — zbirka svedočanstava iz Berkotovog Rečnika ranohrišćanskih verovanja.
Nestvorena Reč postaje Sin
Rani crkveni oci o razlici između unutrašnjeg Logosa i Reči koja izlazi od Oca — Tatijan, Tertulijan i Hipolit.
Hristos: Bog od Boga
Zbirka svedočanstava ranih crkvenih otaca o božanstvu Hrista, preuzeta iz rečnika ranohrišćanskih verovanja Dejvida V. Berkota, sa uputama na desetotomno izdanje Ante-Nikejskih otaca.
Večna Božija Reč i nestvorena Mudrost postaju telo!
Mudrost iz Priča Solomonovih i Reč Božija — nestvorene, rođene pre stvaranja — u Novom zavetu se poistovećuju sa Hristom, Stvoriteljem i Iskupiteljem.
Da li je rađanje isto što i stvaranje?
Biblijski dokaz da rađanje i stvaranje nisu istoznačni: večno rađanje Sina i pouka o stvorenoj Premudrosti.
Hristos: rođen, a ne stvoren
Svedočanstva prednikejskih crkvenih otaca o rađanju Sina od Oca i o Njegovom postojanju pre svih vekova.
Hristos kao rođeni Sin i božanska hijerarhija
Berkot pokazuje da pretnikejski oci nisu učili da je Sin stvoren i objašnjava razliku između prirode, ličnih svojstava i poretka u Trojstvu.
Upotreba reči theos u Novom zavetu, 2. deo
Odlomci u kojima je Isus opisan kao theos u punom i apsolutnom smislu: Jevrejima 1, Jovan 1, Jovan 20:28, Rimljanima 9, Titu 2 i 2. Petrova 1.
Upotreba reči theos u Novom zavetu, 1. deo
Grčki izraz theos javlja se oko 1.315 puta u Novom zavetu; šest puta odnosi se na nekog drugog osim Oca ili Hrista. Pregled tih mesta i Harisova analiza.
Upotreba reči theos u Novom zavetu, 4. deo
Jevrejima naziva Hrista ho theos: Otac slavi Sina kao večnog Stvoritelja koga anđeli obožavaju. Zaključci Mareja Harisa o theos kao hristološkoj tituli.
Novozavetna upotreba reči theos, 3. deo
Treći deo serije: Pavle i Petar o Isusu kao Bogu — Rimljanima 9:5, Kološanima 1 i 2, Titu 2:13, 2. Petrova 1:1 i Grenvil Šarpova konstrukcija.
Novozavetna upotreba reči theos, 2. deo
Nastavak: tekstovi u kojima Novi zavet naziva Hrista Bogom — Jovan 1:1, Jovan 1:18 i Tomino ispovedanje „Gospod moj i Bog moj“.
Upotreba reči theos u Novom zavetu
Pobijanje tvrdnje unitarijanaca da se reč „bog“ koristi fluidno: u Novom zavetu se theos gotovo uvek odnosi na jednog istinitog Boga.
Pobijanje Adnana Rašida, 2B deo
Nastavak pobijanja Adnana Rašida: kako Kuran pogrešno predstavlja hrišćansko učenje o Trojstvu i o božanstvu Hrista.
Pobijanje Adnana Rashida, 2. deo
Kuran ne osuđuje Trojstvo koje hrišćani ispovedaju — on mu, nesvesno, svedoči. Odgovor na drugi Adnanov prigovor.
SVETI DUH OBOŽAVAN KAO BOG
Protiv duhoboraca (pneumatomaha): Sveti Duh kao Bog u hrišćanskom Svetom pismu (55–60. n. e.). Studija pokazuje verovatnu grešku u savremenim prevodima Svetog pisma, pre svega u Filipljanima 3:3, koji
Rana crkva i Sveti Duh
Citati crkvenih otaca iz Berkotovog rečnika koji pokazuju da je rana crkva verovala u božanstvo Svetog Duha.
Kuran svedoči: Sveti Duh je Bog!
Kuran duhu pripisuje jedinstvena Alahova imena al-kudus i al-amin, kao i stvaranje i davanje života — svedočanstvo o božanstvu Duha.
Odgovor na raspravu Šabira Alija o Pavlovoj hristologiji
Pavle i Poslanica Jevrejima ne prikazuju Hrista kao prvo stvorenje, već kao ovaploćenog Jehovu Boga — odgovor na tvrdnje Šabira Alija.
Obožavanje Isusa kao Boga
Novi zavet uči da se jedino Bog obožava — a ipak Isus prima isto obožavanje uz izričito odobrenje Boga. Dokaz božanstva Hrista.
Sabor u Antiohiji o božanstvu Hrista
Sabor u Antiohiji 268. godine osudio je Pavla Samosatskog i posvedočio da je Hristos božanski Anđeo koji se javljao starozavetnim vernicima.
Apologeti od 2. do 4. veka o Trojstvu
Odlomak iz Morlanda i Krejga o oblikovanju učenja o Trojstvu: Logos hristologija, modalizam, Tertulijan, arijanstvo i Nikejski simvol vere.
Novozavetni pregled božanstva Hrista
Pregled novozavetnog svedočanstva o božanstvu Hrista prema Mareju Dž. Harisu: implicitna i eksplicitna hristologija sa nizom biblijskih referenci.
Mari Dž. Haris u odbranu božanstva Hrista
Odlomci iz knjige jednog od vodećih evanđeoskih bibličara u kojima se brane istorijsko postojanje, telesno vaskrsenje i božanstvo Hrista.
Arijanska dilema: anđeli obožavaju Jahvea Isusa
Prema arijancu Gregu Staffordu, Jevrejima 1:6 citira Ponovljene zakone 32:43 — čime apostol Isusa poistovećuje sa Jahveom Svemogućim.
Sveznajući Hristos iz „Q“
Izreka zabeležena kod Mateja i Luke, nazvana „sinoptičkim jovanovskim gromom“, otkriva Sina koji poznaje Oca kao što Otac poznaje njega.
Paradoksalni Bogočovek: zna li ili ne zna?
Kritičari se pozivaju na Marka 13:32 protiv božanstva Hrista, ali jevanđelja istovremeno tvrde da je ovaploćeni Isus znao sve.
Rabinski problem: videti Boga Izraela
Primeri iz hebrejske Biblije u kojima se JHVH vidljivo javlja ljudima — izazov rabinskoj tvrdnji da Bog ne može ući u svet i pojaviti se kao čovek.
Isus kao Bog nad bogovima, iznova razmotreno
Danilo istinitog Boga naziva Knezom vojske, Knezom nad knezovima i Bogom nad bogovima — a Novi zavet ta zvanja pripisuje Isusu Hristu.
Isus: Otac večnosti, a ne Bog Otac!
Isaija 9:6 naziva Mesiju Ocem večnosti. Šta ta jevrejska fraza zaista znači i zašto ne izjednačava Isusa sa Bogom Ocem.
Kome je Krstitelj pripremao put?
Još jedan dokaz iz Jovanovog jevanđelja da je Isus ovaploćeni Jehova: Krstitelj je pripremao put Gospodu Isusu, a Isaija ga je pripisao Jehovi.
Koga je Avraham video?
Sveto pismo uči da se Jahve lično javljao Avrahamu. Novi zavet otkriva da je to bio Hristos u svojoj pretovaploćenoj slavi.
Isus Hristos: Bog čiju je slavu Isaija video
Apostol Jovan tvrdi da je Isaija video slavu Hrista kada mu se Gospod Isus javio kao Jehova nad vojskama na prestolu.
Trojstvo se javlja Avramu i Davidu, 3. deo
Psalam 110:5 i Jehova s desne strane Jehove: zašto je Davidov Gospod sam Jehova koji postaje telo — završni deo serije.
Trojstvo se javlja Avramu i Davidu — 2. deo
Jehova se Avramu javlja kao tri čoveka; dva anđela u Sodomu kao Sin i Duh, uz Avgustinovo tumačenje Postanja 18.
Trojstvo se javlja Avraamu i Davidu
Dokazi da se Trojstvo javilo Avraamu kao tri različita čoveka i da je David i Oca i Sina identifikovao kao Jehovu Boga Svemogućeg.
Rabinsko izopačavanje Svetog pisma
Primer kako rabinski judaizam izvrće jasno čitanje Postanja 18-19, gde se Jahve javlja Avramu kao čovek i jede ljudsku hranu.
Juda svedoči da je Isus JHVH Svemogući!
Dokazi iz Judine poslanice da je nadahnuti pisac verovao kako je Isus JHVH Bog Svemogući koji je postao telo.
Reč, Mesija i Targum Isaije
Poređenje Isaijinih tekstova sa aramejskim Targumom, koji Reč (Memra) poistovećuje sa Bogom, a Slugu Gospodnjeg sa Mesijom.
Apokrifi i božanstvo Hrista
Treća Makavejska pripisuje Bogu jedinstvene titule i uloge — a Novi zavet iste te titule pripisuje Gospodu Isusu Hristu.
Glas JHVH se pojavljuje
Rabinski izvori o Postanju 3:8: glas JHVH koji hodi vrtom nije puki zvuk, već Božansko prisustvo (Šekina) — Reč koja se javlja Adamu i Evi.
Trojstvo u Targumu Neofiti — ponovni pogled
Citati iz Targuma Neofiti 1: Postanje pokazuju Memru, Slavu Gospodnju i Duha milosrđa u stvaranju, kao i Cara Mesiju u Postanju 3:15.
Božji Sin u Targumu Neofiti: ponovo razmotreno
Nastavak članka o Targumu Neofiti: Postanje 1:1 kaže da je Sin Gospodnji mudrošću stvorio nebo i zemlju — šta o tome kažu naučnici.
Trojstvo u Targumu Neofiti
Targum Neofiti, jevrejska aramejska parafraza Postanja, svedoči o Sinu, Reči i Slavi Gospodnjoj — mnoštvu božanskih Ličnosti u jednom Bogu.
Jehovini svedoci, rabini i dva JHVH iz Postanja 18-19
Odgovor Jehovinim svedocima i rabinskom judaizmu: Postanje 19:24 zaista govori o dvema Osobama koje se nazivaju JHVH.
Judina poslanica pobija arijanstvo
Dodatak: u Postanju 18–19 Jahve na zemlji spušta oganj od Jahvea sa neba — pokazatelj više božanskih Ličnosti koji pobija arijanstvo.
Judina poslanica protiv arijanstva
Odgovor na tvrdnje arijanskog apologete Grega Staforda o Judinoj poslanici, Anđelu JHVH-a i navodnoj paraleli između Zaharije 3 i Jude 9.
Stvorena anđeoska bića kao Jehova Bog?
Odgovor na antitrinitarnu tvrdnju da stvoreni anđeli govore kao Jehova: Sveto pismo poznaje samo jednog jedinstvenog božanskog Glasnika.
RAZOTKRIVENO UNITARIJANSKO VAĐENJE CITATA IZ KONTEKSTA
Unitarijanski jeretik i pseudointelektualac Dejl Tagi rado citira izvore van konteksta ili sasvim selektivno u svom ratu protiv Trojstva. Ovde se pokazuje kako je iskrivio komentar na Jovana 12:38-41,
Istiniti Bog od istinitog Boga
Dodatni dokazi iz nadahnutog Svetog pisma da je Hrist istiniti Bog, iako nije ni Otac ni Sveti Duh.
Unitarijanska logika van kontrole!
Odgovor filozofima koji tvrde da je samo Otac Bog u nominalnom smislu — ista logika dokazuje da je Isus jedini istiniti Bog.
Jeretik dokazuje da Otac nije Bog
Unitarijanski silogizam Dejla Tagija okrenut protiv njega samog: pokazuje se da bi njime i Otac morao prestati da bude Bog.
Vilijam Krejg i božanstvo Hrista
Odlomci iz eseja Vilijama Lejna Krejga o Hristu kao Kyriosu i o božanstvu Hrista u jovanovskim spisima.
2. Solunjanima 1:12 i božanstvo Hrista
Šarpovo prvo pravilo ponovo trijumfuje: gramatika 2. Solunjanima 1:12 Isusa naziva našim Bogom i Gospodom.
Efescima 5:5: još jedan primer prvog Šarpovog pravila?
Da li Efescima 5:5 predstavlja još jedan primer prvog Šarpovog pravila i naziva Hrista Bogom? Svedočanstvo grčkih crkvenih otaca.
Biblijski stihovi koji Isusa nazivaju Bogom
Pregled biblijskih tekstova koji Isusa nazivaju Bogom: Isaija, Matej, Petar i Juda, uz Granvil Šarpovo pravilo.
Krejg i božanstvo Hrista, 2. deo
Odlomak iz eseja Vilijama Lejna Krejga o tome kako Novi zavet naziva Isusa Bogom: Rimljanima 9:5, Jevrejima 1:8, Titu 2:13 i 2. Petrova 1:1.
Jehova postaje naš brat
Teoforna imena u Svetom pismu: Avija i Ahija — „Jah je moj otac“ i „brat Jahov“ — i kako se to ispunjava u ovaploćenju Hrista.
Hristos: Veliki Bog Jehova je došao!
Titu 2:13 i 2. Petrova 1:1 nazivaju Isusa velikim Bogom i Spasiteljem — a Stari zavet zna samo jednog takvog: Jehovu.
Kliment Rimski i božanstvo Hrista
Citati iz poslanice Klimenta Rimskog i iz 2. Klimentove koji svedoče o Trojstvu i o božanstvu Hrista u najranijoj Crkvi.
Da li Isus prima latreuo?
Danilova i Jovanova vizija pokazuju da Sin Čovečiji prima pelah/latreuo — obožavanje koje pripada samo Bogu.
Da li Kuran odbacuje Hristovo večno rađanje? 3. deo
Završni deo odgovora: Sveto pismo i crkveni oci o večnom rađanju Sina, i kako sam Kuran Hrista naziva Rečju i Duhom Božjim.
Da li je Bog Isus i treći od trojice? 2. deo
Šta kažu naučnici: Kuran pogrešno predstavlja Trojstvo kao trijadu Boga, Isusa i Marije, i time promašuje hrišćansku veru.
Da li je Bog Isus i treći od trojice? 1. deo
Šta učenjaci kažu o kuranskoj tvrdnji da je Bog Mesija i treći od trojice i zašto to nije ono u šta hrišćani zaista veruju.
Izazov muslimanskom metafizičaru, deo 1B
Nastavak polemike: kuranski tekst nesvesno potvrđuje Trojstvo — Isus kao preegzistentna Reč i Duh Božji koji stvara i oživljava.
Izazov muslimanskom metafizičaru – 1. deo
Prvi deo odgovora muslimanskom „metafizičaru“ Džejku: Kuran nigde ne opisuje niti osuđuje istorijsko hrišćansko učenje o Trojstvu.
Ignjatijevo objavljivanje suštinskog božanstva Hrista
Ignjatije Antiohijski, učenik apostola, u svojim poslanicama svedoči da je Hristos naš Bog, večan i pre vremena, ovaploćen radi našeg spasenja.
Prednikejski oci i obožavanje Svetog Duha
Odgovor na dezinformacije muhamedanskih polemičara: prednikejski oci su obožavali Svetog Duha kao Boga, savečnog Ocu i Sinu.
Memra: jedini Bog Izrailja
Odabrani odlomci iz aramejskih Targuma u kojima Jevreji GOSPODA Boga poistovećuju sa Njegovom Rečju (Memra), posebnom božanskom Ličnošću.
Tertulijanov paradoksalni Bogočovek
Tertulijan o Hristu kao Bogočoveku: jedna božanska Ličnost koja je uzela telo, tri razlicite Licnosti Trojstva i pobijanje modalizma.
Irinej, Isus i čas
Kontekst Irinejevih reči o tome da ni Sin ne zna čas pokazuje da je on ispovedao puno božanstvo Hrista i Trojstvo.
Bog Sin u Starom zavetu
Odlomak iz knjige dr Roberta A. Moreja o Bogu Sinu u Starom zavetu: Priče 30:4, Psalam 2 i Isaija 9:6 kao svedočanstvo o božanstvu Sina.
Rabinski judaizam i Božja pluralnost
Jevrejski izvori — Zohar i Lubavičer Rebe — potvrđuju da Elohim i ehad ukazuju na pluralnost unutar Božanstva.
Dokaz iz Starog zaveta: Ehad ne ukazuje na to da je Bog uni-personalan
Starozavetni dokazi da jevrejski termin ehad ne isključuje, već potkrepljuje istinu o Bogu kao višeličnom Biću.
Avraham kao ehad: odgovor na muslimanski prigovor
Muslimanski polemičar tvrdi da reč ehad, primenjena na Avrahama, obara trinitarni argument — ali biblijski tekst zapravo potvrđuje složeno jedinstvo.
Bog u vrtu edenskom, 2. deo
Iz konteksta Postanja 3: GOSPOD Bog koji se javio Adamu i Evi bio je predovaploćeni Hristos — Glas i Reč Gospodnja.
Biblijsko svedočanstvo o božanstvu Svetog Duha
Dokazi iz Svetog pisma (KJV) da je Sveti Duh Jehova Bog i božanska Ličnost, a ne bezlična sila.
Trojstvo u Postanju 3:5 i 22
Dokazi iz Postanja da je jedan pravi Bog mnoštvo božanskih Ličnosti, a ne jednolična monada.
Starozavetni dokazi o Božjoj jedno-mnoštvenosti
Odlomak iz mog odgovora Abdulahu Kundeu: starozavetni tekstovi u kojima se za jednog istinitog Boga koriste množinske imenice, glagoli i participi.
Irinej o jedinstvu vere
Irinej Lionski (oko 180. g.) svedoči o veri koju Crkva ispoveda širom sveta: Trojstvo, božanstvo Hrista, vaskrsenje tela i budući sud.
Origen – Dijalog sa Heraklidom
Odlomak iz Origenovog dijaloga sa Heraklidom: jednosuštnost Oca i Sina i telesno vaskrsenje Spasitelja.
HERMA: POBIJANJE JERETIKA
U ovom tekstu citiram „Hermin pastir“, rani hrišćanski spis koji je bio veoma cenjen i prilično popularan među hrišćanima prvih nekoliko vekova. Bio je toliko uticajan dokument da su ga mnogi crkveni
Jermin trinitarizam
Teologija Jerminog Pastira kao vrlo rano hrišćansko svedočanstvo o veri Crkve u Trojstvo i suštinsku jednakost Sina sa Ocem.
Novozavetni naučnik o 1. Korinćanima 8:6
Majkl F. Bird o 1. Korinćanima 8:6: Pavle deli Šemu iz Ponovljenih zakona 6:4 između Boga Oca i Gospoda Isusa Hrista.
Kada protestanti argumentuju kao arijanski jeretici, 2. deo
Nastavak: Pavlovi dokazi da je vaskrsli Hristos ovaploćeni Jahve — Dan Gospoda Isusa, molitve upućene Njemu i prizivanje Njegovog imena.
Kada protestanti argumentuju kao arijanski jeretici
Protestantski polemičari protiv Marijinog večnog devičanstva koriste istu metodu kojom arijanci poriču Trojstvo — nedosledno i nepošteno.
Dve sile na nebu
Rabinski izvori otkrivaju Izraelovog drugog Boga i borbu rabinskog judaizma sa božanskom pluralnošću u hebrejskoj Bibliji.
Anđeo Metatron: drugi YHWH judaizma
Nastavak teme o dve sile na nebu: Metatron, anđeo koji nosi Božje ime, i jevrejska svedočanstva o drugom YHWH iz 3. Enoha i hehalot literature.
Origen o nestvorenom prvorođenom Sinu Božjem
U pobijanju paganina Celzija, Origen potvrđuje da je Isus Hristos nestvoreni prvorođeni Sin Božji, koji je oduvek postojao.
Hristos i creatio ex nihilo
Sveto pismo uči da je Bog stvorio sve ni iz čega, a da je Sin onaj kroz koga je sve stvoreno.
Isus Hristos: uzvišen nad svim stvorenjem
Kološanima 1,15-20: Hrist kao slika nevidljivog Boga i Prvorođeni nad svim stvorenjem — večni Tvorac i Držalac svega.
Rani crkveni oci i Šema
Teodorit i Amvrosije u 1. Korinćanima 8:6 vide hrišćansku Šemu: Otac i Sin su jedan Bog i jedan Gospod JHVH.
Tatijan o Svetom Trojstvu
Navodi iz dela Tatijana, asirskog apologete iz drugog veka i učenika Justina Mučenika, o Bogu, Logosu i vaskrsenju.
PRAVOSLAVNO POGREŠNO ČITANJE JUSTINA
U ovom tekstu ispravljam grubo pogrešno čitanje i tumačenje hristoloških stavova Justina Mučenika kod jednog pravoslavnog autora, na osnovu navoda iz dela Džona Bera „Formation of Christian Theology,
Rana Crkva o upotrebi množine za Boga
Apostolski i pretnikejski oci o mestima gde Bog o sebi govori u množini: Postanje 1:26, 3:22, 11:7 i Isaija 6:8.
Svedočanstvo otaca pre Nikeje o božanstvu Isusa
Citati Justina Mučenika, Ipolita i Origena koji svedoče o večnom božanstvu Hrista i o učenju rane crkve o Trojstvu.
Još drevnih svedočanstava o božanstvu Hrista
Dva svedočanstva iz 2-3. veka — Poslanica Diognetu i Meliton Sardski — o apsolutnom božanstvu Hrista i njegovoj ličnoj razlici od Boga Oca.
Atinagora, Teofil i Diognet o Trojstvu
Odlomak iz knjige Majkla Berda o ranoj hristologiji: Atinagora, Teofil Antiohijski i Poslanica Diognetu o Logosu i Trojstvu.
Kakav je theos Isus?
Uz pomoć prevoda Novi svet Jehovinih svedoka pokazujem da je Isus večni Stvoritelj, Jehova Bog Svemogući, iako nije Otac niti Sveti Duh.
Jovanova hristologija Logosa
Odlomak iz knjige Majkla F. Berda o prologu Jevanđelja po Jovanu: Logos, preegzistencija i božanstvo Hrista.
Tatijan, Irinej i Kliment o Trojstvu
Odlomak iz Berdove studije o ranoj hristologiji: Tatijan, Irinej i Kliment Aleksandrijski o Logosu, Trojstvu i božanstvu Hrista.
Još od Irineja o božanstvu Hrista
Sveti Irinej u Dokazu apostolske propovedi jasno potvrđuje večno božanstvo i ovaploćenje Gospoda Isusa Hrista.
IRINEJ I BOŽANSTVO HRISTA
Irinej je bio episkop crkve u Lionu, u Francuskoj, i učenik episkopa i mučenika Polikarpa, koji je bio učenik apostola, naročito Jovana. Episkop iz Francuske i sam je postradao kao mučenik zbog vere u
Trojstvo kod Irineja i Tertulijana
Najjasnija svedočanstva o trinitarnim uverenjima Irineja Lionskog i Tertulijana, sa naglascima.
Da li je Tertulijan poricao večnu prirodu Hrista?
Jehovini svedoci tvrde da je Tertulijan poricao večno postojanje Sina. Kontekst njegovih spisa pokazuje suprotno: on je bio trinitarac.
Tertulijan: Trojstvo je vera drevne Crkve
Tertulijan, pobijajući modalistu Praksiju, pokazuje da je vera u Trojstvo drevno predanje Crkve, starije od svih jeresi.
Tertulijan i Trojstvo
Muslimanski polemičari tvrde da pre-nikejski oci poput Tertulijana nisu bili trinitarci, već subordinacionisti koji su Sina i Duha smatrali nižim božanstvima. Navodima iz samih Tertulijanovih spisa po
Justin potvrđuje: Hristos je nestvorena Reč Božija
Sveti Justin u Razgovoru s Trifonom uči da je Hristos rođen pre svih stvorenja — nestvorena Reč i Mudrost proizišla iz samoga Boga.
Justin Mučenik o večnom božanstvu Hrista
Odgovor Jehovinom svedoku: Justin Mučenik je verovao da je Isus večni Bog Jehova u telu, koji se javljao patrijarsima Starog zaveta.
PONOVNI OSVRT NA HRISTOLOGIJU JUSTINA MUČENIKA
U ovom tekstu ponovo se osvrćem na to šta je apologeta drugog veka Justin Mučenik pisao o božanstvu Hrista. Fokusiram se na Justinove izjave u kojima on odlučno poistovećuje predovaploćenog Isusa sa o