Ponovo razmotreno: Isus, istiniti Bog i večni život
U ovom kratkom tekstu sažeću dokaze iz Jovanovog korpusa da se za Oca kaže da je jedini istiniti Bog, ali ne tako da se time isključuje Sin (ili Sveti Duh), već u savršenom, nerazdvojnom jedinstvu sa svojim ljubljenim Sinom (i svojim večnim Duhom).
Sledeći tekst,
„Ovo izgovori Isus, pa podiže oči svoje nebu i reče: Oče, došao je čas, proslavi Sina svojega, da i Sin tvoj proslavi tebe; Kao što si mu dao vlast nad svakim tijelom, da svemu što si mu dao, daruje im život vječni. A ovo je vječni život da poznaju tebe jednoga istinitoga Boga i koga si poslao Isusa Hrista.“ Jovan 17:1-3
antitrinitarci vide kao dokaz da ni Isus ni nadahnuti biblijski pisci nisu učili o Trojstvu.
U stvarnosti, to samo pokazuje sklonost antitrinitaraca da pogrešno tumače bogomnadahnuto Sveto pismo, istrgujući tekstove iz njihovog neposrednog i celokupnog konteksta.
Uostalom, isti onaj nadahnuti pisac koji beleži kako naš blaženi Gospod potvrđuje suštinsko božanstvo svoga Oca jeste i onaj koji je svoje bogomnadahnuto proglašenje započeo tako što je Sina označio kao nestvorenu Reč Božju koja je svu tvorevinu privela u postojanje. Jovan je takođe onaj koji svedoči da je Sin istiniti Bog i večni život, koga je Otac poslao da otkrije Boga čovečanstvu:
„U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog. On bješe u početku u Boga. Sve kroz njega postade, i bez njega ništa ne postade što je postalo. U njemu bješe život, i život bješe svjetlost ljudima. I svjetlost svijetli u tami, i tama je ne obuze. Bi čovjek poslan od Boga, po imenu Jovan. Ovaj dođe za svjedočanstvo, da svjedoči o svjetlosti, da svi vjeruju kroz njega. On ne bješe svjetlost, nego da svjedoči o svjetlosti. Bješe svjetlost istinita koja obasjava svakoga čovjeka koji dolazi na svijet. U svijetu bješe, i svijet kroz njega postade, i svijet ga ne pozna. Svojima dođe, i svoji ga ne primiše. A onima koji ga primiše dade vlast da budu čeda Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo; Koji se ne rodiše od krvi, ni od želje tjelesne, ni od želje muževljeve, nego od Boga. I Logos postade tijelo i nastani se među nama, i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnoga od Oca, pun blagodati i istine. Jovan svjedoči o njemu i viče govoreći: Ovo je onaj za koga rekoh: Koji za mnom dolazi ispred mene je, jer prije mene bješe. I od punoće njegove mi svi primismo, i blagodat na blagodat. Jer se 3akon dade preko Mojseja, a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista. Boga niko nije vidio nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Oca, on ga objavi.“ Jovan 1:1-5, 9-10, 14, 18
„A znamo da je Sin Božiji došao i dao nam razum da poznajemo Istinitoga; i jesmo u Istinitome, u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni“ 1. Jovanova 5:20 ISV
Uporedite kako navedeni tekst prenose sledeći prevodi:
„u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ CJB
„u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ PHILLIPS
„u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ NABRE
„u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ NET
„jesmo u Istinitome, u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ GNV
„u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ TLB
„jesmo u Istinitome, u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ GW
„jesmo u Istinitome, u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ MSG
„jesmo u Istinitome, u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ NOG
Da Jovan Isusa naziva istinitim Bogom može se pokazati iz činjenice da je upravo Sin proglašen za Život koji daje večni život svima koji veruju u njega:
„Jer Bog tako zavolje svijet da je Sina svojega Jedinorodnoga dao, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni. Jer ne posla Bog Sina svojega na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spase kroz njega. Koji u njega vjeruje ne sudi mu se, a koji ne vjeruje već je osuđen, jer nije vjerovao u ime Jedinorodnoga Sina Božijega.“ Jovan 3:16-18
„Koji odozgo dolazi nad svima je. Koji je sa zemlje od zemlje je, i od zemlje govori; a koji dolazi s neba nad svima je; I što je vidio i čuo, to svjedoči; i svjedočanstvo njegovo niko ne prima. Koji primi svjedočanstvo njegovo, potvrdi da je Bog istinit. Jer koga Bog posla, onaj riječi Božije govori: jer Bog Duha ne daje na mjeru. Jer Otac ljubi Sina, i sve je dao njemu u ruku. Ko vjeruje u Sina, ima život vječni; a ako je neposlušan Sinu, neće vidjeti života, nego gnjev Božiji ostaje na njemu.“ Jovan 3:31-36
„Jer kao što Otac podiže mrtve i oživljava, tako i Sin koje hoće oživljava. Jer Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu, Da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina ne poštuje ni Oca koji ga je poslao. Zaista, zaista vam kažem: Ko moju riječ sluša i vjeruje Onome koji me je poslao, ima život vječni, i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život. Zaista, zaista vam kažem, da dolazi čas, i već je nastao, kada će mrtvi čuti glas Sina Božijega, i čuvši ga oživjeće. Jer kao što Otac ima život u sebi, tako dade i Sinu da ima život u sebi; I dade mu vlast i da sudi, jer je Sin Čovječiji. Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijega, I izići će oni koji su činili dobro u vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda.“ Jovan 5:21, 25-26, 28-29
„Sve što mi daje Otac meni će doći; i onoga koji dolazi meni neću istjerati napolje. Jer sam sišao s neba ne da tvorim volju svoju, nego volju Oca, koji me posla. A ovo je volja Oca koji me posla, da sve što mi je dao ništa od toga ne izgubim, nego da to vaskrsnem u posljednji dan. A ovo je volja Oca koji me posla, da svaki koji vidi Sina i vjeruje u njega ima život vječni; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Tada gunđahu Judejci na njega što reče: Ja sam hljeb koji siđe s neba, I govorahu: Nije li ovo Isus, sin Josifov, kome mi znamo oca i mater? Kako, dakle, on govori: S neba sam sišao? A Isus im odgovori i reče: Ne gunđajte među sobom. Niko ne može doći meni ako ga ne privuče Otac koji me posla; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. U Prorocima je napisano: I biće svi naučeni od Boga. Svaki koji čuje od Oca i nauči, dolazi k meni. Ne da je ko vidio Oca, osim Onoga koji je od Boga: on je vidio Oca. Zaista, zaista vam kažem: Koji vjeruje u mene ima život vječni. Ja sam hljeb života. Oci vaši jedoše manu u pustinji, i pomriješe. Ovo je hljeb koji silazi s neba: da koji od njega jede ne umre. Ja sam hljeb živi koji siđe s neba; ako ko jede od ovoga hljeba živjeće vavijek; i hljeb koji ću ja dati tijelo je moje, koje ću ja dati za život svijeta. Judejci se pak prepirahu među sobom govoreći: Kako može ovaj dati nama tijelo svoje da jedemo? A Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem: ako ne jedete tijelo Sina Čovječijega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi. Koji jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni; i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan.“ Jovan 6:37-44, 54
„Ovce moje slušaju glas moj, i ja njih poznajem, i za mnom idu. I ja im dajem život vječni, i nikad neće izginuti, i niko ih neće oteti iz ruke moje. Otac moj koji mi ih je dao veći je od sviju; i niko ih ne može oteti iz ruke Oca mojega. Ja i Otac jedno smo. A Judejci opet podigoše kamenje da ga kamenuju. Isus im odgovori: Mnoga dobra djela pokazah vam od Oca svojega, za koje od tih djela me kamenujete? Odgovoriše mu Judejci govoreći: Ne kamenujemo te za dobro djelo, nego za hulu, što se ti, čovjek budući, praviš Bog.“ Jovan 10:27-33
„Isus joj reče: Ja sam vaskrsenje i život; koji vjeruje u mene ako i umre, živjeće. I svaki koji živi i vjeruje u mene neće umrijeti vavijek. Vjeruješ li ovo?“ Jovan 11:25-26
„Isus mu reče: Ja sam Put i Istina i Život; niko ne dolazi Ocu osim kroz mene.“ Jovan 14:6
„Ako primamo svjedočanstvo čovječije, svjedočanstvo je Božije veće; jer ovo je svjedočanstvo Božije koje je posvjedočio o Sinu svojemu. Koji vjeruje u Sina Božijega ima svjedočanstvo u sebi; koji ne vjeruje Bogu načinio ga je lažom, jer nije vjerovao svjedočanstvu kojim je Bog posvjedočio o Sinu svojemu. I ovo je svjedočanstvo da nam je Bog dao život vječni; i ovaj život je u Sinu njegovom. Onaj koji ima Sina ima život; ko nema Sina Božijega nema života. Ovo napisah vama koji vjerujete u ime Sina Božijega, da znate da imate život vječni i da vjerujete u ime Sina Božijega. I ovo je smjelost koju imamo prema Njemu: da nas posluša ako što molimo po volji njegovoj. I kad znamo da nas sluša što god molimo, znamo da imamo traženo što smo iskali od Njega.“ 1. Jovanova 5:9-15
Dodatnu potvrdu nalazimo u samoj Jovanovoj poslanici, budući da ona počinje svedočanstvom da je Hristos upravo onaj večni život koji beše kod Oca i koji se objavio Jovanu i ostalim učenicima:
„Štobješe od početka, što smo čuli, što smo vidjeli očima svojima, što sagledasmo i ruke naše opipaše, o Logosu (Riječi) života: I Život se javi, i vidjeli smo, i svjedočimo, i objavljujemo vam Život vječni, koji bješe u Oca i javi se nama; Što smo vidjeli i čuli objavljujemo vama da i vi s nama imate zajednicu, a naša zajednica je sa Ocem i sa Sinom njegovim Isusom Hristom.“ 1. Jovanova 1:1-3
Dakle, Jovan svoju poslanicu završava onako kako ju je i započeo — svedočeći da je Sin i sam onaj večni život koji je došao da podari večni život svima koji poveruju u njega. Kako objašnjavaju sledeći izučavaoci:
ba. 1. Jovanova 5:20 sn Zamenica Ovaj (οὗτος, houtos) odnosi se na jednu ličnost, ali je daleko od jasnog da li je treba razumeti kao upućivanje (1) na Boga Oca ili (2) na Isusa Hrista. R. E. Brown (Epistles of John [AB], 625) primećuje: „Prva Jovanova, koja je započela primerom zapanjujuće gramatičke nejasnoće u prologu, sve do kraja nam nudi primere nejasne gramatike.“ Najbliži prethodni antecedent jeste Isus Hristos, neposredno pre toga, ali u nekim slučajevima kada je to bilo tako zamenica se ipak odnosi na Boga (videti 1. Jovanova 2:3). Prvi predikat koji sledi nakon Ovaj u 5:20, istiniti Bog, jeste opis Boga Oca koji Isus koristi u Jovan 17:3, a upotrebljen je i u prethodnoj rečenici ovog istog stiha da bi se ukazalo na Boga Oca (onaj koji je istinit). Ipak, drugi predikat uz Ovaj u 5:20, večni život****, izgleda da se odnosi na Isusa, jer iako Otac ima „život“ (Jovan 5:26; 6:57) kao što ga ima i Isus (Jovan 1:4; 6:57, 1. Jovanova 5:11), „život“ se nigde drugde ne pripisuje Ocu, dok se Isusu pripisuje u Jovan 11:25 i 14:6 (gde to Isus kaže za samoga sebe). Ako se Ovaj u 5:20 razume kao upućivanje na Isusa, onda se time obrazuje inkluzija s prologom, koji je čitaoca uveo u „večni život koji beše kod Oca i koji nam se objavio“. Stoga izgleda najbolje da se zamenica Ovaj u 5:20 razume kao upućivanje na Isusa Hrista. Hristološka tvrdnja koja iz toga proizlazi jeste upečatljiva, ali svakako nije izvan mogućnosti pisca (videti Jovan 1:1 i 20:28): Ovaj [Isus Hristos] jeste istiniti Bog i večni život. Videti i D. B. Wallace, Granville Sharp’s Canon and Its Kin: Semantics and Significance, Studies in Biblical Greek 14, ur. D. A. Carson (Bern/Njujork: Peter Lang, 2009), 273-77. (NET Bible https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+john+5&version=NET; podebljanje je moje)
Stoga je Isus zaista istiniti Bog i večni život — ne odvojeno od Oca, već u savršenom, nerazdvojnom jedinstvu s Onim koga je proglasio jedinim istinitim Bogom. Zato večni život zavisi od poznanja Sina u istom smislu i u istoj meri u kojoj treba poznavati i Oca, jer se Otac ne može istinski poznavati bez poznanja Sina koji je došao da ga savršeno otkrije.
Biblijski navodi preuzeti su iz prevoda Modern English Version (MEV) Svetog pisma.
DALJE ČITANJE
ISUS HRISTOS: ISTINITI BOG OD ISTINITOG BOGA
JOVAN 17:3: JEDINI ISTINITI BOG