Osman i Aiša o greškama u Kuranu
Prema navodno verodostojnim predanjima, Muhamedova dete-nevesta i treći halifa priznali su da Kuran sadrži gramatičke greške.
Oznaka: Tekstualna kritika
67 objava
Razni zapisi o haotičnoj strukturi Kurana
U ovom tekstu iznosim hadise o Kuranu koji se na poslednji dan pojavljuje kao čovek, kao i varijantna čitanja i tekstualna iskvarenja.
Ps. 22:16 iznova: kopanje po prigovorima
Rukopisni i prevodilački dokazi za čitanje „probodoše ruke moje i noge moje“ u Psalmu 22:16, nasuprot masoretskom čitanju „kao lav“.
Ps. 22:16: Prokopavanje kroz problem
Odlomci iz komentara Waltkea i Houstona o Psalmu 22: patrističko tumačenje i tekstualna kritika spornog čitanja u 16. stihu.
Psalam 22:16 ponovo razmotren
Unutrašnji dokazi iz Psalma 22: hijastička struktura psalma podržava čitanje „probodoše ruke moje i noge moje“, a ne „kao lav“.
PSALAM 22:16: LAVOVI U LOVU ILI PROBODENI MESIJA?
Prema antihrišćanskim rabinskim polemičarima i drugim biblijskim kritičarima, Psalam 22:16 [17 u jevrejskim prevodima] predstavlja mesto na kome su hrišćani navodno iskvarili hebrejski tekst kako bi g
Prevara po imenu Ali Ataie, 1. deo
Satanski stihovi, prvi deo: zašto nema kuranskih rukopisa sa satanskim stihovima — islamski izvori o uništenju kodeksa i gubitku delova Kurana.
Muhamed uči satanska otkrivenja i izgubljene kuranske reči
Al-Sujuti navodi predanja sa verodostojnim lancima: Satana je nadahnuo Muhameda da hvali tri paganske boginje, uz rečenicu koja nedostaje u Kuranu 22:52.
Šiiti o iskvarenom Kuranu
Predanja iz zbirke Al-Kafi: Kuran je imao 17.000 stihova i objavljen je na jednom harfu, a ne na sedam, kako tvrde sunitski izvori.
Jovan 1:18 iznova: Otac i Sin su jedan Bog
U Jovanovom jevanđelju Otac je jedini istiniti Bog, a Sin je jedinorodni Bog — Jovan 1:18 i tekstualni dokazi za monogenes theos.
Ibn Kajim o očuvanju Biblije
Ibn Kajim al-Dževzija o stavovima muslimanskih učenjaka o očuvanju Tore: tri mišljenja o navodnom iskrivljenju teksta.
Bart Ehrman i Trojstvo, 1. deo
Ehrman tvrdi da je 1. Jovanova 5:7 kasniji umetak. Pokazujem zašto taj argument nimalo ne pomaže muslimanskim polemičarima protiv učenja o Trojstvu.
Dva izveštaja o stvaranju u Postanju 1 i 2?
Glison Arčer odgovara: da li imena za Boga u Postanju 1 i 2 dokazuju dva autora i dva različita izveštaja o stvaranju?
Ko je ubio Golijata?
Gleason Archer objašnjava prividnu protivrečnost: da li je Golijata ubio David ili Elhanan? Prepisivačka greška u 2. Samuilovoj 21:19.
Kako je Juda umro?
Odgovor Glisona Arčera na navodnu protivrečnost o Judinoj smrti i na to zašto Matej 27:9 proroštvo iz Zaharije pripisuje Jeremiji.
Iskvareni Kuran, 4. deo
Četvrti deo: mnoštvo gramatičkih grešaka u Kuranu, uz priznanja Aiše, Osmana i muslimanskih učenjaka da spis nije napisan na savršenom arapskom.
Zbrkani Kuran, 3. deo
Šta zapadni i muslimanski učenjaci kažu o nepovezanosti, gramatici i strukturi Kurana — Karlajl, Gibon, Neldeke, Dašti, Puin, Bel, Vat i Esak.
Ps. 2:7 i večno rađanje – 2. deo
Da li „danas“ iz Psalma 2:7 označava Božji neprekidni dan? Poslanica Jevrejima, Psalam 110:3 i večno rađanje Sina — drugi deo.
Matej 28:19: Muslimani razotkriveni
Kljucni tekst o Trojedinstvu Boga: odgovor Basamu Zavadiju i unitarijancima na tvrdnju da je krsna formula iz Mateja 28:19 kasniji dodatak.
Matej 28:19: tekstualno-kritičko istraživanje
Tekst Tima Hegga o Mateju 28:19: rukopisi, prevodi, Evsevije i crkveni oci potvrđuju izvornost trodelne krsne formule.
Robert A. Morey i božanstvo Hrista, 2. deo
Morey brani božanstvo Hrista iz Dela apostolskih 20:28, Rimljanima 9:5 i Jevrejima 1:8 — tekstualna kritika i gramatika protiv arijanskih izgovora.
Sveti Avgustin, Filipljanima 3:3, Duh i latreuo
Sveti Avgustin u delu O Trojstvu navodi Filipljanima 3:3 kao dokaz da se Svetom Duhu ukazuje latreuo — služba koja pripada samo Bogu.
Ispovedanje pogrešaka ili greha?
Da li Jakovljeva 5:16 traži ispovedanje „pogrešaka“ ili greha? Grčka reč paraptoma u Novom zavetu i u samom prevodu kralja Džejmsa.
Šarpovo pravilo pre Grenvila Šarpa
Svedočanstva tekstualnih kritičara i teologa pre Grenvila Šarpa o Titu 2:13, 2. Petrovoj 1:1 i božanstvu Hrista.
Tekstualne varijante, reformacijske Biblije i Kralj Džejms
Nastavak posta o tekstualnim varijantama: stihovi i reči kojih nema u mnogim modernim engleskim prevodima, a postoje u prevodima pre Biblije Kralja Džejmsa.
Tekstualne varijante i Biblije reformacije pre kralja Džejmsa
Poređenje stihova iz Biblija nastalih u doba reformacije koji nedostaju u savremenim prevodima ili su stavljeni u zagrade.
KJV i Sharpovo prvo pravilo
Granville Sharp i njegovo prvo pravilo o grčkom članu: zašto prevod Titu 2:13 i 2. Petrove 1:1 u KJV nije poricanje božanstva Hrista.
Kodeks Sinajski i 2. Petrova 1:1
Kodeks Sinajski u 2. Petrova 1:1 ima „Gospod“ umesto „Bog“ — šta ta varijanta znači za Granvil Šarpovo pravilo i božanstvo Hrista.
Istočnopravoslavna Biblija o Jovanu 1
Odlomak iz EOB-a (Istočnopravoslavni Novi zavet) o prevodu Jovana 1:1 i 1:18: theos u kvalitativnom smislu i značenje reči monogenes.
Isus Hristos: Jahvin anđeo uništitelj
Prema hebrejskoj Bibliji, Bog je poslao Uništitelja da pobije prvence Egipta; u kasnijim tekstovima taj Uništitelj je anđeo Jahvin.
Pomirenje u Luki–Delima apostolskim, 3. deo
Lukin izveštaj o Poslednjoj večeri i Dela 20:28: tekstualni dokazi za duže čitanje i žrtveni, zamenički značaj Hristove smrti.
Tekstualna verodostojnost Luke 22:19-20
Rukopisni dokazi u prilog dužem čitanju Luke 22:19-20 — svedočanstva tekstualnih kritičara i komentatora Novog zaveta.
Sin čovečji dolazi kao Starac danima
Stari grčki prevod Danila 7,13-14: onaj nalik sinu čovečjem stiže kao Starac danima, prima kultsko obožavanje i pristup nebeskog mnoštva.
Skrivaju li ono što nemaju?
Kuran prekoreva Jevreje što skrivaju istinu iz Knjige koju imaju — a to potvrđuje očuvanost Svetog pisma.
Kuranska varijanta koja pravi razliku, deo 3
Kuran tvrdi da postoje stihovi čije značenje zna samo Alah. Varijantna čitanja sure 3:7 i Tabarijev komentar razotkrivaju duboku protivrečnost.
Božansko ime, Samarićani i Zevs
Problemi oko izgovora Božanskog imena (YHWH): masoreti, Teodorit, samarićanski oblik Iabe i navodna veza sa Zevsom/Jupiterom.
Josif, otac Marije?
Hebrejski rukopisi Mateja 1:16 glase „Josif, otac Marije“. Zašto ta varijanta i sirijska Pešita ne dokazuju postojanje dva različita Josifa.
Evsevije o Origenu
Odlomci iz Crkvene istorije Evsevija o Origenu: detinjstvo, mučeništvo oca, samokastracija, Heksapla i odbrana od optužbi za jeres.
Latinska svedočanstva o 1. Jovanovoj 5:7
Rana i obilna svedočanstva latinske Crkve — Kiprijan, Fulgencije, Priscilijan i drugi — u prilog autentičnosti 1. Jovanove 5:7 (Comma Johanneum).
Reformatori o Mk. 16:9-20, Jn. 7:53-8:11, Delima 8:37 i 1. Jn. 5:7
Reformatori i reformatorske ispovesti o tekstualnoj verodostojnosti Mk 16:9-20, Jn 7:53-8:11, Dela 8:37 i 1. Jn 5:7 u Primljenom tekstu.
Haydockov katolički komentar na 1. Jovanovu 5:7
Odlomak iz Haydockovog katoličkog komentara Svetog pisma o 1. Jovanovoj 5:7 — svedočanstvo Oca, Reči i Svetog Duha i odbrana autentičnosti stiha.
Evsevije o istinskoj i drevnoj veri
Evsevije se u Istoriji crkve poziva na rane pisce i mučenike da pokaže da su apostoli i njihovi naslednici uvek učili da je Isus Hristos Bog.
Proroštvo koje dokazuje da je Muhamed prevarant, 1. deo
Kuransko proroštvo o Rimljanima (S. 30:1-5) ne kazuje ko, gde ni kada — a bez vokalskih znakova tekst se može čitati i sasvim obrnuto.
Ubijanje Bogočoveka
Dva proroštva iz Zaharije o Čoveku jednakom Bogu koji biva proboden, uz tekstualne dokaze za čitanje „gledaće na Mene“ i njihovo ispunjenje u Hristu.
Jehova biva proboden! 2. deo
Odgovor na dva glavna prigovora čitanju Zaharije 12:10 kao „gledaće na Mene“ — promena lica u Pismu i Jovanov navod.
Jevrejima 2:9 i sirijska hristologija, 2. deo
Nastavak razmatranja varijanti Jevrejima 2:9 u sirijskoj Pešiti i njihovog uticaja na hristologiju i soteriologiju.
Jevrejima 2:9 i sirijska hristologija
Prema grckom tekstu Jevrejima 2:9 Isus okusi smrt za svakoga milošću Božjom — a varijanta „odvojen od Boga“ i njen odjek u sirijskim verzijama.
Jovanovo jevanđelje i obožavanje Isusa, 1. deo
Da li su Jovan 9:38-39a izvorni? Tekstualni dokazi o slepcu koji je obožavao Isusa i o Jovanovoj visokoj hristologiji.
Dela apostolska 8,37 – raščlanjivanje dokaza
James Snapp, Jr. analizira rukopisne, patrističke i prevodilačke dokaze o spornom stihu Dela apostolska 8,37 i njegovoj krštenjskoj ispovesti vere.
Dela apostolska 8:37 i krštenjska ispovest vere
Najstariji sačuvani dokazi za autentičnost stiha Dela apostolska 8:37: Irinej, Kiprijan, rukopisi, prevodi i tumači koji ga potvrđuju.
Isus obožavan kao Bog u Jevanđelju po Luki
U Jevanđelju po Luki učenici obožavaju Isusa nakon što se telesno vazneo na nebo pred njihovim očima — što potvrđuje njegovo božanstvo.
Qanah: stvoriti ili steći?
Priče Solomonove 8:22 i jevrejski glagol qanah: da li Bog Mudrost stvara ili je poseduje? Drevni prevodi, crkveni oci i arijanski spor.
Kuranska varijanta koja pravi razliku
Varijantno čitanje Kurana 37:12 u kojem se sam Alah čudi — dokaz da kuranske varijante ipak zadiru u samu islamsku teologiju.
Muhamedanska prevara zvana Ahmed Didat: koji Kuran?
Vreme je da se muslimanima uputi isti prigovor koji je Didat upućivao Bibliji: najraniji izvori potvrđuju da su postojali različiti Kurani.
Evharistija kao Hristova žrtva, 2. deo
Novozavetna primena Malahijinog proroštva prikazuje Isusa Hrista kao Jehovu Boga u telu, Gospoda kome neznabošci prinose svoje žrtve.
Trojstvo se javlja Avraamu i Davidu
Dokazi da se Trojstvo javilo Avraamu kao tri različita čoveka i da je David i Oca i Sina identifikovao kao Jehovu Boga Svemogućeg.
Isus Hristos: Bog koji je spasavao i kažnjavao tokom Izlaska
Judina 1:4-5 i njene varijante: Isus je Gospod koji je izbavio Izrailj iz Egipta i potom kaznio neverne — izričito svedočanstvo o božanstvu Hrista.
Isus: jedan jedini Adonaj JHVH
Judina 1:4 opisuje Hrista kao našeg jedinog Gospodara i Gospoda — isti izraz kojim Septuaginta prevodi Adonaj JHVH.
Juda svedoči da je Isus JHVH Svemogući!
Dokazi iz Judine poslanice da je nadahnuti pisac verovao kako je Isus JHVH Bog Svemogući koji je postao telo.
Sinovi Božji iz Ponovljenih zakona 32:8
Da li se „sinovi Božji” iz Ponovljenih zakona 32:8 odnose na anđele nebeskog saveta ili na same sinove Izrailjeve?
Kuran 2:75-79 i iskvarenost Biblije
Kuran 2:75-79 ne uči da je Sveto pismo tekstualno iskvareno — sami muslimanski tumači pokazuju da je reč o određenoj grupi Jevreja.
K. 2:75-79 i iskvareni Kuran
Isti prigovor koji se upucuje Svetom pismu primenjen na Kuran: izbrisani ajet o kamenovanju svedoci o iskvarenosti muslimanskog pisma.
Bog u vrtu Edenskom, 1. deo
Novozavetni dokazi da je Hristos bio lično prisutan kroz ceo Stari zavet i da se on javio Adamu i Evi u vrtu.
Kuran iz 1924: neinspirisana ljudska kompilacija
Arapski Kuran koji stoji iza svetskih prevoda nije postojao pre 1924. Nijedan sačuvani rukopis nije istovetan kairskom izdanju.
Irinej i Markovo jevanđelje
Irinej Lionski, učenik Polikarpov, svedoči o sadržaju i obliku Markovog jevanđelja: čitanje „u prorocima“ i duži završetak Marka 16.
Greška u Bibliji: Koliko je godina imao Ohozija?
Gleason L. Archer o Ohozijinoj vladavini i uzrastu: 2. Carevima 8:26 kaže 22, a 2. Dnevnika 22:2 kaže 42 godine.
Interpunkcija Jovana 1:3-4
Jovanovo jevanđelje predstavlja Isusa kao preegzistentnu, nestvorenu Reč kroz koju je Bog stvorio sve i dao život svemu stvorenju. Postoji, međutim, i drugačiji način interpunkcije i prevoda stihova 3