Haydockov katolički komentar na 1. Jovanovu 5:7

Sledeći odlomak je iz Haydockovog katoličkog komentara Svetog pisma na 1. Jovanovu 5:7. Sastavio ga je pokojni prečasni otac George Leo Haydock. Komentaru se može pristupiti na internetu: Haydock Commentary Online. Sav naglasak je moj.

Stih 7. „Otac, Logos (Riječ) i Sveti Duh; i ova trojica su jedno“: tj. jedno po prirodi, po suštini i u svim savršenstvima, u istom smislu u kojem je i sam Hrist rekao, (Jovan 10:30) „Ja i Otac jedno smo.“, ili jedna stvar. Socinijanci prigovaraju da ovaj stih nedostaje u mnogim grčkim rukopisima; pa su ga čak i Erazmo u jednom izdanju, i g. Simon u svojim Kritikama, doveli u pitanje ili odbacili kao pogrešno čitanje, ali bez ikakvih dovoljnih dokaza i osnova, kao što su pokazali mnogi učeni katolici, a takođe i protestantski pisci, koji u svojim prevodima primaju ovaj stih kao kanonski. Lako je objasniti izostavljanje ovog stiha; jer pošto i sedmi i osmi stih počinju i završavaju se istim rečima, to je dalo povoda previdu i izostavljanju kod prepisivača, dok nije verovatno da je ceo takav stih mogao biti dodat. A da je to bilo samo greškom i previdom prepisivača, može se dalje videti i zato što nalazimo da deo sedmog stiha, naime, „i ova trojica su jedno.“****, navodi Tertul. l. cont. Praxeam. c. xxiii. str. 515. Ed. Rig., i dvaput Kiprijan, Epist. 73. ad Jubaianum. str. 125. Ed. Rig., u oksfordskom izdanju, str. 310, i u svom spisu de Unit. Ecclesiæ, str. 181. Ed. Rigal., a u oksfordskom izd. str. 79, gde takođe dr Fell brani da je ovaj stih sv. Jovana autentičan. Tertulijan i Kiprijan pisali su mnogo pre spora sa arijancima. Socinijanci takođe prigovaraju da ovaj odlomak protiv arijanaca ne navode sv. Atanasije i neki drugi oci, što su teško mogli izostaviti da su čitali ovaj stih, ali to samo dokazuje da se to izostavljanje dogodilo u nekim rukopisima u njihovo vreme, ili, kako neki nagađaju, da su arijanci iskvarili neke prepise. Sv. Fulgencije ga je upotrebio protiv arijanaca, a i drugi u to vreme. Vidi benediktince sv. Mavra protiv g. Simona, u prvom tomu sv. Jeronima, str. 1670. I katolici i protestanti su, nakon marljivog ispitivanja, primili ovaj stih, koji se nalazi u najboljim rukopisima. Vidi grčki Zavet u Amsterdamu, god. 1711. Tri božanske Ličnosti, koje su svuda prisutne, iako se kaže da su na nebu, dale su svedočanstvo o Hristu. Otac glasom sa neba, kako na njegovom krštenju (Matej 3:17) tako i na njegovom preobraženju, (Matej 17:5) govoreći: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; njega slušajte“ a takođe i svim čudima učinjenim istom silom svih triju božanskih Ličnosti. 2. Sin je Jevrejima u mnogim prilikama svedočio da je poslat od Boga, da je jedini Sin Božji, da su on i njegov Otac jedno, itd., kao u napomeni uz Jovana 3. Sveti Duh je potvrdio isto, naročito sišavši na učenike na dan Pedesetnice i nadahnuvši ih da uče isto učenje o Isusu Hristu. Wi.—Izričit dokaz triju različitih ličnosti i jedinstva prirode i suštine u blaženom Trojstvu.

Dodatna literatura

LATINSKI SVEDOCI ZA 1. JOVANOVU 5:7 (https://answeringislam.blog/latin-witnesses-to-1-jn-57/)

REFORMATORI O MARKU 16:9-20, JOVANU 7:53-8:11, DELIMA APOSTOLSKIM 8:37 I 1. JOVANOVOJ 5:7 (https://answeringislam.blog/reformers-on-mk-169-20-jn-753-811-acts-837-1-jn-57/)