Justin: obožavanje nestvorenog, vanvremenog Sina
Justin Mučenik svedoči da je Sin nestvoren i vanvremen, rođen od Oca pre svega stvorenja, i da prima obožavanje koje pripada samo Bogu.
Oznaka: Crkveni oci
267 objava
Još o hristologiji Justina Mučenika
Komentari Michaela F. Birda o hristologiji Justina Mučenika: Logos kao Bog pre vekova, jedno s Ocem po suštini.
Origen potvrđuje jednosuštno (homoousios) Trojstvo
Camalikos objavljuje dva neobjavljena Origenova rukopisa u kojima Origen Trojstvo naziva jednosuštnim (homoousios).
Polikarp i Justin Mučenik: svako stvorenje će obožavati Isusa kao Boga
Polikarp i Justin Mučenik svedoče da svako stvorenje treba da služi (latreuo) Hristu — obožavanje koje po Svetom pismu pripada jedino Bogu.
Katolik pogrešno čita Justina?
Odlomak iz Minsovog članka o Justinu Mučeniku i dokazi da je Justin učio da Reč deli istu suštinu s Bogom i da obožavamo tri Ličnosti.
GRIGORIJE I HRISTOVO RAĐANJE
Navodim reči Grigorija Niskog koji pobija tvrdnju da je Hristos stvorenje Božije zato što je večno rođen. Njegovi uvidi i primena Rimljanima 9:5 na Sina naprosto su majstorski i istinski prosvetljeni
Grigorije Niski: Ne govorite o tri Boga!
Poslanica svetog Grigorija Niskog Avlaviju: zašto se, uprkos ispovedanju tri Lica, nikada ne sme govoriti o tri Boga.
Justin Mučenik: Nema drugog Boga osim Isusa
Blaženi svetitelj Justin Mučenik pisao je da nema drugog Boga osim jednog neizrecivog Boga koji je iznad imena i koji je večno postojeće Biće iz Izlaska 3:14. Razmatranje njegovog Dijaloga sa Trifonom
Justin: Očeva slava je Sinovljeva slava
U ovom tekstu se pozivam na dela blaženog svetog Justina Mučenika kako bih dokazao da je on izričito učio da Sin poseduje istovetnu neizrecivu slavu Oca, budući da nije niko drugi do blistava svetlost
Čudotvorac o božanstvu Hrista
Sveti Grigorije Čudotvorac i Justin Mučenik o božanstvu Hrista: Reč koja je Mudrost i Sila Oca, i Bog koji se javio Mojsiju.
Avgustin o Tertulijanovoj jeresi
Odlomak iz De haeresibus svetog Avgustina (pogl. 86): Tertulijan nije osuđen zato što je Boga smatrao telesnim, već iz sasvim drugih razloga.
Trojstvo kod Grigorija Čudotvorca
Navodi iz Slusserovog izdanja dela Grigorija Čudotvorca: pitanje autentičnosti spisa i trinitarno učenje poslanice Filagriju.
Čudotvorac o Trojstvu?
Sveti Grigorije Čudotvorac o monarhiji Oca i presvetom Trojstvu — uz napomenu da naučnici ovaj spis smatraju sumnjivim.
Ponovo o svetom Polikarpu
Sveti Polikarp: Poslanica Filipljanima i Mučeništvo — o božanstvu Hrista, vaskrsenju i obožavanju Sina i Svetog Duha u ranoj crkvi.
Justin o Hristu kao neraspadljivoj Reči Božjoj
U ovom tekstu navodim odlomke iz različitih dela svetog Justina kako bih pokazao da je ovaj sveti mučenik učio da je Hristos odvojen i različit od stvorenog poretka. Pokazaću da je Justin verovao da j
Hipolit i Hristos kao nestvorena, rođena Reč Božja
Navodi iz Hipolitovih dela pokazuju da je učio da je Hristos nestvorena Reč Božja, koju je Otac rodio kao prvorođenog Sina pre stvaranja svega.
Hipolit o Svetom Trojstvu
Navodim u celini Hipolitovo pobijanje modalističkog jeretika, delo pod naslovom Protiv Noetove jeresi. Zanimljivo je primetiti da Hipolit Rimljanima 9:5 i Otkrivenje 1:8 pripisuje Hristu i naglašava č
Kritika debatnih taktika Šabira Alija, 1. deo
Prvi deo serije odgovora na argumente Šabira Alija protiv Trojstva: Justin Mučenik, Bart Erman i izvrtanje svedočanstva crkvenih otaca.
Ponovo o izvrtanju Justina Mučenika kod Šabira Alija, 2. deo
Nastavak odgovora Šabiru Aliju: Justin Mučenik uči da se obožava jedino Bog — Otac, Sin i Sveti Duh — i da je Hristos Gospod nad vojskama.
Ponovo o iskrivljavanju Justina Mučenika kod Šabira Alija, 1. deo
Šabir Ali tvrdi da je Justin Mučenik obožavao anđele uz Oca, Sina i Duha. Odgovor na to iskrivljavanje, uz svedočanstva crkvenih istoričara.
Još jednom o hristologiji Justina Mučenika
Justin Mučenik o Hristu kao nestvorenoj Reči rođenoj pre svih vekova i kao Gospodu nad vojskama iz Starog zaveta.
Papije, Justin i autorstvo jevanđelja
Jevsevije o Papijevom svedočanstvu o Marku i Mateju, i Justin Mučenik o uspomenama apostola: rani svedoci o autorstvu jevanđelja.
Rani hrišćani pobijaju sola fide
U ovom tekstu navodim rane hrišćanske svedoke iz 2. i 3. veka koji spasonosnu veru jednodušno definišu kao poslušnost Hristovim zapovestima. Neki od tih autoriteta takođe pokazuju da su dela pravednos
Atinagora o Trojstvu
Sledeći odlomak preuzet je iz Atinagorine Molbe za hrišćane. Blaženi apologeta pobija optužbu da su hrišćani ateisti zato što poriču postojanje paganskog panteona, insistirajući na tome da hrišćani vo
Atanasije: Trojstvo je drevno apostolsko učenje
U poslanici Serapionu sveti Atanasije naglašava da je Trojstvo drevno učenje Katoličke Crkve, primljeno od Hrista i svetih apostola.
Atanasijev biblijski kanon
Atanasijeva 39. praznična poslanica iz 367. godine: spisak kanonskih knjiga Starog i Novog zaveta koje Crkva prihvata.
Atanasije o „apokrifima“
Nasuprot tvrdnjama pojedinih protestantskih apologeta, Atanasije je citirao deuterokanonske spise kao nadahnuto Sveto pismo. Primeri iz njegovih dela.
Atanasije o Anđelu Božjem
Atanasije je potvrdio da se Isus javljao kao Anđeo Božji, ali je klasične tekstove o Anđelu Gospodnjem tumačio kao stvorene anđele kroz koje Bog govori.
Katolička verovanja svetog Atanasija
Izdvajam izrazito katolička/pravoslavna verovanja svetog Atanasija, velikog teologa i trinitarnog apologete koji se suprotstavio Ariju u Nikeji.
Marijin rodoslov u Lukinom jevanđelju?
Zašto Lukin rodoslov verovatno prati Marijinu lozu: izrailjski rodoslovi, zet kao naslednik i svedočanstvo Fortunatijana i Jeronima.
Marijin rodoslov kod Mateja?
Rano svedočanstvo Crkve da je Marija telesni potomak Davidov — Justin, Irinej, Kliment, Viktorin i Efrem Sirin o Matejevom rodoslovu.
Katehizam o opravdanju
Prenosim ceo odeljak o milosti i opravdanju iz Katehizma Katoličke crkve. Sav naglasak je moj.
Rana Crkva o Isusu kao Svedržitelju iz Otkrivenja 1:8
U ovom članku navodim razne hrišćanske pisce, teologe, apologete i crkvene oce rane Crkve i njihovo tumačenje stiha iz Jovanovog Otkrivenja u kojem Gospod Bog kaže da je Alfa i Omega, Onaj koji jeste,
Kanon kao Ahilova peta protestantizma – 2. deo
Nastavljam sa izvodima iz Jevsevijeve istorije u vezi sa raspravama i neslaganjima oko kanona: Kanon kao Ahilova peta protestantizma – 1. deo. Knjiga VI, Poglavlje 14. Sveto pismo koje on pominje. 1.
Kanon kao Ahilova peta protestantizma – 1. deo
Citati iz Euzebijeve Crkvene istorije o sporovima oko kanoničnosti knjiga i dilemi koju oni postavljaju pred protestantsko načelo Sola Scriptura.
Ljubav apostola Jovana prema izgubljenim ovcama Hristovim
Istorijski zapis iz Jevsevijeve Crkvene istorije koji pokazuje veliku ljubav apostola Jovana prema Hristovom stadu i njegovu spremnost na svaku žrtvu.
Rana Crkva o Knjizi Enohovoj
Navodi iz ranohrišćanskih pisaca koji su Knjigu Enohovu smatrali Svetim pismom ili verovali da sadrži istinska proroštva.
Postanje 6:1-4: Hibridno seme anđela
U ovom članku navodim rana i drevna jevrejska i hrišćanska tumačenja Postanja 6:1-4, gde su sinovi Božji, koji su prilazili kćerima ljudskim radi telesnog odnosa, izričito poistovećeni sa anđelima. U
Origen o Isaiji 53
Origen u odgovoru Celsu pobija tvrdnju jevrejskih sagovornika da se Isaija 53 odnosi na narod, a ne na jednu ličnost.
Ps. 22:16: Prokopavanje kroz problem
Odlomci iz komentara Waltkea i Houstona o Psalmu 22: patrističko tumačenje i tekstualna kritika spornog čitanja u 16. stihu.
Justin o Psalmu 22 i Isaiji 53
Justin Mučenik u Dijalogu s Trifonom koristi Isaiju 53 i Psalam 22 da dokaže da Mesija mora stradati — Trifon i sam priznaje da Pismo to objavljuje.
Rana crkva, Jovan 16:13, perihoreza i Filiokve
Sveti Amvrosije, Atanasije, Epifanije Kiparski i Didim Slepi o ishođenju Svetoga Duha od Oca kroz Sina i o Jovanu 16:13.
Marijanska pobožnost u katolicizmu
Citati iz dva katolička izvora o ulogama i titulama koje se pripisuju svetoj Majci našeg Gospoda, s posebnim naglaskom na titulu Zastupnice.
Sveti Irinej o Mariji nasuprot Evi
Sveti Irinej u Adversus haereses III, 22 suprotstavlja Svetu Devicu Evi i pokazuje da je ona nova i veća Eva.
Papa sveti Lav o rimskom primatu i filiokveu
Izvodi iz beseda i pisama pape svetog Lava o rimskom prvenstvu i filiokveu, sa naglascima autora.
Rabinsko proklinjanje hrišćana
Drevna jevrejska molitva Birkat haMinim: kako su Jevreji u sinagogama proklinjali minim — jeretike, među kojima su i hrišćani.
Kliment Aleksandrijski: Bog Jevreja, Grka i spasenje posle smrti
Kliment Aleksandrijski u Stromatama: Jevreji i Grci obožavaju istog Boga, a Gospod je sišao u Had da propoveda mrtvima.
Avgustin, Jevreji, filozofi i Bog
Šta je Avgustin pisao o tome da li su Jevreji obožavali Boga i o grčkim filozofima poput Platona koji bi prihvatili hrišćanstvo da su ga videli.
Zlatousti, Bog i Jevreji
Ovde u celini navodim Besedu 1 iz spisa Protiv Jevreja svetog Jovana Zlatoustog, besedu upućenu hrišćanima koje su i dalje privlačili Jevreji i njihovi verski običaji, jer su mislili da su ti obredi n
Justin, jevrejski hrišćani i Zakon
Odlomci iz Justina Mučenika: spasenje samo kroz Hrista, jevrejski hrišćani koji su držali Zakon i pravednici koji Hrista nisu poznavali.
Justin Mučenik, grčki filozofi i Hristos
Sveti Justin Mučenik je učio da se predovaploćeni Logos objavio i grčkim filozofima, pripremajući ih za svoj dolazak u telu radi iskupljenja.
Justin Mučenik: Jevreji obožavaju istog Boga
U dijalogu s Trifonom Jevrejinom, sveti Justin Mučenik priznaje da Jevreji i hrišćani obožavaju potpuno istog Boga. Navodim relevantni deo tog razgovora.
Grigorije Niski, Jevreji i Bog
Šta je ovaj veliki svetitelj Crkve pisao o Jevrejima koji obožavaju jednog istinitog Boga i o tome ko se s pravom naziva hrišćaninom.
Palama, Lumen Gentium i muslimani
Citati ljubaznošću Divine Mercy Apologetics: stav svetog Grigorija Palame o muslimanima u saglasju sa Katoličkom crkvom.
Grigorije Palama o muslimanskom Bogu
Sveti Grigorije Palama u dijalogu sa turskim muslimanima tvrdi da prizivaju istog Boga, neodvojivog od Hrista.
Papa Lav i Petrov primat
Beseda 4 Lava Velikog (29. septembar 444) o jedinstvu Crkve i o Petru kao prvom među apostolima, kroz koga se svima daje čvrstina vere.
Još o Avgustinu i Filiokveu
U ovom tekstu navodim iz dela O Svetom Trojstvu svetog Avgustina, knjiga 15. Svako isticanje je moje.
Rana Crkva o creatio ex nihilo
U ovom tekstu navodim neka od najranijih svedočanstava o verovanju Crkve u učenje creatio ex nihilo — da je Bog stvorio sve stvari ni iz čega. Sav naglasak je moj.
Još svedoka iz 2. veka o božanstvu Hrista
Izvodi iz dvojice pisaca ranog 2. veka o božanstvu Hrista: hrišćanina Aristida Filozofa i paganskog satiričara Lukijana iz Samosate.
Hristologija Pseudo-Klimenta
Dva pseudonimna spisa pripisana Klimentu Rimskom svedoče o božanstvu Hrista, njegovom ovaploćenju i ličnosti Svetog Duha.
Petrov primat i rimska prevlast
Odlomci iz dva izvora iz IV veka koji potvrđuju primat Rima zbog njegove veze sa Petrom, prvakom svetih apostola.
Zlatousti i Petrov primat
Svedočanstva svetog Jovana Zlatoustog o primatu apostola Petra: Petar kao stena, vođa apostola i prvi u Crkvi.
Petrov primat u ranoj Crkvi, 2. deo
Nastavak pregleda svedočanstava crkvenih otaca o Petrovom primatu: Jovan Zlatousti, Amvrosije Milanski i drugi, sa tumačenjima ključnih novozavetnih mesta.
Petrov primat u ranoj Crkvi
U ovom članku navodim izjave nekih od najvećih teologa, apologeta, naučnika, episkopa i crkvenih sinova kako bih pokazao da je jednodušno verovanje sveopšte Crkve bilo da je Petar bio prvi i glava svi
Palestinski Jevreji iz 1. veka obožavaju Isusa kao JHVH!
Aramejski poziv Marana tha u 1. Korinćanima 16:22 svedoči da su Isusa kao JHVH obožavali njegovi jevrejski sledbenici u Jerusalimu.
Epifanije o Marijinom uznesenju
Epifanije aludira na uznesenje blažene Majke poredeći je sa Ilijom, dok osuđuje koliridijance i odbacuje žensko sveštenstvo u Crkvi.
Jevsevije o Nikejskom saboru
Pismo Jevsevija Kesarijskog svojoj pastvi o tome zašto je prihvatio nikejski Simvol vere — dokaz da nije učio da su Sin i Duh stvorenja ni iz čega.
Ps. 2:7 i večno rađanje – 2. deo
Da li „danas“ iz Psalma 2:7 označava Božji neprekidni dan? Poslanica Jevrejima, Psalam 110:3 i večno rađanje Sina — drugi deo.
Psalam 2:7 i večno rađanje, 1. deo
Novozavetna upotreba Psalma 2:7 i egzegetski razlozi zbog kojih su rani crkveni oci u njemu videli dokaz večnog rađanja Sina od Oca.
Evsevije: večno živi božanski Sveti Duh
Odeljak iz Renbergove knjige o Evsevijevoj pnevmatologiji: da li je Sveti Duh kod Evsevija Kesarijskog Bog i lice svetog Trojstva?
Jevsevije, božanski Sveti Duh i Filiokve
Jevsevije pobija Markela: Sveti Duh je razlučena Ličnost svetog Trojstva, a Sin je uzrok njegovog ishođenja — nagoveštaj Filiokvea.
Evsevije o Trojstvu, 4. deo: Priče Solomonove 8:22-36
Evsevije pobija Markelovo i arijansko tumačenje Priča Solomonovih 8:22-36 i pokazuje da Premudrost, Sin Božiji, nije stvorena nego rođena od Oca.
Jevsevije: Isus kao večna Mudrost i Anđeo
Jevsevije Kesarijski, znameniti istoričar, napisao je sveobuhvatnu istoriju hrišćanstva koja počinje večnim rađanjem Reči i njenim potonjim ovaploćenjem od blažene Djeve, a završava se događajima iz n
Irinej, Isusove godine i apostolska Tradicija
Sveti Irinej u Adversus haereses svedoči da su starešine primile od apostola predanje da je Gospod bio u četrdesetim godinama na kraju svoje službe.
Origen o Ocu kao Izvoru dobrote Sina
U ovom tekstu citiraću Origenovo delo O počelima (De Principiis) da bih pokazao kako je ovaj briljantni teolog tumačio reči našeg Gospoda upućene bogatom mladiću da je jedino Bog dobar (up. Marko 10:1
Origen: Trojstvo, Creatio Ex Nihilo i Crkva kao duhovni Izrailj — 2. deo
Nastavak razmatranja Origenovog Komentara na Jovana (Knjiga II): Reč koja beše u početku, to jest u Premudrosti, Hristos kao arche i demijurg, odnos Premudrosti i Reči u Njegovim mnogim imenima, kao i
Origen: Trojstvo, creatio ex nihilo i Crkva kao duhovni Izrailj
U ovom tekstu citiram Origenov Komentar na Jovana. Navodi koje donosim pomoći će čitaocima da uvide kako Origen potvrđuje monarhiju (monarchia) Oca, to jest da je on nerođeni Izvor Božanstva. Hristos
Sirijska recenzija poslanica svetog Ignjatija
Odlomci iz drevne sirijske verzije poslanica svetog Ignjatija Polikarpu, Efescima i Rimljanima, sa izvodima iz Severa Antiohijskog i Timoteja.
Ignjatijeve kraće i duže poslanice Traljanima
Kraća i duža recenzija poslanice svetog Ignjatija Traljanima, sa isticanjima o Trojstvu, božanstvu Hrista i crkvenom poretku.
Ignjatijeve kraće i duže poslanice Efesu
Kraća i duža recenzija Ignjatijeve poslanice Efescima: božanstvo Hrista, uloga episkopa i Evharistija kao lek besmrtnosti.
Ignjatijeva kraća i duža poslanica Rimljanima
Kraća (sirijska) i duža recenzija poslanice svetog Ignjatija Rimljanima, sa naglašenim svedočanstvom o božanstvu Hrista i Evharistiji.
Ignjatijeva kraća i duža poslanica Polikarpu
Kraća (sirijska) i duža recenzija poslanice svetog Ignjatija Polikarpu Smirnskom, sa komentarom o božanstvu Hrista i ustrojstvu Crkve.
Evsevije Emeski o Trojstvu
Citati iz knjige Roberta E. Vina o Evseviju Emeskom, uceniku Evsevija Kesarijskog, i o njegovom ucenju o Trojstvu, Sinu i Svetom Duhu.
Jevsevije o Trojstvu — 3. deo
Završni deo serijala: Jevsevije tumači Jovan 1:1, pobija Markela i Savelija i pokazuje da je Reč jedinorodni Sin, Bog i posrednik stvaranja.
Jevsevije o Trojstvu — 2. deo
Nastavak Jevsevijevog pobijanja Markela: Sin postoji pre sveta, dve ipostasi jednog izvora i svedočanstva Pisma protiv savelijanstva.
Jevsevije o Trojstvu, prvi deo
Jevsevije Kesarijski protiv Marcela: navodi koji pokazuju da je bio trinitarac koji je ispovedao Sina i Svetog Duha kao nestvorene božanske ipostasi.
Avgustin, filiokve i ikonomijska ishođenja
Odlomak iz dela svetog Avgustina O Svetom Trojstvu: slanje Sina i Duha u svet kao odraz večnog rađanja i ishođenja, i osnov filiokvea.
Bart Ehrman, Ignjatije, Trojstvo i istinita Crkva
Ehrmanov prevod sedam poslanica svetog Ignjatija: Trojstvo, božanstvo Hrista, evharistija, jedinstvo Crkve i vlast episkopa.
Ignjatije o Hristu kao nestvorenom, bezvremenom Bogu koji ne stari
Sveti Ignjatije Antiohijski u tri engleska prevoda svojih poslanica svedoči da je Hristos nestvoren, bezvremen i da beše sa Ocem pre svih vekova.
Ignjatije o Isusovom fizičkom, telesnom vaskrsenju
Sveti Ignjatije Antiohijski, učenik apostola, svedoči da je Hristos vaskrsao u svom fizičkom, telesnom telu koje je sada učinio besmrtnim.
Matej 28:19: Muslimani razotkriveni
Kljucni tekst o Trojedinstvu Boga: odgovor Basamu Zavadiju i unitarijancima na tvrdnju da je krsna formula iz Mateja 28:19 kasniji dodatak.
Matej 28:19: tekstualno-kritičko istraživanje
Tekst Tima Hegga o Mateju 28:19: rukopisi, prevodi, Evsevije i crkveni oci potvrđuju izvornost trodelne krsne formule.
Evsevijeva trojstvena krsna formula
Svedočanstva Evsevija Kesarijskog koji navodi Matejevu trojstvenu krsnu formulu — iz Teofanije i iz spisa protiv Markela.
Simvol vere Antiohijskog sabora 325. godine
Simvol vere Antiohijskog sabora iz 325: Sin je rođen a ne stvoren, večan i nepromenljiv, slika same ipostasi Očeve — grčki tekst i prevod.
Zlatousti, 1. Korinćanima 8:6 i Trojstvo
Sveti Jovan Zlatousti o 1. Korinćanima 8:4-6 i o trinitarnom blagoslovu iz 2. Korinćanima 13:14 — svedočanstvo o Trojstvu i božanstvu Hrista.
Origen: monarhija i filiokve
Odlomci iz Origenovog Komentara na Jevanđelje po Jovanu: Otac kao božanski Izvor Sina i Duha i pitanje odnosa Duha prema Sinu.
Origenov trinitarizam ukratko
Origen u delu De Principiis izričito uči da Trojstvo prevazilazi svako vreme, vekove i večnost i da je jedino priroda Trojstva nestvorena.
Lin, prvi episkop Rima, Klimentova poslanica, Sveto pismo i čuda
Izvodi iz Jevsevijeve Istorije crkve: Lin kao prvi rimski episkop, Klimentova poslanica, kanon Svetog pisma i čuda u ranoj Crkvi.
Sveti Optat, Petrov primat i papstvo
Odlomci iz sv. Optata: Rimska crkva je Petrova stolica i temelj jedinstva Crkve; ko se odvoji od nje, prestaje da bude crkva.
Atanasije o drevnom temelju nikejske formule
Sveti Atanasije pokazuje da nikejski izraz o jednosuštnosti Sina sa Ocem nije novina, već drevno učenje Crkve potvrđeno apostolskim nasleđem episkopa.
Grigorije Nazijanzin o monarhiji
Iz Besede 25 svetog Grigorija Nazijanzina: jedan nerođeni Bog Otac, jedan rođeni Gospod Sin i jedan Sveti Duh koji ishodi od Oca.
Avgustin o autoritetu Crkve
Avgustin pokazuje da pouzdanost jevanđelja počiva na autoritetu Katoličke crkve, pa napad na Crkvu podriva verodostojnost samih jevanđelja.
Zlatousti: Sveti Ignjatije i Petar kao gospodar sveta
Odlomak iz Besede svetog Jovana Zlatoustog o svetom Ignjatiju: Petar kao gospodar celoga sveta i Ignjatije kao njegov naslednik.
Rana Crkva, krst, Ponovljeni zakoni 28:66 i Jeremija 11:19
U ovom tekstu razmatram dva starozavetna odlomka u kojima su rani hrišćani videli nagoveštaj Hristovog raspeća. Ti rani pisci koristili su upravo ove stihove kao proročanstvo ili praobraz Hristove smr
Asirski episkop iz 9. veka, Psalam 110:1 i Božje ime
Komentar Mar Išodada od Merva (oko 850), episkopa Asirske crkve Istoka, o tome kako je Gospod citirao Psalam 110:1 i o neizrecivom Božjem imenu.
Amvrosije, Avgustin i Petar Lombardijski o Postanju 1:26
U ovom tekstu navodim dela trojice intelektualnih i duhovnih velikana vere kako bih pokazao na koji su način tumačili Postanje 1:26-27, posebno stih u kojem Bog koristi zamenice u množini govoreći o s
Sveti Atanasije i mesijanska proroštva
Sveti Atanasije u delu O ovaploćenju Reči poziva se na mesijanska proroštva da dokaže da je Isus Hristos i Gospod Bog koji je došao u telu.
Sveti Avgustin, Filipljanima 3:3, Duh i latreuo
Sveti Avgustin u delu O Trojstvu navodi Filipljanima 3:3 kao dokaz da se Svetom Duhu ukazuje latreuo — služba koja pripada samo Bogu.
Sveti Avgustin o Jovanu 17:3 i predodređenju
Sveti Avgustin o Jovanu 17:3 i o tome da je Otac jedini istiniti Bog u jedinstvu sa Sinom, te o predodređenju slave Hristovog čovečanstva.
Sveti Avgustin o 1. Korinćanima 15:28 i Isusovoj podređenosti Bogu
Citati svetog Avgustina iz dela O Trojstvu, Knjiga 1: kako razumeti 1. Korinćanima 15:28 i podređenost Sina Ocu bez poricanja Njegove jednakosti.
Molitva svetiteljima
Molitve upokojenim svetiteljima i anđelima u prednikejskoj Crkvi: 5 do 8 jasnih svedočanstava iz najmanje tri sredine, pre 325. godine.
RANA CRKVA I MOLITVE SVETITELJA
Navodi predstavljeni ovde dokumentuju rasprostranjeno verovanje u molitve i posredovanje anđela i svetitelja za vernike na zemlji. Sav naglasak je moj. Pastir Jermin (89-145. n. e.), 4. poglavlje: Mno
Hipolit: episkop ili antipapa?
Izvori o statusu svetog Hipolita: da li je bio episkop Rima ili nekog drugog sedišta i da li je zaista bio antipapa nasuprot rimskom episkopu.
Hipolit: prvi antipapa
Tekst Tomasa V. Mirusa o Hipolitu, prvom antipapi, i o papama Zefirinu, Kalistu, Urbanu, Poncijanu, Anteru i Fabijanu.
Avgustin, ipostasno sjedinjenje i Hristos manji od samoga sebe
Sveti Avgustin u prvoj knjizi O Trojstvu pokazuje da je Hristos, uzevši obličje sluge, postao manji ne samo od Oca i Duha nego i od samoga sebe.
Pavle, Avgustin i Isusovo znanje o danu i času
Avgustin pokazuje da Isusove reči u Marku 13:32 ne znače neznanje Sina, već da nije obznanio dan i čas — uz Pavlovo „ne znati“ iz 1. Korinćanima 2:2.
Sveti Avgustin o božanskoj monarhiji i blaženom Trojstvu
Sveti Avgustin u prvoj knjizi dela O Trojstvu poistovećuje jedinog Boga iz 1. Timoteju 6 sa samim Trojstvom i dokazuje jednakost Sina i Svetog Duha.
Sveti Kirilo o Jovanu 14:28
Komentar svetog Kirila Aleksandrijskog na Jovan 14:28: Otac je veći samo zbog ovaploćenja i Sinovog poniženja, a ne po božanstvu.
Isusov Bog: pogled u ranu Crkvu
Crkveni oci — Hipolit, Zlatousti, Atanasije, Grigorije, Kirilo i Amvrosije — o tome zašto Sin naziva Oca svojim Bogom: zbog ovaploćenja.
Bart Erman, Trojstvo, Varnava i Diognet
Navodi iz Ermanovog izdanja Apostolskih otaca: Poslanica Varnavina i Poslanica Diognetu o Hristu kao Gospodu, Tvorcu i Sinu Božjem.
Bart Erman, Polikarp i Didahi
Citati iz Ermanovog izdanja Apostolskih otaca: Polikarp i Didahi o Hristu, krštenju, evharistiji i danu Gospodnjem.
Rana crkva o svetoj tajni pokajanja
Svedočanstva rane crkve o svetoj tajni pokajanja: Kliment, Didahi, Jermin Pastir, Tertulijan, Kiprijan i Origen.
Rana Crkva o javnom ispovedanju grehova
Prilagođeno članku Catholic Answers: svedočanstva ranih hrišćanskih pisaca o ispovesti greha, pokajanju i vlasti sveštenika da opraštaju grehe.
Javno ispovedanje grehova
Jakovljeva 5:16, Didahi i 1. Jovanova 1:9 kao svedočanstvo o javnom ispovedanju grehova u ranoj Crkvi.
Uvidi iz Varnavine poslanice
Citiraću Varnavinu poslanicu, pismo koje se pripisuje Pavlovom saputniku i koje je nastalo negde između sredine i druge polovine prvog veka nove ere. Ona sadrži mnoštvo alegorijskih tumačenja zapovest
Isus Navin kao slika Isusa Hrista i Crkva kao Izrailj
U ovom tekstu navodim dela Justina Mučenika i Tertulijana u vezi sa starozavetnim proroštvima i tipologijom koji ukazuju na Hrista. Sav naglasak je moj. Jedna zanimljiva tipologija koju obojica korist
Biblijski kanon Isidora Seviljskog
Isidor Seviljski (o. 560–636) nabraja knjige koje je Crkva primila kao kanonske, uključujući Premudrost, Ekleziastik, Tovita, Juditu i Makavejske knjige.
Ambrozijaster: Trojstvo, Isus kao Veliki Anđeo i ipostasno sjedinjenje
Odlomci koji se ovde navode preuzeti su iz dela Ambrosiaster’s Commentary on the Pauline Epistles: Romans, Translated with Notes, u prevodu Teodora S. de Brojna, sa uvodom Teodora S. de Brojna, Stiven
Ilarije: Trojstvo u Starom zavetu i Isus kao Anđeo
U ovom nešto dužem tekstu navodim reči još jednog velikog svetitelja, Ilarija iz Poatjea, iz njegovog dela O Svetom Trojstvu, Knjiga IV. Ovaj sveti čovek ne samo da je tvrdio da je Isus upravo onaj bo
Ilarije: Bog je Trojstvo, 2. deo
Nastavak citata svetog Ilarija Piktavijskog iz dela O Trojstvu, Knjiga VII: izraz „jedan Bog“ odnosi se na celo Trojstvo, a ne na jednu Ličnost.
Ilarije: Bog je Trojstvo
Sveti Ilarije iz Poatjea u delu O Trojstvu, Knjiga VII, potvrđuje da se ime Bog odnosi na božanske Ličnosti koje dele isto ime i istu prirodu.
Justin Mučenik, mesijanska proroštva i Pilatova akta
Ovde navedeni odlomci uzeti su iz Prve apologije svetog Justina Mučenika. Justin se poziva na proroštva Starog zaveta i na Pilatove pisane izveštaje, koji su još uvek postojali, kako bi rimske vlasti
Novacijan, Trojstvo, modalizam, hipostatsko sjedinjenje — 2. deo
Nastavljam odande gde sam ranije stao: Novacijan, Trojstvo, modalizam, hipostatsko sjedinjenje. Poglavlje 20. Iz Svetog pisma se dokazuje da je Hristos nazvan anđelom, ali se iz drugih delova Svetog p
Novatian, Trojstvo, modalizam, hipostatsko sjedinjenje
Navodi koje ovde iznosim uzeti su iz Novatianovog Traktata o Trojstvu. Sve isticanje je moje. Novatian iznosi biblijske tekstove da bi opovrgao modalističku laž da je Isus Otac. Umesto toga dokazuje d
Kiprijan, mesijanska proroštva i Hristovo ipostasno sjedinjenje, 2. deo
Nastavak Kiprijanovog spisa: proroštva o Hristovom božanstvu, čovečanstvu, smrti, vaskrsenju, vaznesenju, povratku na sud i braku s Crkvom.
Kiprijan, mesijanska proroštva i Hristova ipostasna unija
U ovom tekstu citiram Traktate svetog Kiprijana, tačnije Traktat XII (Knjiga 2). Kiprijan opširno citira i Stari i Novi zavet da bi dokazao da je Isus Bogočovek, božanski Sin Božji, za koga su proroci
Sveti Duh: Isusova božanska majka?
U tumačenju Isaije Jeronim navodi jevanđelje jevrejskih sekti koje su Svetog Duha smatrale ženskim bićem i Isusovom majkom.
Origen i obožavanje anđela
Origena često pogrešno citiraju kao da poriče da su hrišćani smeli da se mole anđelima ili svetiteljima na nebu i da ih prizivaju da posreduju za vernike na zemlji. To zasnivaju na Origenovom odgovoru
Origen o molitvi i zagovoru svetitelja
Origen razlikuje četiri vida molitve i dopušta molbe svetiteljima, ali molitvu upućuje jedino Ocu kroz zagovor Hrista.
Sveti Jovan i Polikarp protiv Kerinta i Markiona, prvorođenčeta sotone
Sveti Irinej beleži šta je apostol Jovan uzviknuo kada je sreo jeretika Kerinta i šta je sveti Polikarp rekao Markionu, prvorođenčetu sotone.
Pohvala Mariji svetog Kirila
Na Efeskom saboru 431. sveti Kirilo Aleksandrijski izgovorio je litaniju pohvala Presvetoj Bogorodici. Evo reči ovog svetog sluge Hristovog.
Sveti Bernard o slavnom obličju Isusa
Citat je preuzet iz Beseda svetog Bernarda o Pesmi nad pesmama, tom 2 — o lepoti dveju priroda Hrista, božanske po suštini i ljudske po milosti.
Isus: nestvoreni Bog
Odlomak iz knjige Michaela Birda Jesus Among the Gods: apsolutno božanstvo pripisano Hristu u Novom zavetu i kod ranih hrišćanskih pisaca.
Isusovi srodnici, novozavetni kanon, Kliment, episkopi i čuda
U ovom tekstu navodim odlomke iz Svetog Irineja i Jevsevija u kojima se govori o apostolskom nasleđu, Isusovim srodnicima i njihovom Davidovom poreklu, rimskom episkopu — među kojima je bio i Kliment
Atanasije potvrđuje Ignjatijevu hristologiju
Atanasije Veliki u delu De Synodis potvrđuje Ignjatijevu hristologiju: Hristos je nenastali Bog koji je postao telo od svete Djeve.
Dan: pleme Antihrista
Neki rani hrišćanski pisci verovali su da će Antihrist doći iz plemena Danovog. Navodim Irineja, Ipolita i Jevrejsku enciklopediju.
Grigorije Nazijanzin o trojstvenoj monarhiji
Odlomak iz Beseda svetog Grigorija Nazijanzina o monarhiji Oca u odnosu na Trojstvo, večnom rađanju Sina i bespočetnosti Božanskih Lica.
Rana Crkva o večnom rađanju Sina
U ovom vrlo kratkom tekstu navodim nekoliko ranih crkvenih otaca i pisaca koji potvrđuju nestvorenu, večnu prirodu Sina.
Zlatousti: Jevreji i njihove sinagoge i praznici
Odlomak iz Besede 1 dela „Protiv Jevreja“ Jovana Zlatoustog, u kojem on govori o nedokučivosti Božje prirode i upozorava vernike na jevrejske sinagoge i praznike.
Jevsevije o kanonu Novog zaveta
Odlomci iz Jevsevijeve Crkvene istorije (Knjiga III) o tome koji su novozavetni spisi priznati, koji sporni, a koji odbačeni.
Katolička vera o Sinovljevom znanju
Katolički autoriteti — papa Grigorije Veliki, Katehizam Katoličke crkve i Njuman — o Sinovljevom neznanju dana i časa (Marko 13:32).
Plodovi Sola Scriptura: krštenje vodom
Katehizisi i ispovedanja luterana, anglikanaca, prezviterijanaca i baptista pokazuju da se oko prirode, načina i dejstva krštenja vodom ne slažu.
Sveti Grigorije Niski o Filiokve
Nekoliko citata svetog Grigorija Niskog o Filiokve, tj. o večnom ishođenju Svetog Duha od Oca po/kroz Sina.
Epifanije Kiparski o filiokveu
Svedočanstva svetog Epifanija Kiparskog o večnom ishođenju Svetog Duha od Oca i kroz Sina.
Sveti Kirilo o Filiokveu
Svedočanstva svetog Kirila Aleksandrijskog o suštinskom i prirodnom ishođenju Svetoga Duha i od Oca i od Sina.
Egzegeza svetog Vasilija o Marku 13:32 i Mateju 24:36
Sveti Vasilije Veliki tumači Mateja 24:36 i Marka 13:32 i brani jednakost Sina sa Ocem protiv anomejaca.
Hristos: telesno seme Davidovo
Novozavetni stihovi koji potvrđuju da je Isus telesni potomak cara Davida, iz plemena Judinog, uz svedočanstva svetog Ignjatija.
Marijin otac: Ilija ili Joakim?
Prema najranijem predanju, Marijini roditelji su Joakim i Ana — kako to uskladiti sa Ilijom iz Lukinog rodoslova?
Znak krsta u ranom hrišćanstvu, 2. deo
U prethodnom tekstu pokazao sam da je znak krsta bio veoma rana hrišćanska praksa. Ovde iznosim dodatne dokaze iz spisa ranih crkvenih otaca koji pokazuju da je praksa krštenja rukom, odnosno pravljen
Znak krsta u ranom hrišćanstvu
Rani izvor koji svedoči o hrišćanskoj praksi činjenja znaka krsta rukom — svedočanstvo Solomonovih oda.
Sveti Avgustin o spasenju svih ljudi
U Enhiridionu je sveti Avgustin poricao da 1. Timoteju 2:4 uči da Bog želi spasenje svakog pojedinca — svi ljudi znači ljude svih staleža.
Avgustin, Origen i pakao
Sveti Avgustin je izričito tvrdio da će zli trpeti večne svesne muke i suprotstavljao se kondicionalizmu i Origenovom univerzalizmu.
Evsevije o Origenu
Odlomci iz Crkvene istorije Evsevija o Origenu: detinjstvo, mučeništvo oca, samokastracija, Heksapla i odbrana od optužbi za jeres.
Atanasije o Origenovoj hristologiji
Sveti Atanasije u De Decretis navodi Origena, Teognosta i dvojicu Dionisija kao svedoke pravoslavnog učenja o Trojstvu i božanstvu Hrista.
Latinska svedočanstva o 1. Jovanovoj 5:7
Rana i obilna svedočanstva latinske Crkve — Kiprijan, Fulgencije, Priscilijan i drugi — u prilog autentičnosti 1. Jovanove 5:7 (Comma Johanneum).
Haydockov katolički komentar na 1. Jovanovu 5:7
Odlomak iz Haydockovog katoličkog komentara Svetog pisma o 1. Jovanovoj 5:7 — svedočanstvo Oca, Reči i Svetog Duha i odbrana autentičnosti stiha.
Evsevije o istinskoj i drevnoj veri
Evsevije se u Istoriji crkve poziva na rane pisce i mučenike da pokaže da su apostoli i njihovi naslednici uvek učili da je Isus Hristos Bog.
Jevsevije o značenju Isusovog imena
Poznati crkveni istoričar iz IV veka Jevsevije objašnjava značenje i važnost Isusovog jevrejskog imena; navodim ga u celini.
Mučeništvo Petrove žene
Prema Klimentu Aleksandrijskom i Jevseviju, Petrova žena je postradala kao mučenica dok ju je apostol hrabrio rečima: „Seti se Gospoda.“
Laodikijski sabor o suboti
Kanoni Laodikijskog sabora (343–381) o subotnjem bogosluženju, zabrani judaiziranja i poštovanju Gospodnjeg dana.
Katekizam, hipostasno sjedinjenje, teoza, Hristovo posredovanje i zajednica svetih
Odeljci iz Katekizma i Kompendijuma: Hristos kao jedini posrednik, božanstvo i čovečanstvo Hristovo, oboženje vernih i zajednica svetih na nebu.
Premudrosti Solomonove, Sirah, Duh, Vasilije i Amfilohije
Deuterokanonske knjige — Premudrosti Solomonove i Sirah — o Mudrosti i Duhu Božijem, i kako su ih Vasilije Veliki i Amfilohije koristili za odbranu Trojstva.
Amfilohijeva beseda o Jovanu 14:28
Beseda svetog Amfilohija Ikonijskog o reci „Otac je veci od mene": razlikovanje bozanske i ljudske prirode u Hristu.
Psalam 45: Očeva pohvala njegovom božanskom Sinu
Psalam 45 nije pesma o davidovskom kralju, već proročanstvo ispunjeno jedino u Hristu — Očeva ljubavna pesma njegovom večno rođenom Sinu.
Milostinja i pomirenje
Grčki tekst Danila, Sirah, Tovit, Polikarp, Matej 25 i Galatima 5 svedoče da milostinja izbavlja od smrti i predstavlja pomirenje za grehe.
JHVH čini Svevišnjeg svojim utočištem
Psalam 91: Satana ga primenjuje na Isusa, a psalmista se obraća JHVH koji je Svevišnjeg učinio svojim utočištem.
Afrahat i jevrejska subota
Afrahatovo pobijanje jevrejske tvrdnje da je držanje subote nužno za spasenje: istinska subota je Božji dan počinka koji donosi Gospod Isus Hristos.
Jevrejima 2:9 i sirijska hristologija, 2. deo
Nastavak razmatranja varijanti Jevrejima 2:9 u sirijskoj Pešiti i njihovog uticaja na hristologiju i soteriologiju.
Zlatousti o krštenju dece
Odlomak iz Avgustinovog pobijanja Julijana u kojem se navode reči Jovana Zlatoustog o tome zašto su rani hrišćani krštavali decu.
Kiprijan, obrezanje i krštenje dece
Odlomak iz poslanice svetog Kiprijana Fidu: zašto decu treba krstiti odmah i kako obrezanje osmog dana ukazuje na Hristovo vaskrsenje.
Origen i Hipolit o krštenju dece
Navodim šta su plodni crkveni pisac Origen i teolog Hipolit Rimski napisali o krštenju odojčadi i male dece.
Još citata rane crkve o krštenju
Dodatni citati velikih teologa crkve o nužnosti i središnjem značaju vodenog krštenja za ponovno rođenje, spasenje i oproštenje grehova.
Rana crkva o ponovnom rođenju u krštenju
Citati ranih crkvenih otaca o krštenju kao ponovnom rođenju i otpuštenju greha, preuzeti iz Berkotovog rečnika ranohrišćanskih verovanja.
Rana Crkva o Jovanu 3:5 i krštenju, 2. deo
Nastavak niza: Amvrosije Milanski, Jovan Zlatousti, Grigorije Niski i Avgustin o Jovanu 3:5, vodi, Duhu i krštenjskom ponovnom rođenju.
RANA CRKVA O JOVANU 3:5 I KRŠTENJU VODOM
Zbirka svedočanstava crkvenih otaca prvih pet vekova koji potvrđuju da se Jovan 3:5 odnosi na krštenje vodom, i da Bog upravo u krštenju vodom daruje duhovno preporođenje i oproštenje greha Svetim Duh
Dela apostolska 8,37 – raščlanjivanje dokaza
James Snapp, Jr. analizira rukopisne, patrističke i prevodilačke dokaze o spornom stihu Dela apostolska 8,37 i njegovoj krštenjskoj ispovesti vere.
Dela apostolska 8:37 i krštenjska ispovest vere
Najstariji sačuvani dokazi za autentičnost stiha Dela apostolska 8:37: Irinej, Kiprijan, rukopisi, prevodi i tumači koji ga potvrđuju.
Jevrejima 2:16 i ograničeno pomirenje
Da li Jevrejima 2:16 potvrđuje ograničeno pomirenje? Analiza glagola epilambanomai, raznih prevoda, Zlatoustovog tumačenja i konteksta poslanice.
Ilarijeva verovanja o Trojstvu
Citati iz dela Ilarija iz Poatjea koji pokazuju njegovo verovanje u Trojstvo, večno rođenje Sina i božanstvo Hrista.
Sveti Amvrosije i božanstvo Hrista
Odlomak svetog Amvrosija koji pobija tvrdnju da rođenje Hrista podrazumeva da je On stvoren.
Sveti Amvrosije o bezvremenom rađanju Sina
Dragulj crkvenog oca svetog Amvrosija koji razotkriva uzaludnost mišljenja da Otac vremenski prethodi Sinu.
Rana Crkva, monarhija i hijerarhija
Zbirka svedočanstava ranih crkvenih otaca o poretku u Božanstvu: Sin kao poslati, poslušni i podređeni Ocu.
Bog koji je troipostasan
Rani hrišćani o razlici ličnih svojstava Oca, Sina i Svetog Duha — zbirka svedočanstava iz Berkotovog Rečnika ranohrišćanskih verovanja.
Nestvorena Reč postaje Sin
Rani crkveni oci o razlici između unutrašnjeg Logosa i Reči koja izlazi od Oca — Tatijan, Tertulijan i Hipolit.
Hristos: Bog od Boga
Zbirka svedočanstava ranih crkvenih otaca o božanstvu Hrista, preuzeta iz rečnika ranohrišćanskih verovanja Dejvida V. Berkota, sa uputama na desetotomno izdanje Ante-Nikejskih otaca.
Da li je rađanje isto što i stvaranje?
Biblijski dokaz da rađanje i stvaranje nisu istoznačni: večno rađanje Sina i pouka o stvorenoj Premudrosti.
Hristos: rođen, a ne stvoren
Svedočanstva prednikejskih crkvenih otaca o rađanju Sina od Oca i o Njegovom postojanju pre svih vekova.
Qanah: stvoriti ili steći?
Priče Solomonove 8:22 i jevrejski glagol qanah: da li Bog Mudrost stvara ili je poseduje? Drevni prevodi, crkveni oci i arijanski spor.
Priče Solomonove 8,22-36: Večno rođeni Sin
Seth D. Postell brani hristološko tumačenje Priča Solomonovih 8:22-31: Mudrost je nestvoreni, večno rođeni Sin Božji.
Hristos kao rođeni Sin i božanska hijerarhija
Berkot pokazuje da pretnikejski oci nisu učili da je Sin stvoren i objašnjava razliku između prirode, ličnih svojstava i poretka u Trojstvu.
Rana crkva i Sveti Duh
Citati crkvenih otaca iz Berkotovog rečnika koji pokazuju da je rana crkva verovala u božanstvo Svetog Duha.
Jeronim: svetitelj po mom srcu
Sveti Jeronim, moj zaštitnik: prevodilac Biblije na latinski i čovek koji se celog života borio sa sopstvenim gnevom.
Sabor u Antiohiji o božanstvu Hrista
Sabor u Antiohiji 268. godine osudio je Pavla Samosatskog i posvedočio da je Hristos božanski Anđeo koji se javljao starozavetnim vernicima.
Apologeti od 2. do 4. veka o Trojstvu
Odlomak iz Morlanda i Krejga o oblikovanju učenja o Trojstvu: Logos hristologija, modalizam, Tertulijan, arijanstvo i Nikejski simvol vere.
Da li je Isus Hristos doslovno postao greh?
Objava katoličkog apologete Dejva Armstronga: crkveni oci protiv Lutera i Kalvina o tome da li je Hristos doslovno postao greh na krstu.
Avgustin o 2. Korinćanima 5:21
Avgustin u Enhiridionu tumaci 2. Korincanima 5:21: Hristos je ucinjen grehom u smislu da je postao zrtva za nase grehe.
EVHARISTIJA KAO HRISTOVA ŽRTVA, 1. DEO
Starozavetni prorok Malahija najavio je Svetim Duhom da će doći vreme kada će narodi po celom svetu prinositi Bogu čistu žrtvu. Prvi deo ispituje najranije nekanonske izvore i pokazuje da je Crkva od
Trojstvo se javlja Avramu i Davidu — 2. deo
Jehova se Avramu javlja kao tri čoveka; dva anđela u Sodomu kao Sin i Duh, uz Avgustinovo tumačenje Postanja 18.
Ponovni osvrt na Melhisedeka
Odlomak o Melhisedeku iz knjige Džejmsa Kugela Tradicije Biblije: kako su ga tumačili drevni jevrejski i hrišćanski pisci.
APOSTOLSKO NASLEĐE I TRADICIJA
Svedočanstva Irineja i dvojice ranohrišćanskih pisaca o tome da nepisana apostolska tradicija sačuvana u crkvama čuva ispravno značenje i primenu Svetog pisma i vere.
Markovo jevanđelje i rani crkveni oci
Jednoglasno svedočanstvo crkvenih otaca prva četiri veka: Marko je u Rimu zapisao Petrovu propoved jevanđelja kao tumač i duhovni sin apostola.
Sveti Kiprijan: nema Crkve bez episkopa
Blaženi Kiprijan o autoritetu, središnjem mestu i neophodnosti episkopa: episkop je u Crkvi, a Crkva u episkopu.
Monoepiskopat u ranoj crkvi
Dokazi iz Ignjatija Antiohijskog i Jeronima da je monarhijski episkopat bio rana i sveopšta praksa crkve, ustanovljena još u apostolsko doba.
Zašto se Crkva naziva katoličanskom
Najstariji pomen izraza katoličanska u primeni na Crkvu nalazi se kod svetog Ignjatija; sveti Kirilo Jerusalimski objašnjava taj naziv.
Irinej, apostolsko nasleđe i Rimska stolica
Odlomak iz Adversus haereses svetog Irineja, knjiga III: neprekidno nasleđe episkopa i autoritet Rimske crkve.
Sveti Irinej, Sveto pismo i Crkva
Sveti Irinej Lionski, učenik Polikarpov, svedoči o apostolskoj propovedi, nastanku jevanđelja i o Crkvi kao stubu i tvrđavi istine.
Tertulijan i apostolsko nasleđe
Tertulijan u Prigovoru protiv jeretika poziva se na episkope koje su postavili apostoli i apostolskim nasleđem razotkriva jeresi svoga doba.
Sveti Jeronim o znamenitim ljudima
Odlomci iz De Viris Illustribus svetog Jeronima o apostolima, jevanđelistima i ranim piscima, uključujući Josifa Flavija i Filona Aleksandrijskog.
Jeronim, Tradicija i apostolsko nasleđe
Šta je sveti Jeronim pisao Luciferijancima o autoritetu nepisane Tradicije i apostolskom nasleđu.
Muratorijev kanon
Muratorijev fragment iz oko 170. godine — najstariji poznati spisak novozavetnih knjiga, u dva engleska prevoda, sa napomenama.
Autorstvo jevanđelja
Najranija sačuvana svedočanstva o autorstvu jevanđelja: Muratorijev fragment, Irinej, Tertulijan, Origen i Jevsevije o Mateju, Marku, Luki i Jovanu.
Efescima 5:5: još jedan primer prvog Šarpovog pravila?
Da li Efescima 5:5 predstavlja još jedan primer prvog Šarpovog pravila i naziva Hrista Bogom? Svedočanstvo grčkih crkvenih otaca.
Kliment Rimski i božanstvo Hrista
Citati iz poslanice Klimenta Rimskog i iz 2. Klimentove koji svedoče o Trojstvu i o božanstvu Hrista u najranijoj Crkvi.
Da li Isus prima latreuo?
Danilova i Jovanova vizija pokazuju da Sin Čovečiji prima pelah/latreuo — obožavanje koje pripada samo Bogu.
Plinije i božanstvo Hrista
Paganski namesnik Plinije Mlađi svedoči da su se hrišćani okupljali pre zore i pevali himne Hristu kao Bogu — drevni dokaz božanstva Hrista.
Da li Kuran odbacuje Hristovo večno rađanje? 3. deo
Završni deo odgovora: Sveto pismo i crkveni oci o večnom rađanju Sina, i kako sam Kuran Hrista naziva Rečju i Duhom Božjim.
Irinej o Polikarpovoj poslanici Filipljanima
Šta je sveti Irinej napisao o poslanici koju je sveti Polikarp uputio Crkvi u Filipima.
Sola fide kod Klimenta?
Da li je Kliment Rimski učio Luterovu doktrinu sola fide? Čitanje njegove poslanice u kontekstu pokazuje sasvim suprotno.
Ignatije, Polikarp i sola fide
Ignatije i Polikarp, učenici apostola, nisu učili sola fide: spasenje se prima verom, a održava poslušnošću Božjim zapovestima.
Sirijsko hrišćanstvo i Kuran
Dokazi da su hristološke rasprave i teološki rečnik sirijskih hrišćana oblikovali sam jezik i sadržaj Kurana.
Ignjatijevo objavljivanje suštinskog božanstva Hrista
Ignjatije Antiohijski, učenik apostola, u svojim poslanicama svedoči da je Hristos naš Bog, večan i pre vremena, ovaploćen radi našeg spasenja.
Prednikejski oci i obožavanje Svetog Duha
Odgovor na dezinformacije muhamedanskih polemičara: prednikejski oci su obožavali Svetog Duha kao Boga, savečnog Ocu i Sinu.
Rana Crkva o danu subotnjem
Svedočanstva crkvenih otaca od Didahija do Grgura I: nedelja kao Dan Gospodnji zamenila je subotu posle Hristovog vaskrsenja.
Rana crkva o jevrejskim hrišćanima
Svedočanstva crkvenih otaca prva četiri veka o držanju Mojsijevog zakona: Ignjatije, Justin, Origen, Jevsevije, Epifanije i Jeronim o ebionitima i nazarenima.
Rana Crkva o Mariji kao većoj Evi
Justin Mučenik, Irinej, Tertulijan i Jefrem Sirin o Mariji kao novoj Evi čija je poslušnost poništila ono što je Evina neposlušnost učinila.
Marijina čistota i bezgrešnost kod crkvenih otaca
Svedočanstva crkvenih otaca od 100. do 700. godine o čistoti, neporočnosti i bezgrešnosti Device Marije.
O tome da je Marija puna milosti
Grčki oci, akatist i biblijski naučnici o izrazu kecharitomene iz Luke 1:28 i o tome zašto se Marija naziva punom milosti.
Protestantski učenjak o Marijinom devičanstvu u ranoj crkvi
Protestantski učenjak J. B. Lightfoot o svedočanstvima rane crkve o trajnom devičanstvu Marije i o pitanju „braće Gospodnje“.
Tertulijanov paradoksalni Bogočovek
Tertulijan o Hristu kao Bogočoveku: jedna božanska Ličnost koja je uzela telo, tri razlicite Licnosti Trojstva i pobijanje modalizma.
Irinej, Isus i čas
Kontekst Irinejevih reči o tome da ni Sin ne zna čas pokazuje da je on ispovedao puno božanstvo Hrista i Trojstvo.
Polikarp, papa Anicet, Irinej i Uskrs
Crkveni istoričar Jevsevije zabeležio je ranu polemiku o datumu proslave Uskrsa: četrnaesti nisan ili Dan Gospodnji.
Irinej i Jovan, učenik Gospodnji
Ispitivanje Bauckhamove tvrdnje da Jovan pisac Jevanđelja nije apostol: šta Irinej zaista kaže o Jovanu, učeniku Gospodnjem, i o prezviteru Jovanu.
Irinej i Markovo jevanđelje
Irinej Lionski, učenik Polikarpov, svedoči o sadržaju i obliku Markovog jevanđelja: čitanje „u prorocima“ i duži završetak Marka 16.
Irinej o jedinstvu vere
Irinej Lionski (oko 180. g.) svedoči o veri koju Crkva ispoveda širom sveta: Trojstvo, božanstvo Hrista, vaskrsenje tela i budući sud.
Origen – Dijalog sa Heraklidom
Odlomak iz Origenovog dijaloga sa Heraklidom: jednosuštnost Oca i Sina i telesno vaskrsenje Spasitelja.
Hermin posrednički anđeo
Pastir Hermin: Herma preklinje anđela da mu objasni parabolu i oslovljava ga sa „Gospode“ — rani hrišćani i prizivanje anđela.
HERMA: POBIJANJE JERETIKA
U ovom tekstu citiram „Hermin pastir“, rani hrišćanski spis koji je bio veoma cenjen i prilično popularan među hrišćanima prvih nekoliko vekova. Bio je toliko uticajan dokument da su ga mnogi crkveni
Jermin trinitarizam
Teologija Jerminog Pastira kao vrlo rano hrišćansko svedočanstvo o veri Crkve u Trojstvo i suštinsku jednakost Sina sa Ocem.
Origen o nestvorenom prvorođenom Sinu Božjem
U pobijanju paganina Celzija, Origen potvrđuje da je Isus Hristos nestvoreni prvorođeni Sin Božji, koji je oduvek postojao.
Rani crkveni oci i Šema
Teodorit i Amvrosije u 1. Korinćanima 8:6 vide hrišćansku Šemu: Otac i Sin su jedan Bog i jedan Gospod JHVH.
Tatijan o Svetom Trojstvu
Navodi iz dela Tatijana, asirskog apologete iz drugog veka i učenika Justina Mučenika, o Bogu, Logosu i vaskrsenju.
PRAVOSLAVNO POGREŠNO ČITANJE JUSTINA
U ovom tekstu ispravljam grubo pogrešno čitanje i tumačenje hristoloških stavova Justina Mučenika kod jednog pravoslavnog autora, na osnovu navoda iz dela Džona Bera „Formation of Christian Theology,
Rana Crkva o upotrebi množine za Boga
Apostolski i pretnikejski oci o mestima gde Bog o sebi govori u množini: Postanje 1:26, 3:22, 11:7 i Isaija 6:8.
Svedočanstvo otaca pre Nikeje o božanstvu Isusa
Citati Justina Mučenika, Ipolita i Origena koji svedoče o večnom božanstvu Hrista i o učenju rane crkve o Trojstvu.
Još drevnih svedočanstava o božanstvu Hrista
Dva svedočanstva iz 2-3. veka — Poslanica Diognetu i Meliton Sardski — o apsolutnom božanstvu Hrista i njegovoj ličnoj razlici od Boga Oca.
Atinagora, Teofil i Diognet o Trojstvu
Odlomak iz knjige Majkla Berda o ranoj hristologiji: Atinagora, Teofil Antiohijski i Poslanica Diognetu o Logosu i Trojstvu.
Filonov i Jovanov Logos
Odlomak iz knjige Majkla Berda o sličnostima i razlikama između Filonovog i Jovanovog učenja o Logosu.
Tatijan, Irinej i Kliment o Trojstvu
Odlomak iz Berdove studije o ranoj hristologiji: Tatijan, Irinej i Kliment Aleksandrijski o Logosu, Trojstvu i božanstvu Hrista.
Još od Irineja o božanstvu Hrista
Sveti Irinej u Dokazu apostolske propovedi jasno potvrđuje večno božanstvo i ovaploćenje Gospoda Isusa Hrista.
IRINEJ I BOŽANSTVO HRISTA
Irinej je bio episkop crkve u Lionu, u Francuskoj, i učenik episkopa i mučenika Polikarpa, koji je bio učenik apostola, naročito Jovana. Episkop iz Francuske i sam je postradao kao mučenik zbog vere u
Trojstvo kod Irineja i Tertulijana
Najjasnija svedočanstva o trinitarnim uverenjima Irineja Lionskog i Tertulijana, sa naglascima.
Da li je Tertulijan poricao večnu prirodu Hrista?
Jehovini svedoci tvrde da je Tertulijan poricao večno postojanje Sina. Kontekst njegovih spisa pokazuje suprotno: on je bio trinitarac.
Tertulijan: Trojstvo je vera drevne Crkve
Tertulijan, pobijajući modalistu Praksiju, pokazuje da je vera u Trojstvo drevno predanje Crkve, starije od svih jeresi.
Tertulijan i Trojstvo
Muslimanski polemičari tvrde da pre-nikejski oci poput Tertulijana nisu bili trinitarci, već subordinacionisti koji su Sina i Duha smatrali nižim božanstvima. Navodima iz samih Tertulijanovih spisa po
Justin potvrđuje: Hristos je nestvorena Reč Božija
Sveti Justin u Razgovoru s Trifonom uči da je Hristos rođen pre svih stvorenja — nestvorena Reč i Mudrost proizišla iz samoga Boga.
Justin Mučenik o večnom božanstvu Hrista
Odgovor Jehovinom svedoku: Justin Mučenik je verovao da je Isus večni Bog Jehova u telu, koji se javljao patrijarsima Starog zaveta.
PONOVNI OSVRT NA HRISTOLOGIJU JUSTINA MUČENIKA
U ovom tekstu ponovo se osvrćem na to šta je apologeta drugog veka Justin Mučenik pisao o božanstvu Hrista. Fokusiram se na Justinove izjave u kojima on odlučno poistovećuje predovaploćenog Isusa sa o