Marijin otac: Ilija ili Joakim?

Prema najranijem predanju, Marijini roditelji zvali su se Joakim i Ana/Hana. Njihova imena nalaze se u spisu iz drugog veka pod naslovom Protojevanđelje Jakova Mlađeg, veoma ranom izvoru koji sadrži predanja iz prvog veka po Hristu. To delo bilo je prilično popularno među ranim hrišćanima.

Evo odlomka koji podrobno opisuje začeće i rođenje blažene Majke:

1. U zapisima dvanaest plemena Izrailjevih beše Joakim, čovek veoma bogat; i prinošaše svoje prinose dvostruko, govoreći: Neka od moga obilja bude svemu narodu, i neka bude prinos za moj oproštaj Gospodu, za umilostivljenje za mene. Jer veliki dan Gospodnji beše blizu, a sinovi Izrailjevi prinošahu svoje prinose. I stade pred njega Ruvim, govoreći: Ne priliči ti da prvi prineseš svoje prinose, jer nisi podigao potomstvo u Izrailju. I Joakim se veoma ožalosti, pa ode k popisima dvanaest plemena naroda, govoreći: Pogledaću popise dvanaest plemena Izrailjevih, da vidim da li jedino ja nisam podigao potomstvo u Izrailju. I potraži, i nađe da su svi pravednici podigli potomstvo u Izrailju. I seti se patrijarha Avraama, da mu je Bog u poslednji dan dao sina Isaka. I Joakim se veoma ožalosti, i ne izađe pred svoju ženu; nego se povuče u pustinju, i tamo razape svoj šator, i posti četrdeset dana i četrdeset noći, govoreći u sebi: Neću sići ni radi hrane ni radi pića dok Gospod Bog moj ne pogleda na mene, a molitva će mi biti hrana i piće.

2. A njegova žena Ana tugovaše dvostrukom tugom, i naricaše dvostrukim naricanjem, govoreći: Oplakivaću svoje udovištvo; oplakivaću svoju bezdetnost. A veliki dan Gospodnji beše blizu; i Judita, njena sluškinja, reče: Dokle ćeš ponižavati svoju dušu? Gle, veliki dan Gospodnji je blizu, a tebi nije dopušteno da tuguješ. Nego uzmi ovu povezaču za glavu, koju mi je dala žena što ju je izradila; jer ne priliči da je ja nosim, pošto sam sluškinja, a ona ima carski izgled. A Ana reče: Odlazi od mene; jer ja takve stvari nisam činila, a Gospod me je veoma ponizio. Bojim se da ti ju je dao neki zao čovek, i da si došla da me učiniš saučesnicom u svome grehu. A Judita reče: Zašto bih te proklinjala, kad ti je Gospod zatvorio utrobu, tako da ti ne da ploda u Izrailju? I Ana se veoma ožalosti, pa skide svoje haljine žalosti, i očisti svoju glavu, i obuče svoje svadbene haljine, i oko devetog časa siđe u vrt da prošeta. I ugleda lovor, i sede pod njega, i pomoli se Gospodu, govoreći: Bože otaca naših, blagoslovi me i usliši moju molitvu, kao što si blagoslovio utrobu Sarinu i dao joj sina Isaka.

3. I gledajući ka nebu, ugleda vrapčje gnezdo u lovoru, Tovit 2:10 i zanarica u sebi, govoreći: Teško meni! Ko me rodi? I koja me utroba donese na svet? Jer postadoh prokletstvo pred sinovima Izrailjevim, i bejah prekorena, i sa podsmehom me isteraše iz hrama Gospodnjeg. Teško meni! Čemu sam nalik? Nisam kao ptice nebeske, jer čak su i ptice nebeske plodne pred Tobom, Gospode. Teško meni! Čemu sam nalik? Nisam kao zveri zemaljske, jer čak su i zveri zemaljske plodne pred Tobom, Gospode. Teško meni! Čemu sam nalik? Nisam kao ove vode, jer čak su i ove vode plodne pred Tobom, Gospode. Teško meni! Čemu sam nalik? Nisam kao ova zemlja, jer čak i zemlja donosi svoje plodove u svoje vreme, i blagosilja Tebe, Gospode.

4. I gle, anđeo Gospodnji stade pored nje, govoreći: Ana, Ana, Gospod je čuo tvoju molitvu, i začećeš, i rodićeš; i o tvome potomstvu govoriće se po svemu svetu. A Ana reče: Tako živ bio Gospod Bog moj, ako rodim muško ili žensko, prineću ga na dar Gospodu Bogu svome; i ono će Mu služiti u svetim stvarima u sve dane svoga života. 1. Samuilova 1:11 I gle, dođoše dva anđela, govoreći joj: Gle, Joakim, muž tvoj, dolazi sa svojim stadima. Jer anđeo Gospodnji siđe k njemu, govoreći: Joakime, Joakime, Gospod Bog je čuo tvoju molitvu. Siđi odavde; jer gle, žena tvoja Ana će začeti. I Joakim siđe i pozva svoje pastire, govoreći: Dovedite mi ovamo deset jagnjica bez mane i poroka, i one će biti za Gospoda Boga mojega; i dovedite mi dvanaest mladih telaca, i oni će biti za sveštenike i starešine; i sto koza za sav narod. I gle, Joakim dođe sa svojim stadima; a Ana stajaše kraj kapije, i vide Joakima kako dolazi, pa potrča i obisnu mu o vrat, govoreći: Sada znam da me je Gospod Bog obilno blagoslovio; jer gle, udovica više nije udovica, i ja bezdetna začeću. I Joakim se prvog dana odmarao u svojoj kući.

5. A sutradan prinese svoje prinose, govoreći u sebi: Ako mi je Gospod Bog postao milostiv, pločica na čelu sveštenikovom pokazaće mi to. I Joakim prinese svoje prinose, i pažljivo posmatraše sveštenikovu pločicu kada se pope k žrtveniku Gospodnjem, i ne vide greha na sebi. I Joakim reče: Sada znam da mi je Gospod bio milostiv i da mi je oprostio sve moje grehe. I siđe iz hrama Gospodnjeg opravdan, i ode svojoj kući. I napuniše se njeni meseci, i u devetom mesecu Ana rodi. I reče babici: Šta sam rodila? A ona reče: Devojčicu. I reče Ana: Uzveličala se duša moja u ovaj dan. I položi je. A kad se navršiše dani, Ana se očisti, i podoji dete, i nadenu joj ime Marija. (CRKVENI OCI: Protojevanđelje Jakovljevo)

Problem nastaje u svetlu rodoslova iznetog u Lukinom jevanđelju, za koji mnogi veruju da je zasnovan na Marijinoj lozi. Na tom spisku, na Marijinom mestu pominje se Josif kao sin Ilijev:

„I sam Isus imaše oko trideset godina kad poče; i bješe, kao što se mišljaše, sin Josifa, sina Ilijeva, Sina Matatova, sina Levijeva, sina Melhijeva, sina Jenejeva, sina Josifova, Sina Matatijeva, sina Amosova, sina Naumova, sina Eslimova, sina Nagejeva, Sina Maatova, sina Matatijeva, sina Semejeva, sina Josifova, sina Jodina, Sina Joananova, sina Risajeva, sina Zorovaveljova, sina Salatiilova, sina Nirijeva, Sina Melhijeva, sina Adijeva, sina Kosamova, sina Elmodamova, sina Irova, Sina Josijina, sina Eliezerova, sina Jorimova, sina Matatova, sina Levijeva, Sina Simeonova, sina Judina, sina Josifova, sina Jonamova, sina Elikimova, Sina Melejeva, sina Mainanova, sina Matatina, sina Natanova, sina Davidova, Sina Jesejeva, sina Ovidova, sina Voozova, sina Salmonova, sina Naasonova, Sina Aminadavova, sina Aramova, sina Joramova, sina Esromova, sina Faresova, sina Judina, Sina Jakovljeva, sina Isakova, sina Avraamova, sina Tarina, sina Nahorova, Sina Seruhova, sina Ragavova, sina Falekova, sina Everova, sina Salina, Sina Kainanova, sina Arfaksadova, sina Simova, sina Nojeva, sina Lamehova, Sina Matusalova, sina Enohova, sina Jaredova, sina Maleleilova, sina Kainanova, Sina Enesova, sina Sitova, sina Adamova, sina Božijega.“ Luka 3:23-38

Pod pretpostavkom da je Luka izneo Marijin rodoslov, to znači da je Ilija ime njenog oca. Ako je tako, kako se onda to može uskladiti sa veoma ranim i opšteprihvaćenim predanjem da se njen otac zvao Joakim?

Postoje dva moguća načina da se ova dva imena usklade. Prvo, može se jednostavno pretpostaviti da je Marijin otac imao dva imena, što je dobro posvedočeno u Svetom pismu. Navodim ovde nekoliko primera:

„Potom David utješi Vitsaveju, ženu svoju, i otide k njoj i leže s njom. I ona rodi sina, kojemu nadje ime Solomon. I mio bješe Gospodu. I posla Natana proroka, te mu nadje ime Jedidija, radi Gospoda.“ 2. Samuilova 12:24-25

„Evo, rodiće ti se sin, on će biti miran čovjek i smiriću ga od svijeh neprijatelja njegovijeh unaokolo; zato će mu biti ime Solomon; i mir i pokoj daću Izrailju za njegova vremena. On će sazidati dom imenu mojemu, i on će mi biti sin, a ja njemu otac, i utvrdiću prijesto carstva njegova nad Izrailjem dovijeka.“ 1. Dnevnika 22:9-10

„I nadjenu Simonu ime Petar; I Jakova Zevedejeva i Jovana brata Jakovljeva, i nadjenu im ime Voanerges, što znači sinovi groma;“ Marko 3:16-17

„A Toma, zvani Blizanac, jedan od Dvanaestorice, ne bješe sa njima kada dođe Isus.“ Jovan 20:24

„A Savle, zvani i Pavle, ispunjen Duhom Svetim, pogledavši oštro na njega,“ Dela apostolska 13:9

Prema tome, ime Isusovog dede po majci bilo bi Joakim Ilija, ili obrnuto.

Drugo verovatno objašnjenje jeste pretpostavka da je Ilija bilo skraćeno od Elijakim, imena koje predstavlja varijantni oblik imena Joakim:

„A carem postavi Faraon Nehaon Elijakima, sina Josijina, na mjesto Josije, oca njegova, i predje mu ime Joakim; a Joahaza uze i otide u Misir, a on umrije ondje.“ 2. Carevima 23:34

„A sinovi Josijini: prvenac Joanan, drugi Joakim, treći Sedekija, četvrti Salum.“ 1. Dnevnika 3:15

„I postavi car Misirski Elijakima, brata njegova, carem nad Judom i Jerusalimom, i predje mu ime Joakim; a Joahaza, brata njegova, uze Nehaon i odvede ga u Misir. Dvadeset i pet godina bijaše Joakimu kad poče carovati, i carova jedanaest godina u Jerusalimu; i činjaše zlo pred Gospodom Bogom svojim. I dođe na nj Navuhodonosor, car Vavilonski, i sveza ga u dvoje verige mjedene i odvede ga u Vavilon. I sudove doma Gospodnjega odnese Navuhodonosor u Vavilon, i metnu ih u crkvu svoju u Vavilonu. A ostala djela Joakimova i gadovi koje je činio, i što se na njemu nađe, eto, to je zapisano u knjizi o carevima Izrailjevijem i Judinijem; i zacari se na njegovo mjesto Joahin, sin njegov.“ 2. Dnevnika 36:4-8

Prema ovom tumačenju, Joakim bi bio poznat i pod imenom Elijakim, budući da su ta dva imena praktično istoznačna, dok bi Ilija bio njegov nadimak.