Kiprijan, mesijanska proroštva i Hristovo ipostasno sjedinjenje, 2. deo

Evo linka ka prvom delu: Kiprijan, mesijanska proroštva i Hristovo ipostasno sjedinjenje.

Navodim iz ostatka spisa svetog Kiprijana, gde on citira stih za stihom iz oba zaveta kako bi dokazao da su proroci objavili božanstvo našeg Gospoda, njegovo čovečanstvo, njegovu zamensku smrt, vaskrsenje, telesno vaznesenje na nebo, telesni povratak na zemlju da sudi svakom telu, i njegov duhovni brak sa njegovom duhovnom Nevestom, Crkvom. Sav naglasak je moj.

19. Da je Hristos Ženik, koji za nevestu ima Crkvu, iz koje je trebalo da se rode duhovna deca

Kod Joila: „Trubite u trubu na Sionu, naredite post, proglasite svetkovinu. Saberite narod, osveštajte sabor, skupite starce, saberite djecu i koja sisaju; ženik neka izide iz svoje klijeti i nevjesta iz ložnice svoje.“. Takođe kod Jeremije: „I učiniću, te će iz gradova Judinijeh i s ulica Jerusalimskih nestati glasa radosna i glasa vesela, glasa ženikova i glasa nevjestina“ Takođe u osamnaestom psalmu: „I ono izlazi kao ženik iz ložnice svoje, kao junak veselo teče putem. Izlazak mu je nakraj neba, i hod mu do kraja njegova; i niko nije sakriven od toplote njegove.“. Takođe u Otkrivenju: „Hodi da ti pokažem Nevjestu, Ženu Jagnjetovu. I odvede me u Duhu na goru veliku i visoku, i pokaza mi Grad, sveti Jerusalim, koji silazi sa neba od Boga, I koji ima slavu Božiju“. Takođe u Jevanđelju po Jovanu: „Vi mi sami svjedočite da rekoh: Nisam ja Hristos nego sam poslan pred njim. Ko ima nevjestu ženik je, a prijatelj ženikov stoji i sluša ga, i radošću se raduje glasu ženikovu.“. Tajna ove stvari pokazana je na Isusu, sinu Navinu, kada mu je zapoveđeno da izuje obuću sa svojih nogu, nesumnjivo zato što on sam nije bio ženik. Jer u zakonu je stajalo da onaj ko odbije brak treba da izuje svoju obuću, a da obuven bude onaj koji treba da bude ženik: „I kad Isus bijaše kod Jerihona, podiže oči svoje i pogleda, a to čovjek stoji prema njemu s golijem mačem u ruci. I pristupi k njemu Isus i reče mu: Jesi li naš ili naših neprijatelja? A on reče: Nijesam; nego sam vojvoda vojske Gospodnje, sada dođoh. I Isus pade ničice na zemlju, i pokloni se i reče mu: Šta zapovijeda gospodar moj slugi svojemu? A vojvoda vojske Gospodnje reče Isusu: Izuj obuću s nogu svojih, jer je mjesto gdje stojiš sveto.“. Takođe, u Izlasku, Mojsiju se zapoveda da izuje svoju obuću, jer ni on nije bio ženik: „I javi mu se anđeo Gospodnji u plamenu ognjenom iz kupine. I pogleda, a to kupina ognjem gori a ne sagorijeva. I Mojsije reče: Idem da vidim tu utvaru veliku, zašto ne sagorijeva kupina. A Gospod, kad ga vidje gdje ide da vidi, viknu ga Bog iz kupine i reče: Mojsije! Mojsije! A on odgovori: Evo me. A Bog reče: Ne idi ovamo. Izuj obuću svoju s nogu svojih, jer je mjesto gdje stojiš sveta zemlja. Još reče: Ja sam Bog oca tvojega, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev.“ Ovo je jasno pokazano i u Jevanđelju po Jovanu: „Ja krštavam vodom, a među vama stoji koga vi ne znate. To je Onaj što dolazi za mnom, koji preda mnom bi, kome ja nisam dostojan odriješiti remena na obući njegovoj.“. Takođe po Luki: „Neka budu bedra vaša opasana i svjetiljke zapaljene. A vi slični ljudima koji čekaju gospodara svojega, kada će se vratiti sa svadbe da mu, čim dođe i kucne, odmah otvore. Blago slugama onim koje gospodar došavši nađe budne.“. Takođe u Otkrivenju: „Jer se zacari Gospod Bog Svedržitelj. Radujmo se i veselimo se i dajmo slavu Njemu, jer dođe svadba Jagnjetova i žena se njegova pripremila.“.

20. Da će Jevreji prikovati Hrista na krst

Kod Isaije: „Vas dan pružah ruke svoje narodu nepokornu, koji ide za svojim mislima putem koji nije dobar“. Takođe kod Jeremije: „Oborimo drvo s rodom njegovijem, i istrijebimo ga iz zemlje živijeh“. Takođe u Ponovljenim zakonima: „I život će tvoj biti kao da visi prema tebi, i plašićeš se noću i danju, i nećeš biti miran životom svojim.“. Takođe u dvadeset prvom psalmu: „probodoše ruke moje i noge moje“ „Mogao bih izbrojiti sve kosti svoje. Oni gledaju i od mene načiniše stvar za gledanje. Dijele haljine moje među sobom, i za dolamu moju bacaju ždrijeb. Ali ti, Gospode, ne udaljuj se. Silo moja, pohitaj mi u pomoć. Izbavi od mača dušu moju, od psa jedinicu moju. Sačuvaj me od usta lavovijeh, i od rogova bivolovih, čuvši, izbavi me. Kazujem ime tvoje braći; usred skupštine hvaliću te.“. Takođe u sto osamnaestom psalmu: „Drhće od straha tvojega tijelo moje, i sudova tvojih bojim se.“. Takođe u sto četrdesetom psalmu: „dizanje ruku mojih kao prinos večernji“. O toj žrtvi Sofonija je rekao: „Muči pred Gospodom Gospodom, jer je blizu dan Gospodnji, jer je Gospod prigotovio žrtvu i pozvao svoje zvanice.“. Takođe kod Zaharije: „pogledaće na mene Kojega probodoše“. Takođe u osamdeset sedmom psalmu: „vičem te, Gospode, vas dan, pružam k tebi ruke svoje“. Takođe u Brojevima: „Bog nije čovjek da laže, ni sin čovječji da se pokaje. Što kaže neće li učiniti, i što reče neće li izvršiti?“. Otuda u Jevanđelju Gospod kaže: „I kao što Mojsej podiže zmiju u pustinji, tako treba da se podigne Sin Čovječiji. Da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni“.

21. Da su u stradanju i znaku krsta sva vrlina i sva moć

Kod Avakuma: „slava njegova pokri nebesa i zemlja se napuni hvale njegove. Svjetlost mu bijaše kao sunce, zraci izlažahu mu iz ruku, i ondje bješe sakrivena sila njegova. Pred njim iđaše pomor, i živo ugljevlje iđaše ispod nogu njegovijeh.“. Takođe kod Isaije: „Jer nam se rodi dijete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu, i ime će mu biti: Divni, Savjetnik, Bog silni, Otac vječni, Knez mirni.“. Ovim znakom krsta Amalik je takođe bio pobeđen od Isusa preko Mojsija. U Izlasku je Mojsije rekao Isusu: „Izberi nam ljude, te izađi i bij se s Amalikom; a ja ću sjutra stati na vrh brda sa štapom Božjim u ruci. I učini Isus kako mu reče Mojsije, i pobi se s Amalikom; a Mojsije i Aron i Or izađoše na vrh brda. I dokle Mojsije držaše uvis ruke svoje, nadbijahu Izrailjci, a kako bi spustio ruke, odmah nadbijahu Amaličani. Ali ruke Mojsiju otežaše, zato uzeše kamen i podmetnuše poda nj, te sjede; a Aron i Or držahu mu ruke jedan s jedne strane a drugi s druge, i ne klonuše mu ruke do zahoda sunčanoga. I razbi Isus Amalika i narod njegov oštrijem mačem. Potom reče Gospod Mojsiju: Zapiši to za spomen u knjigu, i kaži Isusu neka pamti da ću sasvijem istrijebiti spomen Amalikov ispod neba.“.

22. Da je u ovom znaku Krsta spasenje za sve ljude koji su obeleženi na svojim čelima

Kod Jezekilja Gospod kaže: „Prođi posred grada, posred Jerusalima, i zabilježi biljegom čela onijem ljudima koji uzdišu i koji ridaju zbog svijeh gadova što se čine usred njega.“ Takođe na istom mestu: „Prođite za njim po gradu, i pobijte, neka ne žali oko vaše niti se smilujte; Starce i mladiće, i djevojke i djecu i žene pobijte da se istrijebe; ali na kome god bude znak, k njemu ne pristupajte; i počnite od moje svetinje.“. Takođe u Izlasku Bog kaže Mojsiju: „A krv ona biće vam znak na kućama u kojima ćete biti; i kad vidim krv, proći ću vas, te neće biti među vama pomora kad stanem ubijati po zemlji Misirskoj.“. Takođe u Otkrivenju: „I vidjeh, i gle Jagnje koje stajaše na gori Sionu i sa Njime sto četrdeset i četiri hiljade, koji imahu Ime njegovo i Ime Oca njegovog napisano na čelima svojim.“. Takođe na istom mestu: „Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji, Početak i Svršetak. Blaženi su koji tvore zapovijesti njegove, da imaju pravo na Drvo života“.

23. Da će u podne, za vreme njegovog stradanja, nastati tama

Kod Amosa: „I u onaj dan, govori Gospod Gospod, učiniću da sunce zađe u podne, i pomračiću zemlju za bijela dana. I pretvoriću praznike vaše u žalost i sve pjesme vaše u plač“. Takođe kod Jeremije: „Iznemoći će koja je rodila sedmoro i ispustiće dušu, sunce će joj zaći još za dana, sramiće se i stidjeće se, a ostatak ću njihov dati pod mač pred neprijateljima njihovijem“. Takođe u Jevanđelju: „A od šestoga časa bi tama po svoj zemlji do časa devetoga.“.

24. Da ga smrt neće nadvladati, niti će ostati u Adu

U dvadeset devetom psalmu: „Gospode, izveo si iz pakla dušu moju“. Takođe u petnaestom psalmu: „Jer nećeš ostaviti duše moje u paklu, niti ćeš dati da Svetac tvoj vidi trulenje.“. Takođe u trećem psalmu: „Ja liježem, spavam i ustajem, jer me Gospod čuva.“. Takođe po Jovanu: „Niko ga ne uzima od mene, nego ga ja sam od sebe polažem. Vlast imam položiti ga i vlast imam opet uzeti ga. Ovu zapovijest primih od Oca svoga.“.

25. Da će trećeg dana vaskrsnuti iz mrtvih

Kod Osije: „Povratiće nam život do dva dana, treći dan podignuće nas“. Takođe u Izlasku: „I reče Gospod Mojsiju: Idi k narodu, i osveštaj ih danas i sjutra, i neka operu haljine svoje; I neka budu gotovi za treći dan, jer će u treći dan sići Gospod na goru Sinajsku“. Takođe u Jevanđelju: „Rod zli i preljubotvorni traži znak; i neće mu se dati znak osim znaka Jone proroka. Jer kao što je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noći, tako će i Sin Čovječiji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći.“.

26. Da će, pošto vaskrsne, primiti od svoga Oca svu vlast, i da će njegova vlast biti večna

Kod Danila: „Vidjeh u noćnom viđenju i, gle, sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden. I dade Mu se vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe; vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“. Takođe kod Isaije: „Sada ću ustati, veli Gospod, sada ću se uzvisiti, sada ću se podignuti. Zatrudnjećete slamom, rodićete strnjiku; gnjev vaš proždrijeće vas kao oganj.“. Takođe u sto devetom psalmu: „Reče Gospod Gospodu mojemu: Sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojima. Skiptar sile daje ti Gospod sa Siona: vladaj sred neprijatelja svojih.“. Takođe u Otkrivenju: „I obazreh se onamo da vidim glas koji govoraše sa mnom, i obazrjevši se vidjeh sedam svijećnjaka zlatnih, I usred sedam svijećnjaka Nekoga nalik na Sina čovječijega, obučena u dugačku haljinu, i opasana po prsima pojasom zlatnim. A glava njegova i kosa bijaše bijela kao bijela vuna, kao snijeg, i oči njegove kao plamen ognjeni; I noge njegove kao sjajni bakar kad se zažari u peći; i glas njegov kao huka velikih voda. I imaše u svojoj desnoj ruci sedam zvijezda, i iz usta njegovih izlažaše mač oštar s obje strane, i lice njegovo bješe kao sunce što sija u sili svojoj. I kad ga vidjeh, padoh k nogama njegovim kao mrtav, i On položi desnu ruku svoju na me govoreći: Ne boj se, ja sam Prvi i Posljednji I Živi; i bijah mrtav i evo živ sam u vijekove vijekova, i imam ključeve od smrti i od pakla.“. Isto tako u Jevanđelju, Gospod posle svog vaskrsenja kaže svojim učenicima: „Dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji. Idite, dakle, i naučite sve narode krsteći ih“ „u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“, „Učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio“.

27. Da je nemoguće doći do Boga Oca osim kroz njegovog Sina Isusa Hrista

U Jevanđelju: „Ja sam Put i Istina i Život; niko ne dolazi Ocu osim kroz mene.“. Takođe na istom mestu: „Ja sam vrata; ako ko uđe kroza me spašće se“. Takođe na istom mestu: „su mnogi proroci i pravednici željeli vidjeti što vi vidite, a ne vidješe; i čuti što vi čujete, i ne čuše.“. Takođe na istom mestu: „Ko vjeruje u Sina, ima život vječni; a ako je neposlušan Sinu, neće vidjeti života, nego gnjev Božiji ostaje na njemu.“. Takođe Pavle Efescima: „I On došavši blagovijesti mir vama koji ste daleko i onima koji su blizu. Jer kroz Njega imamo i jedni i drugi pristup ka Ocu u jednom Duhu.“. Takođe Rimljanima: „Jer svi sagriješiše i lišeni su slave Božije, A opravdavaju se darom, blagodaću njegovom, kroz iskupljenje koje je u Hristu Isusu“. Takođe u poslanici apostola Petra: „Hristos jedanput za grijehe naše postrada, pravednik za nepravednike, da nas privede Bogu“. Takođe na istom mestu: „3ato je i mrtvima propovijedano Jevanđelje, da prime sud po čovjeku tijelom, a da žive po Bogu duhom.“. Takođe u poslanici Jovanovoj: „Svaki koji odriče Sina, ni Oca nema; a koji priznaje Sina, ima i Oca.“.

28. Da će Isus Hristos doći kao Sudija

Kod Malahije: „Jer, gle, ide dan koji gori kao peć, i svi će ponositi i svi koji rade bezbožno biti strnjika, i upaliće ih dan koji ide, veli Gospod nad vojskama“. Takođe u četrdeset devetom (ili pedesetom) psalmu: „Bog nad bogovima, Gospod, govori i doziva zemlju od istoka sunčanoga do zapada. Sa Siona, koji je vrh krasote, javlja se Bog. Ide Bog naš, i ne muči; pred njim je oganj koji proždire, oko njega je bura velika. Doziva nebo ozgo i zemlju da sudi narodu svojemu: „Skupite mi svece moje, koji su učinili sa mnom zavjet na žrtvi. (I nebesa oglasiše pravdu njegovu, jer je taj sudija Bog.)“ Takođe kod Isaije: „Gospod će izaći kao junak, podignuće revnost svoju kao vojnik, vikaće i klikovati, nadvladaće neprijatelje svoje. Mučah dugo, činjah se gluh, ustezah se“ Takođe u šezdeset sedmom psalmu: „Ustaće Bog, i rasuće se neprijatelji njegovi, i pobjeći će od lica njegova koji mrze na nj. Ti ćeš ih razagnati kao dim što se razgoni; kao što se vosak topi od ognja, tako će bezbožnici izginuti od lica Božijega. A pravednici će se veseliti, radovaće se pred Bogom, i slaviti u radosti. Pojte Bogu, popijevajte imenu njegovu; ravnite put onome što ide preko pustinje; Gospod mu je ime, radujte mu se. Otac je sirotama i sudija udovicama Bog u svetome stanu svom. Bog samcima daje zadrugu, sužnje izvodi na mjesta obilna, a nepokorni žive gdje je suša. Bože, kad si išao pred narodom svojim, kad si išao preko pustinje“. Takođe u osamdeset prvom psalmu: „Ustani, Bože, sudi zemlji; jer su tvoji po našljedstvu svi narodi.“ Takođe u Jevanđelju po Mateju: „Šta hoćeš od nas, Isuse, Sine Božiji? Zar si došao amo prije vremena da nas mučiš?“ Isto tako po Jovanu: „Jer Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu, Da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina ne poštuje ni Oca koji ga je poslao.“. Isto tako u drugoj poslanici Pavla Korinćanima: „Jer nam se svima valja javiti na sudu Hristovom, da primi svaki ono što u tijelu učini, bilo dobro ili zlo.“.

29. Da će zauvek carovati kao Car

Kod Zaharije: „evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinu.“. Takođe kod Isaije: „Ko će nas ostati kod vječne žege? Ko hodi u pravdi i govori što je pravo; ko mrzi na dobitak od nasilja; ko otresa ruke svoje da ne primi poklona; ko zatiskuje uši svoje da ne čuje za krv, i zažima oči svoje da ne vidi zla; On će nastavati na visokim mjestima; gradovi na stijenama biće mu utočište, hljeb će mu se davati, vode mu se neće premicati. Oči će ti vidjeti cara u krasoti njegovoj“. Isto tako kod Malahije: „sam velik car, veli Gospod nad vojskama, i ime je moje strašno među narodima.“. Takođe u drugom psalmu: „Ja sam pomazao Cara svojega na Sionu, na svetoj gori svojoj.“ Kazaću naredbu Gospodnju“. Takođe u dvadeset prvom psalmu: „Opomenuće se i obratiće se ka Gospodu svi krajevi zemaljski i pokloniće se pred njim sva plemena neznabožačka. Jer je Gospodnje carstvo; on vlada narodima.“. Takođe u dvadeset trećem psalmu: „Vrata, uzvisite vrhove svoje, uzvisite se vrata vječna! Ide Car slave. Ko je taj Car slave? Gospod krjepak i silan, Gospod silan u boju. Vrata, uzvisite vrhove svoje, uzvisite se vrata vječna! Ide Car slave. Ko je taj car slave? Gospod nad vojskama; on je Car slave.“. Takođe u četrdeset četvrtom psalmu: „Teče iz srca mojega riječ dobra; rekoh: Djelo je moje za cara; jezik je moj trska hitroga pisara. Ti si najljepši između sinova ljudskih, blagodat teče iz usta tvojih, jer te je blagoslovio Bog dovijeka. Pripaši, junače, uz bedru svoju mač svoj, čast svoju i krasotu svoju. I tako okićen pohitaj, sjedi na kola za istinu i krotku pravdu, i desnica će tvoja pokazati čudesa.“. Takođe u petom psalmu: „care moj i Bože moj, jer se tebi molim, Gospode! Ujutru slušaš glas moj, ujutru stojim pred tobom i čekam.“. Takođe u devedeset šestom psalmu: „Gospod caruje: nek se raduje zemlja! Nek se vesele ostrva mnoga.“. Osim toga, u četrdeset četvrtom psalmu: „s desne ti strane stoji carica u ofirskom zlatu. Čuj, kćeri, pogledaj i obrati k meni uho svoje, zaboravi narod svoj i dom oca svojega. I caru će omiljeti ljepota tvoja; jer je on Gospod tvoj“. Takođe u sedamdeset trećem psalmu: „Bože, care moj, koji od starine tvoriš spasenje posred zemlje!“. Takođe u Jevanđelju po Mateju: „A kada se Isus rodi u Vitlejemu judejskome u dane Iroda cara, gle, dođoše mudraci od Istoka u Jerusalim i rekoše: Gdje je car judejski koji se rodi? Jer vidjesmo njegovu zvijezdu na Istoku i dođosmo da mu se poklonimo.“. Takođe, po Jovanu, Isus je rekao: „Carstvo moje nije od ovoga svijeta; kad bi bilo od ovoga svijeta carstvo moje, sluge moje bi se borile da ne budem predan Judejcima; ali carstvo moje nije odavde. Tada mu reče Pilat: Dakle, ti si car? Isus odgovori: Ti kažeš da sam ja car. Ja sam za to rođen i za to sam došao na svijet da svjedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.“.

30. Da je On sam i Sudija i Car

U sedamdeset prvom psalmu: „Bože, daj caru sud svoj, i pravdu svoju sinu carevu: On će suditi narodu tvojemu po pravdi“. Takođe u Otkrivenju: „I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i Onaj koji sjedi na njemu zove se Vjerni i Istiniti, i po pravdi sudi i ratuje; A oči su mu kao plamen ognjeni, i na glavi njegovoj krune mnoge, i ima Ime napisano, koje niko ne zna do On sam; I obučen je u haljinu crvenu od krvi, i Ime se njegovo zove: Logos (Riječ) Božiji. I vojske nebeske iđahu za Njim na konjima bijelim, obučene u svilu bijelu i čistu. I iz usta njegovih izlazi mač oštar s obje strane, da njime porazi neznabošce; i On će ih napasati palicom gvozdenom, i On gazi kacu vina ljutoga gnjeva Boga Svedržitelja. I ima na haljini i na bedru svome Ime napisano: Car careva i Gospodar gospodara.“. Isto tako u Jevanđelju: „A kada dođe Sin Čovječiji u slavi svojoj i svi sveti anđeli sa njim, tada će sjesti na prijesto slave svoje. I sabraće se pred njim svi narodi, i razlučiće ih jedne od drugih kao pastir što razlučuje ovce od jaradi. I postaviće ovce sa desne strane sebi, a jarad sa lijeve. Tada će reći Car onima što mu stoje sa desne strane: Hodite blagosloveni Oca mojega; primite Carstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta. Jer ogladnjeh, i dadoste mi da jedem; ožednjeh, i napojiste me; stranac bijah, i primiste me; Nag bijah, i odjenuste me; bolestan bijah, i posjetiste me; u tamnici bijah, i dođoste mi. Tada će mu odgovoriti pravednici govoreći: Gospode, kada te vidjesmo gladna, i nahranismo? Ili žedna, i napojismo? Kad li te vidjesmo stranca, i primismo? Ili naga, i odjenusmo? Kad li te vidjesmo bolesna ili u tamnici, i dođosmo ti? I odgovarajući Car reći će im: Zaista vam kažem: kad učiniste jednome od ove moje najmanje braće, meni učiniste. Tada će reći i onima što mu stoje s lijeve strane: Idite od mene, prokleti, u oganj vječni koji je pripremljen đavolu i anđelima njegovim. Jer ogladnjeh, i ne dadoste mi da jedem; ožednjeh, i ne napojiste me; Stranac bijah, i ne primiste me; nag bijah, i ne odjenuste me; bolestan i u tamnici bijah, i ne posjetiste me. Tad će mu odgovoriti i oni govoreći: Gospode, kada te vidjesmo gladna ili žedna, ili stranca ili naga, ili bolesna ili u tamnici, i ne poslužismo ti? Tada će im odgovoriti govoreći: Zaista vam kažem: kad ne učiniste jednome od ovih najmanjih, ni meni ne učiniste. I ovi će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni.“.