Ignjatijeve kraće i duže poslanice Traljanima

Sledeći prevod preuzet je sa: Traljanima – Roberts-Donaldson engleski prevod (kraća i duža recenzija).

Sadrži kraću (sirijsku) i dužu recenziju poslanice svetog Ignjatija Traljanima. U objavi se najpre navodi kraća recenzija. Sva isticanja su moja.

Kraće i duže verzije

Ignjatije, koji se naziva i Teofor, svetoj Crkvi koja je u Tralama, u Aziji, ljubljenoj od Boga, Oca Isusa Hrista, izabranoj i dostojnoj Boga, koja poseduje mir kroz telo, i krv, i stradanje Isusa Hrista, koji je naša nada, kroz naše ponovno ustajanje k Njemu; koju takođe pozdravljam u njenoj punoti i u apostolskom svojstvu, i želim joj obilje sreće.

Ignjatije, koji se naziva i Teofor, svetoj Crkvi koja je u Tralama, ljubljenoj od Boga Oca i Isusa Hrista, izabranoj i dostojnoj Boga, koja poseduje mir kroz telo i Duha Isusa Hrista, koji je naša nada, u Njegovom stradanju kroz krst i smrt, i u Njegovom vaskrsenju; koju takođe pozdravljam u njenoj punoti i u apostolskom svojstvu, i želim joj obilje sreće.

Poglavlje I. – Priznanje njihove izvrsnosti.

Znam da posedujete besprekoran i iskren um u strpljenju, i to ne samo u sadašnjoj praksi, nego po urođenoj prirodi, kao što mi je pokazao Polibije, vaš episkop, koji je došao u Smirnu po volji Boga i Isusa Hrista, i toliko saosećao u radosti koju ja, okovan u Hristu Isusu, imam, da sam u njemu video celo vaše mnoštvo. Primivši, dakle, preko njega svedočanstvo vaše dobre volje po Bogu, hvalio sam se što sam vas našao, kao što sam i znao da jeste, sledbenicima Boga.

Znam da posedujete besprekoran i iskren um u strpljenju, i to ne samo za sadašnju upotrebu, nego kao trajno vlasništvo, kao što mi je pokazao Polibije, vaš episkop, koji je došao u Smirnu po volji Boga Oca, i Gospoda Isusa Hrista, Njegovog Sina, uz sadejstvo Duha, i toliko saosećao u radosti koju ja, okovan u Hristu Isusu, imam, da sam u Njemu video celo vaše mnoštvo. Primivši, dakle, preko njega svedočanstvo vaše dobre volje po Bogu, hvalio sam se što sam našao da ste sledbenici Isusa Hrista Spasitelja.

Poglavlje II. – Budite podložni episkopu, itd.

Jer, budući da ste podložni episkopu kao Isusu Hristu, čini mi se da ne živite po ljudskom običaju, nego po Isusu Hristu, koji je umro za nas, da biste, verujući u Njegovu smrt, izbegli smrt. Neophodno je, dakle, da, kao što i činite, bez episkopa ne činite ništa, nego da budete podložni i prezviterijumu, kao apostolu Isusa Hrista, koji je naša nada, u kome ćemo, ako živimo, [najzad] biti nađeni. Priliči takođe da đakoni, budući [služitelji] tajni Isusa Hrista, u svakom pogledu budu ugodni svima. Jer oni nisu služitelji jela i pića, nego sluge Crkve Božje. Dužni su, dakle, da izbegavaju svaki povod za optužbu [protiv sebe], kao što bi izbegavali vatru.

Budite podložni episkopu kao Gospodu, jer „jer oni bdiju nad dušama vašim, pošto će odgovarati za njih“ Zato mi se i čini da ne živite po ljudskom običaju, nego po Isusu Hristu, koji je umro za nas, da biste, verujući u Njegovu smrt, kroz krštenje postali pričesnici Njegovog vaskrsenja. Neophodno je, dakle, šta god činili, da ništa ne činite bez episkopa. I budite podložni i prezviterijumu, kao apostolima Isusa Hrista, koji je naša nada, u kome ćemo, ako živimo, biti nađeni u Njemu. Priliči vam takođe da na svaki način ugodite đakonima, koji su [služitelji] tajni Hrista Isusa; jer oni nisu služitelji jela i pića, nego sluge Crkve Božje. Dužni su, dakle, da izbegavaju svaki povod za optužbu [protiv sebe], kao što bi izbegavali goruću vatru. Neka se, dakle, pokažu takvima.

Poglavlje III. – Poštujte đakone, itd.

Isto tako, neka svi poštuju đakone kao ustanovu Isusa Hrista, i episkopa kao Isusa Hrista, koji je Sin Očev, i prezvitere kao sinedrion Boga i sabor apostola. BEZ NJIH NEMA CRKVE. Što se svega ovoga tiče, uveren sam da ste istog mišljenja. Jer primio sam očitovanje vaše ljubavi i još ga imam sa sobom, u vašem episkopu, čija je i sama pojava veoma poučna, a njegova krotost je sama po sebi sila; njega, mislim, moraju poštovati i bezbožnici, videći da im je takođe drago što ne štedim sebe. Ali, kada mi je i dopušteno da o tome pišem, zar da dosegnem takvu meru samouzdizanja da vam, iako sam osuđen čovek, izdajem zapovesti kao da sam apostol?

A vi ih poštujte kao Hrista Isusa, čije mesto oni čuvaju, kao što je episkop predstavnik Oca svih stvari, a prezviteri su sinedrion Boga i sabor apostola Hristovih. Bez njih nema izabrane Crkve, nema zajednice svetih, nema sabora svetitelja. Uveren sam da ste i vi ovog mišljenja. Jer primio sam očitovanje vaše ljubavi i još ga imam sa sobom, u vašem episkopu, čija je i sama pojava veoma poučna, a njegova krotost je sama po sebi sila; njega, mislim, moraju poštovati i bezbožnici. Budući da vas ovako volim, izbegavam da vam pišem strožim tonom, da ne bih ikome izgledao oštar ili nedostatan [u nežnosti]. Ja jesam okovan radi Hrista, ali još nisam dostojan Hrista. Ali kada budem usavršen, možda ću to tada i postati. Ne izdajem naredbe kao apostol.

Poglavlje IV. – Potrebna mi je poniznost.

Imam veliko znanje u Bogu, ali se uzdržavam, da ne bih propao kroz hvalisanje. Jer sada mi je potrebno da budem još bojažljiviji i da ne obraćam pažnju na one koji me naduvavaju. Jer oni koji mi govore [na način pohvale] bičuju me. Jer ja zaista želim da stradam, ali ne znam da li sam toga dostojan. Jer ova čežnja, iako mnogima nije očigledna, tim me žešće napada. Stoga mi je potrebna krotost, kojom se knez ovoga sveta uništava.

Ali ja merim sebe, da ne bih propao kroz hvalisanje: a dobro je hvaliti se u Gospodu. Pa i da sam utvrđen u onome što se tiče Boga, ipak bi mi tada priličilo da budem još bojažljiviji, i da ne obraćam pažnju na one koji me uzaludno naduvavaju. Jer oni koji me hvale bičuju me. [Ja zaista želim da stradam], ali ne znam da li sam toga dostojan. Jer zavist zloga nije vidljiva mnogima, ali ratuje protiv mene. Stoga mi je potrebna krotost, kojom se đavo, knez ovoga sveta, uništava.

Poglavlje V. – Neću vas učiti dubokim učenjima.

Zar ne mogu da vam pišem o nebeskim stvarima? Ali se bojim to da učinim, da ne naškodim vama koji ste tek deca [u Hristu]. Oprostite mi u tom pogledu, da se ne biste ugušili njima, ne mogavši da [takva učenja] primite. Jer i ja, iako sam okovan [radi Hrista], ipak zbog toga nisam sposoban da razumem nebeske stvari, i mesta anđela, i njihova sabranja pod njihovim kneževima, stvari vidljive i nevidljive. I ne osvrćući se na tako nedokučive predmete, ja sam još uvek samo učenik [u drugim stvarima]; jer nam mnogo toga nedostaje, da ne bismo zaostali za Bogom.

Jer zar vam ne bih mogao pisati o stvarima punijim tajne? Ali se bojim to da učinim, da ne naškodim vama koji ste tek deca [u Hristu]. Oprostite mi u tom pogledu, da se ne biste ugušili njima, ne mogavši da primite njihov teški smisao. Jer i ja, iako sam okovan [radi Hrista], i sposoban sam da razumem nebeske stvari, anđeoske činove, i različite vrste anđela i vojski, razlike između sila i gospodstava, i raznolikosti između prestola i vlasti, moć eona, i prevashodstvo heruvima i serafima, uzvišenost duha, carstvo Gospodnje, i iznad svega, neuporedivo veličanstvo Svemogućeg Boga-iako sam upoznat sa ovim stvarima, ipak zbog toga nikako nisam savršen; niti sam takav učenik kao Pavle ili Petar. Jer mi mnogo toga još nedostaje, da ne bih zaostao za Bogom.

Poglavlje VI. – Klonite se otrova jeretika.

Ja vas dakle, ipak ne ja, nego ljubav Isusa Hrista, molim da se hranite samo hrišćanskom hranom i da se uzdržavate od bilja druge vrste; mislim na jeres. Jer oni [koji su tome skloni] mešaju Isusa Hrista sa svojim otrovom, govoreći stvari nedostojne poverenja, kao oni koji daju smrtonosni napitak u slatkom vinu, koji onaj ko za to ne zna pohlepno uzima, sa kobnim zadovoljstvom koje vodi u njegovu sopstvenu smrt.

Ja vas dakle, ipak ne ja, nego ljubav Isusa Hrista, „Molim vas pak, braćo, imenom Gospoda našega Isusa Hrista da svi isto govorite, i da ne budu među vama razdori, nego da budete utvrđeni u istom razumu i istoj misli.“ Jer ima nekih praznoslova i varalica, koji nisu hrišćani nego izdajnici Hrista, koji obmanom nose ime Hristovo i „trguju riječju Božijom“ jevanđelja; dok otrov svoje obmane mešaju sa svojim uverljivim govorom, kao da mešaju jedić sa slatkim vinom, da bi onaj ko pije, prevaren u svom ukusu prevelikom slatkoćom napitka, nesmotreno našao svoju smrt. Jedan od drevnih daje nam ovaj savet: „Neka se niko ne naziva dobrim ko meša dobro sa zlim.“ Jer oni govore o Hristu, ne da bi propovedali Hrista, nego da bi odbacili Hrista; i govore o zakonu, ne da bi utvrdili zakon, nego da bi objavljivali ono što je njemu protivno. Jer oni otuđuju Hrista od Oca, i zakon od Hrista. Oni takođe klevetaju Njegovo rođenje od Device; stide se Njegovog krsta; poriču Njegovo stradanje; i ne veruju u Njegovo vaskrsenje. Oni predstavljaju Boga kao nepoznato Biće; smatraju da je Hristos nerođen; a što se tiče Duha, ne priznaju da On postoji. Neki od njih kažu da je Sin PUKI ČOVEK, i da su Otac, Sin i Sveti Duh SAMO JEDNA TE ISTA LIČNOST, i da je stvaranje delo Boga, ne kroz Hrista, nego kroz neku drugu čudnu silu.

Poglavlje VII. – Nastavak istog.

Čuvajte se, dakle, takvih ljudi. A tako će i biti sa vama ako se ne naduvavate i ako ostanete u prisnom jedinstvu sa Isusom Hristom NAŠIM BOGOM, i sa episkopom, i sa odredbama apostola. Ko je unutar oltara, čist je, a ko je izvan njega, nije čist; to jest, ko čini bilo šta odvojeno od episkopa, prezviterijuma i đakona, taj čovek nije čist u svojoj savesti.

Čuvajte se, [dakle, takvih ljudi, da ne primite zamku za sopstvene duše. I živite tako da vaš život bude bez sablazni za sve ljude, da ne postanete kao „zamka u Mispi i mreža razapeta na Tavoru.“ Jer „I ko je nemaran u poslu svom, brat je raspikući.“ Ako, dakle, i vi odbacite uobraženost, oholost, prezir i nadmenost, biće vam dato da budete nerazdvojno sjedinjeni sa Bogom, jer „blizu je onijeh koji ga se boje“ I On kaže: „ali na koga ću pogledati? Na nevoljnoga i na onoga ko je skrušena duha i ko drhće od moje riječi.“ A i vi poštujte svog episkopa kao samog Hrista, kao što su vam blaženi apostoli zapovedili. Ko je unutar oltara, čist je, i zato je i poslušan episkopu i prezviterima; a ko je izvan njega, taj je onaj koji čini bilo šta odvojeno od episkopa, prezvitera i đakona. Takav čovek je oskrnavljen u svojoj savesti i gori je od nevernika. Jer šta je episkop nego onaj koji iznad svih drugih poseduje svu moć i vlast, koliko je čoveku moguće da je poseduje, i koji je po svojoj sposobnosti postao podražavalac Hrista Božjeg? A šta je prezviterijum nego sveti sabor, savetnici i pomoćnici episkopa? A šta su đakoni nego podražavaoci anđeoskih sila, koji mu vrše čistu i besprekornu službu, kao što je sveti Stefan činio blaženom Jakovu, Timotej i Lin Pavlu, Anaklet i Kliment Petru? Onaj, dakle, ko neće da bude poslušan takvima, mora biti sasvim bez Boga, bezbožan čovek koji prezire Hrista i omalovažava Njegove ustanove.

Poglavlje VIII. – Čuvajte se đavolovih zamki.

Ne zato što znam da ima nečeg takvog među vama; nego vas opominjem, budući da vas veoma volim, i predviđam đavolove zamke. Zato se obucite u krotost, obnovite se u veri, koja je telo Gospodnje, i u ljubavi, koja je krv Isusa Hrista. Neka niko od vas ne gaji zlobu prema svom bližnjem. Ne dajte povoda neznabošcima, da se zbog nekolicine nerazumnih ljudi ne govori zlo o celom mnoštvu [onih koji veruju] u Boga. Jer, „jednako svaki dan huli se na ime moje.“

A ovo vam pišem ne zato što znam da ima takvih ljudi među vama; naprotiv, nadam se da Bog nikada neće dopustiti da takav glas dopre do mojih ušiju, On „koji nije poštedeo svoga Sina radi svoje svete Crkve“. Ali predviđajući zamke zloga, unapred vas naoružavam svojim opomenama, kao svoju ljubljenu i vernu decu u Hristu, pružajući vam sredstva zaštite od smrtonosne bolesti nepokornih ljudi, kojom vas dobra volja Hrista Gospoda našeg čuva da od te [pomenute] bolesti bežite. Vi, dakle, obukavši se u krotost, postanite podražavaoci Njegovih stradanja i Njegove ljubavi, kojom nas je zavoleo kada je dao sebe kao otkup za nas, da bi nas svojom krvlju očistio od naše stare bezbožnosti i darovao nam život kada smo bili gotovo na ivici propasti zbog pokvarenosti koja je bila u nama. Neka, dakle, niko od vas ne gaji zlobu prema svom bližnjem. Jer Gospod naš kaže: „opraštajte, i oprostiće vam se.“ Ne dajte povoda neznabošcima, da se „zbog nekolicine nerazumnih ljudi ne huli na reč i učenje [Hristovo]“. Jer prorok kaže, kao u ime Boga: „jednako svaki dan huli se na ime moje.“

Poglavlje IX. – Osvrt na istoriju Hrista.

Zapušite, dakle, svoje uši kada vam neko govori suprotno Isusu Hristu, koji je potekao od Davida, i bio takođe od Marije; koji se zaista rodio, i jeo i pio. Zaista je bio progonjen pod Pontijem Pilatom; zaista je bio raspet i [zaista] umro, pred očima bića na nebu, i na zemlji, i pod zemljom. Takođe je zaista bio podignut iz mrtvih, jer Ga je Njegov Otac oživeo, kao što će na isti način Njegov Otac tako podići i nas koji verujemo u Njega kroz Hrista Isusa, bez koga nemamo pravi život.

Zapušite, dakle, svoje uši kada vam neko govori suprotno Isusu Hristu, Sinu Božjem, koji je potekao od Davida, i bio takođe od Marije; koji je zaista rođen od Boga i od Device, ali ne na isti način. Jer Bog i čovek zaista nisu isto. On je zaista uzeo telo; jer „I Logos postade tijelo“, i živeo je na zemlji bez greha. Jer On kaže: „Koji me od vas kori za grijeh?“ On je zbilja i jeo i pio. Bio je raspet i umro pod Pontijem Pilatom. Zaista je, a ne samo prividno, bio raspet i umro, pred očima bića na nebu, i na zemlji, i pod zemljom. Pod onima na nebu mislim na one koji imaju bestelesnu prirodu; pod onima na zemlji, na Jevreje i Rimljane, i na one koji su bili prisutni u vreme kada je Gospod raspet; a pod onima pod zemljom, na MNOŠTVO KOJE JE VASKRSLO SA GOSPODOM. Jer Sveto pismo kaže: „ustadoše mnoga tijela svetih koji su pomrli“, pošto su se njihovi grobovi otvorili. On je, doduše, sišao u Ad sam, ali je vaskrsao praćen mnoštvom; i rastrgao je ono sredstvo razdvajanja koje je postojalo od početka sveta, i srušio njegov pregradni zid. Takođe je vaskrsao u tri dana, jer Ga je Otac podigao; i nakon što je proveo četrdeset dana sa apostolima, uznesen je k Ocu, i „zanavijek sjede s desne strane Boga, Čekajući dalje dok se ne polože neprijatelji njegovi za podnožje nogu njegovih.“ Na dan pripreme, dakle, u treći čas, primio je presudu od Pilata, jer je Otac dopustio da se to dogodi; u šesti čas je raspet; u deveti čas je predao duh; i pre zalaska sunca je sahranjen. Tokom subote ostao je pod zemljom, u grobu u koji Ga je položio Josif iz Arimateje. U osvit dana Gospodnjeg vaskrsao je iz mrtvih, prema onome što je sam rekao: „Jer kao što je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noći, tako će i Sin Čovječiji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći.“ Dan pripreme, dakle, obuhvata stradanje; SUBOTA OBUHVATA POGREB; DAN GOSPODNJI SADRŽI VASKRSENJE.

Poglavlje X. – Stvarnost Hristovog stradanja.

Ali ako je, kao što kažu neki koji su bez Boga, to jest neverni, da je On samo prividno stradao (dok oni sami samo prividno postoje), zašto sam onda ja u okovima? Zašto čeznem da budem bačen zverima? Zar onda umirem uzalud? Zar tada nisam kriv za laž protiv [krsta] Gospodnjeg?

Ali ako je, kao što kažu neki koji su bez Boga, to jest neverni, da je postao čovek samo prividno, da zaista nije uzeo na sebe telo, da je umro [samo] prividno, i da nije zbilja stradao, iz kog sam onda razloga sada u okovima i čeznem da budem bačen zverima? U tom slučaju, umirem uzalud, i kriv sam za laž protiv krsta Gospodnjeg. Tada i prorok uzalud objavljuje: „pogledaće na mene Kojega probodoše; i plakaće za Njim kao za jedincem“ Ovi ljudi, dakle, nisu manje neverni nego oni koji su Ga razapeli. Ali što se mene tiče, ja svoje nade ne polažem u onoga koji je za mene umro prividno, nego zaista. Jer ono što je lažno sasvim je odvratno istini. Marija je, dakle, zaista začela telo u kome je PREBIVAO BOG. I BOG LOGOS SE ZAISTA RODIO OD DEVICE, obukavši se u telo sa strastima sličnim našima. On KOJI OBLIKUJE SVE LJUDE U UTROBI, i sam je zaista bio u utrobi, i načinio je sebi telo od semena Device, ali bez ikakvog muževljevog učešća. Nošen je u utrobi, kao i mi, uobičajeno vreme; i zaista se rodio, kao i mi; i zaista je bio hranjen mlekom, i uzimao je obično jelo i piće, kao i mi. A kada je proživeo među ljudima trideset godina, krstio Ga je Jovan, zaista a ne prividno; i kada je tri godine propovedao jevanđelje i činio znake i čuda, On koji je i sam bio Sudija bio je suđen od Jevreja, tako lažno nazvanih, i od Pilata upravitelja; bio je bičevan, udaren po obrazu, popljuvan; nosio je venac od trnja i purpurnu odoru; bio je osuđen: bio je raspet zaista, a ne prividno, ne u mašti, ne u obmani. Zaista je umro, i bio sahranjen, i vaskrsao iz mrtvih, kao što se i molio na jednom mestu govoreći: „Ali ti, Gospode, smiluj se na me, i podigni me; a ja ću im vratiti.“ A Otac, koji Ga uvek sluša, odgovorio je i rekao: „Ustani, Bože, sudi zemlji; jer su tvoji po našljedstvu svi narodi.“ Otac, dakle, koji Ga je podigao, podignuće i nas kroz Njega, bez koga niko neće dostići pravi život. Jer On kaže: „Ja sam vaskrsenje i život; koji vjeruje u mene ako i umre, živjeće. I svaki koji živi i vjeruje u mene neće umrijeti vavijek.“ Bežite, dakle, od ovih bezbožnih jeresi; jer one su izumi đavola, one zmije koja je bila začetnik zla i koja je posredstvom žene prevarila Adama, oca našeg roda.

Poglavlje XI. – Izbegavajte smrtonosne zablude doketa.

Bežite, dakle, od tih zlih izdanaka [satanskih], koji donose smrtonosni plod, od koga ako neko okusi, odmah umire. Jer ovi ljudi nisu zasad Očev. Jer da jesu, pokazali bi se kao grane krsta, i njihov plod bi bio neraspadljiv. Njime vas On poziva kroz svoje stradanje, budući da ste Njegovi udovi. Glava, dakle, ne može biti rođena sama za sebe, bez svojih udova; jer Bog, koji je i sam [Spasitelj], obećao je njihovo sjedinjenje.

Izbegavajte i vi te njegove zle izdanke: Simona, njegovog prvorođenog sina, i Menandra, i Vasilida, i svu njegovu zlu rulju sledbenika, obožavaoce čoveka, koje i prorok Jeremija proglašava prokletim. Bežite i od nečistih nikolaita, tako lažno nazvanih, koji su ljubitelji zadovoljstva i skloni klevetničkim govorima. Izbegavajte i decu zloga, Teodota i Kleobula, koji donose smrtonosni plod, od koga ako neko okusi, odmah umire, i to ne pukom privremenom smrću, nego onom koja će trajati doveka. Ovi ljudi nisu zasad Očev, nego prokleti okot. A Gospod kaže: „Svako drvo koje nije usadio Otac moj nebeski, iskorijeniće se.“ Jer da su bili grane Očeve, ne bi bili „neprijatelji krsta Hristova“, nego pre onih koji „Gospoda slave razapeli“ Ali sada, poričući krst i stideći se stradanja, oni pokrivaju prestup Jevreja, tih boraca protiv Boga, tih ubica Gospoda; jer bi bilo premalo nazvati ih samo ubicama proroka. Ali Hristos vas poziva da [učestvujete] u Njegovoj besmrtnosti, kroz svoje stradanje i vaskrsenje, budući da ste Njegovi udovi.

Poglavlje XII. – Ostanite u jedinstvu i ljubavi.

Pozdravljam vas iz Smirne, zajedno sa Crkvama Božjim koje su sa mnom, koje su me okrepile u svemu, i po telu i po duhu. Moji okovi, koje nosim sa sobom radi Isusa Hrista (moleći se da dostignem Boga), opominju vas. Ostanite u slozi među sobom i u molitvi jedni sa drugima; jer priliči svakome od vas, a naročito prezviterima, da okrepljuje episkopa, na čast Oca, Isusa Hrista i apostola. Molim vas u ljubavi da me poslušate, da vam, pišući ovo, ne budem svedočanstvo protiv vas. I vi se molite za mene, kome je potrebna vaša ljubav, uz milost Božju, da bih bio dostojan udela za koji sam određen, i da se ne nađem odbačen.

Pozdravljam vas iz Smirne, zajedno sa Crkvama Božjim koje su sa mnom, čiji su me predstojatelji okrepili u svakom pogledu, i po telu i po duhu. Moji okovi, koje nosim sa sobom radi Isusa Hrista (moleći se da dostignem Boga), opominju vas. Ostanite u slozi među sobom i u usrdnoj molitvi; jer priliči svakome od vas, a naročito prezviterima, da okrepljuje episkopa, na čast Oca, i na čast Isusa Hrista i apostola. Molim vas u ljubavi da me poslušate, da vam, pišući ovako, ne budem svedočanstvo protiv vas. I vi se molite za mene, kome je potrebna vaša ljubav, uz milost Božju, da bih bio smatran dostojnim da dostignem udeo za koji sam sada određen, i da se ne nađem odbačen.

Poglavlje XIII. – Zaključak.

Ljubav Smirnjana i Efesaca vas pozdravlja. Sećajte se u svojim molitvama Crkve koja je u Siriji, od koje ni ja nisam dostojan da primim svoje ime, budući poslednji među njima. Ostajte zdravo u Isusu Hristu, dok ostajete podložni episkopu, kao zapovesti [Božjoj], i isto tako prezviterijumu. I vi, svaki čovek, volite jedni druge nepodeljenim srcem. Neka se moj duh osveti vašim, ne samo sada, nego i kada dostignem Boga. Jer ja sam još uvek izložen opasnosti. Ali Otac je veran u Isusu Hristu da ispuni i moje i vaše molbe: u kome se pokazali besprekornima.

Ljubav Smirnjana i Efesaca vas pozdravlja. Sećajte se naše Crkve koja je u Siriji, od koje nisam dostojan da primim svoje ime, budući poslednji među onima koji su tamo. Ostajte zdravo u Gospodu Isusu Hristu, dok ostajete podložni episkopu, i isto tako prezviterima i đakonima. I vi, svaki čovek, volite jedni druge nepodeljenim srcem. Moj duh vas pozdravlja, ne samo sada, nego i kada budem dostigao Boga; jer ja sam još uvek izložen opasnosti. Ali Otac Isusa Hrista je veran da ispuni i moje i vaše molbe: u kome se pokazali bez mrlje. Neka se radujem vama u Gospodu.

KOMENTARI

U potpunoj saglasnosti sa srednjom recenzijom, kraća i duža verzija Ignjatijeve poslanice Traljanima potvrđuju sledeća verovanja:

Otac i Sin (zajedno sa Svetim Duhom) lično se razlikuju jedan od drugoga.

Isus Hristos je istiniti Bog koji je postao Čovek, budući večni Sin Božji koji je kasnije postao telo od svete, blažene Device Marije.

Smrt Isusa Hrista, Njegovo telesno vaskrsenje i Njegovo telesno vaznesenje/povratak Ocu.

Svi istinski vernici moraju biti u potpunoj poslušnosti episkopu, prezviterima i đakonima, budući da bez njih nema Crkve.

DALJE ČITANJE

IGNJATIJEVE KRAĆE I DUŽE POSLANICE EFESCIMA

IGNJATIJEVE KRAĆE I DUŽE POSLANICE RIMLJANIMA

IGNJATIJEVA KRAĆA I DUŽA POSLANICA POLIKARPU

Objava suštinskog božanstva Hrista kod Ignjatija Antiohijskog