Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? 3. deo
Tomina ispovest u Jovanu 20:28 i dokaz da je Sin oduvek Jehova — odgovor na tvrdnje Jehovinih svedoka o božanskom imenu.
46 objava
Tomina ispovest u Jovanu 20:28 i dokaz da je Sin oduvek Jehova — odgovor na tvrdnje Jehovinih svedoka o božanskom imenu.
Pobijanje još jedne antitrinitarne smicalice: dodatni dokazi da je Isus oduvek po prirodi bio Jehova Bog, onaj čiju je slavu Isaija video.
Pobijanje još jedne antitrinitarne smicalice: Sveto pismo svedoči da je Isus večno postojao kao istiniti Bog i da je oduvek bio Jehova po prirodi.
Pobijanje uobičajene arijanske izmišljotine: kontekst Filipljanima 2 pokazuje da Isus nije stvorenje, već Jehova Bog u telu.
Pobijanje arijanske smicalice: Otac, Duh i celo stvorenje proslavljaju Sina, a Bog odbija da bude proslavljen odvojeno od Hrista.
Pobijanje uobičajene arijanske izmišljotine: Otac sve čini na slavu svoga Sina, što pokazuje da je Isus ontološki jednak Ocu.
Arijanski polemičar Greg Staford priznaje da je Bog sve stvorio kroz Sina — čime nesvesno dokazuje da Hristos nije stvorenje.
Odlomci iz knjige Roberta A. Moreja o teofanijama, imenima Božjim i novozavetnim dokazima za božanstvo Hrista.
Isaija je video slavu Hrista pre ovaploćenja — odgovor arijanskom prigovoru Grega Staforda iz Jovana 12, Isaije 6, Targuma i Septuaginte.
Jehovini svedoci priznaju da je Isaija video slavu predljudskog Hrista uz Jehovu — što ruši njihovo učenje da je Hristos stvoreno biće.
Odlomak iz knjige Bowmana i Komoszewskog: Jovanov prolog pokazuje da je Logos večan i nestvoren, nasuprot hristologiji Jehovinih svedoka.
Iz same Biblije Jehovinih svedoka (prevod Novi svet) pokazujem da je Isus opisan kao Jehova Svemogući u telu, Bog i Spasitelj koji oprašta i spasava.
Prema literaturi Kule stražare, Isus je tek na krštenju postao Božji duhovni Sin i tada se setio svog preegzistentnog nebeskog života.
Poslanica Jevrejima na Sina primenjuje Psalam 102 i naziva ga Tvorcem: odgovor na prigovore Grega Stafforda i Jehovinih svedoka.
Antitrinitarci se pozivaju na 1. Dnevnika 29:20 protiv obožavanja Hrista. Odgovor: Isus prima isto obožavanje koje su David i Izrailj davali Bogu.
Arijanci poput Jehovinih svedoka priznaju da je Bog u Starom zavetu o sebi govorio u množini jer se obraćao svom božanskom Sinu.
Zaharija 12:10 proriče da će Izrailj naricati za Jehovom koga su proboli — proroštvo koje se ispunilo u Isusu Hristu.
Još dokaza iz same Biblije Jehovinih svedoka: Hristos je nestvoreni Sin Božji i večni Stvoritelj zajedno sa Ocem.
Odlomak iz knjige The Incarnate Christ and His Critics o Isusovom zahtevu iz Jovana 5:23 da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca.
Odlomak iz knjige Bowmana i Komoszewskog o Pričama Solomonovim 8:22: da li je Hristos Božja stvorena mudrost ili je reč o personifikaciji?
Nastavak: tekstovi u kojima Novi zavet naziva Hrista Bogom — Jovan 1:1, Jovan 1:18 i Tomino ispovedanje „Gospod moj i Bog moj“.
Prema arijancu Gregu Staffordu, Jevrejima 1:6 citira Ponovljene zakone 32:43 — čime apostol Isusa poistovećuje sa Jahveom Svemogućim.
Kritičari se pozivaju na Marka 13:32 protiv božanstva Hrista, ali jevanđelja istovremeno tvrde da je ovaploćeni Isus znao sve.
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđeo: kao naslednik Davidovog prestola i potomak Davidov, Hristos ne može biti arhanđeo Mihailo.
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: samo Jehova i Davidovi potomci vladaju Izrailjem, pa Hristos ne može biti Mihailo.
Psalam 110:5 i Jehova s desne strane Jehove: zašto je Davidov Gospod sam Jehova koji postaje telo — završni deo serije.
Jehova se Avramu javlja kao tri čoveka; dva anđela u Sodomu kao Sin i Duh, uz Avgustinovo tumačenje Postanja 18.
Dokazi da se Trojstvo javilo Avraamu kao tri različita čoveka i da je David i Oca i Sina identifikovao kao Jehovu Boga Svemogućeg.
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: Jevrejima, Otkrivenje i Psalmi pokazuju da anđeli obožavaju Sina, pa Hristos ne može biti Mihailo.
Ovaj tekst proširuje ono što sam ranije pisao o Judinoj poslanici: ono što Juda kaže o Isusu i Mihailu jasno pokazuje da oni ne mogu biti jedno te isto Biće. Dok je Mihailo prikazan kao moćno duhovno
Jehovini svedoci tvrde da je Isus arhanđel Mihailo. Poslanica Jevrejima pokazuje da je Sin Božji uzvišeniji od anđela i da je sam Bog.
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: Mihailo nije vladar Izraela, jer jedino Jehova caruje nad svojim narodom.
Kratko pobijanje arijanskog i Jehovinih svedoka verovanja da je Isus arhanđel Mihailo, na osnovu Poslanice Jevrejima.
Svici sa Mrtvog mora i Poslanica Jevrejima pokazuju da Isus ne može biti arhanđel Mihailo.
Odgovor Jehovinim svedocima i rabinskom judaizmu: Postanje 19:24 zaista govori o dvema Osobama koje se nazivaju JHVH.
Dodatak: u Postanju 18–19 Jahve na zemlji spušta oganj od Jahvea sa neba — pokazatelj više božanskih Ličnosti koji pobija arijanstvo.
Odgovor na antitrinitarnu tvrdnju da stvoreni anđeli govore kao Jehova: Sveto pismo poznaje samo jednog jedinstvenog božanskog Glasnika.
Hebrejska Biblija zapoveda da se samo Jehova boji i služi, a Novi zavet isti strah i služenje pripisuje Hristu — dilema za Jehovine svedoke.
Sveto pismo prikazuje kako svako živo biće koje diše hvali Isusa na isti način na koji se hvali Jah, jer je on Jehova Bog Svemogući.
Odlomak iz knjige The Incarnate Christ and His Critics: Filipljanima 2:5–8 i preegzistencija božanskog Hrista.
Bowman i Komoszewski o Kološanima 1:15: šta znači izraz „prvorođeni svega stvorenja“ i zašto Pavle Sina ne svrstava među stvorenja.
Lingvistička kritika tvrdnje da prototokos sam po sebi nosi urođenu partitivnu vrednost u Kološanima 1:15.
Pavle u Kološanima 1:15-17 opisuje Isusa kao večnog Stvoritelja i Održavatelja svega stvorenog.
Uz pomoć prevoda Novi svet Jehovinih svedoka pokazujem da je Isus večni Stvoritelj, Jehova Bog Svemogući, iako nije Otac niti Sveti Duh.
Jehovini svedoci tvrde da je Tertulijan poricao večno postojanje Sina. Kontekst njegovih spisa pokazuje suprotno: on je bio trinitarac.
Odgovor Jehovinom svedoku: Justin Mučenik je verovao da je Isus večni Bog Jehova u telu, koji se javljao patrijarsima Starog zaveta.