Kakav je theos Isus?
U ovom tekstu upotrebiću sopstveno izopačenje Svetog pisma Jehovinih svedoka (JS), prevod Novi svet Svetog pisma (revizija iz 2013), da bih dokazao da je Isus večni Stvoritelj, naime Jehova Bog Svemogući, iako on nije ni Otac ni Sveti Duh. Da bih izneo svoj argument, ispitaću kako prevod Novi svet (PNS) prenosi Jovanovo jevanđelje.
Jovan počinje svoje jevanđelje izjavom da su pre početka svih stvari, jedna uz drugu, postojale dve božanske Ličnosti:
„U početku je bila Reč i Reč je bila s Bogom. Reč je bila bog. On je u početku bio s Bogom.“ Jovan 1:1-2
Nadahnuti apostol Boga sa kojim je Reč bila identifikuje kao Oca:
„A onima koji su ga prihvatili dao je pravo da postanu Božja deca, jer su imali veru u njega. Oni nisu potomstvo ljudskih roditelja, niti su rođeni zbog njihove volje ni volje nekog čoveka nego zbog Božje volje. I Reč je postala telo i prebivala je među nama. Gledali smo njegovu slavu, slavu kakvu jedinorođeni sin dobija od oca. Bio je pun Božje milosti i istine. (Jovan je svedočio o njemu, objavljujući na sav glas: „To je čovek za kog sam rekao: ’Onaj koji za mnom dolazi iznad mene je, jer je postojao pre mene.‘“) A svi mi smo neprestano primali ono čega je on bio pun – obilje nezaslužene dobrote. Jer Zakon je bio dat preko Mojsija, a nezaslužena dobrota i istina došle su preko Isusa Hrista. Nijedan čovek nikada nije video Boga. Jedinorođeni bog, koji je Ocu najbliži, on ga je obznanio.“ Jovan 1:12-14, 18
„Isus je znao da mu je Otac sve dao u ruke, da je došao od Boga i da se vraća Bogu.“ Jovan 13:3
„Čuli ste da sam vam rekao: ’Odlazim i vratiću se kod vas.‘ Ako me volite, radovaćete se što odlazim kod Oca, jer Otac je veći od mene.“ Jovan 14:28
„Pišemo vam o onome koji je bio od početka, kog smo čuli, kog smo videli svojim očima, kog smo posmatrali i kog su dodirnule naše ruke – pišemo vam o onome koji donosi reč života. (Da, večni život je bio objavljen i mi smo ga videli i svedočimo o njemu i objavljujemo ga vama. Taj život potiče od Oca i bio nam je objavljen.)“ 1. Jovanova 1:1-2
„Dečice moja, ovo vam pišem da ne biste počinili greh. Ali ako neko i počini greh, kod Oca imamo pomoćnika – Isusa Hrista, pravednika.“ 1. Jovanova 2:1
I sam Isus govori o svom postojanju uz Oca pre ovaploćenja, pre stvaranja sveta, i o tome da je od njega zatim izašao da bi postao čovek:
„Niko nije uzašao na nebo osim onoga koji je sišao s neba, Sina čovečjeg. I kao što je Mojsije u pustinji podigao zmiju na stub, tako i Sin čovečji mora biti podignut, da bi svako ko veruje u njega imao večni život. „Jer Bog je toliko voleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da niko ko veruje u njega ne bude uništen, nego da ima večni život. Jer Bog nije poslao svog Sina u svet da on osudi svet, nego da se svet spase preko njega. Ko veruje u njega, neće biti osuđen. Ko ne veruje, već je osuđen, jer nije verovao u jedinorođenog Božjeg Sina. A ovo je osnova za osudu: svetlost je došla u svet, ali ljudi su voleli tamu, a ne svetlost, jer su im dela bila zla. Jer ko čini zlo, mrzi svetlost i ne prilazi svetlosti, da se njegova dela ne bi razotkrila. Ali ko čini ono što je ispravno, prilazi svetlosti da bi se videlo da su njegova dela u skladu s Božjom voljom.“ Zatim su Isus i njegovi učenici otišli u judejska sela. Tamo su bili neko vreme i krštavali. A i Jovan je krštavao, u Enonu blizu Salima, jer je u tom kraju bilo mnogo vode. I ljudi su dolazili i krštavali se. Bilo je to pre nego što je Jovan bio bačen u zatvor. Jovanovi učenici su se prepirali s nekim Judejcem oko obrednog očišćenja. Posle toga su došli kod Jovana i rekli mu: „Učitelju, onaj koji je bio s tobom s druge strane Jordana, za koga si ti svedočio, eno on krštava i svi idu kod njega.“ A Jovan je rekao: „Čovek ne može ništa dobiti ako mu nije dato s neba. Vi sami ste mi svedoci da sam rekao: ’Ja nisam Hrist, nego sam poslat pred njim.‘ Ko ima nevestu, on je mladoženja. A mladoženjin prijatelj stoji sa strane i veoma se raduje kad sluša mladoženjin glas. Tako sam i ja pun radosti. On treba da raste, a ja da budem sve manji.“ Ko dolazi odozgo, on je iznad svih ostalih. Ko potiče sa zemlje, govori o onome što je na zemlji, jer potiče sa zemlje. Ko dolazi s neba, on je iznad svih ostalih.“ Jovan 3:13, 17, 31
„jer nisam sišao s neba da činim ono što je po mojoj volji, nego po volji onoga koji me je poslao. A njegova volja je da ne izgubim nijednog od onih koje mi je dao, nego da ih uskrsnem u poslednji dan. Jer volja mog Oca je da svako ko prihvata Sina i veruje u njega dobije večni život, a ja ću ga uskrsnuti u poslednji dan.“ Tada su Judejci počeli da gunđaju zato što je rekao: „Ja sam hleb koji je sišao s neba.“ I govorili su: „Zar to nije Isus, Josifov sin, čijeg oca i majku poznajemo? Kako sad kaže: ’Sišao sam s neba‘?“ A Isus im je odgovorio: „Prestanite da gunđate. Niko ne može da dođe k meni ako ga ne privuče Otac, koji me je poslao, a ja ću ga uskrsnuti u poslednji dan. U Prorocima je napisano: ’Jehova će poučavati sve njih.‘ Svako ko sluša Oca i uči od njega, dolazi k meni. Ali niko nije video Oca, osim onoga koji je došao od njega. On je video Oca. Istinu vam kažem, svako ko veruje dobiće večni život. „Ja sam hleb života. Vaši preci su jeli manu u pustinji, a ipak su umrli. Ali niko ko jede hleb koji silazi s neba neće umreti. Ja sam živi hleb, koji je sišao s neba. Ako neko jede od tog hleba, živeće večno. Taj hleb je moje telo, koje ću dati da bi svet živeo.“ Tada su Judejci počeli da se raspravljaju. Pitali su se: „Kako nam ovaj čovek može dati da jedemo njegovo telo?“ Zato im je Isus rekao: „Istinu vam kažem, ako ne jedete telo Sina čovečjeg i ne pijete njegovu krv, nemate života u sebi. Ko se hrani mojim telom i pije moju krv, dobiće večni život, a ja ću ga uskrsnuti u poslednji dan, jer moje telo je prava hrana i moja krv je pravo piće. Ko se hrani mojim telom i pije moju krv, ostaje u jedinstvu sa mnom i ja u jedinstvu s njim. Kao što sam ja živ zahvaljujući Ocu, koji je živ i koji me je poslao, tako će i onaj ko se hrani mojim telom biti živ zahvaljujući meni. Ovo je hleb koji je sišao s neba. On nije kao hleb koji su vaši preci jeli, a ipak su umrli. Ko se hrani ovim hlebom, živeće večno.“ To je rekao dok je poučavao u sinagogi u Kapernaumu. Kad su to čuli, mnogi od njegovih učenika su rekli: „Ovo je nečuveno! Ko može da sluša takve reči?“ A Isus je znao da njegovi učenici negoduju zbog toga, pa im je rekao: „Zar se zbog ovoga kolebate u veri? Šta će biti kad ugledate Sina čovečjeg kako ide gore, tamo gde je ranije bio?“ Jovan 6:38, 41-42, 62
„Tada im je Isus rekao: „Kad bi Bog bio vaš Otac, vi biste me voleli, jer me je Bog poslao i zbog njega sam ovde. Nisam došao sam od sebe, nego me je on poslao. Zašto ne razumete ono što govorim? Zato što ne želite da slušate moje reči. Vaš otac je Đavo i vi hoćete da postupate po željama svog oca. On je ubica otkako se pobunio i nije ostao postojan u istini, jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori ono što je svojstveno njemu. On je lažov i otac laži. A ja vam govorim istinu, i zato mi ne verujete. Ko od vas može dokazati da činim greh? A ako govorim istinu, zašto mi ne verujete? Onaj čiji je otac Bog sluša ono što Bog govori. Ali vi ne slušate jer Bog nije vaš otac.“ Judejci su mu na to rekli: „Zar nismo u pravu kad kažemo da si Samarićanin i da je demon u tebi?“ Isus je odgovorio: „Nije demon u meni. Ja poštujem svog Oca, a vi mene prezirete. Ali ja ne tražim slavu za sebe. Neko drugi želi da me proslavi, a on i sudi. Istinu vam kažem, ako se neko drži mog učenja, neće nikad umreti.“ Judejci su mu rekli: „Sada znamo da je demon u tebi. Avraham je umro, kao i proroci, a ti kažeš: ’Ako se neko drži mog učenja, neće nikad okusiti smrt.‘ Zar misliš da si veći od našeg oca Avrahama, koji je umro? A i proroci su umrli. Šta misliš, ko si ti?“ Isus im je odgovorio: „Ako ja slavim samog sebe, moja slava ne vredi ništa. Mene proslavlja moj Otac, za koga vi kažete da je vaš Bog. Ali vi ga ne poznajete, a ja ga poznajem. Kad bih rekao da ga ne poznajem, bio bih lažov kao i vi. Ali ja ga poznajem i držim se njegove reči. Vaš otac Avraham veoma se radovao nadi da će videti moj dan. On ga je video i obradovao se.“ Na to su mu Judejci rekli: „Nemaš još ni 50 godina. Kako si mogao da vidiš Avrahama?“ Isus im je rekao: „Istinu vam kažem, ja sam postojao pre nego što se Avraham rodio.“ Tada su uzeli kamenje da ga kamenuju, ali Isus se sklonio od njih i izašao iz hrama.“ Jovan 8:42, 56-59
„„Kad sam ovo govorio, služio sam se poređenjima. Dolazi vreme kad vam više neću govoriti pomoću poređenja, nego ću vam otvoreno govoriti o Ocu. Tog dana ćete moliti Oca u moje ime. Ne kažem da ću ja moliti za vas. Otac vas i sam voli jer ste vi zavoleli mene i poverovali ste da me je Bog poslao. Ja sam došao u svet u ime svog Oca. Sada napuštam svet i vraćam se kod Oca.“ A njegovi učenici su rekli: „Evo, sada govoriš otvoreno i ne pričaš nikakvo poređenje. Sada znamo da ti sve znaš, kao i da unapred znaš šta će te neko pitati. Zato verujemo da te je Bog poslao.“ Isus im je na to rekao: „Da li sada zaista verujete?“ Jovan 16:25-31
„A sada ti, Oče, proslavi mene: daj mi da budem pored tebe i da imam slavu koju sam imao kad sam bio s tobom pre nego što je svet postao. „Objavio sam tvoje ime ljudima koje si mi dao iz sveta. Bili su tvoji, a ti si ih dao meni, i bili su poslušni tvojoj reči. Sada znaju da sve što si mi dao potiče od tebe. Jer sam im preneo reči koje sam čuo od tebe i oni su ih prihvatili. Uverili su se da sam došao u tvoje ime i poverovali su da si me ti poslao. Ja molim za njih. Ne molim za svet, nego za one koje si mi dao, jer su tvoji. Sve što pripada meni, pripada i tebi, i sve što pripada tebi, pripada i meni. Ja sam se proslavio među njima. „Ja više nisam u svetu, ali oni jesu u svetu, a ja dolazim kod tebe. Sveti Oče, čuvaj ih zbog svog imena, koje si mi dao, da i oni budu jedno, kao što smo i mi jedno. Dok sam bio s njima, ja sam ih čuvao zbog tvog imena, koje si mi dao. Štitio sam ih i nijedan od njih nije uništen osim sina uništenja, da bi se ispunile reči iz Pisma. Sada dolazim kod tebe, a ovo govorim dok sam još u svetu da bi i oni bili puni radosti kakvu ja osećam. Ja sam im preneo tvoju reč, a svet ih je zamrzeo, jer nisu deo sveta, kao što ni ja nisam deo sveta. „Ne molim te da ih uzmeš sa sveta, nego da ih zaštitiš od Zloga. Oni nisu deo sveta, kao što ni ja nisam deo sveta. Posveti ih istinom. Tvoja reč je istina. Kao što si ti mene poslao u svet, tako sam i ja njih poslao u svet. Ja čuvam svoju svetost radi njih, da i oni budu posvećeni istinom. „Ne molim samo za njih nego i za sve koji će poverovati u mene zahvaljujući njihovim rečima, da svi oni budu jedno, kao što si ti, Oče, u jedinstvu sa mnom i ja u jedinstvu s tobom, da i oni budu u jedinstvu s nama, kako bi svet verovao da si me ti poslao. Dao sam im slavu koju si ti dao meni, da budu jedno kao što smo mi jedno. Ja sam u jedinstvu s njima i ti si u jedinstvu sa mnom, da bi oni bili potpuno ujedinjeni. Tako će svet znati da si me ti poslao i da voliš njih kao što voliš mene. Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom, tamo gde sam ja, da bi videli slavu koju si mi dao, jer si me voleo pre nego što je svet postao.“ Jovan 17:5, 24
Dakle, i za Oca i za Isusa Reč kaže se da su theos koji su postojali pre početka, a taj početak je, kako nam Jovan kaže, početak celokupnog stvorenja koje je Bog doveo u postojanje posredstvom Isusa pre njegovog ovaploćenja**(1)**:
„Preko njega je postao život i taj život je bio svetlost ljudima. I svetlost sija u tami i tama je nije nadjačala. Bog je poslao čoveka koji se zvao Jovan. On je došao kao svedok, da svedoči o svetlosti, kako bi sve vrste ljudi poverovale preko njega. Jovan nije bio ta svetlost, nego je trebalo da svedoči o toj svetlosti. Prava svetlost koja svetli svim vrstama ljudi tek je trebalo da dođe u svet. On je bio u svetu i svet je postao preko njega, ali svet ga nije prepoznao.“ Jovan 1:4-5, 9-10
Jasno je da apostol ima u vidu izveštaj o stvaranju iz Postanja:
„U početku, Bog je stvorio nebo i zemlju.“ Postanje 1:1
„Tako su bili dovršeni nebo i zemlja i sve što je na njima. Do sedmog dana Bog je dovršio svoje delo, a sedmog dana je počeo da se odmara od svega što je radio.“ Postanje 2:1-3 prevod Novi svet Svetog pisma (izdanje iz 1984)
Kao što se vidi, izveštaj iz Postanja govori o stvaranju neba i zemlje, i svega što u njima postoji.
Jevrejska reč prevedena kao vojska (tsaba) upotrebljava se za celokupni nebeski savet, za sva Božja duhovna stvorenja koja stoje pred njegovim prestolom spremna da izvrše njegovu volju:
„Miheja je onda rekao: „Zato čuj Jehovinu reč: Video sam Jehovu kako sedi na svom prestolu i svu nebesku vojsku kako mu stoji s desne i s leve strane. Jehova je rekao: ’Ko će prevariti izraelskog kralja Ahava da krene na Ramot u Galadu i da tamo pogine?‘ Jedan anđeo je rekao ovako, a drugi onako. Na kraju je istupio jedan anđeo, stao pred Jehovu i rekao: ’Ja ću ga prevariti.‘ Jehova ga je upitao: ’Kako ćeš to učiniti?‘ On je odgovorio: ’Otići ću i navešću njegove proroke da lažno prorokuju.‘ A on je rekao: ’Uspećeš da ga prevariš. Idi i učini tako.‘ I evo, Jehova je naveo sve tvoje proroke da lažno prorokuju, ali Jehova ti najavljuje nevolju.““ 2. Dnevnika 18:18-22
„Hvalite Jehovu, svi njegovi anđeli, moćni i silni,koji izvršavate njegovu reč i slušate njegove zapovesti! Hvalite Jehovu, sve njegove vojske,njegove sluge koje činite ono što je po njegovoj volji!“ Psalam 103:20-21
„Hvalite Jah! Hvalite Jehovu na nebesima,hvalite ga na visinama! Hvalite ga, svi njegovi anđeli! Hvalite ga, sve njegove vojske!“ Psalam 148:1-2
Ono što Jovanovu objavu čini naročito upečatljivom jeste to što jevrejska Biblija odlučno svedoči da je jedino Jehova stvorio i da održava sve stvari, jer je on izvor svakog života i svakog duhovnog prosvetljenja:
„Ti si jedini, Jehova. Ti si stvorio nebesa, nebo nad nebesima, i svu njihovu vojsku, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima. Ti sve to održavaš u životu i nebeska vojska ti se klanja.“ Nemija 9:6
„Sam razapinje neboi gazi po visokim morskim talasima.“ Jov 9:8
„Ti si izvor života,tvojom svetlošću mi vidimo svetlost.“ Psalam 36:9
„Ovako kaže Jehova, tvoj Otkupitelj,onaj koji te je oblikovao od majčine utrobe: „Ja sam Jehova, koji je sve stvorio, sâm sam razapeo neboi rasprostro zemlju. Ko mi je u tome pomogao?“ Isaija 44:24
„Ja sam načinio zemlju i stvorio čoveka na njoj. Svojim rukama sam razapeo neboi zapovedam svoj nebeskoj vojsci.“ „Zbog svoje pravednosti, izabrao sam svog slugui poravnaću sve njegove puteve. On će izgraditi moj gradi oslobodiće moje izgnanike, ne za novac niti za mito“, kaže Jehova nad vojskama. Ovako kaže Jehova: „Tebi će pripasti egipatsko bogatstvo, trgovačka roba iz Etiopije i Saveji, visoki ljudi.Svi ovi narodi doći će k tebi i postaće tvoji. Za tobom će ići u okovima. Doći će kod tebe i pokloniće ti se. Tebi će se moliti, govoreći: ’Zaista je Bog s vamai nema drugog, nema drugog Boga.‘“ Bože Izraelov, Spasitelju,ti si zaista Bog koji ne otkriva uvek ono što radi. Svi oni će biti postiđeni i poniženi.Svi koji prave idole otići će osramoćeni. A Jehova će Izraelu dati večno spasenje. Vi nikada nećete biti osramoćeni i poniženi. Jer ovako kaže Jehova,Stvoritelj neba, pravi Bog,onaj koji je oblikovao zemlju, njen Tvorac, koji ju je učvrstioi nije je stvorio uzalud, već ju je oblikovao tako da se na njoj živi: „Ja sam Jehova i nema drugog.“ Isaija 45:12, 17-18
Stari zavet dalje kaže da je Božja nebeska vojska bila tek pasivan posmatrač koji je gledao kako Jehova oblikuje zemlju kao hram u kome će prebivati njegovo prisustvo:
„Gde si bio kad sam utemeljio zemlju? Reci mi, ako misliš da razumeš. Znaš li ko je odredio njene mere,ko je rastegao merno uže nad njom? Na čemu počivaju njeni temeljii ko je položio njen ugaoni kamen, dok su jutarnje zvezde zajedno klicalei svi Božji sinovi uzvikivali od radosti?“ Jov 38:4-7
Prema tome, da bi Isus bio delatni Posrednik kojim se Otac poslužio da stvori sve stvari, on po prirodi mora biti nestvoren. A jedini način na koji bi mogao biti nestvoren jeste da je Hristos takođe Jehova Bog Svemogući, što sledeći tekst čini sasvim izričitim:
„za nas postoji jedan Bog, Otac, koji je sve stvorio i za koga mi živimo, i jedan Gospod, Isus Hrist, preko koga je sve stvoreno i preko koga mi živimo.“ 1. Korinćanima 8:6
Obratite pažnju na logičke implikacije nadahnutih izjava blaženog apostola:
- Bog Otac je učinio da sve stvari dođu u postojanje.
- Sve stvari se odnose na celokupno stvorenje.
- To znači da je Otac postojao pre nego što je celokupno stvorenje došlo u postojanje.
- Otac, dakle, mora biti večan po prirodi.
- Hristos je Onaj koga je Otac postavio da sve stvari dovede u postojanje.(1)
- Pošto se sve stvari odnose na celokupno stvorenje, to znači da je Hristos postojao pre nego što je celokupno stvorenje došlo u postojanje.
- Hristos, dakle, mora biti večan po prirodi.
- To pokazuje da su Otac i Sin dve večne božanske Ličnosti koje potpuno i podjednako dele istu nestvorenu suštinu.
- A to zauzvrat dokazuje da je jedini istiniti Bog Izrailja višeličnosno Biće.
Ovo nam pomaže da razumemo zašto su nadahnuti novozavetni spisi uzeli sledeće starozavetne opise Jehove kao Prvog i Poslednjeg, večnog Cara koji je stvorio nebo i zemlju,
„Slušaj me, Jakove, slušaj me, Izraele, koga sam pozvao. Ja sam uvek isti. Ja sam prvi. Ja sam i poslednji. Svojom rukom sam položio temelj zemlji,svojom desnicom sam rasprostro nebo. Kad ih pozovem, svi se zajedno odazovu.“ Isaija 48:12-13
„Ali Jehova je pravi Bog. On je živi Bog i večni Kralj. Od njegovog gneva zemlja će se zatresti,narodi neće opstati pred njegovim gnevom. Ovako im recite: „Bogovi koji nisu načinili nebo i zemljunestaće sa zemlje i ispod neba.“ On je svojom silom načinio zemlju,svojom mudrošću učvrstio je zemaljsko tloi svojim razumom razapeo je nebo.“ Jeremija 10:10-12
i sve ih primenili na Hrista, poistovetivši ga time upravo sa onim Prvim i Poslednjim, večnim Carem koji je celokupno stvorenje doveo u postojanje i koji ga lično održava svojom moćnom rečju!(1)
„On je slika nevidljivog Boga, prvenac svega što je stvoreno. Jer preko njega je stvoreno sve na nebu i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo da su to prestoli, uprave, vladavine ili vlasti. Sve je stvoreno preko njega i za njega. Postojao je pre svega drugog i sve drugo je postalo preko njega.“ Kološanima 1:15-17 The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures
„A sada, u ovo vreme, on govori nama preko Sina, kog je odredio za naslednika kojem će sve pripasti i preko kog je stvorio sve što postoji. On je odraz Božje slave i verna slika njegovog bića, i sve podržava moćnom rečju. Nakon što nas je očistio od greha, seo je s desne strane Svevišnjeg na nebu.“ Jevrejima 1:2-3
„U stvari, tako će vam se velikodušno omogućiti ulazak u večno Kraljevstvo našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Hrista.“ 2. Petrova 1:11
„Kad sam ga video, pao sam pred njegove noge kao da sam mrtav. A on je stavio desnu ruku na mene i rekao mi: „Ne boj se. Ja sam Prvi i Poslednji, onaj koji živi. Bio sam mrtav, ali sad živim i živeću u svu večnost i imam ključeve od smrti i groba.“ Otkrivenje 1:17-18
„„Anđelu skupštine u Smirni napiši: Ovo govori on, Prvi i Poslednji, koji je bio mrtav pa je oživeo:“ Otkrivenje 2:8
A kao da to nije dovoljno upečatljivo, nadahnuti pisac Poslanice Jevrejima navodi upravo ovaj psalam,
„Jehova, čuj moju molitvui neka moj vapaj dopre do tebe. Nemoj okrenuti lice kad me snađe nevolja. Sagni se i saslušaj me,brzo me usliši kad te prizovem. Jer moji dani nestaju kao dim,a kosti su mi sagorele kao u peći. Srce mi vene kao trava i suši se,zaboravljam da jedem. Od silnog jecanjapostao sam kost i koža. Postao sam kao pelikan u pustoši,kao ćuk među ruševinama. San mi ne dolazi na oči,nalik sam osamljenoj ptici na krovu. Neprijatelji mi se rugaju po ceo dan, podsmevaju mi se i spominju moje ime u kletvama. Jedem pepeo kao hleb,svoje piće mešam sa suzama, zbog tvog gneva i tvoje srdžbe.Podigao si me, a onda si me odbacio. Moji dani su poput senke koja nestaje,sušim se kao trava. A ti, Jehova, ostaješ doveka,tvoja slava traje iz naraštaja u naraštaj. Ti ćeš ustati i smilovaćeš se Sionu,jer je vreme da mu se ukaže milost,došlo je vreme za to. Jer je tvojim slugama milo njegovo kamenje,drag im je čak i njegov prah. Narodi će se bojati Jehovinog imenai svi kraljevi na zemlji tvoje slave. Jer Jehova će opet izgraditi Sion,pokazaće se u svojoj slavi. Saslušaće molitve onih koji su ostali bez ičega,neće prezreti njihove molitve. Ovo je napisano za budući naraštaj,da bi i oni koji će tek doći na svet hvalili Jah. Jer on gleda iz svog svetog prebivališta,s nebesa Jehova posmatra zemlju, da bi čuo uzdahe zatvorenika,da bi oslobodio one koji su osuđeni na smrt, da bi se Jehovino ime objavilo na Sionui njegova hvala u Jerusalimu, kad se narodi i kraljevstvasakupe da služe Jehovi. Oduzeo mi je snagu pre vremena,skratio je dane mog života. Rekao sam: „Bože moj,ti čije godine traju iz naraštaja u naraštaj,nemoj mi uzeti život na polovini mojih dana. Davno si položio temelje zemlji,nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati,pohabaće se kao odeća. Zamenićeš ih kao odeću i oni će nestati. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.“ Psalam 102:1, 12, 24-27
u kome se Jehova slavi kao nepromenljivi Stvoritelj i Održavatelj celokupnog stvorenja — i to tako što ga sam Otac primenjuje na Sina!
„Bog je tvoj presto doveka, u svu večnost, i skiptar tvog Kraljevstva skiptar je pravde. Ti voliš pravednost i mrziš bezakonje. Zato te je Bog, tvoj Bog, pomazao uljem radosti više nego tvoje drugove.“ Takođe kaže: „Ti si, Gospode, u početku položio temelje zemlji, nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati, pohabaće se kao odeća. Složićeš ih kao ogrtač, kao odeću, i biće zamenjeni. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.“ Jevrejima 1:8, 10-12
Ako sam Otac slavi i hvali Isusa kao upravo tog nepromenljivog Stvoritelja i Održavatelja celokupnog stvorenja, koliko tek to treba da čine njegova stvorenja?
Stoga, to što Jehovini svedoci Isusa nazivaju „bogom“ (engl. a god) ništa više ne obara činjenicu da je on Jehova u telu nego što njihovo opisivanje Jehove kao „Boga“ (engl. a God) obara činjenicu da je on jedini istiniti Bog:
„A što se tiče toga da će mrtvi ustati, zar niste čitali u Mojsijevoj knjizi, u zapisu o grmu, kako mu je Bog rekao: ’Ja sam Bog Avrahamov, Bog Isakov i Bog Jakovljev‘? A on nije Bog mrtvih, nego živih. Vi ste u velikoj zabludi.“ Marko 12:26-27
„A da će mrtvi ustati, pokazao je i Mojsije u zapisu o grmu gde Jehovu naziva ’Bogom Avrahamovim, Bogom Isakovim i Bogom Jakovljevim‘. On nije Bog mrtvih, nego živih, jer su za njega svi oni živi.“ Luka 20:37-38
Dakle, jedina vrsta theosa koju Isus uopšte može biti jeste onaj jedini istiniti i večni, naime Jehova Bog Svemogući (iako on nije ni Otac ni Sveti Duh):
„Vama je bilo dato da to vidite kako biste znali da je Jehova pravi Bog i da nema drugog osim njega. Dao vam je da čujete njegov glas s neba da bi vas poučio. Dao vam je da vidite njegovu veliku vatru na zemlji i čuli ste kako iz vatre dopiru njegove reči. „Zato što je voleo vaše pretke i izabrao da njihovo potomstvo bude njegov narod, bio je uz vas dok vas je vodio iz Egipta svojom velikom snagom. Oterao je pred vama narode veće i moćnije od vas, da bi vas doveo u njihovu zemlju i dao vam je u nasledstvo, kao što se to danas vidi. Zato danas znajte i čuvajte to u svom srcu – Jehova je pravi Bog gore na nebu i dole na zemlji. Nema drugoga.“ Ponovljeni zakoni 4:35, 39
„Shvatite da sam ja Bogi da nema drugih bogova osim mene. Ja oduzimam život i dajem ga. Ja zadajem rane i ja ću ih izlečiti,i niko se ne može izbaviti iz moje ruke.“ Ponovljeni zakoni 32:39
Kao što objašnjava trinitarni apologeta i evanđeoski naučnik Robert M. Bowman Jr.:
2. Jovan 1:1. Čak i ako je Isus ovde nazvan „bogom“ (kako su neki tvrdili), pošto postoji samo jedan Bog, Isus jeste taj Bog. Ipak, prevod „bog“ je netačan. Drugi novozavetni odlomci koji grčku reč za Boga (theos) upotrebljavaju u istoj konstrukciji uvek se prevode sa „Bog“: Marko 12:27; Luka 20:38; Jovan 8:54; Fil. 2:13; Jevr. 11:16. Odlomci u kojima dolazi do prelaza sa ho theos („Bog“, sa određenim članom) na theos („Bog“) nikada ne podrazumevaju promenu značenja: Marko 12:27; Luka 20:37-38; Jovan 3:2; 13:3; Rim. 1:21; 1. Sol. 1:9; Jevr. 9:14; 1. Pet. 4:10-11. U kontekstu, Hristos pre ovaploćenja (nazvan „Reč“) jeste večan (postoji pre stvaranja, 1:1-2), njemu se pripisuje stvaranje (1:3, 10), on je predmet vere (1:12) i ima božansku slavu (1:14) — a sve to pokazuje da on zaista jeste Bog. (Bowman, The Biblical Basis of the Doctrine of the Trinity: An Outline Study, IV. Sin, Isus Hristos, jeste Bog.)
I:
Jovan kaže da je Reč već postojala 5 „u početku“ (st. 1–2). Uvodne reči jevanđelja, „U početku“ (grčki, en arche), iste su kao uvodne reči Starog zaveta, „U početku“ (Postanje 1:1). To nije puka slučajnost, jer oba odlomka odmah zatim govore o stvaranju i o svetlosti (Postanje 1:1, 3–5; Jovan 1:3–5, 9). Jovan izjavljuje da je sve što je došlo u postojanje — i sam svet — to učinilo kroz Reč (st. 3, 10). Ove izjave, koje potvrđuju postojanje Reči pre stvaranja i njegovo učešće u dovođenju celokupnog stvorenja u postojanje, otkrivaju da je on večan i nestvoren — a to su dva bitna Božja svojstva, kao što smo videli u 2. delu. Jovan zaključuje ovaj deo prologa pozivom ljudima da „veruju u njegovo ime“ (st. 12 NASB) — jednom od božanskih počasti za koje Novi zavet često ukazuje da ih treba da ukazujemo Hristu. (Bowman i J. Ed Komoszewski, Putting Jesus in His Place: The Case for the Deity of Christ [Kregel Publications, Grand Rapids, MI 2007], 3. deo: Ime iznad svakog imena: Isus deli Božja imena, 12. Emanuil: Bog s nama, str. 138-139; podebljanje i podvlačenje su moji)
Da sažmemo našu raspravu:
Jehova je jedini theos koji je stvorio nebo i zemlju i sve što je u njima.
Nije postojalo nijedno drugo biće koje bi pomagalo Jehovi da dovede celokupno stvorenje u postojanje. Sasvim izvesno nije postojao nijedan drugi theos kroz koga bi i radi koga bi Jehova stvorio sve stvari.
Isus jeste theos kroz koga i radi koga je Otac stvorio i održava sve stvari.(1)
Isus, dakle, mora biti Jehova Bog Svemogući koji je postao telo.
Istovremeno, Isus nije Otac, koji se takođe identifikuje kao theos.
To znači da i Otac i Sin večno postoje kao Jehova Bog Svemogući.
Jehova, dakle, nije jedna jedina božanska Ličnost, nego je zapravo višeličnosno Biće.
Za dalje čitanje
Poslanica Jevrejima i Isus kao Stvoritelj
Isus kao „bog“ uz Boga, 1. deo
Isus kao „bog“ uz Boga, 2. deo
Isus kao „bog“ uz Boga, 3. deo
Napomene
(1) Zanimljivo je primetiti da se isti predlozi koji se upotrebljavaju da opišu Hristovu ulogu u stvaranju svih stvari koriste i za samog Boga:
„Jer sve je od njega i preko njega i za njega. Njemu neka je slava u svu večnost. Amin.“ Rimljanima 11:36
„Jer je Bog – radi koga i zahvaljujući kome sve postoji – smatrao prikladnim da putem patnji učini savršenim Glavnog Posrednika spasenja, kako bi doveo mnoge sinove u slavu.“ Jevrejima 2:10
Sve stvari su kroz Boga i Hrista i radi njih, čime se ističe činjenica da je stvaranje delo Sina jednako koliko i Očevo, i da jednako pripada Sinu koliko i Ocu.