Videti nevidljivog Boga, 1. deo · Apologetizam by Sam Shamoun

Odgovor na tipičan prigovor Jehovinih svedoka protiv božanstva Hrista, 1. deo

Ovo je još jedan prigovor Jehovinih svedoka koji koriste muslimani, a koji smo odlučili da ovde pobijemo u korist onih kojima se ovaj argument iznosi protiv njihovog svedočenja o božanstvu Gospoda Isusa Hrista. Ukoliko nije drugačije naznačeno, svi navodi iz Svetog pisma uzeti su iz revidiranog izdanja prevoda Novi svet iz 2013. godine.

Jedan od argumenata koje Društvo Stražarska kula iznosi protiv toga da je Isus Bog u telu jeste činjenica da Sveto pismo uči da se Bog ne može videti, dok je Isus bio viđen:

Da li je Isus Bog?

„Nijedan čovek nikada nije video Boga.“—Jovan 1:18.

ŠTA LJUDI KAŽU

Mnogi ljudi veruju da Isus nije Bog. Ipak, drugi ukazuju na biblijske stihove koji navodno pokazuju da je Isus jednak Bogu.

ŠTA BIBLIJA KAŽE

Biblija ne prikazuje Isusa kao Svemogućeg Boga niti kao jednakog Bogu. Naprotiv, ona jasno uči da je Isus niži od Boga. Na primer, Biblija beleži Isusove sopstvene reči: „Otac je veći od mene.“ (Jovan 14:28) Biblija takođe kaže: „Nijedan čovek nikada nije video Boga.“ (Jovan 1:18) Isus ne može biti Bog jer su mnogi ljudi zaista videli Isusa.

Isusovi rani sledbenici nisu tvrdili da je on Bog. Na primer, jevanđelist Jovan je rekao o onome što je zapisao: „A ova su zapisana da biste verovali da je Isus zaista Hrist, Božji Sin“—Jovan 20:31. (PROBUDITE SE! DECEMBAR 2013)

Jovan 1:18 nije jedini tekst koji kaže da Bog ne može biti viđen i da nije viđen:

„Zatim je rekao: „Ali nećeš videti moje lice, jer čovek ne može mene videti i ostati živ.““ Izlazak 33:18-20

„Taj srećni i moćni Vladar pokazaće se kad dođe vreme za to. On je Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima, jedini koji ima besmrtnost, koji prebiva u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, koga nijedan čovek nije video niti ga može videti. Njemu pripada čast i večna moć. Amin.“ 1. Timoteju 6:15-16*****

„Boga niko nikada nije video. Ako volimo jedni druge, Bog ostaje u nama i njegova ljubav je savršena u nama.“ 1. Jovanova 4:12

Ipak, ovo odmah uvodi veliki problem, budući da Sveto pismo sasvim jasno govori da su mnogi zaista videli Jehovu Boga, naročito tokom starozavetnog perioda. Konkretan primer:

„Mojsije i Aron, Nadav i Avijud i 70 izraelskih starešina otišli su na goru i videli su Izraelovog Boga. Podnožje njegovih nogu izgledalo je kao da je popločano safirom i bilo je čisto poput samog neba. Bog nije digao ruku na te izraelske poglavare. Oni su videli pravog Boga u viziji i jeli su i pili.“ Izlazak 24:9-11

Izraz „viđenje“ ne nalazi se u nadahnutom hebrejskom tekstu, koji jednostavno glasi „i videli su Boga“ (wayyehezu 'et-ha'elohim). Ova činjenica se lako može uočiti iz samih biblijskih prevoda koje Društvo besplatno stavlja na raspolaganje u svojoj aplikaciji JW Library, budući da nijedan od njih ne glasi onako kako glasi prevod Novi svet:

„Potom otide gore Mojsije i Aron, Nadav i Avijud, i sedamdeset starješina Izrailjevih. I vidješe Boga Izrailjeva, i pod nogama njegovijem kao djelo od kamena safira i kao nebo kad je vedro. I ne pruži ruke svoje na izabrane između sinova Izrailjevih, nego vidješe Boga, pa jedoše i piše.“ Ovlašćeni prevod kralja Džejmsa (AV)

Zapravo, sam Jehova je izjavio da je njegovom sluzi Mojsiju dat povlašćeni položaj da stvarno vidi njegov oblik ili obličje:

„on im je rekao: „Molim vas, čujte moje reči. Da se među vama pojavi Jehovin prorok, ja bih mu se javio u viziji i govorio bih mu u snu. Ali s mojim slugom Mojsijem je drugačije. Njemu je poveren ceo moj narod. S njim razgovaram licem u lice, otvoreno, a ne u zagonetkama. Njemu se ja, Jehova, ukazujem. Kako se onda niste bojali da govorite protiv mog sluge, protiv Mojsija?““ Brojevi 12:6-8

Osim toga, biblijski navodi koje Društvo citira ne kažu da niko ne može videti Boga osim u viđenju. Stoga, pokušaj da se tvrdi kako su ti pojedinci videli Jehovu u viđenju ne rešava problem, jer tekstovi sasvim jasno kažu da Bog uopšte ne može biti viđen (barem prema načinu na koji Jehovini svedoci razumeju i koriste te tekstove)!

Drugi primeri ljudi koji su vidljivo videli Jehovu uključuju sledeće:

„Miheja je onda rekao: „Zato čuj Jehovinu reč: Video sam Jehovu kako sedi na svom prestolu i svu nebesku vojsku kako mu stoji s desne i s leve strane. Jehova je rekao: ’Ko će prevariti Ahava da krene na Ramot u Galadu i da tamo pogine?‘ Jedan anđeo je rekao ovako, a drugi onako. Na kraju je istupio jedan anđeo, stao pred Jehovu i rekao: ’Ja ću ga prevariti.‘ Jehova ga je upitao: ’Kako ćeš to učiniti?‘ On je odgovorio: ’Otići ću i navešću njegove proroke da lažno prorokuju.‘ A on je rekao: ’Uspećeš da ga prevariš. Idi i učini tako.‘ I evo, Jehova je naveo sve tvoje proroke da lažno prorokuju, ali Jehova ti najavljuje nevolju.““ 1. Carevima 22:19-23 – uporedi 2. Dnevnika 18:18-22

„One godine kad je umro kralj Ozija, video sam Jehovu kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, a donji deo njegove haljine ispunjavao je hram. Iznad njega su stajali serafimi. Svaki je imao šest krila – dva da pokrije svoje lice, dva da pokrije svoje noge i dva da njima leti. I govorili su jedan drugom: „Svet, svet, svet je Jehova nad vojskama! Cela zemlja je puna njegove slave.“ Dovraci na pragovima zatresli su se od glasa onih koji su uzvikivali, a dom se ispunio dimom. Tada sam rekao: „Teško meni! Poginuću,jer sam čovek nečistih usanai živim među narodom nečistih usana,a svojim očima sam video Kralja, Jehovu nad vojskama!“ Tada je jedan od serafima doleteo do mene, držeći u ruci komad užarenog uglja koji je mašicama uzeo sa oltara. Dotakao mi je usta i rekao: „Evo, ovo ti je dotaklo usne. Tvoja krivica je uklonjenai tvoj greh je oprošten.“ Zatim sam čuo Jehovin glas kako kaže: „Koga ću poslati? Ko će za nas ići?“ A ja sam odgovorio: „Evo mene, mene pošalji!“ Na to je on rekao: „Idi i reci tom narodu: ’Uvek iznova ćete slušati,ali nećete razumeti,uvek iznova ćete gledati,ali ništa nećete shvatati.‘ Učini da srce tog naroda bude neosetljivo,pokrij im ušii zatvori im oči,da očima ne vide,da ušima ne čuju,da srcem ne razumejui da mi se ne vrate i ne ozdrave.““ Isaija 6:1-10

„Nad pločom koja je bila iznad njihovih glava čuo se glas. (Kad bi stala, spustila bi svoja krila.) Nad pločom koja je bila iznad njihovih glava bilo je nešto kao kamen safir, što je ličilo na presto. A gore na prestolu sedeo je neko ko je izgledao kao čovek. Video sam nešto poput sjajnog belog zlata koje je poput vatre isijavalo iz onoga što je izgledalo kao njegov struk pa naviše. A i od njegovog struka naniže video sam nešto što je ličilo na vatru. Svuda oko njega bila je blistava svetlost poput duge koja se pojavi u oblaku u kišni dan. Tako je izgledala svetlost koja je blistala unaokolo. Izgledala je kao Jehovina slava. Kada sam to video, pao sam licem do zemlje i začuo sam glas nekoga ko je govorio.“ Jezekilj 1:25-28, 2:1-5

„Video sam Jehovu kako stoji iznad oltara i govori: „Udari glavu stuba, da se temelji potresu. Odseci glavu stubovima, a ja ću pobiti mačem one koji ostanu od naroda. Niko ko beži neće pobeći i niko ko pokuša da umakne neće uspeti.“ Amos 9:1

Imamo još jedan primer koji ćemo razmotriti u sledećem delu naše rasprave.

*****Ironično, Društvo tumači ovaj tekst u odnosu na Hrista, što znači da je on Onaj za koga odlomak kaže da ga niko nije video niti može videti!

Na osnovu čega se tvrdi da se izrazi poput „jedini koji ima besmrtnost” i onaj „koga nijedan čovek nije video niti može videti” odnose na Isusa, a ne na Jehovu Boga?

Apostol Pavle je napisao: „Taj srećni i moćni Vladar pokazaće se kad dođe vreme za to. On je Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima, jedini koji ima besmrtnost, koji prebiva u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, koga nijedan čovek nije video niti ga može videti. Njemu pripada čast i večna moć. Amin.“—1. Timoteju 6:15, 16.

Biblijski komentatori uglavnom rasuđuju: ’Kako bi se izrazi poput „jedini koji ima besmrtnost”, „jedini Vladar” i onaj „koga nijedan čovek nije video niti može videti” mogli odnositi na bilo koga drugog osim na Svemogućeg?’ PRIZNAJEMO, takvi izrazi bi mogli biti upotrebljeni DA OPIŠU JEHOVU. Međutim, kontekst pokazuje da je u 1. Timoteju 6:15, 16 Pavle GOVORIO KONKRETNO O ISUSU.

Na kraju 14. stiha Pavle pominje „objavljivanje našeg Gospoda Isusa Hrista”. (1. Timoteju 6:14) Otuda, kada Pavle u 1. Tim 6, 15. stihu piše da će „to objavljivanje pokazati srećni i jedini Vladar u svoje određeno vreme”, on govori o objavljivanju Isusa, a ne Jehove Boga. Ko je onda „jedini Vladar”? Čini se razumnim zaključiti da je Isus Vladar na koga Pavle ukazuje. Zašto? Kontekst čini očiglednim da Pavle upoređuje Isusa s ljudskim vladarima. Isus zaista jeste, kao što je Pavle napisao, „Kralj onih [ljudi] koji vladaju kao kraljevi i Gospodar onih [ljudi] koji vladaju kao gospodari”.* Da, u poređenju s njima, Isus je „jedini Vladar”. Isusu je dana „vlast i dostojanstvo i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, nacionalne grupe i jezici”. (Danilo 7:14) Nijedan ljudski vladar ne može to tvrditi! (Stražarska kula, 1. septembar 2005, Pitanja čitalaca, str. 27; velika slova i podvlačenje naši)

Kako Isus može biti „jedini koji ima besmrtnost”?

Prvi koji je u Bibliji opisan kao nagrađen darom besmrtnosti jeste Isus Hristos. To da nije posedovao besmrtnost pre svog vaskrsenja od Boga vidi se iz nadahnutih apostolovih reči u Rimljanima 6:9: „Hristos, sada kada je podignut iz mrtvih, više ne umire; smrt više ne gospodari nad njim.” (Uporedi Otk 1:17, 18.) Iz tog razloga, kada ga opisuje kao „Kralja onih koji vladaju kao kraljevi i Gospodara onih koji vladaju kao gospodari”, 1. Timoteju 6:15, 16 pokazuje da se Isus razlikuje od svih tih drugih kraljeva i gospodara po tome što je on „jedini koji ima besmrtnost”. Ostali kraljevi i gospodari, budući smrtni, umiru, kao što su umirali i prvosveštenici Izrailja. Proslavljeni Isus, Bogom postavljeni Prvosveštenik po redu Melhisedekovom, međutim, ima „neuništiv život”.—Jevr 7:15-17, 23-25.

Reč „neuništiv” ovde prevodi grčki izraz a·ka·ta_′_ly·tos, što doslovno znači „nerastvorljiv”. (Jevr 7:16, fusnota) Reč je složenica negativnog prefiksa a spojenog s drugim rečima koje se odnose na „rasklapanje”, kao u Isusovoj izjavi o rasklapanju ili rušenju kamenja hrama u Jerusalimu (Mt 24:1, 2), kao i u Pavlovom pominjanju rasklapanja zemaljskog „šatora” hrišćana, to jest raspadanja njihovog zemaljskog života u ljudskim telima. (2. Kor 5:1) Tako, besmrtni život dat Isusu prilikom njegovog vaskrsenja nije samo beskonačan, već je iznad propadanja ili raspadanja i iznad uništenja. (Uvid u Sveto pismo, 1. tom, Besmrtnost, str. 1189-1190; podvlačenje naše)

Ovo samo pojačava činjenicu da je Isus ovaploćeni Bog, budući da se ono što se kaže o nesposobnosti ljudi da gledaju Boga izriče i u odnosu na Hrista!

Međutim, budući da su mnogi videli Gospoda, to znači da tekstove koji govore o tome da se Bog ne vidi ne treba tumačiti tako da ne ostavljaju prostora za činjenicu da se Bog u mnogim prilikama pojavljivao na vidljiv način, kao što je izričito navedeno u nadahnutom Svetom pismu.