Hristos: slava drugog hrama
Bog je obećao da će slava drugog hrama biti veća od slave prvog i da će tu dati mir — ispunjenje toga jeste Hristos, hram u kome prebiva punina Božanstva.
Oznaka: Judaizam
167 objava
Kritika debatnih taktika Šabira Alija, 2. deo
Ali tvrdi da Jevreji Toru smatraju nestvorenom kao muslimani Kuran; rabinski izvori pokazuju suprotno – Tora je stvorena pre sveta.
Bog plače i Tora kao Božja kći
Rabinska tradicija opisuje Toru kao Božju kći koja govori i žali se Bogu; Bog plače nad razorenim Hramom, a Pavle Hrista predstavlja kao novu Toru.
Rabini o Božjem živom Glasu koji govori
Talmudska priča o Sinaju: Izrailjci umiru čuvši Božji Glas, a sam Glas se žali Bogu — rabinsko hipostaziranje Božanskog Govora i hrišćanski Logos.
Katekizam, Izrael i antihrist
Navodim šta Katekizam Katoličke crkve uči o spasenju nacionalnog Izraela i o usponu antihrista.
Mesija, pravda naša: Ilija koji treba da dođe
Jevrejski izvori Mesiji daju imena JHVH, pravda naša (Jeremija 23:5-6) i Ilija (Malahija 4:5) — iz Targuma, Talmuda i midraša.
Davidova Klica u rabinskom judaizmu
Hebrejska Biblija proriče Vladara zvanog Klica, potomka Davidovog čije je ime Jehova, pravda naša; rabinski izvori ga prepoznaju kao Mesiju.
Sveštenička mesijanska Klica
Prema rabinskoj tradiciji jedna od Mesijinih titula je „Klica“, a Jeremija 23:5-6 daje mu sopstveno Božje ime: rabinski izvori o svešteničkom Mesiji.
Obožavanje mesijanskog cara
Starozavetni tekstovi koje jevrejsko predanje tumači mesijanski pokazuju da je narodima zapoveđeno da obožavaju i služe Mesiji, Caru koji dolazi.
Isus: istinski Izrailj Božiji
Sveto pismo istinitog Boga naziva Bogom praotaca i Bogom Izrailja, a Novi zavet objavljuje da je Isus istinski Izrailj Božiji.
Zohar: Sveti Duh Mesije
Jevrejska mistička knjiga Zohar tumači Postanje 1:26 kao reči koje je Šekina uputila samome Bogu, a Sveti Duh naziva Duhom Mesije.
Postanje 6:1-4: Hibridno seme anđela
U ovom članku navodim rana i drevna jevrejska i hrišćanska tumačenja Postanja 6:1-4, gde su sinovi Božji, koji su prilazili kćerima ljudskim radi telesnog odnosa, izričito poistovećeni sa anđelima. U
Ps. 22:16 iznova: kopanje po prigovorima
Rukopisni i prevodilački dokazi za čitanje „probodoše ruke moje i noge moje“ u Psalmu 22:16, nasuprot masoretskom čitanju „kao lav“.
Origen o Isaiji 53
Origen u odgovoru Celsu pobija tvrdnju jevrejskih sagovornika da se Isaija 53 odnosi na narod, a ne na jednu ličnost.
Tovija Singer razotkriva Muhameda, 2. deo
Nastavak: Singerovi dokazi da je Sluga iz Isaije 53 narod Izrailj ruše se o sam kontekst Isaijine knjige.
Tovija Singer razotkriva Muhameda, 1. deo
Rabin Tovija Singer priznaje da Isaija 53 pretkazuje stradanje Mesije — čime se ruši Vilijamsova odbrana Kurana i Muhamedovog proroštva.
Psalam 22:16 ponovo razmotren
Unutrašnji dokazi iz Psalma 22: hijastička struktura psalma podržava čitanje „probodoše ruke moje i noge moje“, a ne „kao lav“.
PSALAM 22:16: LAVOVI U LOVU ILI PROBODENI MESIJA?
Prema antihrišćanskim rabinskim polemičarima i drugim biblijskim kritičarima, Psalam 22:16 [17 u jevrejskim prevodima] predstavlja mesto na kome su hrišćani navodno iskvarili hebrejski tekst kako bi g
Rabini potvrđuju: svi proroci bili su hrišćani!
Rabinski judaizam uči da su svi proroci prorokovali o danima Mesije, a Novi zavet potvrđuje da su proroci znali za Hrista i verovali u njega.
Majmonid: gledanje bestelesnog Boga
Majmonid je, pod grčkim uticajem, starozavetna Božja javljanja tumačio alegorijski — kao Slavu, Reč ili Glas, a ne kao samog Boga.
Božanski Pastir-Car biva udaren
Odlomak iz Moody Handbook of Messianic Prophecy: Zaharija 13:7-9 i udaranje Pastira-Cara kao direktno mesijansko proročanstvo.
Jevreji probadaju Jehovu
Studija o Zahariji 12:10-13:1 iz Mudijevog priručnika o mesijanskom proroštvu: gramatička analiza hebrejskog teksta pokazuje da je Probodeni sam Gospod, čime se otvaraju vrata novozavetnoj tvrdnji da
Božanski Mesija biva proboden!
Odlomak dr Michaela L. Browna o Zahariji 12:10: probodeni Gospod, mesijansko tumačenje i nacionalno žaljenje i pomirenje Izraela.
Rabini o Vitlejemu kao Mesijinom prebivalištu
Eikhah Rabbah 1:51 svedoči da su i rabini priznavali da će se Mesija roditi u Vitlejemu, uz mesijanska tumačenja starozavetnih odlomaka.
Mesije iz svitaka sa Mrtvog mora
Svici sa Mrtvog mora otkrivaju iščekivanje dvojice Mesija — carskog Davidovog i svešteničkog Aronovog — i proroka poput Mojsija.
Bog postaje Pomazanik
U ovom tekstu iznosim dokaze iz svitaka sa Mrtvog mora koji podupiru novozavetni prikaz Isusa kao božanskog mesijanskog Cara — jedinstvenog božanskog Sina Božjeg koji postaje čovek upravo zato da bi p
Tumačenje Ponovljenih zakona 18:15-19 i 34:10-12
Navodim razne prevode i tumačenja Ponovljenih zakona 18:15-19 i 34:10-12 — Raši, Samarićansko Petoknjižje i targumi. Sav naglasak je moj.
Danilovi Najviši Sveti
Danilo vidi dve različite božanske Osobe – Starca danima i Sina čovečjeg – koje Sveto pismo naziva Najvišim Svetima.
Enoh i božanstvo Hrista
Citiram Knjigu Enohovu da bih pokazao da je ono što Enoh govori o Bogu upravo ono što Novi zavet govori o Hristu.
Rabinsko proklinjanje hrišćana
Drevna jevrejska molitva Birkat haMinim: kako su Jevreji u sinagogama proklinjali minim — jeretike, među kojima su i hrišćani.
Kliment Aleksandrijski: Bog Jevreja, Grka i spasenje posle smrti
Kliment Aleksandrijski u Stromatama: Jevreji i Grci obožavaju istog Boga, a Gospod je sišao u Had da propoveda mrtvima.
Avgustin, Jevreji, filozofi i Bog
Šta je Avgustin pisao o tome da li su Jevreji obožavali Boga i o grčkim filozofima poput Platona koji bi prihvatili hrišćanstvo da su ga videli.
Zlatousti, Bog i Jevreji
Ovde u celini navodim Besedu 1 iz spisa Protiv Jevreja svetog Jovana Zlatoustog, besedu upućenu hrišćanima koje su i dalje privlačili Jevreji i njihovi verski običaji, jer su mislili da su ti obredi n
Justin, jevrejski hrišćani i Zakon
Odlomci iz Justina Mučenika: spasenje samo kroz Hrista, jevrejski hrišćani koji su držali Zakon i pravednici koji Hrista nisu poznavali.
Justin Mučenik: Jevreji obožavaju istog Boga
U dijalogu s Trifonom Jevrejinom, sveti Justin Mučenik priznaje da Jevreji i hrišćani obožavaju potpuno istog Boga. Navodim relevantni deo tog razgovora.
Grigorije Niski, Jevreji i Bog
Šta je ovaj veliki svetitelj Crkve pisao o Jevrejima koji obožavaju jednog istinitog Boga i o tome ko se s pravom naziva hrišćaninom.
Istočni pravoslavci o islamu, judaizmu i drugim crkvama
Navodi iz pravoslavnog dokumenta o socijalnom etosu (2020): islam, judaizam i odnos prema drugim crkvama i religijama.
Ruski patrijarh Kiril, islam, judaizam i budizam
Odlomci iz obraćanja patrijarha Kirila muslimanskim liderima: tvrdnja da pravoslavni i muslimani služe istom Bogu i vrše njegovu volju.
Drugi vatikanski sabor, Katehizam i svetske religije
Šta zvanični dokumenti Katoličke crkve — Katehizam, Lumen gentium i Nostra aetate — uče o svetskim religijama i o tome kako se zadobija spasenje.
Isaija 53 ne govori o nacionalnom Izraelu
Zašto se Isaija 52:13-53:12 ne odnosi na nacionalni Izrael: dr Majkl Braun o identitetu Sluge Gospodnjeg i zamenskom stradanju Mesije.
Greška u Bibliji: Koji Zaharija?
Da li je Matej pogrešio o Zahariji, sinu Varahijinom, ubijenom između hrama i oltara? Navodna nepodudarnost nestaje uz malo istraživanja.
Matej 27:9-10: pogrešno pripisivanje?
Da li je Matej pogrešno pripisao Zahariju 11:13 proroku Jeremiji? Opširan odgovor Majkla L. Brauna na ovaj čest prigovor Novom zavetu.
Još jedna kuranska greška: Jevreji obožavaju Ozirisa?
Kuran optužuje Jevreje da Uzejra obožavaju kao sina Alahovog. Da li je Uzejr Jezdra ili egipatski bog Oziris — i zašto obe opcije stvaraju problem?
U početku Bog stvori
U ovom tekstu navodim i rabinske jevrejske izvore i biblijske naučnike u vezi sa uvodnom rečju Postanja 1:1, naime bereshith. Navodim stih zajedno sa transliteracijom hebrejskog kako bi čitaoci mogli
Ibn Ezra, Psalam 2 i božanski Mesija
Ibn Ezra u izlaganju Psalma 2 izraz „celivajte sina“ odnosi na Mesiju i njemu pripisuje obožavanje koje Zaharija namenjuje samom JHVH.
Mesije iz zbirke Ocar midrašim
Odlomci iz zbirke Ocar midrašim o dva Mesije — sinu Josifovom koji biva ubijen i sinu Davidovom koji ga vaskrsava — i o događajima poslednjih dana.
Rabinski judaizam, Zaharija 4:7 i Mesija — velika gora
Rabinski izvori o velikoj gori iz Zaharije 4:7: prema njihovom tumačenju to je Car Mesija, veći od praotaca, povezan sa Postanjem 49, Danilom 2 i 7.
Prehrišćanska egzegeza Isaije 52:13-53:12
Svici s Mrtvog mora i Himna samoproslavljanja: najstarije sačuvano tumačenje Isaije 52:13-53:12 o stradajućem i uzvišenom Sluzi Gospodnjem.
Ramhalovi Mesije
Ramhal o dvojici Mesija — Mašijahu ben Josefu i Mašijahu ben Davidu — o Šehini, patnji Mesije i budućem iskupljenju Jisraela.
Izopačeno Božanstvo rabinskog judaizma
Religija rabinskog judaizma nije vera hebrejske Biblije, a njeno božanstvo nije jedini istiniti Bog Starog zaveta, već mešavina paganskih i gnostičkih ideja.
Isus pronađen u ortodoksnoj jevrejskoj molitvi!
Dr Jehuda Libes pokazuje da ortodoksna jevrejska molitva za Roš Hašanu pominje Ješuu Sar ha-Panima — Isusa Hrista — po imenu.
JHVH: božanski pridev
Ponovljeni zakoni 6:4, Šema, srce je jevrejske vere i temelj novozavetne objave Trojedinog Boga. Ibn Ezra: JHVH je i vlastito ime i pridev.
Rabinski judaizam i zagovor svetitelja
Rabinski izvori pokazuju da su Jevreji verovali u zagovor upokojenih proroka i pravednika: Rahilja, Jeremija, Ilija i molitve na grobovima cadika.
Dva Mesije u Zoharu
Zohar uči o dva Mesije: sinu Davidovom (lav) i sinu Josifovom (vo), i pripisuje Mesiji Isaiju 53, silazak s neba i javljanje u Galileji.
Božanski Mesija rabina
Rabin J. Immanuel Schochet o mesijanskom dobu — starozavetni stihovi u kojima sam JHVH dolazi na zemlju potvrđuju da Mesija nije puki čovek.
Ben Ašer, Postanje 22 i anđeo
Rabin Bahja ben Ašer o anđelu iz Postanja 22: glas koji je zaustavio Avraama nije bio običan anđeo, već božanska emanacija.
Rabini, Isaija 59:20 i božanski Mesija
Isaija je prorekao da će sam JHVH doći da iskupi Izrael, a rabinski izvori Iskupitelja iz Isaije 59:20 poistovećuju sa Mesijom — kao i Novi zavet.
Ibn Ezra, Isaija i Mesija
Ibn Ezra o Isaiji: gde srednjovekovni jevrejski komentator vidi Mesiju, a gde Jezekiju ili Jeremiju, uz osvrt na hrišćansko tumačenje.
Šehina: božanska družica JHVH-a
U jevrejskom misticizmu Šehina je ženski parnjak JHVH-a; odlomci iz Zohara pokazuju kako je rabini opisuju kao Njegovu družicu i kao žrtvu prinesenu Njemu.
Zoharov mlađi JHVH i prezreni, skriveni Mesija
Navodi iz Heihalot Rabatija: Enoh kao mlađi JHVH Metatron i Mesija koga Izrael odbacuje kao ludaka pre nego što se pojavi u slavi.
Aramejska parafraza Isaije 52:13-53:12
Aramejska parafraza Isaije 52:13-53:12 iz Targuma: i sama jevrejska parafraza ovo proročanstvo pripisuje Mesiji.
Ponovni osvrt na Targum Isaije 53
Engleski prevod aramejske parafraze Isaije 52:13-53:12 sa sajta Sefarija, sa istaknutim mesijanskim čitanjem stradalnog sluge.
Rabinski judaizam o nebeskim sferama
Odlomak iz Talmuda (Hagiga 12b) o sedam nebeskih svodova, stubovima zemlje i izvoru Muhamedove tvrdnje o rastojanju od pet stotina godina.
Jevrejska tumačenja Psalma 110
Jevrejski izvori — aramejski Targum i Vavilonski Talmud — u kojima se drugi gospod iz Psalma 110:1 tumači kao David ili Avraham.
Izrael: duhovna Sodoma i Gomora
Stihovi Starog i Novog zaveta u kojima se Izrael naziva Sodomom i Gomorom, ili gorim od njih, uz upozorenja da će mu kazna biti još teža.
Rabin David Kimhi (RaDaK) i Mesija
David Kimhi (RaDaK), srednjovekovni rabin, o Psalmu 2:12, Psalmu 45:1 i Malahiji 3:1 — mesijanska tumačenja i njihov značaj za hrišćansku egzegezu.
Josif Flavije i Božansko ime
Citat iz Josifa Flavija, Judejski rat 5:5, u Vistonovom prevodu: Božansko ime sastoji se od četiri samoglasnika.
Mesija u Midrašu Tanhuma
Citiram Sefarijino onlajn izdanje Midraša Tanhuma na mestima gde se pominje Mesija. Ovaj rabinski izvor je posebno važan jer sledeće starozavetne tekstove pripisuje Mesiji i/ili mesijanskom dobu: Post
Isaija 42 u rabinskoj tradiciji
Rabinski izvori — Targum, Radak, Pesikta Rabati i Talmud — koji Slugu iz Isaije 42 tumače kao Cara Mesiju i vezuju za vreme Mesijinog dolaska.
Enoh i zagovor svetitelja
Enohova knjiga i 2. Makavejska svedoče da su duše pravednika i anđeli iznosili molbe pred Boga — zagovor svetitelja je jevrejski i biblijski pojam.
Jovan, judaizam i druga smrt
Jovan u Otkrivenju govori o drugoj smrti — večnom uništenju u ognjenom jezeru; isti pojam nalazimo u Targumima i u Talmudu.
Mudrost kao božanska hipostas
Biblijski i međuzavetni tekstovi na koje su hrišćani ukazivali kao dokaz da je Božja Mudrost božanska hipostas ovaploćena u Isusu Hristu.
Rabini o Zahariji 11 i Mesiji
Prorok Zaharija govori o Jahveu procenjenom na trideset srebrnika — a i rabini su to proročanstvo primenjivali na Mesiju.
Sveti Duh: Isusova božanska majka?
U tumačenju Isaije Jeronim navodi jevanđelje jevrejskih sekti koje su Svetog Duha smatrale ženskim bićem i Isusovom majkom.
Knjiga proroka Jezekilja: noćna mora rabina
Rabini navode Jezekilja 45 protiv Mesije, a sam Talmud priznaje da je Jezekilj zamalo sklonjen iz kanona jer protivreči Tori.
Pomiriteljska smrt prvosveštenika
Tora nenamernog ubicu drži u gradu utočišta do smrti prvosveštenika; jevrejska predanja i Poslanica Jevrejima u tome vide pomirenje smrću.
Judaizam se slaže: pravednici spasavaju svet
Rabinski judaizam uči da Bog spasava čovečanstvo tako što pravednici stradaju za grehe sveta kao pomirenje — što potvrđuje novozavetno učenje o Hristu.
Isakova krv pomirenja
Jevrejska predanja o vezivanju Isaka: njegova krv i spremnost na žrtvu kao pomirenje za grehe Izrailja, i novozavetna paralela sa Hristom.
Umirući i vaskrsli Mesija judaizma
Rabinski judaizam uči o dva Mesije: sin Josifov biva ubijen za grehe Izrailja radi pomirenja, a sin Davidov ga vaskrsava.
Isak: Avramov vaskrsli sin
Rabinski izvori o Isakovoj smrti i vaskrsenju: Isakov pepeo, duša koja se vraća u telo i tri godine u Edenskom vrtu.
Isakova smrt i vaskrsenje
Odlomak iz članka o Akedi: midraši i srednjovekovni tumači o tome kako je Isak zaista umro i bio vaskrsnut.
Vezivanje Isaka i vaskrsenje trećeg dana
Midraš Raba na Postanje povezuje žrtvovanje Isaka s raspećem: treći dan, drva kao krst i vezivanje kojeg se Bog seća radi milosti.
Judaizam o smrti pravednika koja donosi pomirenje
Rabinski izvori uče da smrt pravednika donosi pomirenje za grehe — svedočanstva saglasna sa novozavetnom porukom da Hristos umire za grehe sveta.
Može li ljudska smrt doneti pomirenje za grehe?
Dopuna članku o ljudskoj žrtvi: Ponovljeni zakoni 13 i Talmud pokazuju da Bog prihvata smrt zlih kao žrtvu paljenicu koja odvraća Njegov gnev.
Hristologija dvanaestorice patrijaraha
Nastavak analize apokrifnih i pseudoepigrafskih spisa: hrišćanske interpolacije u Zavetu dvanaestorice patrijaraha svedoče o božanstvu Hrista i Trojstvu.
Dan: antihristovo pleme i loza?
Biblijski stihovi o Danu — zmija, lav iz Vasana, izostavljeno pleme u Otkrivenju — koji su rane hrišćanske pisce naveli da u njemu vide pleme antihrista.
Seme Avraamovo koje blagosilja svet: Isus Hristos!
Biblijski tekstovi i jevrejska tumačenja pokazuju da je obećano Seme Avraamovo i Car koji blagosilja sve narode — Isus Hristos, Bog i čovek.
Dan: pleme Antihrista
Neki rani hrišćanski pisci verovali su da će Antihrist doći iz plemena Danovog. Navodim Irineja, Ipolita i Jevrejsku enciklopediju.
Zar hrišćani ne veruju u tri boga?
Hrišćanstvo je monoteističko kao i judaizam: jedan Bog postoji u tri ličnosti, o čemu svedoče Stari i Novi zavet.
Trojstvo iz mesijanske jevrejske perspektive
Jevrejski odgovor na prigovor Trojstvu: šta rabini čine sa množinom u Postanju 1:26 i šta jevrejski izvori kažu o Božjoj složenoj jednosti.
Isus i tajne kabale
Kabalistički tekstovi govore o složenom jedinstvu Boga, ovaploćenju Šehine i Mesiji koji strada — paralele sa Novim zavetom koje su neke rabine dovele Ješui.
Jevrejski izvori o Reči kao božanskoj Ličnosti
Jevrejski spisi — hebrejska Biblija, Premudrosti Solomonove, aramejski targumi i Filon — svedoče o Reči Božjoj kao izrazito božanskoj Ličnosti.
Seme koje blagosilja svet: Izrael to nije!
Zašto nacionalni Izrael nije Avramovo seme koje blagosilja narode: uslovni blagoslovi, prokletstva saveza i reči Gospoda Isusa.
Zlatousti: Jevreji i njihove sinagoge i praznici
Odlomak iz Besede 1 dela „Protiv Jevreja“ Jovana Zlatoustog, u kojem on govori o nedokučivosti Božje prirode i upozorava vernike na jevrejske sinagoge i praznike.
Isus: Valam iz Talmuda
Prema talmudskim naučnicima, pojedina pominjanja Valama u Talmudu zapravo se odnose na Isusa — svedočanstva iz Sanhedrina i Jevrejske enciklopedije.
Još o Mesiji u Talmudu
Citati iz Vavilonskog Talmuda (Sanhedrin 93b-94a i 96b) koji starozavetne tekstove primenjuju na Mesiju i odbacuju da je Jezekija Mesija.
Marija u Talmudu
Izvodi iz knjige Petera Šefera Jesus in the Talmud o tome šta vavilonski Talmud tvrdi o svetoj i blaženoj Majci Hristovoj.
Jevrejsko svedočanstvo: mogu li tri biti jedno?
Zohar, Kabala i rabinski komentari svedoče o množini u Božjem imenu i o „tajni trojice“ u samom Svetom pismu.
Talmud: Isus gori u izmetu!
Peter Schäfer o priči iz traktata Gitin: Isus kažnjen u ključalom izmetu, i rabinska polemika protiv evharistije i vaskrsenja.
Zatvoreno hebrejsko mem i devičansko rođenje
Izvodi iz jevrejskog teksta o slovu mem: zatvoreno mem, materica, mikve i broj četrdeset — te veza sa Isaijom i devičanskim rođenjem.
Rambam i dolazak Mesije
Odlomak iz Majmonidove poslanice jemenskim Jevrejima (12. vek) o računanju datuma iskupljenja, astrologiji i dolasku Mesije.
Rambam, mesijansko proroštvo i Isus
Odlomci iz Majmonidove Poslanice Jemenu: obeležja pravog Mesije, njegovo odbacivanje Isusa i primeri lažnih mesijanskih pokreta.
Rambam o Muhamedu i Arapima
Iz Iggeret Teimana: Majmonid o Muhamedu, o muslimanskim tvrdnjama da ga Tora najavljuje, i o životu Jevreja pod islamskom vlašću.
Ponovni pogled na Isaiju 42
Cilj ove kratke objave jeste da pokaže kako su drevni i posthrišćanski prevodi i komentari, jevrejski i hrišćanski, tumačili Isaiju 42:1.
Mojsije: Bog poput Isusa?
U Izlasku Bog kaže Mojsiju da će ga učiniti bogom Aronu i faraonu. Da li to Mojsija čini božanskim bićem poput Isusa?
Enohov mesijanski Sin čovečji
Odlomci iz 1. Enoha pokazuju da su neki Jevreji Danilovog Sina čovečjeg razumeli kao večno božansko biće uz Starca danima.
Božansko ime, Samarićani i Zevs
Problemi oko izgovora Božanskog imena (YHWH): masoreti, Teodorit, samarićanski oblik Iabe i navodna veza sa Zevsom/Jupiterom.
Pavle o svetkovanju subote, 2. deo
Nastavak rasprave o tome da li su hrišćani obavezni da svetkuju subotu: svedočanstvo Poslanice Galatima i tumačenja komentatora.
Da li je Rebeka zaista imala 3 godine?
Rabinski izvor pobija laž da je Rebeka imala tri godine kada se udala za Isaka — odgovor muslimanima koji se pozivaju na Rašija.
Rabini dokazuju da je Isus Bog!
Prema Talmudu, vaskrsavanje mrtvih je jedno od dela koja Bog čini bez posrednika — a Isus tvrdi da će upravo on vaskrsnuti mrtve svojim glasom.
Afrahat i jevrejska subota
Afrahatovo pobijanje jevrejske tvrdnje da je držanje subote nužno za spasenje: istinska subota je Božji dan počinka koji donosi Gospod Isus Hristos.
Mesijanski učenjak o Isusovom devičanskom rođenju
Izvodi iz Jewish New Testament Commentary dr Dejvida H. Sterna o imenu Ješua, reči ‘almah u Isaiji 7:14 i devičanskom rođenju Mesije.
Rabini o Isaiji 7:14
Rabinska tumačenja Isaije 7:14 — Raši i Ibn Ezra o devici, znaku i Emanuilu, i zašto njihova objašnjenja ne uspevaju.
Danilo 8 i Hanuka
Nekoliko komentara na Danila 8:11-14 i njihova veza sa praznikom Hanuke, oskvrnjenjem i ponovnim posvećenjem hrama.
Mesija i gresi Izrailja
Aramejska parafraza Miheja 4:8 kaže da je Mesija bio sakriven od Izrailja zbog njihovih greha — uporedo sa učenjem Novog zaveta.
Jevreji za Isusa i Isaija 9,6-7
Prikaz teksta sa jewsforjesus.org o Mesiji kao Divnom savetniku, Silnom Bogu, Ocu večnosti i Knezu mira.
Mesijansko proroštvo u svetlu muhamedanske polemike
Ključni starozavetni tekstovi o večnoj božanskoj prirodi Mesije i rabinski izvori koji ih tumače mesijanski — odgovor muslimanskoj polemici.
Isus slavi Hanuku
Prema Jovanovom jevanđelju, Gospod Isus je slavio Hanuku — praznik posvećenja hrama, čije poreklo opisuju knjige o Makavejima.
Rabinski problem: videti Boga Izraela
Primeri iz hebrejske Biblije u kojima se JHVH vidljivo javlja ljudima — izazov rabinskoj tvrdnji da Bog ne može ući u svet i pojaviti se kao čovek.
Rabinsko izopačavanje Svetog pisma
Primer kako rabinski judaizam izvrće jasno čitanje Postanja 18-19, gde se Jahve javlja Avramu kao čovek i jede ljudsku hranu.
Rabinsko izvrtanje Svetog pisma
Talmud citira Izlazak 23:2 da bi opravdao povođenje za većinom — iako stih kaže upravo suprotno. Čak i Raši priznaje da tumačenje ne odgovara kontekstu.
Melhisedek: božanski sveštenički Mesija?
Kumranski svitak 11Q13 prikazuje Melhisedeka kao nebesko božansko biće — istovremeno Jahvea i Božijeg posrednika, jednu od „dve Sile na nebu”.
Ponovni osvrt na Melhisedeka
Odlomak o Melhisedeku iz knjige Džejmsa Kugela Tradicije Biblije: kako su ga tumačili drevni jevrejski i hrišćanski pisci.
Sin čovečji jaše na oblacima, deo 1b
Odgovor na muslimanske prigovore: Sin čovečji iz Danila 7 nije simbol svetih, već pojedinac — preegzistentni nebeski Mesija, kako svedoče i jevrejski izvori.
Koliko je prestola Danilo video?
Danilo nije video mirijade prestola, nego samo dva – jedan za Starca danima (Oca) i jedan za Sina čovečjeg, Gospoda Isusa Hrista.
Ponovo o sinovima Božjim iz Ponovljenih zakona 32:8
Nastavak teksta o identitetu sinova Božjih u Ponovljenim zakonima 32:8: šta Targumi zaista kažu i zašto ne podupiru Heiserovu tezu.
Starozavetni prvosveštenik i pomirenje, 2. deo
Nastavak rasprave: starozavetni prvosveštenik prinosio je žrtve za spasenje celog sveta, a ne samo za Izrailj.
Može li smrt ljudskog bića doneti pomirenje za grehe?
Dopuna članku u kojem se iz hebrejske Biblije pokazuje da Bog prihvata smrt zlih kao žrtvu paljenicu koja odvraća njegov gnev.
Reč, Mesija i Targum Isaije
Poređenje Isaijinih tekstova sa aramejskim Targumom, koji Reč (Memra) poistovećuje sa Bogom, a Slugu Gospodnjeg sa Mesijom.
Pistis Christou: perspektiva jevrejskog vernika
Prevod i jevrejski komentar dr Dejvida H. Sterna pokazuju da pistis znači vernost punu poverenja — veru koja se izražava u poslušnosti Bogu.
Apokrifi i Mesijino božanstvo, 2. deo
Dva izuzetna odlomka iz 2. Jezdrine potvrđuju Isusovo božanstvo i mesijanski status.
Glas JHVH se pojavljuje
Rabinski izvori o Postanju 3:8: glas JHVH koji hodi vrtom nije puki zvuk, već Božansko prisustvo (Šekina) — Reč koja se javlja Adamu i Evi.
Trojstvo u Targumu Neofiti — ponovni pogled
Citati iz Targuma Neofiti 1: Postanje pokazuju Memru, Slavu Gospodnju i Duha milosrđa u stvaranju, kao i Cara Mesiju u Postanju 3:15.
Božji Sin u Targumu Neofiti: ponovo razmotreno
Nastavak članka o Targumu Neofiti: Postanje 1:1 kaže da je Sin Gospodnji mudrošću stvorio nebo i zemlju — šta o tome kažu naučnici.
Trojstvo u Targumu Neofiti
Targum Neofiti, jevrejska aramejska parafraza Postanja, svedoči o Sinu, Reči i Slavi Gospodnjoj — mnoštvu božanskih Ličnosti u jednom Bogu.
Targumi i Valamovo proroštvo
Tora opisuje lažnog proroka Valama kako vidi Anđela JHVH i prorokuje o dolazećem Davidovom Kralju — i kako targumi to čitaju mesijanski.
Mesija u aramejskim psalmima
Psalmi koje aramejski Targumi tumače kao mesijanska proroštva — Psalmi 18, 21, 45, 61, 72, 80 i 89 u prevodu Edvarda Kuka.
MESIJA MIDRAŠKIH PSALAMA
Navodi iz Midraša Tehilim koji sledeće starozavetne tekstove pripisuju Mesiji i/ili njegovim danima: Postanje 49:8-12; 1. Samuilova 2:10; Pesma nad pesmama 4:8; Isaija 4:5, 11:1-10, 16:5, 49:23, 57:19
Jehovini svedoci, rabini i dva JHVH iz Postanja 18-19
Odgovor Jehovinim svedocima i rabinskom judaizmu: Postanje 19:24 zaista govori o dvema Osobama koje se nazivaju JHVH.
Kuran 2:75-79, Jevreji i izmišljena knjiga
Kuran govori o grupi Jevreja koja je zapisala knjigu koja nije bila od Boga i pokušala da je predstavi kao Božije otkrivenje.
Jehonijino prokletstvo postaje Mesijin blagoslov!
Prigovor o prokletstvu Jehonijinom pobijen: sami jevrejski izvori svedoče da je prokletstvo poništeno i da Mesija potiče od Zorovavelja.
Mesija Vavilonskog Talmuda
Vavilonski Talmud pokazuje kako su rabini iste starozavetne odlomke primenjivali na Mesiju i verovali u njegovo lično pretpostojanje.
Isaija 52:13-53:12 u jevrejskoj tradiciji
Jevrejski izvori — Talmud, midraši, Zohar i rabini — svedoče da je mesijansko tumačenje Isaije 52:13-53:12 ukorenjeno u ranoj jevrejskoj tradiciji.
Mesija u Talmudu
U ovom članku navodim određene odeljke iz Vavilonskog Talmuda, posebno iz traktata Sanhedrin, koji govore o Mesiji. Pre samih navoda dajem sažetak onoga čemu ovaj deo Talmuda uči o dolasku Mesije, nje
Još dokaza da Isaija 52:13–53:12 ne može biti nacionalni Izrael
Dodatni dokazi da nacionalni Izrael ne može biti napaćeni Sluga koji strada za grehe sveta i biva uzvišen do božanskog dostojanstva.
Rana Crkva o danu subotnjem
Svedočanstva crkvenih otaca od Didahija do Grgura I: nedelja kao Dan Gospodnji zamenila je subotu posle Hristovog vaskrsenja.
Rana crkva o jevrejskim hrišćanima
Svedočanstva crkvenih otaca prva četiri veka o držanju Mojsijevog zakona: Ignjatije, Justin, Origen, Jevsevije, Epifanije i Jeronim o ebionitima i nazarenima.
„Mesijanska proroštva“ u prošlom vremenu
Zašto proroštva u „prošlom vremenu“ ne isključuju budućeg Mesiju: biblijski hebrejski nema glagolska vremena, nego aspekte.
Memra: jedini Bog Izrailja
Odabrani odlomci iz aramejskih Targuma u kojima Jevreji GOSPODA Boga poistovećuju sa Njegovom Rečju (Memra), posebnom božanskom Ličnošću.
Rabinski judaizam i Božja pluralnost
Jevrejski izvori — Zohar i Lubavičer Rebe — potvrđuju da Elohim i ehad ukazuju na pluralnost unutar Božanstva.
Bog u vrtu edenskom, 2. deo
Iz konteksta Postanja 3: GOSPOD Bog koji se javio Adamu i Evi bio je predovaploćeni Hristos — Glas i Reč Gospodnja.
Rabin potvrđuje: Isus je tvrdio da je Bog!
Rabin Abahu iz 3–4. veka svedoči protiv hrišćanstva rečima koje potvrđuju da je Isus izričito tvrdio da je Bog.
Judaizam, Bog kao Anđeo i Malahija 3:1
Rabinska predanja o Anđelu Gospodnjem i Malahija 3:1 kao proroštvo o dolasku samog Boga — i njegovo ispunjenje u Hristu.
Bog judaizma se moli?
I rabinski judaizam i islam uče da se njihov bog moli i traži blagoslov — a ipak zameraju Hristu što se moli Ocu.
Rabini tvrde: Gavrilo je ukorio Boga!
Prema rabinskoj tradiciji, anđeo Gavrilo je ukorio i ispravio Boga, a rabini objašnjavaju da je za to imao ovlašćenje zbog svoje veličine i položaja.
Dilema rabina: obožavanje Božjeg anđela
Tanah zabranjuje obožavanje stvorenja, ali Anđeo koji nosi Božje ime prima obožavanje — problem koji su rabini morali da reše.
Vodeći rabin razotkriva jevrejsku polemiku
Rabin Šohet priznaje da rabini protiv hrišćana koriste „slamnate" argumente koji ne odražavaju pravi jevrejski stav o Isaiji 53.
Rambam o Mesiji kao Silnom Bogu i rođenom Sinu!
Majmonid (Rambam) tumači Isaiju 9:6, 11:1-4 i Psalam 2:7 kao mesijanska proroštva, razotkrivajući jevrejske antihrišćanske polemičare.
Metatron: ponovni osvrt na drugog Boga Izraela
Jevrejski izvori o Metatronu: drugi Bog, „Manji JHVH“, sin Šekine i Božji pomoćnik u stvaranju neba i zemlje.
Rabini o božanskom postojanju Mesije pre ovaploćenja
Rabinska tumačenja starozavetnih tekstova pokazuju da su i pojedini rabini verovali u božansko postojanje Mesije pre ovaploćenja.
Dve sile na nebu
Rabinski izvori otkrivaju Izraelovog drugog Boga i borbu rabinskog judaizma sa božanskom pluralnošću u hebrejskoj Bibliji.
Anđeo Metatron: drugi YHWH judaizma
Nastavak teme o dve sile na nebu: Metatron, anđeo koji nosi Božje ime, i jevrejska svedočanstva o drugom YHWH iz 3. Enoha i hehalot literature.
Talmud potvrđuje da je Isus Mesija
Talmud o razaranju drugog hrama zbog bezrazložne mržnje i o prestanku prihvatanja žrtava potvrđuje svedočanstvo Novog zaveta.
Verovanje rabinskog judaizma u dva Mesije
Kako rabinsko verovanje u Mesiju sina Josifovog i Mesiju sina Davidovog dokazuje da je Isus obećani Hristos.
Judaizmi o Mesijinom postojanju pre ljudskog života
Jevrejski izvori — Enoh, 4. Jezdrina i Pesiqta Rabbati — koji potvrđuju lično postojanje Mesije pre njegovog ljudskog života.
Filonova teologija Logosa
Odlomak iz Berdove knjige o Filonovom Logosu: tipoloska, kosmoloska i posrednicka uloga druge sile pored Boga.
Filonov i Jovanov Logos
Odlomak iz knjige Majkla Berda o sličnostima i razlikama između Filonovog i Jovanovog učenja o Logosu.