Apologetizam by Sam Shamoun

Rabini tvrde: Gavrilo je ukorio Boga!

· JudaizamTalmudAnđeliPolemika

Prema rabinskoj tradiciji, postojao je jedan slučaj kada je anđeo Gavrilo ukorio i ispravio Boga. Rabini potom raspravljaju o tome da je Gavrilo imao ovlašćenje da to učini zbog svoje veličine i položaja:

§ Abaje reče Rav Dimiju, koji je iz Erec Jisraela sišao u Vavilon: Kako tumačite ovaj stih na Zapadu, u Erec Jisraelu: „Ne idi odmah da se preš, gledaj šta bi činio napošljetku ako bi te osramotio bližnji tvoj. Raspravi stvar svoju s bližnjim svojim, ali tuđe tajne ne otkrivaj,“ (Priče Solomonove 25:8–9)?

Rav Dimi je objasnio ovako: U vreme kada je Sveti, blagosloven da je, rekao Jezekilju: Idi i reci Izrailju: „otac ti bješe Amorejac, a mati Hetejka.“ (Jezekilj 16:3), duh Paskonit, što je drugo ime za anđela Gavrila, reče pred Svetim, blagoslovenim da je: Gospodaru sveta, kada bi patrijarh Avraham i pramajka Sara sada došli i stali pred Tobom, da li bi im govorio na takav način i posramio ih? Zar nije rečeno: „Raspravi stvar svoju s bližnjim svojim, ali tuđe tajne ne otkrivaj,“?

Gemara pita: Ali zar anđeo Gavrilo ima toliku vlast DA MOŽE NA TAKAV NAČIN DA UKORI BOGA? Gemara odgovara: DA, jer rabi Josi, sin rabi Hanine, kaže: On, anđeo Gavrilo, ima tri imena: Piskon, Itmon i Sigron. Naziva se Piskon zato što cepa [sheposek] reči I RASPRAVLJA SA BOGOM NA VISINI. Naziva se Itmon zato što skriva [she’otem] grehe jevrejskog naroda. A naziva se Sigron zato što, kada jednom zatvori [shesoger] svoje argumente u korist jevrejskog naroda, niko više ne otvara raspravu. (Vavilonski Talmud, Sanhedrin 44b https://www.sefaria.org/Sanhedrin.44b.4-6?lang=bi; naglašavanje velikim slovima je moje)

Evo i druge verzije:

Abaje upita R. Dimija:8 Na šta vi na „Zapadu“ odnosite sledeći stih: „Ne idi odmah da se preš, gledaj šta bi činio napošljetku ako bi te osramotio bližnji tvoj. Raspravi stvar svoju s bližnjim svojim, ali tuđe tajne ne otkrivaj,“?9 — [On odgovori]: Kada je Sveti, blagosloven da je, rekao Jezekilju: Idi i reci Izrailju: „otac ti bješe Amorejac, a mati Hetejka.“,10 posrednički11 duh reče pred Svetim, blagoslovenim da je: „Vladaru sveta! Kada bi Avraham i Sara došli i stali pred Tobom, da li bi im [to] rekao i posramio ih?“ „Raspravi stvar svoju s bližnjim svojim“,12 „ali tuđe tajne ne otkrivaj“13 Ali zar on ima toliku slobodu?14 — DA, jer R. Josi, sin R. Hanine, reče: On ima tri imena: Pisakon, Itamon i Sigaron.15 Pisakon, ZATO ŠTO SE PREPIRE SA SVEVIŠNJIM;16 Itamon, zato što skriva grehe Izrailja; Sigaron, zato što, kada zaključi17 neku stvar, niko je ne može ponovo otvoriti.18

  1. R. Dimi je često prenosio palestinsku egzegezu u vavilonske škole.

  2. Priče Sol. XXV, 8-9.

  3. Jez. XVI, 3.

  4. [H] dosl., „duh koji se prepire“ — dodatno ime anđela Gavrila, koji je uvek posredovao u korist Izrailja. V. međutim str. 99, nap. 6.

  5. Tj., prekori ga nasamo.

  6. Ne iznosi tuđu sramotu.

  7. Da tako slobodno kori Boga!

  8. [H] od [H] „cepati“; [H] od [H] „zaključati“; i [H] od [H] „zatvoriti“. Bar prema talmudskom tumačenju koje sledi.

  9. Dosl., „cepa reči naviše“.

  10. Tj., kada njegove reči nemaju dejstva.

  11. Niko drugi ne može uspešno posredovati. Kohut pretpostavlja da su arapskog porekla: Pisakon označava sramotu; Itamon, greh; a Sigaron, bol, pri čemu je po jedan anđeo zadužen za svaku od te tri stvari. Otuda, po njegovom mišljenju, [H] ne označava Gavrila nego Duha Sramote. V. ‘Aruch Completum, tom I, str. 63. (Sanhedrin 44; podebljanje i naglašavanje velikim slovima su moji)

Eto, tu je sve. Rabini su otišli tako daleko da tvrde da je Gavrilo tako moćno i silno anđeosko biće da ima ovlašćenje da ukori i ispravi samog Boga!