Sveti Duh: Isusova božanska majka?
U svom tumačenju Isaije, sveti Jeronim navodi jevanđelje koje se pripisuje izvesnim jevrejskim sektama koje su Svetog Duha smatrale ženskim bićem i držale da je Duh Isusova majka. To jevanđelje takođe tvrdi da je Sveti Duh bio taj koji je govorio Hristu na Njegovom krštenju, gde je Duh posvedočio da je Isus njegov prvorođeni Sin. Sve isticanje je moje.
Štaviše, u jevanđelju koje smo gore pomenuli,227 našli smo ovo zapisano:
Ali dogodilo se, kada je Gospod izašao iz vode, da je sav izvor Svetoga Duha sišao i počinuo na njemu, i rekao mu: „Sine moj, u svim prorocima sam te očekivao, da dođeš i da ja počinem na tebi; jer ti si moj počinak, ti si moj prvorođeni Sin, ti koji vladaš doveka.“
227 Tj. Jevanđelje po Nazarenima. (St. Jerome: Commentary on Isaiah, Including St. Jerome’s Translation of Origen’s Homilies 1-9 on Isaiah, preveo i uvodom propratio Thomas P. Scheck [The Newman Press, New York/Mahwah, NJ 2015], str. 190)
I:
Jevreji tvrde, i među njima o tome nema nikakve sumnje, da se Sveti Duh u njihovom jeziku označava u ženskom rodu, to jest ruha codsa.
A ono što je rečeno u šezdeset sedmom psalmu, „Gospod daje riječ; glasnika veliko je mnoštvo.“ (evangelizantibus) „Gospod daje riječ; glasnika veliko je mnoštvo.“ [Psalam 68:11], oni čitaju ovako: „Gospod daje riječ; glasnika veliko je mnoštvo.“ (evangelizatricibus)661 „Gospod daje riječ; glasnika veliko je mnoštvo.“, naime onim dušama koje su zadobile Svetoga Duha.
I zaista, „sluškinju“ iz sledećeg odlomka — „Kao što su oči slugama uprte u ruku gospodara njihovijeh, kao oči sluškinjine u ruku gospođe njezine“ [Psalam 123:2] — oni tumače kao dušu, a „gospodaricu“ kao Svetoga Duha.
**Štaviše, u Jevanđelju po Jevrejima,**662 koje Nazareni rado čitaju kao Sveto pismo, Gospod kaže: „Moja majka, Sveti Duh, nedavno me je rodila.“
Neka se sada niko ne sablažnjava zbog toga što se kod Jevreja „Duh“ izražava u ženskom rodu, iako se u našem jeziku oslovljava u muškom rodu, a u grčkom jeziku u srednjem; jer u božanstvu nema roda.
I zato se u tri glavna jezika na kojima je bio napisan natpis o Gospodnjem stradanju [up. Jovan 19:20] on označava trima rodovima, da bismo znali da ono što je različito nema roda.
661 Ovo je ženski oblik, nasuprot ranije navedenom muškom obliku.
662 Jeronim je verovao da je Jevanđelje po Jevrejima u suštini isto što i Jevanđelje po Nazarenima i Jevanđelje po Apostolima. Radi poređenja videti knj. 4, nap. 25. (Isto, str. 445)
Da ne bude zabune, nijedan istinski hrišćanin koji veruje u autoritet Svetog pisma i drži se apostolskog poklada vere sačuvanog u drevnim Crkvama nikada ne može prihvatiti pomisao da je Hristos Sin Svetoga Duha, niti da je Duh ženskog roda i da se stoga može poistovetiti sa Isusovom majkom.