Jehonijino prokletstvo postaje Mesijin blagoslov!
U ovom tekstu ću pobiti sledeći prigovor koji jevrejski anti-misionarski polemičari koriste kako bi ljude naveli da poveruju da Isus nije Mesija za koga je Jevrejska Biblija prorekla da će doći na svet:
2. Josif nikada nije mogao usvojenjem da prenese ono što ni sam nema. Pošto je Josif poticao od Jehonije (Mat. 1:11), pao je pod prokletstvo tog cara da niko od njegovih potomaka nikada neće moći da sedne kao car na presto Davidov. (Jeremija 22:30; 36:30). (Jews for Judaism, „The Jewish Concept of Messiah and the Jewish Response to Christian Claims“ https://jewsforjudaism.org/knowledge/articles/the-jewish-concept-of-messiah-and-the-jewish-response-to-christian-claims/)
Razlog zbog koga izdvajam upravo ovaj argument jeste taj što su ga muhamedanski apologeti preuzeli i koriste ga protiv hrišćana da bi ih ubedili kako novozavetni dokumenti nisu istorijski verodostojni svedoci o životu i delu Isusa Hrista i njegovih sledbenika.
Očigledno je da se ni Jews for Judaism ni oni muslimani koji koriste ovaj prigovor nisu potrudili da pažljivo pročitaju biblijske odlomke. Starozavetni stihovi ne kažu da je Jehonijino prokletstvo bilo trajno, nego jasno tvrde da će Božje prokletstvo biti na snazi samo tokom Honijinog života:
„Kako sam ja živ, veli Gospod, da bi Honija, sin Joakima, cara Judina bio prsten pečatni na desnoj ruci mojoj, i odande ću te otrgnuti. I daću te u ruke onima koji traže dušu tvoju, i u ruke onima kojih se bojiš, u ruke Navuhodonosoru, caru Vavilonskom, i u ruke Haldejcima. I baciću tebe i mater tvoju koja te je rodila u zemlju tuđu, gdje se nijeste rodili, i ondje ćete pomrijeti. A u zemlju u koju ćete željeti da se vratite, nećete se vratiti u nju. Je li taj čovjek Honija ništav idol izlomljen? Je li sud u kom nema miline? Zašto biše istjerani, on i sjeme njegovo, i bačeni u zemlju koje ne poznaju? O zemljo, zemljo, zemljo! Čuj riječ Gospodnju. Ovako veli Gospod: Zapišite da će taj čovjek biti bez djece i da neće biti srećan do svoga vijeka; i niko neće biti srećan od sjemena njegova, koji bi sjedio na prijestolu Davidovu i još vladao Judom.“ Jeremija 22:24-30, Jewish Publication Society (JPS)
Odlomak izričito kaže da niko od Jehojahinovog potomstva neće napredovati, niti će iko od njegovih sinova zauzeti presto — u njegove dane. Ne kaže se da bi to bilo nešto što traje zauvek.
Postoji i dodatan dokaz koji potvrđuje da je prokletstvo bilo na snazi samo tokom njegovog života. Bog kaže da bi ga odbacio čak i da mu je Jehonija bio prsten pečatnjak. Ipak, u vezi sa Jehonijinim unukom Zorovaveljem, Bog daje sledeće obećanje:
„U to vrijeme, govori Gospod nad vojskama, uzeću tebe, Zorovavelju, sine Salatilov, slugo moj, govori Gospod, i postaviću te kao pečat; jer sam te izabrao, govori Gospod nad vojskama.“ Agej 2:23, JPS
Bog oslovljava Zorovavelja kao svoj prsten pečatnjak i čak potvrđuje da je izabran da bude Božji sluga!
Ovo je očigledno poništenje prokletstva koje je bilo stavljeno na Jehoniju ili je, u najmanju ruku, neposredan dokaz da to prokletstvo nije bilo zamišljeno kao trajno.
Da nas sajt Jews for Judaism ne bi optužio da izvrćemo jevrejsko Sveto pismo, evo šta i njihovi sopstveni zvanični jevrejski izvori kažu o Honijinom prokletstvu:
Rab Juda, sin r. Hije, takođe je rekao: Izgnanstvo donosi pomirenje za polovinu ljudskih grehova. Ranije [u pripovesti o Kainu] piše: I biću begunac i lutalica;29 a kasnije: I nastani se u zemlji Nod [lutanje].30
Rab Juda je rekao: Izgnanstvo donosi oproštaj za tri stvari, jer je pisano: Ovako govori Gospod itd. Ko ostane u ovom gradu poginuće od mača, od gladi i od pomora; a ko izađe i pređe Haldejcima koji vas opsedaju, taj će živeti i život će mu biti kao plen.31 R. Johanan je rekao: Izgnanstvo donosi pomirenje za sve, jer je pisano: Ovako govori Gospod: zapišite ovog čoveka kao bez dece, čoveka koji neće napredovati u svoje dane, jer niko od njegovog semena neće napredovati sedeći na prestolu Davidovom i vladajući više u Judi.32 Dok posle njegovog [carevog] izgnanstva piše: _I sinovi Jehonijini — to jest Asir — Salatilo sin njegov itd._33 [Nazvan je] Asir (Zatočeni), zato što ga je majka začela u tamnici. Salatilo, zato što ga Bog nije zasadio onako kako se drugi zasađuju. Po predanju znamo da žena ne može začeti stojeći. [a ona je ipak začela stojeći. Drugo tumačenje: Salatilo, zato što je Bog izmolio [od nebeskog suda] razrešenje od svoje zakletve.4 Zorovavelj [je tako nazvan] zato što je posejan u Vavilonu. Ali [njegovo pravo ime beše] Nemija, sin Ahalijin. (Vavilonski Talmud, Sanhedrin 37b–38a, str. 157-158 https://www.halakhah.com/pdf/nezikin/Sanhedrin.pdf; kurziv je moj)
(30)… Druga polovina prokletstva, „biti begunac“, ukinuta je zbog njegovog lutanja, tj. izgnanstva,
(31) Jer. XXI, 8-9. Onaj ko je ostao kod kuće bio je izložen ovim trima zlima; ali lutanje i tegobe koje ono donosi nadmašivali su ih sve.
(32) Jer. XXII, 30.
(33) 1. Dnev. III, 17. Uprkos prokletstvu da će biti bez dece i da neće napredovati, nakon izgnanstva mu je oprošteno.
(34)… zatočen.
(35) Prema ovoj hagadi, bili su jedna te ista osoba…
(1) Njegova majka.
(2) Zbog nedostatka mesta u tamnici, v. Lev. Rab. XIX.
(3)… „Bog je zamolio“.
(4) Koju je bio izrekao, da kazni Jehoniju bezdetnošću. (Isto, str. 158, 160)
A ovo čitamo u delu Leviticus Rabbah, XIX:6 (5–6. vek po Hr.):
…Šabtaj je rekao: On [Jehonija] se nije pomerio odatle pre nego što mu je Sveti, blagosloven neka je, oprostio sve grehe. Na ovaj događaj se odnosi ono što Sveto pismo kaže: Sva si lepa, draga moja, i nema mane na tebi (Pnp. IV, 7). Glas s neba je izašao i rekao im: „Vratite se, deco odmetnička, isceliću vaše odmetništvo“ (Jer. III, 22). (Soncino Midrash Rabbah, tom 4, str. 249)
Čak je i čuveni srednjovekovni jevrejski rabin i učenjak Raši zastupao ovo gledište:
pečatnjak: Urezan i zapečaćen na telu moje mišice.
Skinuću te: Up. (gore 12:3) „Izvuci ih (התִקֵם) kao ovce na klanje“ (Isus Navin 8:6) „Dok ih ne izvučemo (התִקֵינוּ).“ A slovo „nun“ je suvišno. A prema Midrašu Agadi (Pesikta d’Rav Kahana, str. 163a): Na mestu na koje je bio uklonjen (נִתַּק), tamo JE BIO ISPRAVLJEN (נִתְקַן), jer se pokajao u Vavilonu, i Sveti, blagosloven neka je, ZATRAŽIO JE RAZREŠENJE OD ZAKLETVE KOJU JE BIO IZREKAO: „Zapiši ovog čoveka kao bez dece.“ I rodio mu se Zorovavelj u Vavilonu, i rečeno mu je preko proroka (Agej 2:23): „U onaj dan… uzeću te, Zorovavelju, i učiniću te kao pečatnjak“, što upućuje na ono što je rekao njegovom ocu: „Da je… pečatnjak na desnici mojoj,… skinuo bih ga (sic).“ (The Complete Jewish Bible with Rashi Commentary https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16019?#v=24&showrashi=true; isticanje velikim slovima i podvlačenjem je moje)
I:
i učiniću te kao pečatnjak: Za razliku od onoga što je bilo određeno njegovom ocu Jehoniji (Jer. 22:24): „Tako ja bio živ, govori Gospod, da je Honija, sin Joakimov, car Judin, pečatnjak na desnici mojoj, i odande bih te skinuo.“ [Jeremija dalje] tamo kaže (isto 22:30): „Zapiši ovog čoveka kao bez dece.“ Iz toga učimo da je NJEGOVO POKAJANJE POMOGLO [Jehoniji], i rodio mu se Zorovavelj, i bio je učinjen kao pečatnjak. (Isto, Agej 2:23 https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16204#showrashi=true; isticanje velikim slovima i podvlačenjem je moje)
Jewish Encyclopedia (http://jewishencyclopedia.com/articles/8560-jehoiachin) navodi:
Jehojahinova tužna iskustva potpuno su izmenila njegovu narav, i pošto se pokajao za grehe koje je počinio kao car, Bog mu je oprostio i OPOZVAO odluku prema kojoj niko od njegovih potomaka nikada ne bi postao car (Jer. xxii. 30; Pesik., izd. Buber, xxv. 163a, b); on je čak postao predak Mesije (Tan., Toledot, 20 [izd. Buber, i. 140]). Naročito ga je njegova postojanost u ispunjavanju Zakona vratila u Božju milost. Navuhodonosor ga je držao u samici, i pošto je time bio odvojen od svoje žene, Sanhedrin, koji je zajedno s njim bio prognan u Vavilon, pribojavao se da će se smrću ove kraljice dom Davidov ugasiti. (Podebljanje i podvlačenje su moji)
Drugi izvori čak navode da će Mesija zapravo biti potomak Jehonijin preko loze njegovog unuka Zorovavelja! Na primer, Tanhuma Genesis, Toldot (8–9. vek po Hr.) kaže:
Sveto pismo ovde aludira na stih Ko si ti, goro velika, pred Zorovaveljem? Postaćeš ravnica (Zah. 4:7). Ovaj stih se odnosi na Mesiju, potomka Davidovog. Zašto je nazvan velikom gorom? Zato što će biti veći od praotaca, kao što je rečeno: Gle, sluga moj će napredovati, biće uzvišen i uzdignut i vrlo visok (Is. 52:13). Biće uzvišen iznad Avrama; uzdignut iznad Isaka; i biće vrlo visok iznad Jakova. Biće uzvišen iznad Avrama, o kome je rečeno: Podigoh ruku svoju ka Gospodu (Post. 14:22); uzdignut iznad Mojsija, o kome je rečeno: Da mi kažeš: nosi ih u naručju svom (Br. 11:12); i biće vrlo visok kao anđeli služitelji, o kojima je rečeno: A krila njihova behu visoka (Jez. 1:18). Otuda Sveto pismo kaže: Ko si ti, goro velika?
Od koga će Mesija poteći? Od Zorovavelja. Zašto je nazvan Zorovavelj? Zato što je rođen u Vavelu (Vavilonu). Od koga je poticao Zorovavelj? Od Davida, kao što je rečeno: A sin Solomonov beše Rovoam; Avija sin njegov… i Delaja i Ananije, sedmoro (1. Dnev. 3:10-24). Na koga se odnosi Ananije? Na Mesiju, kao što je rečeno: Jer ko je prezreo dan malih stvari? I radovaće se gledajući viskovo u ruci Zorovaveljevoj tih sedmoro (Zah. 4:10). A na drugom mestu je zapisano: Videh u noćnim viđenjima, i gle, s oblacima (ananei) nebeskim dolazi neko kao sin čovečji (Dan. 7:13). (Midrash Tanhuma–Yelammedenu, preveo Samuel A. Berman [Ktav, Hoboken, NJ 1996], str. 182 https://books.google.com/books?id=WLOi9vWEzTEC&printsec=frontcover#v=onepage&q=messiah%20zerubbabel&f=false; podebljanje i podvlačenje su moji)
Prilično je očigledno da je zvanično jevrejsko gledište, ili barem ono koje su naširoko zastupali razni rabini, to da je Jehoniji bilo oprošteno i da je prokletstvo bilo poništeno.
Stoga, iako ovi jevrejski autoriteti ne kažu da je prokletstvo bilo ograničeno na Honijin život i da je samo tada bilo na snazi, oni ipak otvoreno priznaju da je Bog uklonio svoj sud sa Jehojahinove loze zato što se on ponizio i pokajao pred Bogom tokom svog zarobljeništva.
To što je Bog prihvatio Honijino pokajanje i potom poništio prokletstvo i sud nad njim ne bi trebalo nikoga da iznenadi, jer je sam Bog rekao Jeremiji da će se upravo to dogoditi kad god se čovek iskreno odvrati od svoje zloće i pobune:
„Kad bih rekao za narod i za carstvo da ga istrijebim i razorim i zatrem; Ako se obrati narod oda zla za koje bih rekao, i meni će biti žao sa zla koje mišljah da mu učinim. A kad bih rekao za narod i za carstva da ga sazidam i nasadim; Ako učini što je zlo preda mnom ne slušajući glasa mojega, i meni će biti žao dobra koje rekoh da mu učinim. Zato sada reci Judejcima i Jerusalimljanima govoreći: Ovako veli Gospod: Evo spremam na vas zlo, i mislim misli na vas; vratite se dakle svaki sa svojega puta zloga, i popravite putove svoje i djela svoja.“ Jeremija 18:7-11, Modern English Version (MEV)
Toliko o tome da Honijino prokletstvo isključuje mogućnost da je Isus jedini i istinski Mesija Izrailjev.
Dodatna literatura
The Problem of the Curse on Jeconiah in Relation to the Genealogy of Jesus (https://jewsforjesus.org/answers/the-problem-of-the-curse-on-jeconiah-in-relation-to-the-genealogy-of-jesus-issues-prophecy/)
Sledeći tekst predlaže drugačije rešenje ovog prigovora:
The Genealogy of Messiah by Dr. Arnold Fruchtenbaum (https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v05-n06/the-genealogy-of-the-messiah/)