Mesija Vavilonskog Talmuda
U ovom tekstu navešću Vavilonski Talmud da bih pokazao kako su posthrišćanski rabini na Mesiju primenjivali neke od onih istih odlomaka Starog zaveta koje su bogonadahnuti novozavetni spisi i hrišćani uopšte obično tumačili u odnosu na Isusa. Navodi će dalje pokazati kako su rabini čak verovali i u lično pretpostojanje Mesije, tj. da je Mesija već živ i da čeka da se objavi u određeno vreme.
A Rabin Johanan kaže: Sin Davidov doći će samo u naraštaju koji je sasvim nevin, u kom slučaju će biti dostojni iskupljenja, ili u naraštaju koji je sasvim kriv, u kom slučaju neće biti druge mogućnosti do iskupljenja. Može doći u naraštaju koji je sasvim nevin, kao što je pisano: „I tvoj će narod biti sav pravedan, naslijediće zemlju navijek“ (Isaija 60:21). Može doći u naraštaju koji je sasvim kriv, kao što je pisano: „I vidje gdje nema čovjeka, i začudi se što nema posrednika; zato učini mu spasenje mišica njegova, i pravda njegova poduprije ga.“ (Isaija 59:16). I pisano je: „Sebe radi, sebe radi učiniću, jer kako bi se hulilo na ime moje? I slave svoje neću dati drugome.“ (Isaija 48:11)…
§ Rabin Aleksandri kaže: Rabin Jehošua ben Levi ukazuje na protivrečnost u stihu koji govori o Božjoj odlučnosti da iskupi jevrejski narod. U stihu: „ja Gospod brzo ću učiniti to kad bude vrijeme.“ (Isaija 60:22), pisano je: „kad bude vrijeme“, što ukazuje na to da postoji određeno vreme za iskupljenje, a pisano je i: „brzo ću učiniti to“, što ukazuje na to da za iskupljenje nema utvrđenog vremena. Rabin Aleksandri objašnjava: Ako zasluže iskupljenje pokajanjem i dobrim delima, požuriću dolazak Mesije. Ako ne zasluže iskupljenje, dolazak Mesije biće u svoje određeno vreme…
Rabin Aleksandri kaže: Rabin Jehošua ben Levi ukazuje na protivrečnost između dva prikaza dolaska Mesije. Pisano je: „Vidjeh u noćnom viđenju i, gle, sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden. I dade Mu se vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe; vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“ (Danilo 7:13–14). A pisano je i: „evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinu.“ (Zaharija 9:9). Rabin Aleksandri objašnjava: Ako jevrejski narod zasluži iskupljenje, Mesija će doći na čudesan način sa oblacima nebeskim. Ako ne zasluže iskupljenje, Mesija će doći ponizan i jašući na magarcu…
Kralj Šapur persijski reče Šmuelu podrugljivo: Vi kažete da će Mesija doći na magarcu; poslaću mu jahaćeg [barka] konja koga imam. Šmuel mu reče: Imaš li konja s hiljadu boja [bar ḥivar gavanei] kakav je Mesijin magarac? Njegov magarac će zacelo biti čudesan…
Rabin Jehošua ben Levi reče Iliji: Kada će Mesija doći? Ilija mu reče: Idi i pitaj njega. Rabin Jehošua ben Levi upita: A gde on sedi? Ilija mu reče: Na ulazu u grad Rim. Rabin Jehošua ben Levi ga upita: A koji je njegov prepoznatljivi znak po kome mogu da ga prepoznam? Ilija odgovori: On sedi među siromasima koji pate od bolesti. I svi oni odvezuju svoje zavoje i vezuju ih sve odjednom, ali Mesija odvezuje jedan zavoj i vezuje jedan po jedan. On kaže: Možda ću biti potreban da poslužim donošenju iskupljenja. Zato nikada neću vezati više od jednog zavoja, da ne bih bio zadržan…
Rabin Jehošua ben Levi ode Mesiji. Reče Mesiji: Pozdrav tebi, rabine moj i učitelju moj. Mesija mu reče: Pozdrav tebi, bar Levai. Rabin Jehošua ben Levi mu reče: Kada će Učitelj doći? Mesija mu reče: Danas. Nešto kasnije, Rabin Jehošua ben Levi dođe Iliji. Ilija mu reče: Šta ti je Mesija rekao? On reče Iliji da je Mesija rekao: Pozdrav [shalom] tebi, bar Levai. Ilija mu reče: On je time zajemčio da ćete ti i tvoj otac ući u Budući svet, jer te je pozdravio rečju shalom. Rabin Jehošua ben Levi reče Iliji: Mesija me je slagao, jer mi je rekao: Dolazim danas, a nije došao. Ilija mu reče da je ovo ono što ti je rekao: Rekao je da će doći „Sad kad biste poslušali glas njegov“ (Psalam 95:7)…
§ Učenici Rabina Joseja ben Kisme upitaše ga: Kada će doći sin Davidov? Rabin Josej ben Kisma reče: Ustručavam se da vam odgovorim, da ne biste od mene zatražili znak koji bi potvrdio moju tvrdnju. Rekoše mu: Ne tražimo od tebe znak…
Rabin Josej ben Kisma im reče: Videćete kada ova postojeća kapija Rima padne pa bude ponovo sazidana, i padne drugi put pa bude ponovo sazidana, i padne treći put. A neće stići da je ponovo sazidaju dok ne dođe sin Davidov. Učenici mu rekoše: Rabine naš, daj nam znak. Rabin Josej ben Kisma im reče: A zar mi ne rekoste da od mene ne tražite znak?…
Rav kaže: Sin Davidov neće doći dok se zlo rimsko carstvo ne rasprostre po Erec Jisraelu na devet meseci, kao što je rečeno: „A ti, Vitlejeme-Efrato, ako i jesi najmanji među tisućama Judinijem, iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju, kojemu su izlasci od početka, od vječnijeh vremena.“ (Mihej 5:2). Kada prođe razdoblje jednako trajanju trudnoće, doći će iskupljenje…
Ula kaže: Neka Mesija dođe, ali posle moje smrti, tako da ga ne vidim, jer strahujem od stradanja koje će prethoditi njegovom dolasku. Isto tako, Raba kaže: Neka Mesija dođe, ali posle moje smrti, tako da ga ne vidim. Rav Josef kaže: Neka Mesija dođe, i neka mi bude dato da sedim u senci balege njegovog magarca. Spreman sam da podnesem svu bol i sramotu skopčanu s njegovim dolaskom…
Abaje reče Rabi: Koji je razlog tvoje tolike zabrinutosti? Ako kažemo da je to zbog muka koje prethode dolasku Mesije i koje ga prate, zar se ne uči u baraiti da učenici Rabina Elazara upitaše Rabina Elazara: Šta čovek treba da čini da bi bio pošteđen muka koje prethode dolasku Mesije? Rabin Elazar im reče: Neka se bave izučavanjem Tore i delima milosrđa. Abaje nastavi: A što se tiče samog Učitelja, zar nema Tore i zar nema dela milosrđa koja si činio?…
§ Rav Gidel kaže da Rav kaže: Jevrejskom narodu je određeno da jede od obilja, to jest da uživa u godinama Mesijinim. Rav Josef kaže: Zar to nije očigledno? A ko bi drugi jeo od njih? Zar će Hilak i Bilak, dvojica probisveta, jesti od njih? Gemara objašnjava da izjava Rava Gidela služi tome da isključi izjavu Rabina Hilela, koji kaže: Nema Mesije koji dolazi jevrejskom narodu, jer su ga oni već pojeli, budući da su se sva proročanstva koja se odnose na Mesiju već ispunila u dane Jezekijine…
Rav kaže: Svet je stvoren samo radi Davida, po njegovoj zasluzi. A Šmuel kaže: Stvoren je po zasluzi Mojsija. A Rabin Johanan kaže: Stvoren je po zasluzi Mesije…
Povodom Mesije, Gemara pita: Kako mu je ime? Škola Rabina Šeile kaže: Šilo mu je ime, kao što je rečeno: „dokle ne dođe onaj kome pripada“ (Postanje 49:10). Škola Rabina Janaja kaže: Jinon mu je ime, kao što je rečeno: „Ime će njegovo biti uvijek; dokle teče sunca, ime će njegovo rasti.“ [yinnon] „dokle teče sunca, ime će njegovo rasti. Blagosloviće se u njemu“ (Psalam 72:17). Škola Rabina Hanine kaže: Hanina mu je ime, kao što je rečeno: „dokle vam ne učinim milost“ [ḥanina] (Jeremija 16:13). A neki kažu da je Menahem ben Hizkija njegovo ime, kao što je rečeno: „jer je daleko od mene utješitelj“ [menaḥem] „koji bi ukrijepio dušu moju“ (Plač Jeremijin 1:16). A rabini kažu: Gubavac iz kuće Rabina Jehude HaNasija jeste njegovo ime, kao što je rečeno: „A on bolesti naše nosi i nemoći naše uze na se, a mi mišljasmo da je ranjen, da ga Bog bije i muči.“ (Isaija 53:4)…
Rav Nahman kaže: Ako je Mesija među živima u ovom naraštaju, on je čovek poput mene, koji već ima vlast nad jevrejskim narodom, kao što je rečeno: „I knez će njihov biti od njih, i vladalac će njihov izlaziti ispred njih“ (Jeremija 30:21), što pokazuje da je iskupitelj već na vlasti. Rav kaže: Ako je Mesija među živima u ovom naraštaju, on je čovek poput našeg svetog Rabina Jehude HaNasija, koji je bio čuven po svojoj svetosti, pobožnosti i poznavanju Tore. Ako je Mesija među mrtvima, on je čovek poput Danila, ljubljenog čoveka…
Rav Jehuda kaže da Rav kaže: Sveti, blagosloven da je, odrediće drugog Davida jevrejskom narodu za Mesiju, kao što je rečeno: „Nego će služiti Gospodu Bogu svojemu i Davidu, caru svojemu, kojega ću im podignuti.“ (Jeremija 30:9). Ne kaže se: Postavih, nego „kojega ću im podignuti“, što pokazuje da će ime budućeg kralja biti David. Rav Papa reče Abaju: Ali zar nije pisano: „i David, sluga moj, biće im knez dovijeka.“ (Jezekilj 37:25), što pokazuje da će sam kralj David vladati nad jevrejskim narodom? Abaje reče: Vladaće zajedno kao car i potkralj; Mesija će biti kralj, a David drugi po vlasti…
§ Rabin Simlaj je poučavao: Šta znači to što je pisano: „Teško onima koji žele Dan Gospodnji! Što će vam Dan Gospodnji? Tada je mrak, a ne vidjelo.“ (Amos 5:18)? To je slično petlu i slepom mišu koji su iščekivali dnevnu svetlost. Petao reče slepom mišu: Ja iščekujem svetlost, jer je svetlost znak mog vremena za delatnost. Ali tebi, zašto je svetlost potrebna? Noć je za tebe kao dan za mene…
A to je pozadina sledećeg razgovora, jer neki jeretik reče Rabinu Abahuu: Kada će Mesija doći? Rabin Abahu mu reče: Doći će kada tama obavije ove ljude, to jest tebe. Jeretik mu reče: Zar me proklinješ bez razloga? Rabin Abahu mu reče, ja ti samo navodim stih koji je pisan: „Jer, gle, mrak će pokriti zemlju i tama narode; a tebe će obasjati Gospod i slava njegova pokazaće se nad tobom.“ (Isaija 60:2)…
§ Uči se u baraiti: Rabin Eliezer kaže: Mesijansko doba trajaće četrdeset godina, kao što je rečeno: „Četrdeset godina srdih se na rod onaj“ (Psalam 95:10). Nakon četrdeset godina sukoba s neznabošcima uslediće slavni dani Mesije. Rabin Elazar ben Azarja kaže: Mesijansko doba trajaće sedamdeset godina, kao što je rečeno: „I tada će Tir biti zarobljen sedamdeset godina, za vijek jednoga cara“ (Isaija 23:15). U ovom kontekstu, jedan [eḥad] znači jedinstven [meyuḥad]. Koji je to jedinstveni kralj? Moraš reći da je to ukazivanje na Mesiju…
Rabin Jehuda HaNasi kaže: Mesijansko doba trajaće tri naraštaja, kao što je rečeno: „Bojaće se tebe dok je sunca i mjeseca, od koljena do koljena.“ [dor dorim] (Psalam 72:5). Dor je jednina, a dorim množina, što ukupno čini tri naraštaja. Rabin Hilel kaže: Nema Mesije koji dolazi jevrejskom narodu, jer su ga oni već pojeli, budući da su se sva proročanstva koja se odnose na Mesiju već ispunila u dane Jezekijine…
Rav Josef kaže: Neka Gospod oprosti Rabinu Hilelu što iznosi tvrdnje bez osnova. Što se tiče Jezekije, kada je on vladao? U vreme Prvog hrama. A Zaharija ben Verehija, prorok, prorokovao je u vreme Drugog hrama i rekao: „Raduj se mnogo, kćeri Sionska, podvikuj, kćeri Jerusalimska; evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinu.“ (Zaharija 9:9). U naraštajima posle Jezekije postoje proročanstva i o iskupljenju i o dolasku Mesije…
Uči se u drugoj baraiti: Rabin Eliezer kaže: Mesijansko doba trajaće četrdeset godina. Ovde je pisano o četrdesetogodišnjem boravku sinova Izrailjevih u pustinji: „I mučio te je, i glađu te morio; ali te je opet hranio manom“ (Ponovljeni zakoni 8:3); a tamo je pisano: „Obraduj nas prema danima u koje si nas mučio, i prema godinama u koje smo gledali nevolju.“ (Psalam 90:15)…
Rabin Dosa kaže: Mesijansko doba trajaće četiri stotine godina. Ovde je pisano o Savezu među raspolovljenim životinjama: „pa će joj služiti, i ona će ih mučiti četiri stotine godina.“ (Postanje 15:13); a tamo je pisano: „Obraduj nas prema danima u koje si nas mučio“…
Rabin Jehuda HaNasi kaže: Mesijansko doba trajaće 365 godina, prema broju dana sunčane godine, kao što je rečeno: „Jer je dan od osvete u srcu mom, i dođe godina da se moji iskupe.“ (Isaija 63:4)…
Avimi, sin Rabina Abahua, poučavao je: Mesijansko doba za jevrejski narod trajaće sedam hiljada godina, kao što je rečeno: „i kako se raduje ženik nevjesti, tako će se tebi radovati Bog tvoj.“ (Isaija 62:5). Mladoženja se raduje nevesti sedam dana, a dan Svetoga, blagoslovena da je, jeste hiljadu godina…
Rav Jehuda kaže da Šmuel kaže: Trajanje mesijanskog doba jednako je trajanju razdoblja koje teče od dana kada je svet stvoren do sada, to jest do dana kada će Mesija doći, kao što je rečeno: „Da bi se umnožili dani vaši i dani sinova vaših po zemlji, za koju se zakleo Gospod ocima vašim da će im je dati, kao dani nebu nad zemljom.“ (Ponovljeni zakoni 11:21)…
Rav Nahman bar Jichak kaže: Trajanje mesijanskog doba jednako je trajanju razdoblja koje teče od dana Nojevih do sada, to jest do dana kada će Mesija doći, kao što je rečeno o iskupljenju: „Jer mi je to kao Potop“ [ki mei] „Nojev: Jer kao što se zakleh da Potop Nojev neće više doći na zemlju, tako se zakleh da se neću razgnjeviti na te, niti ću te karati.“ (Isaija 54:9). Reči ki mei mogu se razumeti kao jedna reč, kimei, što znači: Kao dani…
§ Rabin Hija bar Aba kaže da Rabin Johanan kaže: U svojim proročanstvima o iskupljenju i o poslednjim danima, svi proroci prorokovali su samo o mesijanskom dobu, dok za Budući svet nagrada nije merljiva, kao što stoji: „Kad si činio strahote kojima se ne nadasmo, ti si slazio, i gore se rastapahu od tebe.“ (Isaija 64:3). Gemara primećuje: A ova tvrdnja ne slaže se s mišljenjem Šmuela, jer Šmuel kaže: Razlika između ovoga sveta i mesijanskog doba jeste samo u potčinjenosti stranim carstvima, jer će ona napustiti Erec Jisrael. (Vavilonski Talmud, Sanhedrin 98a-b-99a https://www.sefaria.org/Sanhedrin.98a.13?lang=bi)
MESIJANSKI DOKAZNI TEKSTOVI
Sada ću navesti neke od glavnih starozavetnih tekstova koje Talmud pripisuje Mesiji, uz nešto dodatnog konteksta radi jasnoće.
„Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvojega. Laviću Juda! S plijena si se vratio, sine moj; spusti se i leže kao lav i kao ljuti lav; ko će ga probuditi? Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude, niti od nogu njegovijeh onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe onaj kome pripada, i njemu će se pokoravati narodi. Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa. Oči mu se crvene od vina i zubi bijele od mlijeka.“ Postanje 49:8-12
„Bože, daj caru sud svoj, i pravdu svoju sinu carevu:“… „Bojaće se tebe dok je sunca i mjeseca, od koljena do koljena.“… „Vladaće od mora do mora, i od rijeke do krajeva zemaljskih. Pred njim će popadati divljaci, i neprijatelji njegovi prah će lizati. Carevi tarsiski i ostrvljani donijeće dare, carevi šavski i savski daće danak. Klanjaće mu se svi carevi, svi narodi biće mu pokorni.“… „Ime će njegovo biti uvijek; dokle teče sunca, ime će njegovo rasti. Blagosloviće se u njemu, svi će ga narodi zvati blaženim.“ Pročitajte celo poglavlje Psalam 72:1, 5, 8-11, 17
„Ko vjerova propovijedanju našemu, i mišica Gospodnja kome se otkri? Jer izniče pred njim kao šibljika, i kao korijen iz suhe zemlje; ne bi obličja ni ljepote u njega; i vidjesmo ga, i ne bješe ništa na očima čega radi bismo ga poželjeli. Prezren bješe i odbačen između ljudi, bolnik i vičan bolestima, i kao jedan od koga svak zaklanja lice, prezren da ga ni za što ne uzimasmo. A on bolesti naše nosi i nemoći naše uze na se, a mi mišljasmo da je ranjen, da ga Bog bije i muči. Ali on bi ranjen za naše prijestupe, izbijen za naša bezakonja; kar bješe na njemu našega mira radi, i ranom njegovom mi se iscijelismo. Svi mi kao ovce zađosmo, svaki nas se okrenu svojim putem, i Gospod pusti na nj bezakonje svijeh nas. Mučen bi i zlostavljen, ali ne otvori usta svojih; kao jagnje na zaklanje vođen bi i kao ovca nijema pred onijem koji je striže ne otvori usta svojih. Od tjeskobe i od suda uze se, a rod njegov ko će iskazati? Jer se istrže iz zemlje živijeh i za prijestupe naroda mojega bi ranjen. Odrediše mu grob sa zločincima, ali na smrti bi s bogatijem, jer ne učini nepravde, niti se nađe prijevara u ustima njegovijem. Ali Gospodu bi volja da ga bije, i dade ga na muke; kad položi dušu svoju u prinos za grijeh, vidjeće natražje, produljiće dane, i što je Gospodu ugodno napredovaće njegovom rukom. Vidjeće trud duše svoje i nasitiće se; pravedni sluga moj opravdaće mnoge svojim poznanjem, i sam će nositi bezakonja njihova. Zato ću mu dati dio za mnoge, i sa silnima će dijeliti plijen, jer je dao dušu svoju na smrt, i bi metnut među zločince, i sam nosi grijehe mnogih, i za zločince se moli.“ Isaija 53:1-12
„I vidje gdje nema čovjeka, i začudi se što nema posrednika; zato učini mu spasenje mišica njegova, i pravda njegova poduprije ga.“ Pročitajte celo poglavlje Isaija 59:16
„Ustani, svijetli se, jer dođe svjetlost tvoja, i slava Gospodnja obasja te. Jer, gle, mrak će pokriti zemlju i tama narode; a tebe će obasjati Gospod i slava njegova pokazaće se nad tobom.“… „Slava Livanska tebi će doći, jela, brijest i šimšir, da ukrase mjesto svetinje moje da bi proslavio mjesto nogu svojih.“… „Jer ćeš mlijeko naroda sati, i sise carske dojićeš, i poznaćeš da sam ja Gospod Spasitelj tvoj i izbavitelj tvoj, silni Jakovljev.“… „Neće ti više biti sunce vidjelo danju, niti će ti sjajni mjesec svijetliti; nego će ti Gospod biti vidjelo vječno i Bog tvoj biće ti slava. Neće više zalaziti sunce tvoje, niti će mjesec tvoj pomrčati; jer će ti Gospod biti vidjelo vječno, i dani žalosti tvoje svršiće se. I tvoj će narod biti sav pravedan, naslijediće zemlju navijek; mladica koju sam posadio, djelo ruku mojih biće na moju slavu. Od maloga će postati tisuća i od nejakoga silan narod; ja Gospod brzo ću učiniti to kad bude vrijeme.“ Isaija 60:1-2, 13, 16, 19-22
„Jer je dan od osvete u srcu mom, i dođe godina da se moji iskupe. Pogledah, a nikoga ne bješe da pomože, i začudih se što nikoga ne bješe da podupre; ali me desnica moja izbavi i jarost moja poduprije me.“ Isaija 63:4-5
„Jer u taj dan, govori Gospod nad vojskama, slomiću jaram njegov s vrata tvojega, i sveze tvoje pokidaću; i neće ga više tuđini nagoniti da im služi. Nego će služiti Gospodu Bogu svojemu i Davidu, caru svojemu, kojega ću im podignuti.“… „I knez će njihov biti od njih, i vladalac će njihov izlaziti ispred njih; i daću mu da pristupa, i pristupaće k meni; jer ko je taj koji se usuđuje pristupiti k meni? govori Gospod.“ Jeremija 30:9, 21
„Vidjeh u noćnom viđenju i, gle, sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden. I dade Mu se vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe; vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“ Danilo 7:13-14
„A ti, Vitlejeme-Efrato, ako i jesi najmanji među tisućama Judinijem, iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju, kojemu su izlasci od početka, od vječnijeh vremena. Zato će ih ostaviti dokle ne rodi ona koja će roditi; tada će se ostatak braće njegove vratiti sa sinovima Izrailjevijem.“ Mihej 5:2-3
„Raduj se mnogo, kćeri Sionska, podvikuj, kćeri Jerusalimska; evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinu. Jer ću istrijebiti iz Jefrema kola i iz Jerusalima konje; i istrijebiće se luk ubojiti; i on će kazivati mir narodima, i vlast će mu biti od mora do mora i od rijeke do krajeva zemaljskih.“ Zaharija 9:9-10
Ono što rabinsko tumačenje čini prilično zanimljivim jeste to što navode stihove koji govore o Jahveu koji dolazi da iskupi, ili koji sopstvenom Mišicom spasava i opravdava, ili koji objavljuje svoju slavu i obasjava svojom svetlošću sopstveni narod itd., a sve ih primenjuju na Mesiju!
Otuda su, bilo to namerno ili ne, rabini neizostavno izjednačili Mesiju s Bogom time što su tekstove o Jahveu primenili na dolazećeg pomazanog Davidovog vladara.
Svi biblijski navodi preuzeti su iz prevoda New King James Version (NKJV) Svetog pisma.
ZA DALJE ČITANJE
Rabini potvrđuju božansko predljudsko postojanje Mesije!
Davidova Mladica u rabinskom judaizmu
Jehonijino prokletstvo postaje Mesijin blagoslov!
Kako verovanje rabinskog judaizma u dva Mesije dokazuje da je Isus Hristos
Božanski Mesija koji strada i caruje! 1. deo
Božanski Mesija koji strada i caruje! 2. deo
Božanski Mesija koji strada i caruje! 3. deo