Dva Mesije u Zoharu
Ovde navedeni citati preuzeti su iz onlajn prevoda Zohara: Ceo Zohar onlajn.
Zohar tvrdi da će postojati dva Mesije, jedan iz Davidove loze, a drugi iz Josifove loze. Davidov Mesija simbolizovan je lavom, dok je Mesija iz Josifove loze predstavljen volom. Te slike preuzete su iz određenih tekstova Starog zaveta, kao što su Postanje 49 i Ponovljeni zakoni 33. Zohar takođe pripisuje Mesiji i druge starozavetne stihove, uključujući Isaiju 53, pa čak tvrdi i da će Mesija, sin Davidov, sići s neba na zemlju i pojaviti se u Galileji. Sva isticanja su moja.
1. Šemot: Stih 100
מִפְּנֵי פַּחַד ה,' דָּא הַהוּא רְגִיזוּ דְּכָל עָלְמָא. וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ דָּא מָשִׁיחַ. בְּקוּמוֹ לַעֲרֹץ הָאָרֶץ, כַּד יְקוּם וְיִתְגְּלֵי בְּאַרְעָא דְּגָלִיל, בְּגִין דְּאִיהוּ הוּא אֲתָר קַדְמָאָה דְּאִתְחָרְבָא בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא, ובג"כ, יִתְגְּלֵי תַּמָּן קַדְמָאָה לְכָל אֲתָר, וּמִתַּמָּן יִתְּעַר קְרָבִין לְכָל עָלְמָא.
A ON OBJAŠNJAVA: „od straha Gospodnjega“ jeste drhtanje celoga sveta**, „od slave veličanstva njegova“ jeste Mesija**. „kad ustane da potre zemlju“ odnosi se na to kada će MESIJA ustati i objaviti se u zemlji Galilejskoj, jer to je bilo prvo mesto u Svetoj zemlji koje je razoreno OD ASURA. Zato će se On objaviti tamo pre svakog drugog mesta, i odatle će podići ratove po celome svetu.
Šemot: Stih 103
לְבָתַר תְּרֵיסָר יַרְחִין, יְסַלְקוּן לֵיהּ לְמָשִׁיחַ, בְּהַהוּא עַמּוּדָא, לְגוֹ רְקִיעָא, וְתַמָּן יְקַבֵּל תּוּקְפָּא וְעִטְרָא דְּמַלְכוּתָא. וְכַד נָחִית, יִתְחָזֵי הַהוּא עַמּוּדָא דְּאֶשָׁא כְּמִלְּקַדְּמִין, לְעֵינֵיהוֹן דְּכָל עָלְמָא, וְיִתְגְּלֵי לְבָתַר מָשִׁיחַ, וְיִתְכַּנְּשׁוּן לְגַבֵּיהּ עַמִּין סַגִּיאִין, וְיִתְּעַר קְרָבִין בְּכָל עָלְמָא. וּבְהַהוּא זִמְנָא יִתְּעַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא גְּבוּרְתֵּיהּ לְכָל עַמִּין דְּעָלְמָא, וּמַלְכָּא מְשִׁיחָא יִתְיְדַע בְּכָל עָלְמָא, וְכָל מַלְכִין דְּעָלְמָא יִתְעָרוּן לְאִתְחַבְּרָא לְאַגָּחָא קְרָבָא בֵּיהּ.
Nakon dvanaest meseci, Mesija će biti uzdignut u tom stubu do neba, i tamo će primiti silu i krunu Carstva. A kada siđe NA ZEMLJU, taj ognjeni stub će se ponovo pojaviti kao i na početku, pred očima celoga sveta. Potom će se Mesija objaviti i mnogi narodi će se sabrati oko njega, i on će voditi ratove po celome svetu. U to vreme Sveti, blagosloven neka je On, ustaće svojom silom protiv svih naroda sveta. Mesija će biti javno poznat po celome svetu, i svi carevi sveta udružiće se da zarate protiv Njega.
Šemot: Stih 123
כְּדֵין, מִזְדַּעְזְעָן ג' מְאָה וְתִשְׁעִין רְקִיעִין, וְאַרְמִיז קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְחַד רְקִיעָא מֵאִינוּן דַּהֲוָה גָּנִיז מִשֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, וְאַפִּיק מֵחַד הֵיכָלָא דִּבְהַהוּא רְקִיעָא חַד כִּתְרָא גְּלִיפָא, מְחַקְּקָא בִּשְׁמָהָן קַדִּישִׁין. בְּהַהוּא עִטְרָא אִתְעַטַּר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, כַּד עָבְרוּ יִשְׂרָאֵל יַת יַמָּא, לְמֵיטַל נוּקְמִין מִכָּל רְתִיכֵי פַּרְעֹה וּפָרָשׁוֹי, וְאַעְטַר לֵיהּ לְמַלְכָּא מְשִׁיחָא.
Tada zadrhti 390 nebeskih svodova, i Sveti, blagosloven neka je On, dade znak jednom svodu od onih koji su bili skriveni od šest dana stvaranja, i uze iz jedne odaje na tom svodu krunu urezanu svetim imenima. Sveti, blagosloven neka je On, koji se tom krunom ovenčao kada je Izrael prešao more da bi se osvetio kolima i konjanicima faraonovim, tada je TOM KRUNOM ovenčao Cara Mesiju.
Šemot: Stih 124
כֵּיוָן דְּאִתְעַטָּר וְאִתְתָּקַּן בְּכָל הָנֵי תִּקּוּנִין, נָטִיל לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְנָשִׁיק לֵיהּ כְּמִלְּקַדְּמִין. מַאן חָמֵי, רְתִיכִין קַדִּישִׁין, וּמַשִׁרְיָין עִלָּאִין, דְּסָחֲרִין לֵיהּ, וְיָהֲבִין לֵיהּ מַתְּנָן וּנְבִזְבְּזָן סַגִּיאִין, וְיִתְעַטָּר מִכֻּלְּהוּ.
Kada je MESIJA bio ovenčan i usavršen svim tim savršenstvima, Sveti, blagosloven neka je On, uze ga i ponovo ga poljubi. Ko je to video? Sveta kola i čete gornjih anđela koji ga okružuju i daju mu darove i mnoge dragocenosti. On je ovenčan svima njima.
Šemot: Stih 127
וְכָל אִינּוּן שִׁבְעָה יוֹמִין יִתְעָטָּר בְּאַרְעָא, בְּהַהוּא קַ"ן צִפּוֹ"ר. בְּאָן אֲתָר. בַּדֶּרֶךְ, דָּא קְבוּרַת רָחֵל, דְּאִיהִי קַיְּימָא בְּפָרָשַׁת אוֹרְחִין. וִיבַשֵּׂר לָהּ, וַיִּנָחֵם לָהּ, וּכְדֵין תְּקַבֵּל תַּנְחוּמִין, וְתָקוּם וְתְנַשִׁיק לֵיהּ.
I svih tih sedam dana biće ukrašen na zemlji — ŠTO JE TAJNA MALHUTA — u tom ptičjem gnezdu, ŠTO JE TAJNA STIHA: „Kad naiđeš putem na gnijezdo ptičije, na drvetu ili na zemlji, sa ptićima ili s jajcima, a majka leži na ptićima ili na jajcima“ (PONOVLJENI ZAKONI 22:6), KOJI UKAZUJE NA CARA MESIJU KOJI JE UKRAŠEN PTIČJIM GNEZDOM. Gde je to mesto? „Na putu“ — a to je grob Rahiljin, jer ona leži na raskršću. MESIJA JE TAKOĐE UKRAŠEN SVETLOŠĆU MALHUTA MALHUTA, KOJI JE SPOSOBAN ZA SABIRANJE PROGNANIH. Zato će joj on doneti tu radosnu vest i utešiti je. Tada će ona primiti utehu, ZA RAZLIKU OD ONOGA ŠTO JE RANIJE OPISANO: „neće da se utješi za djecom svojom, jer ih nema.“ (JEREMIJA 31:14). I ona će ustati i poljubiti MESIJU!
Šemot: Stih 128
לְבָתַר יֵקוּם הַהוּא נְהִירוּ מֵהַהוּא אֲתָר, וְשָׁרֵי בִּירִיחוֹ קַרְתָּא דְּאִילָנֵי. בְּכָל עֵץ דָּא יְרִיחוֹ. אוֹ עַל הָאָרֶץ, דָּא יְרוּשְׁלֵים. וִיְהֵא גָּנִיז בְּהַהוּא נְהִירוּ דְּקַ"ן צִפּוֹ"ר תְּרֵיסַר יַרְחֵי.
Tada će se svetlost podići s tog mesta, TO JEST S RAHILJINOG GROBA, i nastaniti se u Jerihonu, gradu drveća, KAO ŠTO JE ZAPISANO: „na bilo kom drvetu“ (Ponovljeni zakoni 22:6) — a to je Jerihon, GRAD PALMI, KOJI ISUS NAVIN NIJE MOGAO POTPUNO DA OBNOVI. ZATO JE REKAO: „Proklet da je pred Gospodom čovjek koji bi ustao da gradi ovaj grad Jerihon!“ (ISUS NAVIN 6:26), JER SE ON IZVODI IZ SVOJSTAVA SUDA KOJA SU U MALHUTU MALHUTA, A SADA ĆE GA MESIJA POPRAVITI SVETLOŠĆU SEDAM DANA. „Ili na zemlji“ (Ponovljeni zakoni 22:6) jeste Jerusalim, KOJI JE SPOLJAŠNJI DEO MALHUTA, i on će biti skriven u toj svetlosti u ptičjem gnezdu dvanaest meseci.
Šemot: Stih 129
בָּתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי, יִזְדְּקַף הַהוּא נְהִירוּ בֵּין שְׁמַיָּא וְאַרְעָא, וְיִשְׁרֵי בְּאַרְעָא דְּגָלִיל, דְּתַמָּן הֲוָה שֵׁירוּתָא דְּגָלוּתָא דְּיִשְׂרָאֵל. וְתַמָּן יִתְגְּלֵי מֵהַהוּא נְהִירוּ דְּקַן צִפּוֹר, וְתָב לְאַתְרֵיהּ. וְהַהוּא יוֹמָא יִזְדַּעְזַע כָּל אַרְעָא כְּמִלְּקַדְּמִין, מִסַּיְיפֵי שְׁמַיָּא עַד סַיְיפֵי שְׁמַיָּא, וּכְדֵין יֶחֱזוּן כָּל עָלְמָא, דְּהָא אִתְגְּלֵי מַלְכָּא מְשִׁיחָא, בְּאַרְעָא דְּגָלִיל.
Nakon dvanaest meseci ta svetlost će se rastegnuti između neba i zemlje i spustiti se na zemlju Galilejsku, jer je izgnanstvo Izraela, NAIME IZGNANSTVO OD ASURA, započelo u Galileji. Tada će se MESIJA objaviti iz te iste svetlosti ptičjeg gnezda i vratiti se na svoje mesto. Toga dana zadrhtaće sva zemlja kao i ranije, od jednog kraja neba do drugog, i tada će ceo svet videti da se Mesija objavio u zemlji Galilejskoj!
Šemot: Stih 150
מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה, יִתְּעַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאִינוּן נִסִּין וְאָתִין דְּקָאַמַרָן, וְיִתְעָרוּן עַל יִשְׂרָאֵל אִינּוּן עַקְתִּין דְּקָאַמָרָן, וּכְדֵין, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק. וּלְבָתַר כַּד יַגִּיחַ מַלְכָּא מְשִׁיחָא קְרָבִין בְּכָל עָלְמָא בִּימִינָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, כד"א יְמִינְךָ ה' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ. כְּדֵין, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכּוֹר, וּלְבָתַר וְהָאָרֶץ אֶזְכּוֹר, דָּא ה' בַּתְרָאָה, בְּהַהוּא זִמְנָא כְּתִיב, וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.
Od tada pa nadalje, Sveti, blagosloven neka je On, podići će ona čudesa i znake koje smo ranije spomenuli, i sve nevolje o kojima smo govorili ustaće na Izrael. Tada je rečeno: „i zavjeta svojega s Isakom“ (Levitska 26:42), JER JE ISAK TAJNA GVURE I SUDA. Potom će Car Mesija voditi ratove po celome svetu desnicom Svetoga, blagosloven neka je On, KOJA JE HESED, kao što je rečeno: „Desnica tvoja, Gospode, proslavi se u sili“ (Izlazak 15:6). Tada JE REČENO: „i zavjeta svojega s Avramom opomenuću se“ (Levitska 26:42), JER JE AVRAAM TAJNA HESEDA. Potom: „i zemlje ću se opomenuti“ (isto), a to je poslednje He OD JUD HE VAV HE; NAIME NUKVA KOJA SE ZOVE „ZEMLJA“. O tom vremenu je zapisano: „I Gospod će biti Car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime njegovo jedno.“ (Zaharija 14:9).
4. Bešalah: Stih 289
תָּא חֲזֵי, שִׁירָתָא דָּא אִתְּמַר, עַל הַהוּא זִמְנָא, וְעַל זִמְנָא דְּאָתֵי, בְּיוֹמֵי דְּיִתְּעַר מַלְכָּא מְשִׁיחָא, דִּכְתִּיב, יְמִינְךָ יְיָ' תִּרְעַץ אוֹיֵב, רָעַצְתְּ לָא כְּתִיב, אֶלָּא תִּרְעַץ. מַה כְּתִיב בְּקַדְמֵיתָא, הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ, מִפְּנֵי אוֹיֵב, בְּהַהוּא זִמְנָא הִיא, תִּרְעַץ אוֹיֵב לְזִמְנָא דְּאָתֵי.
Dođi i vidi: ova pesma je pevana o onome vremenu i o vremenu koje dolazi, kada će se podići Car Mesija, kao što je zapisano: „desnica tvoja, Gospode, satre neprijatelja.“. Nije zapisano „razbila je“, TO JEST U PROŠLOM VREMENU, nego „razbiće“, U BUDUĆEM VREMENU. DAKLE, TO SE ODNOSI I NA BUDUĆNOST KOJA DOLAZI. Ranije je zapisano, O IZGNANSTVU: „obrati natrag desnicu svoju od neprijatelja“. U to vreme, u vremenu koje dolazi, ona „satre neprijatelja.“.
Bešalah: Stih 290
וְכֹלָּא הָכִי הוּא, תַּהֲרוֹס קָמֶיךָ, הָרַסְתָּ לָא כְּתִיב, אֶלָּא תַּהֲרוֹס. תְּשַׁלַּח חֲרוֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ, כֹּלָּא לְזִמְנָא דְּאָתֵי. יְמִינְךָ יְיָ' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ, בְּזִמְנָא דָּא, בְּעָלְמָא דֵּין. יְמִינְךָ יְיָ' תִּרְעַץ אוֹיֵב, בְּזִמְנָא דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא. וּבְרוֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרוֹס קָמֶיךָ, לְבִיאַת גּוֹג וּמָגוֹג. תְּשַׁלַּח חֲרוֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ, לִתְחִיַּית הַמֵּתִים. דִּכְתִּיב, וְרַבִּים מִיְשֵׁינֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת וּלְדִרְאוֹן עוֹלָם.
I sve je na taj način: „oborio si one koji ustaše na te“ (Izlazak 15:7). Nije zapisano „oborio si“, nego doslovno „oborićeš“, i slično: „pustio si gnjev svoj, i proždrije ih kao slamu.“ (isto). Sve se to odnosi na vreme koje dolazi. „Desnica tvoja, Gospode, proslavi se u sili“ — to je u ovom vremenu, u ovom svetu. „desnica tvoja, Gospode, satre neprijatelja.“ odnosi se na vreme Cara Mesije. „I mnoštvom veličanstva svojega oborio si one koji ustaše na te“ odnosi se na dolazak Goga i Magoga (Armagedon). „pustio si gnjev svoj, i proždrije ih kao slamu.“ odnosi se na vaskrsenje mrtvih, kao što je zapisano: „I mnogi od onih koji spavaju u zemaljskom prahu ustaće, jedni u život vječni, a jedni u sramotu i stid vječni.“ (Danilo 12:2).
5. Jitro: Stih 23
אָרִים יְדוֹי עַל רֵישֵׁיהּ ר' אַבָּא וּבָכָה, אָמַר, נְהִירוּ דְּאוֹרַיְיתָא סַלְּקָא הַשְׁתָּא עַד רוּם רְקִיעָא דְּכֻרְסְיָיא עִלָּאָה, לְבָתַר דְּיִסְתַּלַּק מֹר מֵעָלְמָא, מַאן יַנְהִיר נְהִירוּ דְּאוֹרַיְיתָא. וַוי לְעָלְמָא דְּיִשְׁתְּאַר יָתוֹם מִינָךְ. אֲבָל מִלִּין דְּמֹר יִתְנְהִירוּ בְּעָלְמָא עַד דְּיֵיתֵי מַלְכָּא מְשִׁיחָא וּכְדֵין כְּתִיב, וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת יְיָ' וְגוֹ'.
Rabin Aba podiže ruke na svoju glavu i zaplaka, govoreći: Svetlost Tore sada dopire do najvišeg prestola na nebu. Kada učitelj ode sa zemlje, ko će upaliti svetiljku Tore? Teško svetu koji će ostati siroče bez tebe. Ipak, reči učiteljeve sijaće u svetu dok ne dođe Car Mesija, i tada je zapisano: „zemlja biti puna poznanja Gospodnjega“ (Isaija 11:9).
Jitro: Stih 175
מַלְכָּא מְשִׁיחָא בְּרֵיחָא, כד"א וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְיָ' וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְגוֹ'. וּתְלַת אִלֵּין, דָּנוּ עָלְמָא, בְּלָא סָהֲדִין וְהַתְרָאָה. שְׁאַר בְּנֵי עָלְמָא עַל פּוּם סָהֲדִין, עַל מֵימָר אוֹרַיְיתָא. חַכִּימִין דְּאִשְׁתְּמוֹדְעָן בְּאִינּוּן דִּיּוּקְנִין, עָלַיְיהוּ לְאַזְהָרָא לִבְנֵי עָלְמָא, וּלְמֵיהַב אַסְוָותָא לִבְנֵי נָשָׁא, וּלְאַסֵּי נַפְשַׁיְיהוּ. זַכָּאִין אִינּוּן בְּהַאי עָלְמָא, וְזַכָּאִין אִינּוּן בְּעָלְמָא דְּאָתֵי.
Car Mesija će suditi po mirisu, kao što je zapisano: „I mirisanje će mu biti u strahu Gospodnjem, a neće suditi po viđenju svojih očiju“ (Isaija 11:3). A ta trojica, NAIME MOJSIJE, CAR SOLOMON I CAR MESIJA, sudili su svetu bez svedoka i bez opomene. Ostatak sveta mora suditi po reči svedoka i po reči Tore. Na onima koji su mudri u tim likovima jeste dužnost da opominju ljude, da im pruže pomoć i da ih isceljuju. Blaženi su oni na ovome svetu i blaženi su u budućem svetu.
Jitro: Stih 212
חֲמֵינָא בְּסִפְרָא דְּאָדָם קַדְמָאָה, דְּאָמַר הָכִי דִּיּוּקְנִין דִּמְשִׁיחָא קַדְמָאָה, לְסִיהֲרָא, גָּוֶון דִּילֵיהּ, זָהָב יְרַקְרַק בְּאַנְפּוֹי. גָּוֶון דִּילֵיהּ, זְהַב אוֹפִיר בְּדִיקְנֵיהּ. גָּוֶון דִּילֵיהּ, זְהַב שְׁבָא בִּגְבִינוֹי. גָּוֶון דִּילֵיהּ זְהַב פַּרְוַיִם, בִּקְרִיצִין דְּעַל עֵינוֹי. גָּוֶון דִּילֵיהּ, זָהָב סָגוּר בְּשַׂעְרָא דְּרֵישֵׁיהּ. גָּוֶון דִּילֵיהּ, זָהָב מוּפַז עַל חַדּוֹי בְּלוּחָא דְּעַל לִבֵּיהּ. גָּוֶון דִּילֵיהּ זְהַב תַּרְשִׁישׁ, עַל תְּרֵין דְּרוֹעִין. כָּל שִׁבְעָה גַּוְונִין אִלֵּין, הֲווֹ רְשִׁימִין, עַל כָּל אִינּוּן דּוּכְתֵּי דְּשַׂעֲרוֹי.
Video sam sledeće zapisano u knjizi Adama Prvog: izgled prvog Mesije jeste kao mesec — A TO JE MALHUT, ŠTO ZNAČI DA JE OD SEMENA DAVIDOVOG, JER DRUGI MESIJA JESTE MESIJA, SIN JOSIFOV. Lice će mu izgledati kao zelenkasto zlato. Boja njegove brade izgledaće kao zlato ofirsko. Izgled njegovih obrva jeste od zlata Ševe. Izgled obrva, NAIME TREPAVICA, jeste od zlata parvajimskog. Čisto zlato jeste izgled njegove kose. Najfinije zlato jeste boja na njegovim grudima, na ploči njegovog srca. Na obe njegove ruke jeste boja i izgled zlata taršiškog. Svih tih sedam boja zabeleženo je na svim mestima kose.
6. Mišpatim: Stih 387
בְּהַהוּא זִמְנָא, יִתְקַיְּימוּ בָּךְ תְּרֵין פִּקּוּדִין. חַד, הָקֵם תָּקִים עִמּוֹ. תִּנְיָינָא, עָזוֹב תַּעֲזוֹב עִמּוֹ. הָקֵם עִם ו' עִלָּאָה, מָשִׁיחַ רִאשׁוֹן. תָּקִים עִם ו' תִּנְיָינָא. עִמּוֹ, דָּא בֶּן עַמְרָם, דִּסְלִיקַת לַבִּינָה דְּאִיהִי א.'
U to vreme potvrđene su dve zapovesti. 1) „ih podigni s njim“ (Ponovljeni zakoni 22:4) i 2) „mu pomozi“ (Izlazak 23:5). „Svakako pomozi“ da se podigne zajedno s gornjim Vav, ukazuje na prvog Mesiju, NAIME NA MESIJU, SINA DAVIDOVOG; a pomaganje s drugim Vav, NAIME DRUGI MESIJA, JESTE MESIJA, SIN JOSIFOV. „Njemu“ se odnosi na sina Amramovog, koji se uzdigao do Bine — što je jednako Alefu, SMEŠTENOM IZMEĐU DVA VAVA, KAO ŠTO JE SPOMENUTO. ONI SE ODNOSE NA VAV, ISPISAN U PUNOM OBLIKU KAO VAV (VAV-ALEF-VAV).
Mišpatim: Stih 399
בְּוַדַּאי, בְּגִין מִלִּין אִלֵּין, אֵלִיָּהוּ אִתְעַכָּב לְעֵילָּא, דְּתָפִיס אִיהוּ. דְּלָא נָחִית לְגַבָּךְ, דְּהָא בְּכַמָּה עֻתְרָא הֲוָה נָחִית לְגַבָּךְ. וְאִיהוּ תָּפִיס לְעֵילָּא, דְּלָא נָחִית לְגַבָּךְ. בְּגִין דַּעֲנִיּוּתָא דִּילָךְ, אִיהוּ פָּרוֹקָא לְיִשְׂרָאֵל. וּבג"ד מָשִׁיחַ אָמַר, עַד דְּיֵיתֵי עָנִי, וְהַאי אִיהוּ דִּכְתִּיב וּבַחֲבוּרָתוֹ נִרְפָּא לָנוּ.
Zaista, iz gore navedenih razloga, JER JE NJIHOV KOREN U TOME DA USAVRŠE MALHUT U BINI I DA IH POSTAVE JEDNO UZ DRUGO, I ZBOG TOGA je Ilija zadržan gore, gde je zatvoren, KAO U TAMNICI. I on ne silazi k tebi, jer bi sišao k tebi s velikim bogatstvom, ali je zatvoren gore i ne silazi, budući da je tvoje siromaštvo zapravo iskupljenje za Izrael. Otuda Mesija kaže: „Dok ne dođe siromah“, kao što stih kaže: „ranom njegovom mi se iscijelismo.“ (Isaija 53:5).
Mišpatim: Stih 475
וּבְהוֹן אַיֶּלֶת אֲעִילַת רֵישָׁהָא בֵּין בִּרְכָּהָא. רֵישָׁא, אִיהוּ צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. בֵּין בִּרְכָּהָא דְּאִינּוּן נֶצַח וְהוֹד. וְאוּמֵי לָהּ בֵּיהּ, לְמִפְרַק לִבְנָהָא בַּבֹּקֶר, דְּאִיהוּ אַרְיֵה בֹּקֶר יְמִינָא דְּאַבְרָהָם, מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד דְּנָפִיק מִיהוּדָה, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ, גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה. וּבג"ד, חַי יְיָ' שִׁכְבִי עַד הַבֹּקֶר.
A njima, TO JEST SEDAMDESET GLASOVA KOŠUTE, KOJA JE ŠEHINA, Ona stavlja svoju glavu među svoja kolena. Njena glava jeste pravednik, Temelj sveta, a između Njenih kolena su Necah i Hod; i on se zaklinje PRAVEDNIKOM da će iskupiti Njenu decu ujutru, a to je lav, NAIME HESED KOJI SE NAZIVA „LAV“. Jutro ukazuje na desnicu Avraamovu, KOJA PREDSTAVLJA HESED**, UKAZUJUĆI NA Mesiju, sina Davidovog, koji potiče od Jude, o kome je zapisano: „Laviću Juda!“ (Postanje 49:9)**. Iz tog razloga STIH KAŽE: „tako živ bio Gospod! Spavaj do jutra.“ (Ruta 3:13), DO POJAVE MESIJE, SINA DAVIDOVOG, KOJI SE NAZIVA „LAV“ I KOJI JE JUTRO, NAIME SVETLOST HESEDA.
Mišpatim: Stih 477
דְּרוֹעָא שְׂמָאלָא, אִתְּמַר בֵּיהּ, שְׂמֹאל דּוֹחָה, וִימִין מְקָרֶבֶת. דְּאַף עַל גַּב דְּאַקְדִּים בְּתִשְׁרֵי, דְּאוּקְמוּהָ בֵּיהּ מָארֵי מַתְנִיתִין, בְּתִשְׁרֵי עֲתִידִין לְהִגָּאֵל. תְּהֵא דּוֹחָה, בְּגִין דְּלָא יָמוּת מָשִׁיחַ בֶּן אֶפְרַיִם, דּוֹחָה מְתִּשְׁרֵי דְּאִיהִי שְׂמֹאל. עַד דְּיִקְרַב יָמִין, פֶּסַח דְּרוֹעָא יְמִינָא. לְקַיֵּים בָּהּ, כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת וְהַאי אִיהוּ בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ וּבְנִיסָן עֲתִידִין לְהִגָּאֵל. לְקַיֵּים בְּהוֹן וּבְחֶסֶד עֶלְיוֹן רִחַמְתִּיךְ אָמַר גֹּאֲלֵךְ יְיָ.'
O levoj ruci, KOJA OZNAČAVA GVURU, zapisano je: „Leva odbija, a desna približava“; iako je požurio VREME ISKUPLJENJA do meseca tišrija, kao što su učitelji Mišne postavili da će u tišriju biti Iskupljenje, BUDUĆI DA SE TIŠRI SMATRA LEVOM STRANOM MESECI, ono će odložiti ISKUPLJENJE da Mesija, sin Jefremov, ne bi umro OD SUDOVA LEVE STRANE. JER JE MESIJA, SIN JEFREMOV, REINKARNACIJA JEROVOAMA, KOGA TUŽITELJI OPTUŽUJU ZATO ŠTO JE GREŠIO I NAVODIO DRUGE NA GREH. Tako je odloženo od tišrija do približavanja desne strane, naime Pesaha (Pashe), koji se smatra desnom rukom, KOJA OZNAČAVA HESED. TADA ĆE BITI ISKUPLJENI da bi se ispunio stih: „Kao u vrijeme kad si izašao iz zemlje Misirske, pokazaću mu čudesa.“ (Mihej 7:15). Otuda je rečeno: „U nisanu su bili iskupljeni, i u nisanu će ponovo biti iskupljeni“, da bi se ispunilo proroštvo: „ali ću te vječnom milošću pomilovati, veli izbavitelj tvoj Gospod.“ (Isaija 54:8).
Mišpatim: Stih 478
וּלְבָתַר נַטְלֵי כֻּלְּהוּ מִגְּבוּרָה, דְּמִנֵּיהּ מָשִׁיחַ בֶּן אֶפְרַיִם, לְנַטְלָא נוּקְמָא מִשַּׂנְאוֹי. דְּהָכִי בָּעֵי לְנַקָּאָה עִבּוּרָא, דְּאִינּוּן יִשְׂרָאֵל, בִּימִינָא. וּלְבָתַר לְאוֹקְדָא קַשׁ, בִּשְׂמָאלָא. הה"ד, וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ וְדָלְקוּ בָּהֶם וַאֲכָלוּם. וּכְנִישׁוּ דְּעִבּוּרָא, דָּא עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא. בֵּיהּ וַיֵּאָסֶף. לְאָן אֲתָר. לְבֵיתָא, דָּא שְׁכִינְתָּא.
A potom svi uzimaju od Gvure, odakle dolazi Mesija, sin Jefremov, da bi se osvetio svojim neprijateljima. Zato je najpre potrebno očistiti žito, naime Izrael, desnom stranom. Potom je potrebno spaliti strnjiku, što biva levom stranom. Kao što je zapisano: „I dom će Jakovljev biti oganj i dom Josifov plamen, a dom Isavov strnjika; i razgorjeće se na njih, i spaliće ih“ (Avdija 1:18). Sabiranje žita biće sa Srednjim stubom, gde JE REČENO: „i bi pribran“ (Postanje 25:8). Kuda je SABRAN? U Dom, a to je Šehina.
Mišpatim: Stih 479
אֲבָל בְּדַרְגָּא דְּמָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, אִיהוּ דְּקָא רָמִיז, עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת כָּל סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחוֹךְ הַשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה. דְּעָלַיְיהוּ אִתְּמַר, בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וְגוֹ.' מִפֶּסַח וְעַד תִּשְׁרֵי, יְהֵא פּוּרְקָנָא דְּאִיהוּ עַד. וּמִתַּמָּן וְאֵילָךְ יְהֵא הַשְׁמָדָה דִּלְהוֹן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד. כַּד מָטוּ לְתִשְׁרֵי דְּאִיהוּ שׁוֹר, בֵּיהּ כִּלְחוֹךְ הַשּׁוֹר.
Ali o stepenu Mesije, sina Josifovog, ukazano je: „Sada će ova množina pojesti sve što je oko nas kao vo travu u polju.“ (Brojevi 22:4), ŠTO SE ODNOSI NA MESIJU, SINA JOSIFOVOG, KOJI SE NAZIVA „VO“. O njima je zapisano: „A ti si, Gospode, visok uvijek.“ (Psalam 92:8). Od Pesaha do tišrija biće Iskupljenje koje se zove „doveka“; od tada pa nadalje doći će njihovo uništenje, kao što je zapisano: „A ti si, Gospode, visok uvijek.“ (isto), dok ne dođe tišri, koji je vo. Tada će se ispuniti: „kao što vo liže“.
Mišpatim: Stih 481
יְהוֹן מָשִׁיחַ מִן דָּוִד, דְּאִיהוּ אַרְיֵה, מִימִינֵיהּ. וּמָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, דְּאִיהוּ שׁוֹר, מִשְּׂמָאלֵיהּ. מִימִינָא אַבְרָהָם, מִשְּׂמָאלָא יִצְחָק, וְאִיהוּ נֶשֶׁר בְּאֶמְצָעִיתָא. שַׁלְשֶׁלֶת דִּלְהוֹן, מִסִּטְרָא דְּיַעֲקֹב. ש' דְּמֹשֶׁה, קְדוּשָׁה לְךָ יְשַׁלֵּשׁוּ. מִסִּטְרָא דְּאַרְיֵה, ג' אַנְפִּין דַּאֲבָהָן, אִתְקְרִיאוּ אֲרָיוֹת. בֹּקֶר. מִסִּטְרָא דִּשְׂמָאלָא אִתְקְרִיאוּ פָּרִים מְנַגְּחִים. וּמִסִּטְרָא דְּאֶמְצָעִיתָא, אִתְקְרִיאוּ נְשָׁרִים. וְעָלַיְיהוּ אִתְּמַר וְאֶשָּׁא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִיא אֶתְכֶם אֵלָי. הָא אִינּוּן ט.' עֲשִׁירָאָה, וּרְבִיעָאָה, אָדָם מַה בְּשְּׁמוֹ דְּמֹשֶׁה דְּרָכִיב עַל תְּלַת חֵיוָון.
Mesija, sin Davidov, označen kao lav, HESED, biće s desne strane Mojsija, a Mesija, sin Josifov, označen kao vo, GVURA, s njegove leve strane — ŠTO ZNAČI U TAJNI TRI STUBA, gde s desne strane stoji Avraam, KOJI PREDSTAVLJA HESED, s leve Isak, KOJI PREDSTAVLJA GVURU, a sam Mojsije, prikazan kao orao, TIFERET, stoji u sredini. Njihov lanac, TO JEST TRI STUBA KOJA SE NAZIVAJU „LANAC“, potiče od Jakova, TO JEST TRI STUBA SADRŽANA U JAKOVU, KOJI JE TIFERET. To je tajna slova Šin u imenu Mojsije, ŠTO UKAZUJE NA TRI STUBA SADRŽANA U MOJSIJU, KOJI JE SREDNJI STUB. DAAT, TAJNA reči „trostruko ponavljaju: svet si Ti“; ŠTO ZNAČI DA JE SVAKI STUB SASTAVLJEN OD SVA TRI. Sa strane lava, KOJI OZNAČAVA HESED, postoje tri lika otaca, HESED, GVURA I TIFERET, i sva TRI se nazivaju „lavovima“. Goveda, TO JEST TRI LIKA s leve strane, TA TRI se nazivaju „volovima koji bodu“. A TRI LIKA sadržana u srednjem stubu, KOJI JE MOJSIJE I JAKOV, nazivaju se „orlovima“. O njima je rečeno: „kao na krilima orlovijem nosio i doveo vas k sebi.“ (Izlazak 19:4). ISHOD JE DA TRI STUBA postaju devet, JER JE SVAKI SASTAVLJEN OD TRI. Deseti, ili četvrti OD TRI OBUHVATAJUĆA STUBA, jeste Adam („čovek“), koji je Mem-He u imenu Mojsije i koji jaše nad tri živa bića, LAV, VO, ORAO — ŠTO SU TRI KRAKA SLOVA ŠIN U IMENU MOJSIJE.
Mišpatim: Stih 483
וְיִתְקַיֵּים בְּמָשִׁיחַ, וְיֵּרְדְּ מִיָּם עַד יָם וּמִנָּהָר עַד אַפְסֵי אָרֶץ. וְהָכִי בִּב' מְשִׁיחִין, וְהָכִי בְּיִשְׂרָאֵל, וְכֹלָּא בִּזְכוּת מ"ה דְּמֹשֶׁה. וְיֵיתוּן, נֵס דְּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, מִיהוּדָה, אַרְיֵה רָשִׁים עָלֵיהּ, וְנֵס דְּמָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, שׁוֹר רָשִׁים עָלֵיהּ. וְנֵס דְּשִׁילֹה, אַרְיֵה לִימִינָא, שׁוֹר לִשְׂמָאלָא, נֶשֶׁר בְּאֶמְצָעִיתָא, וְאָדָם עַל כֻּלְּהוּ. וְד' אַנְפִּין לְכָל חַד. ד' שְׁבָטִין דְּג' חֵיוָן, י"ב. וּלְגַבֵּי אָדָם, דְּאִיהוּ מַה שְּׁמוֹ, בְּנֵי מֹשֶׁה, דִּבְהַהוּא זִמְנָא יִתְקְיָים בְּמֹשֶׁה וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם מִמֶּנּוּ. בְּהַהוּא זִמְנָא, מַ"ה שֶׁ"הָיָה הוּ"א שֶׁיִּהְיֶה. וַאֲשֶׁר לִהְיוֹת כְּבָר הָיָה.
Stih: „Vladaće od mora do mora, i od rijeke do krajeva zemaljskih.“ (Psalam 72:8) ispuniće se u Mesiji. I tako je s dva Mesije, i tako je sa sinovima Izraelovim, sve kroz zaslugu Mem-He u imenu Mojsije (Mem-Šin-He), ŠTO JE LICE ČOVEKA. Doći će zastava Mesije, sina Davidovog, KOJA JE od Jude, s lavom označenim na njoj, i zastava Mesije, sina Josifovog, na kojoj je znak vola, i zastava Šila, ŠTO JE MOJSIJE, JER JE NJEGOVO IME BROJČANO JEDNAKO ŠILU. I tako imamo lava s desne strane, vola s leve i orla u sredini, JER JE MOJSIJE TAJNA ORLA, NAIME SREDNJI STUB KOJI U SEBI SADRŽI DESNO I LEVO. Čovek je nad svima, JER JE U SVAKOM OD TRI LICA UKLJUČEN I ČOVEK, budući da svako OD TRI BIĆA ima četiri lica — ŠTO JE TAJNA četiri plemena, od kojih svako ima tri živa bića, LAVA, VOLA I ORLA, što ukupno čini dvanaest. Po LICU čoveka, koje je Mem-He njegovog imena, TO JEST VREDNOST REČI „ŠTA“ (hebr. MA, MEM-HE), BIĆE sinovi Mojsijevi; jer će se u to vreme ispuniti na Mojsiju: „a od tebe ću učiniti narod velik i jači od ovoga.“ (Brojevi 14:12). U to vreme: „Što je bilo to će biti“ (Propovednik 1:9), ŠTO ZNAČI DA JE MOJSIJE BIO IZBAVITELJ U EGIPTU I DA ĆE ON BITI BUDUĆI IZBAVITELJ. „i što će biti to je već bilo“ (Propovednik 3:15) — ŠTO ZNAČI DVA MESIJE, SIN JOSIFOV I SIN DAVIDOV, JER SU JOSIF I DAVID VEĆ POSTOJALI.
Mišpatim: Stih 484
וְהָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת נִרְדָּף, יִשְׂרָאֵל דְּאִתְּמַר בְּהוֹן, וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם, הֲווֹ נִרְדָּפִים קֹדֶם עֵרֶב רַב, זְאֵבִים בִּישִׁין, הָא בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף לְגַבַּיְיהוּ, דְּטָרִיף לוֹן, וְיִתְקַיֵּים בְּהַהוּא זִמְנָא, בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד. דְּהַיְינוּ עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה, וְדָא בֹּקֶר דְּאַבְרָהָם. וּלָעֶרֶב יְחַלֵּק שָׁלָל דָּא עֶרֶב דְּיִצְחָק, דְּתַּמָּן תְּרֵין מְשִׁיחִין. בְּחַד יֵיכוּל מְמָנָא דְּאוּמִין דְּעָלְמָא. וּבְחַד יְחַלֵּק לוֹן לְיִשְׂרָאֵל.
„jer Bog povraća što je prošlo.“ (isto) — NAIME sinovi Izraelovi, o kojima je rečeno: „A vi ste stado moje, ovce paše moje, vi ljudi“ (Jezekilj 34:31). Oni su bili gonjeni pred mešovitom gomilom, zlim vukovima. „Venijamin je vuk grabljivi“ (Postanje 49:27) protiv njih, koji ih razdire. I tada će se ispuniti: „jutrom jede lov“ (isto), što znači „dokle ne dođe onaj kome pripada“ (isto, 11), ŠTO SE ODNOSI NA MOJSIJA — jutro je jutro Avraamovo, KOJE PREDSTAVLJA HESED, TO JEST, UJUTRU, KADA SE VELIKI HESED OBJAVI, TADA ĆE SE OBJAVITI Ad, KOJI JE MOJSIJE. „a večerom dijeli plijen.“ odnosi se na veče Isakovo, MALHUT SAGRAĐEN OD LEVOG STUBA, gde se nalaze oba Mesije — S NJENE DESNE STRANE MESIJA, SIN DAVIDOV, S NJENE LEVE MESIJA, SIN JOSIFOV. Jedan će proždreti I OPUSTOŠITI kneževe naroda sveta, A TO JE ONAJ IZ DOMA JOSIFOVOG, a drugi će razdeliti plen sinovima Izraelovim, A TO JE ONAJ IZ DOMA DAVIDOVOG.
Mišpatim: Stih 485
יִשְׂרָאֵל דְּאִינּוּן אַיֶּלֶת, נִרְדָּפִין קֳדָם רַשִּׁיעַיָּא אֲרָיוֹת. וְיִתְּעַר נַפְתָּלִי, דְּאִיהוּ אַיָּלָה שְׁלוּחָה הַנּוֹתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר. יִתְּעַר בִּימִינָא דְּאִיהוּ אַרְיֵה מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ, גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה מִטֶּרֶף בְּנֵי עָלִיתָ. וְיַחֲזוֹר עַל אוּמִין דְּעָלְמָא, כָּרַע שָׁכַב עָלַיְיהוּ, לְמִטְרַף לוֹן מִי יְקִימֶנּוּ, בְּהַהוּא זִמְנָא נֶחֱזֵי מַאן הוּא אֱלֹהַּ אַחֲרָא, דְּיָקִים לֵיהּ מִלִּטְרוֹף עָלַיְיהוּ, אוֹ אוּמָה וְלִישָׁן.
Sinovi Izraelovi, koji su kao košuta, gonjeni su od zlih, koji su lavovi. To će probuditi Naftalija, koji je „košuta puštena, i govoriće lijepe riječi.“ (isto, 21). To će s desne strane probuditi lava, Mesiju, sina Davidovog, o kome je zapisano: „Laviću Juda! S plijena si se vratio, sine moj“ (isto, 9), i on će obići narode sveta. „spusti se i leže“ nad njima, da ih proždre; „ko će ga probuditi“ — NAIME u to vreme, koje božanstvo može da ga podigne I DA MU NE DOZVOLI da ih proždre, ili koji narod ILI JEZIK ĆE MOĆI DA USTANE I DA GA ZAUSTAVI DA IH NE POJEDE.
10. Vajakhel: Stih 334
נָפְקִין מִתַּמָּן וְשָׁטָאן בְּעָלְמָא, וְחָמָאן בְּאִינּוּן גּוּפִין דְּחַיָּיבַיָּא, בְּהַהוּא עוֹנְשָׁא דִּילְהוֹן, דִּכְתִּיב, וְיָּצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּוֹשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. מַאי לְכָל בָּשָׂר. לְאִינּוּן שְׁאָר גּוּפִין דִּבְסָחֲרָנַיְיהוּ, וְהָא אוּקְמוּהָ. וּלְבָתַר מְשַׁטְּטֵי וּמִסְתַּכְּלָן בְּאִינּוּן מָארֵיהוֹן דִּכְאֵבִין, וּבְנֵי מַרְעִין, וְאִינּוּן דְּסַבְלִּין עַל יִחוּדָא דְּמָארֵיהוֹן, וְתָבִין וְאָמְרִין לֵיהּ לִמְשִׁיחָא.
Oni izlaze IZ EDENSKOG VRTA, lebde nad svetom i gledaju tela zlih koja se kažnjavaju, kao što je zapisano: „I izlaziće i gledaće mrtva tjelesa onijeh ljudi koji se odmetnuše od mene; jer crv njihov neće umrijeti i oganj njihov neće se ugasiti, i biće gad svakom tijelu.“ (Isaija 66:24). „Svako telo“ odnosi se na tela oko njih, kao što je već objašnjeno. Zatim lutaju i posmatraju bolesne i napaćene, i one koji stradaju za jedinstvo Svetog Imena. Vraćaju se U EDENSKI VRT i pripovedaju to Mesiji, KOJI JE U EDENSKOM VRTU.
Vajakhel: Stih 335
בְּשַׁעֲתָא דְּאַמְרִין לֵיהּ לִמְשִׁיחָא צַעֲרָא דְּיִשְׂרָאֵל בְּגָלְוּתְהוֹן, וְאִינּוּן חַיָּיבַיָּא דִּי בְּהוֹן, דְּלָא מִסְתַּכְּלֵי לְמִנְדַּע לְמָארֵיהוֹן, אָרִים קָלָא וּבָכֵי, עַל אִינּוּן חַיָּיבִין דִּבְהוּ. הה"ד, וְהוּא מְחוֹלָל מִפְּשָׁעֵינוּ מְדוּכָּא מֵעֲוֹנוֹתֵינוּ תַּיְיבִין אִינּוּן נִשְׁמָתִין וְקַיְימִין בְּאַתְרַיְיהוּ.
Kada Mesiji kažu za tugu Izraela u izgnanstvu i za zle među njima, koji ne mare da poznaju svoga Gospodara, on podiže svoj glas i plače za zlima među njima, kao što je zapisano: „Ali on bi ranjen za naše prijestupe, izbijen za naša bezakonja“ (Isaija 53:5). Duše se vraćaju i ostaju na svojim mestima.
Vajakhel: Stih 336
בְּגִנְתָּא דְּעֵדֶן אִית הֵיכָלָא חֲדָא, דְּאִקְרֵי הֵיכָלָא דִּבְנֵי מַרְעִין. כְּדֵין מָשִׁיחַ עָאל בְּהַהוּא הֵיכָלָא, וְקָרֵי לְכָל מַרְעִין וְכָל כְּאֵבִין, כָּל יִסּוּרֵיהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל, דְּיֵיתוּן עָלֵיהּ, וְכֻלְּהוּ אַתְיָין עָלֵיהּ. וְאִלְמָלֵא דְּאִיהוּ אָקִיל מֵעָלַיְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל, וְנָטִיל עָלֵיהּ, לָא הֲוֵי בַּר נָשׁ דְּיָכִיל לְמִסְבַּל יִסּוּרֵיהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל, עַל עוֹנְשֵׁי דְּאוֹרַיְיתָא. הה"ד אָכֵן חֳלָיֵינוּ הוּא נָשָׁא וְגוֹ'. כְּגַוְונָא דָּא רִבִּי אֶלְעָזָר בְּאַרְעָא.
U Edenskom vrtu postoji jedan hram koji se zove hram bolesnih. Mesija ulazi u taj hram i priziva na sebe sve bolesti, sve bolove i muke Izraela, da siđu na njega. I sve one silaze na njega. Da nije njega, koji ih skida s Izraela i uzima ih na sebe, nijedan čovek ne bi mogao da podnese patnje Izraela za kazne Tore. To je smisao reči: „A on bolesti naše nosi i nemoći naše uze na se“ (isto, 4). Na isti način i rabin Elazar na zemlji, KOJI JE UZIMAO PATNJE NA SEBE RADI IZRAELA.
Vajakhel: Stih 337
בְּגִין דְּלֵית חוּשְׁבָּנָא, לְאִינּוּן יִסּוּרִין דְּקַיְימִין עָלֵיהּ דְּב"נ בְּכָל יוֹמָא, עַל עוֹנְשֵׁי דְּאוֹרַיְיתָא, וְכֻלְּהוּ נַחְתוּ לְעָלְמָא, בְּשַׁעֲתָא דְּאִתְיְהִיבַת אוֹרַיְיתָא. וְכַד הֲווֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא, בְּאִינּוּן פּוּלְחָנִין וְקָרְבְּנִין דַּהֲווֹ עַבְדֵי, הֲווֹ מְסַלְּקִין כָּל אִינּוּן מַרְעִין וְיִסוּרִין מֵעָלְמָא. הַשְׁתָּא מָשִׁיחַ מְסָלַק לוֹן מִבְּנֵי עָלְמָא, עַד דְּנָפִיק בַּר נָשׁ מֵהַאי עָלְמָא, וּמְקַבֵּל עוֹנְשֵׁיהּ, כְּמָה דְּאִתְּמַר. כַּד אִינּוּן חוֹבִין יַתִּיר דְּעַיְילִין לוֹן לְגוֹ בְּגוֹ גֵּהִינָּם, בְּאִינּוּן מָדוֹרִין תַּתָּאִין אַחֲרָנִין, וּמְקַבְּלִין עוֹנְשָׁא סַגִּי מִסְּגִיאוּת זוּהֲמָא דִּי בְּנִשְׁמְתָא, כְּדֵין אַדְלִיקוּ נוּרָא יַתִּיר, לְמֵיכַל הַהוּא זוּהֲמָא.
Patnje koje svakodnevno vrebaju čoveka zbog kazni Tore nebrojene su; i sve su sišle u svet kada je Tora data. Kada je Izrael boravio u Svetoj zemlji, oni su otklanjali te bolesti i muke putem žrtava. Sada ih Mesija uklanja iz sveta, sve dok čovek ne ode s ovoga sveta i ne primi svoju kaznu, kao što smo učili. Kada su gresi mnogi, čovek se stavlja u Gehinom, u niže odeljke, gde prima tešku kaznu zbog prljavštine u duši. Tada se raspaljuje još više ognja da proždre tu prljavštinu.
Za dalje čitanje