Još dokaza da Isaija 52:13–53:12 ne može biti nacionalni Izrael

U ovoj kratkoj objavi izneću dodatne dokaze da nacionalni Izrael ne može biti napaćeni Sluga koji strada za grehe sveta i biva uzvišen do božanskog dostojanstva.

Prema proroštvu, Sluga je Pravednik koji opravdava i mnoge čini pravednima tako što nosi njihove grehe i posreduje za prestupnike:

„Ali Gospodu bi volja da ga bije, i dade ga na muke; kad položi dušu svoju u prinos za grijeh, vidjeće natražje, produljiće dane, i što je Gospodu ugodno napredovaće njegovom rukom. Vidjeće trud duše svoje i nasitiće se; pravedni sluga moj opravdaće mnoge svojim poznanjem, i sam će nositi bezakonja njihova. Zato ću mu dati dio za mnoge, i sa silnima će dijeliti plijen, jer je dao dušu svoju na smrt, i bi metnut među zločince, i sam nosi grijehe mnogih, i za zločince se moli.“ Isaija 53:10-12

Pa ipak, prorok naglašeno jasno govori da Bog nije mogao da nađe nikoga dovoljno dostojnog da spase grešnike i posreduje za njih, zbog čega je Bog morao sam da ustane i donese spasenje i sud kako svome narodu tako i narodima, koristeći za to sopstvenu mišicu/silu:

„I istine je nestalo, i ko se uklanja oda zla, postaje plijen. To vidje Gospod, i ne bi mu milo što nema suda. I vidje gdje nema čovjeka, i začudi se što nema posrednika; zato učini mu spasenje mišica njegova, i pravda njegova poduprije ga. Jer se obuče u pravdu kao u oklop, i šljem spasenja metnu na glavu; odjede se osvetom kao odijelom, i ogrte se revnošću kao plaštem. Po djelima, po djelima da vrati gnjev protivnicima svojim, platu neprijateljima svojim, ostrvima da plati. I bojaće se imena Gospodnjega sa zapada, i slave njegove s istoka sunčanoga; jer će neprijatelj navaliti kao rijeka, a duh će Gospodnji podignuti zastavu suprot njemu. I doći će Izbavitelj u Sion i k onima od Jakova koji se obraćaju od grijeha, veli Gospod. A ovo će biti zavjet moj s njima, veli Gospod: Duh moj koji je u tebi, i riječi moje koje metnuh u usta tvoja, neće otići od usta tvojih ni od usta sjemena tvojega, ni od usta sjemena sjemena tvojega, veli Gospod, otsele i dovijeka.“ Isaija 59:15-21

„Ko je ono što ide iz Edoma, iz Vosora, u crvenijem haljinama? Krasno odjeven, koračajući u veličini sile svoje? Ja sam, koji govorim pravdu i vrijedan sam spasti. Zašto ti je crveno odijelo i haljine ti kao u onoga koji gazi u kaci? Gazih sam u kaci, i niko između naroda ne beše sa mnom; ali ih izgazih u gnjevu svom i potlačih u ljutini svojoj; i krv njihova poprska mi haljine i iskaljah sve odijelo svoje. Jer je dan od osvete u srcu mom, i dođe godina da se moji iskupe. Pogledah, a nikoga ne bješe da pomože, i začudih se što nikoga ne bješe da podupre; ali me desnica moja izbavi i jarost moja poduprije me. I izgazih narode u gnjevu svom, i opojih ih jarošću svojom, i prolih na zemlju krv njihovu. Pominjaću dobrotu Gospodnju, hvalu Gospodnju za sve što nam je učinio Gospod, i mnoštvo dobra što je učinio domu Izrailjevu po milosti svojoj i po velikoj dobroti svojoj. Jer reče: Doista su moj narod, sinovi koji neće iznevjeriti. I bi im Spasitelj. U svakoj tugi njihovoj on bješe tužan, i anđeo, koji je pred njim, spase ih. Ljubavi svoje radi i milosti svoje radi on ih izbavi, i podiže ih i nosi ih sve vrijeme. Ali se odmetaše i žalostiše sveti duh njegov; zato im posta neprijatelj, i ratova na njih.“ Isaija 63:1-10

Stoga Izrael ne može biti Sluga koji pomiruje grehe i opravdava prestupnike, kada je samom tom narodu potreban Bog da ga iskupi od njegove pokvarenosti i pobune.

Još jedan problem sa tvrdnjom da je narod napaćeni Sluga jeste taj što prorok kaže da će Bog uzvisiti svoga pravednog Slugu na visoko i uzvišeno mesto, nakon što on prinese svoju dušu na smrt kao žrtvu za krivicu za grehe sveta:

„Gle, sluga će moj biti srećan, podignuće se i uzvisiće se i proslaviće se“ (yarum wa’nissa), „proslaviće se. Kako se mnogi začudiše tebi što bijaše nagrđen u licu mimo svakoga čovjeka, i u stasu mimo sinove čovječije, Tako će opet udiviti mnoge narode, carevi će pred njim zatisnuti usta svoja, jer će vidjeti što im nije kazivano i razumjeće što nijesu slušali.“ Isaija 52:13-15

Ovaj jezik uzvišenja koristi se i na drugim mestima u vezi sa Božjim ustoličenjem nad stvorenjem:

„Godine koje umrije car Ozija vidjeh Gospoda gdje sjedi na prijestolu visoku i izdignutu“ (ram wa’nissa); „i skut mu ispunjavaše crkvu. Serafimi stajahu više njega, svaki ih imaše šest krila: dvjema zaklanjaše lice svoje i dvjema zaklanjaše noge svoje, a dvjema lećaše. I vikahu jedan drugome govoreći: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama; puna je sva zemlja slave njegove. I zadrmaše se pragovi na vratima od glasa kojim vikahu, i dom se napuni dima. I rekoh: Jaoh meni! Pogiboh, jer sam čovjek nečistijeh usana, i živim usred naroda nečistijeh usana, jer cara Gospoda nad vojskama vidjeh svojim očima.“ Isaija 6:1-5

„Uzvišen je Gospod, jer nastava na visini“ (marom); „napuniće Sion suda i pravde.“… „Sada ću ustati, veli Gospod, sada ću se uzvisiti“ (eromam); „sada ću se podignuti.“ (‘ennase). Isaija 33:5, 10

„Jer ovako govori visoki i uzvišeni“ (ram wa’nissa) „koji živi u vječnosti, kojemu je ime Sveti: Na visini“ (marom) „i u svetinji stanujem i s onijem ko je skrušena srca i smjerna duha, oživljujući duh smjernijeh i oživljujući srce skrušenijeh.“ Isaija 57:15

Ovo pokazuje da Bog daje Sluzi da učestvuje u njegovoj suverenoj vladavini nad stvorenjem, iako Hebrejska Biblija izričito jasno govori da jedino Bog vlada s visine:

„Ko je kao Gospod, Bog naš, koji sjedi na visini;“ Psalam 113:5

„Neka hvale ime Gospodnje; jer je samo njegovo ime uzvišeno, slava njegova na zemlji i na nebu.“ Psalam 148:13

Zato Sluga ne može biti puko ljudsko stvorenje, već mora biti i potpuno božanski po prirodi, što potvrđuje i to što je poistovećen sa samom Mišicom Gospodnjom kojom se Bog služi da učini ono što nijedno stvorenje nije kadro da učini:

„Ko vjerova propovijedanju našemu, i mišica Gospodnja kome se otkri? Jer izniče pred njim kao šibljika, i kao korijen iz suhe zemlje; ne bi obličja ni ljepote u njega; i vidjesmo ga, i ne bješe ništa na očima čega radi bismo ga poželjeli.“ Isaija 53:1-2

A sada uporedimo ovo sa sledećim:

„Zagali Gospod svetu mišicu svoju pred svijem narodima, da vide svi krajevi zemaljski spasenje Boga našega.“ Isaija 52:10

„Blizu je pravda moja, izaći će spasenje moje, i mišice će moje suditi narodima; mene će ostrva čekati i u moju će se mišicu uzdati.“… „Probudi se, probudi se, obuci se u silu, mišico Gospodnja; probudi se kao u staro vrijeme, za naraštaja prošlijeh; nijesi li ti isjekla Ravu i ranila zmaja? Nijesi li ti „isušila more, vodu bezdana velikoga, od dubine morske načinila put da prođu izbavljeni?“ Isaija 51:5, 9-10 – Uporedi 30:30; 33:2; 62:8

Zapravo, to je upravo ona Mišica za koju je Bog rekao da će je upotrebiti kako bi izveo svoje iskupljenje, pošto nije uspeo da nađe nikoga dovoljno dostojnog da to učini:

„I vidje gdje nema čovjeka, i začudi se što nema posrednika; zato učini mu spasenje mišica njegova, i pravda njegova poduprije ga.“ Isaija 59:16

„Pogledah, a nikoga ne bješe da pomože, i začudih se što nikoga ne bješe da podupre; ali me desnica moja izbavi i jarost moja poduprije me.“ Isaija 63:5

Dakle, Izrael NE MOŽE biti napaćeni Sluga, osim ako neko ne želi da veruje da je taj narod ujedno i Bog po suštini i da sedi ustoličen na visini nad stvorenjem.

Sluga mora biti Božansko Biće koje postaje čovek s izričitom svrhom da pribavi spasenje sveta, i koje potom biva uzvišeno da vlada sa Jahveom nad svim stvorenjem, budući da je suštinski jedno sa istinitim Bogom i stoga može da čini ono što samo Bog može, i dostojan je da vlada uz njega.

Svi navodi iz Svetog pisma uzeti su iz Revised Standard Version (RSV) Svetog pisma.

DALJE ČITANJE

ISAIJA 53 NE GOVORI O NACIONALNOM IZRAELU

Isaija 52:13-53:12 u jevrejskoj tradiciji

Aramejska parafraza Isaije 52:13-53:12

Isaijin napaćeni Sluga: još proročkih nagoveštaja o Mesijinom božanstvu i svešteničkoj ulozi

Vodeći jevrejski rabin raskrinkava dvoličnost jevrejskih antihrišćanskih misionara!

Kako verovanje rabinskog judaizma u dva Mesije dokazuje da je Isus Hristos

Antihrišćanski rabin dokazuje da je Muhamed lažni prorok! 1. deo

Antihrišćanski rabin dokazuje da je Muhamed lažni prorok! 2. deo