Vodeći rabin razotkriva jevrejsku polemiku

Jedan od vodećih rabinskih jevrejskih filozofa i naučnika, pokojni rabin Džozef Imanuel Šohet, otvoreno je priznao u svom prikazu dela jednog kolege jevrejskog naučnika da rabini često koriste slabe (što će reći ne baš poštene) argumente da bi pobili hrišćane, za koje znaju da ne odražavaju nužno stvarni jevrejski stav o određenoj temi. Jedan od primera kojima ilustruje tu činjenicu jeste protivmisionarska tvrdnja da Isaija 53 ne govori o Mesiji, nego o narodu Izrailju!

3. Dr Berger se u velikoj meri oslanja na argumente srednjovekovne [sic] polemike. Za njega je od najveće važnosti to što će „jedna od odlika koje definišu judaizam u hrišćanskom svetu biti izbrisana" mogućnošću vaskrslog mesije (str. 31, a vidi i str. 35). U stvarnosti, naravno, jevrejsku veru definiše njena sopstvena tradicija, a ne njene razlike u odnosu na hrišćanstvo. Polemičke rasprave, ma ko u njima učestvovao, nisu ni konačne ni merodavne. I talmudski rabini su vodili takve rasprave. Često su priznavali da su svoje protivnike odbijali „slamom" ili „napuklom trskom", to jest da njihovi odgovori nisu bili ništa više od polemičke taktike, a ne njihovi istinski stavovi.

Tipičan primer bili bi jevrejski odgovori o „stradajućem sluzi" iz Isaije 53. Polemičari slede većinsko mišljenje srednjovekovnih [sic] jevrejskih egzegeta da se tu govori o jevrejskom narodu, nasuprot hrišćanskoj tvrdnji da se govori o mesiji. To gledište nalazi se i kod nekih talmudskih rabina. To, međutim, NE PONIŠTAVA valjanost SVEPRISUTNOG talmudsko-midraško-zoharskog tumačenja da je predmet te glave ZAISTA MAŠIJAH.

U tom istom kontekstu, dr Berger crpi municiju za svoj napad iz činjenice da hrišćanski misionari sada tvrde da tvrdnje o mesijanstvu Ljubavičkog Rebea potkrepljuju i opravdavaju hrišćanske navode o „drugom dolasku". On zanemaruje činjenicu da oni već vrlo dugo tvrde da autentični jevrejski izvori potkrepljuju i opravdavaju Isusovo mesijanstvo. Neprestano ponovo objavljuju knjige koje navode brojne odlomke iz Talmuda, Midraša, Zohara, jevrejskih tumačenja Biblije i drugih dela, da bi potvrdili svoje argumente. Zar sada treba da izbrišemo te citate iz našeg nasleđa? (The Professor, Messiah, & Scandal of CalumniesThe Rebbe – The Messiah – and the Scandal of Orthodox Indifference, David Berger. The Littman Library of Jewish Civilization, Portland 2001; 195 str. Prikaz rabina J. Imanuela Šoheta, https://web.archive.org/web/20020219192400/http://shmais.com/chabad_Detail.cfm?ID=279; podebljanje, velika slova i podvlačenje su moji)

Eto vam, dragi ljudi. Sledeći put kada neki protivmisionar pokuša da upotrebi „slamu" ili „napuklu trsku" da bi odbio mesijansko tumačenje Isaije 53, jednostavno mu citirajte reči ovog istaknutog i priznatog jevrejskog naučnika i filozofa 20. i 21. veka.