Judaizam, Bog kao Anđeo i Malahija 3:1

Prema Talmudu, sam Bog se pojavio kao Anđeo u stubu od oblaka/ognja u Izlasku 13:21:

Druga stvar: „Evo, šaljem anđela“ – Sveti, blagosloven neka je On, reče Izrailju: Da ste bili dostojni, Ja lično bih vam postao glasnik, baš kao što sam vam bio u pustinji, kao što je rečeno: „Gospod je išao pred njima danju“ (Izlazak 13:21). Sada, kada niste bili dostojni, predajem vas glasniku, kao što je rečeno: „Evo, šaljem anđela.“ (Šemot Raba 32:2; naglasak moj)

Talmud dalje uči da je jedan te isti Anđeo bio taj koji se javljao kroz čitavo Petoknjižje praocima i Mojsiju.

Ono što sve ovo čini još izuzetnijim jeste to što ide dotle da kaže kako je Malahija 3:1 stvarno proroštvo da će se taj isti Anđeo ponovo pojaviti u budućnosti radi spasenja Izrailja!

הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מִי שֶׁשָּׁמַר אֶת הָאָבוֹת הוּא יִשְׁמֹר אֶת הַבָּנִים, וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּאַבְרָהָם כְּשֶׁבֵּרַךְ אֶת יִצְחָק בְּנוֹ, אָמַר לוֹ (בראשית כד, ז): ה’ אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וגו’ הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ, וְיַעֲקֹב אָבִינוּ מָה אָמַר לְבָנָיו (בראשית מח, טז): הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי וגו’ אָמַר לָהֶם הוּא גְאָלַנִי מִיַּד עֵשָׂו, הוּא הִצִּילַנִי מִיַּד לָבָן, הוּא זָנַנִי וּפִרְנְסַנִי בִּשְׁנֵי רְעָבוֹן. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה אַף עַכְשָׁו מִי שֶׁשָּׁמַר אֶת הָאָבוֹת יִשְׁמֹר אֶת הַבָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: הִנֵּה אָנֹכִי. בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ נִרְאֶה הַשְּׁכִינָה נִרְאֵית, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ג, ב): וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה’ אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ, וּמִיָּד (שמות ג, ד): וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים, וְלֹא עוֹד אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁצּוֹעֲקִים יִשְׂרָאֵל לְפָנָיו תָּבוֹא לָהֶם תְּשׁוּעָה, כָּךְ בַּסְּנֶה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ג, ט): הִנֵּה צַעֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָה אֵלַי, וְכֵן בְּגִדְעוֹן (שופטים ו, יא יב): וַיָּבֹא מַלְאָךְ וגו’ וַיֵּרָא אֵלָיו מַלְאַךְ ה’ וגו’ (שופטים ו, יד): וַיֹּאמֶר לֵךְ בְּכֹחֲךָ זֶה וְהוֹשַׁעְתָּ אֶת יִשְׂרָאֵל, וְכֵן לֶעָתִיד לָבוֹא בְּשָׁעָה שֶׁיִּגָּלֶה הַגְּאֻלָּה בָּא עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ג, א): הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי וּפִנָּה דֶרֶךְ לְפָנָי.

„Evo, šaljem anđela“ (Izlazak 23:20) – Sveti, blagosloven neka je On, reče Mojsiju: Onaj koji je štitio praoce štitiće i potomke. Isto tako, nalaziš kod Avrama, kada je blagoslovio svoga sina Isaka, rekao mu je: „Gospod, Bog nebeski… On će poslati anđela svoga pred tobom“ (Postanje 24:7). A Jakov, praotac naš, šta je rekao svojoj deci?

„Anđeo koji me izbavlja [od svakoga zla]“ (Postanje 48:16). Reče im: ’On me izbavi iz ruke Isavove, on me izbavi iz ruke Lavanove, on me hranio i izdržavao u godinama gladi.‘ Sveti, blagosloven neka je On, reče Mojsiju: ’I sada će onaj koji je štitio praoce štititi potomke, kao što je rečeno: „Evo, ja [šaljem anđela].“‘

Na svakom mestu gde se anđeo vidi, vidi se i Božansko Prisustvo, kao što je rečeno: „Anđeo Gospodnji mu se javi u plamenu ognja“ (Izlazak 3:2), i odmah zatim: „Bog ga pozva“ (Izlazak 3:4). Štaviše, kada Izrailj vapije pred Njim, doći će im spasenje. Tako je bilo kod kupine, kao što je rečeno: „I sada, evo, vapaj sinova Izrailjevih dođe do Mene“ (Izlazak 3:9). Isto tako i sa Gedeonom: „Dođe anđeo [Gospodnji]… Javi mu se anđeo Gospodnji…“ (Sudije 6:11–12). *Nakon toga, u 13. stihu, Gedeon se anđelu žali na tlačenje Izrailja od strane Madijana. Midraš će sada navesti anđelov odgovor Gedeonu. „Reče: Idi u toj sili svojoj i spasi Izrailj“ (Sudije 6:14). Isto tako, u budućnosti, KADA SE ON OTKRIJE, doći će izbavljenje Izrailju, kao što je rečeno: „Evo, šaljem glasnika svoga, i on će pripraviti put preda Mnom“ (Malahija 3:1). (Šemot Raba 32:9; naglasak moj)

Evo proroštva iz Malahije:

„Evo, ja ću poslati anđela svojega, koji će pripraviti put preda mnom, i iznenada će doći u crkvu svoju Gospod, kojega vi tražite, i anđeo zavjetni, kojega vi želite, evo doći će, veli Gospod nad vojskama.“ Malahija 3:1

A evo i engleskog prevoda grčke verzije, opšte poznate kao Septuaginta (LXX):

„Evo, ja ću poslati anđela svojega, koji će pripraviti put preda mnom, i iznenada će doći u crkvu svoju Gospod, kojega vi tražite, i anđeo zavjetni, kojega vi želite, evo doći će, veli Gospod nad vojskama.“

Hebrejski izraz koji je preveden kao „Glasnik“ jeste malak, a to je upravo reč koja se obično prevodi kao anđeo. Isto važi i za grčki termin angelos, koji se prevodi bilo kao anđeo bilo kao glasnik.

Razlog zbog kog je ovo rabinsko tumačenje toliko izuzetno jeste taj što Novi zavet primenjuje Malahijino proroštvo na Jovana, koji je poslat pred Isusom da najavi njegov dolazak!

„Početak jevanđelja Isusa Hrista, Sina Božijega. Kao što je pisano kod proroka: Evo ja šaljem anđela svojega pred licem tvojim, koji će pripremiti put tvoj pred tobom.“ Marko 1:1-2

„A kad otidoše učenici Jovanovi, poče narodu govoriti za Jovana: Šta ste izišli u pustinju da vidite? Trsku koju ljulja vjetar? Nego šta ste izišli da vidite? Čovjeka u meke haljine obučena? Eto, koji gospodske haljine nose i u slastima žive, po carskim su dvorovima. No šta ste izišli da vidite? Proroka? Da, ja vam kažem i više od proroka. Ovo je onaj za koga je pisano: Evo, ja šaljem anđela svojega pred licem tvojim koji će pripraviti put tvoj pred tobom.“ Luka 7:24-27

Isus se, dakle, poistovećuje sa ljudskim ovaploćenjem upravo onog istog Božanskog Anđela koji se javljao kroz čitav Stari zavet!

Da se ovo proroštvo odnosi na potpuno Božansku Ličnost koja će se pojaviti, a ne na puko stvorenje, lako se može dokazati činjenicom da se za Anđela saveza kaže da je ONAJ Gospod (ha adon) koji dolazi u SVOJ sopstveni Hram. Izraz ha adon uvek se koristi u vezi sa JHVH (up. Isaija 1:24; 3:1; 10:16, 33; 19:4; Mihej 4:13), a Hram je sagrađen jedino za Boga, a ne za bilo kog čoveka (up. 1. Dnevnika 29:1).

Stoga, jedini način na koji Isus može biti Gospod jerusalimskog Hrama jeste ako je on JHVH Svemogući koji je postao ljudsko biće od krvi i mesa.

Imamo, dakle, izričito proroštvo koje Isusa poistovećuje sa JHVH Svemogućim, budući da je on Gospod Hrama i upravo onaj Božanski Anđeo Božji koji se javljao starozavetnim svetiteljima i prorocima.

Imajući to na umu, Novi zavet ne prikazuje Isusa kao prvog Anđela za kog je Malahija rekao da će biti poslat da pripravi put Gospodu, nego kao onog drugog Anđela, Onoga koji je sam Bog. Rabini su, s druge strane, prvog Anđela poistovetili sa istim onim Božanskim Glasnikom koji se javljao od početka. Tu su pogrešili.

Rabinsko gledište je ipak zanimljivo, jer pokazuje kako su sami rabini morali priznati postojanje, da tako kažemo, Božanske Mnoštvenosti, i uvideli su kako sam Bog može delovati i javljati se kao Anđeo ili Glasnik.

Osim ako nije drugačije naznačeno, biblijski navodi preuzeti su iz Legacy Standard Bible (LSB).