Šehina: božanska družica JHVH-a
U jevrejskom misticizmu se veruje da je Šehina („Prisustvo“) ženski parnjak JHVH-a. Budući da je taj izraz na hebrejskom imenica ženskog roda, rabini su počeli da to prisustvo prikazuju kao žensko biće, idući čak dotle da ga opisuju kao suprugu ili družicu JHVH-a. Sve je to izloženo u tekstovima Zohara, gde se za Šehinu dalje kaže da je žrtva koja se prinosi samom JHVH-u.
Navodim neka od tih mesta kako bi čitaoci mogli da vide koliko su ti rabini odstupili od stvarnog učenja hebrejske Biblije. Sva isticanja su moja.
ריח ניחוח שכינתא לה'. ר"ל מ"ש ריח ניחוח לה' ה"פ ריח ניחוח שהוא שכינה, לקרב לה' עמודא דאמצעיתא. וזהו קרבן כמש"ו:
Prijatan miris jeste Šehina Gospodu. To jest, ono što se misli pod „prijatan miris Gospodu“ jeste ovo: prijatan miris, koji je Šehina, da bi se približio Gospodu, srednjem stubu. I to je žrtva, kao što je gore objašnjeno:
Behar: stih 31
מָארֵי מְתִיבְתָּאן, בְּאוֹמָאָה עָלַיְיכוּ, לָא תַּעְדוּ מִנִּי, עַד דְּאַתְקִין קָרְבְּנִין לקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי קָרְבָּן לַיְיָ,' בְּכָל אֵבֶר וְאֵבֶר דְּמַלְכָּא, בְּחִבּוּרָא שְׁלִים, בִּדְכַר וְנוּקְבָּא. בְּכָל אֵבָרִים, דְּאִינּוּן: מִנְּהוֹן בְּרֵישָׁא, עַיְינִין בְּעַיְינִין. אוּדְנִין לְגַבֵּי אוּדְנִין. חוֹטָמָא בְּחוֹטָמָא. אַנְפִּין בְּאַנְפִּין. פּוּמָא בְּפוּמָא. כְּגוֹן וַיָּשֶׂם פִּיו עַל פִּיו וְעֵינָיו עַל עֵינָיו. וּבְדָא הֲוָה מְחַיֶּה הַיֶּלֶד. וְהָכִי יְדִין דְּמַלְכָּא, עִם יְדִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, גּוּפָא בְּגוּפָא, בְּכָל אֵבָרִים דִּילֵיהּ. קָרְבְּנָא שְׁלִים.
Starešine ješive, pod zakletvom vas obavezujem, ne odlazite od mene dok ne pripremim žrtvu Svetome, blagosloven neka je. Šehina je žrtva (od korena koji znači ‘približavanje’) Svetome, blagosloven neka je, jer Mu se približava svakim pojedinim udom Kralja, TO JEST SVAKOM OD NJEGOVIH SFIROTA, potpunim sjedinjenjem muškog i ženskog, sa svim udovima koji postoje. Neki su od glave: TO JEST oči na oči, ŠTO OZNAČAVA HOHMU; uši na uši, ŠTO OZNAČAVA BINU; nos na nos, ŠTO JE TIFERET; lice na lice, ŠTO JE HESED I GVURA; usta na usta, ŠTO JE MALHUT. To je kao: „usta svoja na usta djetetu, i oči svoje na oči njegove“ (2. Carevima 4:34); time je vaskrsao dete. I tako ruke Kralja sa rukama Kraljice, ŠTO JE HESED I GVURA ŠEST KRAJEVA, telo uz telo, TO JEST TIFERET ŠEST KRAJEVA. I sa svim Njegovim udovima žrtva je potpuna.
Behar: stih 46
לְמַלְכָּא דַּהֲווֹ עַבְדוֹי וַאֲפַרְכְּסוֹי וְשׁוּלְטָנֵי מַלְכוּתָא שַׁלְחֵי לֵיהּ כַּמָה דּוֹרוֹנֵי, אָמַר, מַאן דְּבָעֵי לְמִשְׁלַח לִי דּוֹרוֹנָא, לָא יִשְׁלַּח אֶלָּא בִּידָא דְּמַטְרוֹנִיתָא, לְקַיֵּים בָּהּ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. ובג"ד אִתְקְרִיאַת שְׁכִינְתָּא קָרְבָּן לַה,' עוֹלָה לַה,' אָשָׁם לַה,' וַאֲפִילּוּ קָרְבָּן נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת וּמְצוֹרָעִים וְזָבִים וְזָבוֹת, כֹּלָּא צָרִיךְ לְקָרְבָא לַיְיָ,' וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וּלְבָתַר אִיהִי פְלִיגַת לְכֹלָּא הה"ד וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרוֹתֶיהָ, וַאֲפִילּוּ מְזוֹנָא דְּחֵיוָון, כְּגוֹן קָרְבָּן שְׂעוֹרִים מַאֲכָל בְּעִירָן, וּמַאֲכַל עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת דְּבֵי מַלְכָּא, וַאֲפִילּוּ דְּכַלְבֵי וּדְחֲמָרֵי וּגְמַלֵּי, לְקַיֵּים בָּהּ וּמַלְכוּתוֹ בְּכֹל מָשָׁלָה. וּמְנָלָן דְּעַל יְדָהָא פָּלִיג כֹּלָּא, דִּכְתִּיב וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרוֹתֶיהָ.
OVO JE KAO kralj čije su mu sluge, ministri i namesnici slali darove. On reče: ‘Ko želi da mi pošalje dar, neka ga pošalje isključivo preko kraljice, da bi se na njoj ispunio stih: „carstvo njegovo svijem vlada“ (Psalam 103:19). Šehina se stoga naziva ‘prinos Hašemu’, ‘žrtva paljenica Hašemu’, ‘žrtva za krivicu Hašemu’, pa čak i ‘prinosi za nečistu stvar’. Za porodilje, gubavce i muškarce i žene koji imaju izliv, sve treba prineti Hašemu i Njegovoj Šehini. ŠEHINA zatim deli svima, kao što je pisano: „daje hranu čeljadi svojoj i posao djevojkama svojim“ (Priče Solomonove 31:15). Ona daje čak i hranu za životinje, kao što je prinos ječma, koji je hrana za stoku, i hranu robova i robinja kraljevskog doma, pa čak i pasa, mazgi i kamila, KOJI SU KLIPOT. ONA SVE DAJE, da bi se na Njoj ispunilo: „carstvo njegovo svijem vlada“. Odakle znamo da se preko Nje sve deli? Kao što je pisano: „daje hranu čeljadi svojoj i posao djevojkama svojim“. (7. Sjedinjenje Svetoga, blagosloven neka je, i Šehine Stihovi: 31 do 51)
Pinhas: stih 323
וּבִרְאִיָּיה וּשְׁמִיעָה וְרֵיחָא וְדִבּוּר, שַׁרְיָא יְדֹוָ"ד. בַּעֲשִׂיָּיה, בְּמִשׁוּשׁ, שִׁמּוּשׁ, הִלוּךְ, שַׁרְיָא אֲדֹנָי. וְדָא רְאִיָּה, דְּאוֹר וְנֵר, דְּאִתְּמַר בָּהּ וְתוֹרָה אוֹר. רֵיחָא דְּקָרְבְּנִין, דְּאִינּוּן צְלוֹתִין, דִּבּוּר בְּאוֹרַיְיתָא, דִּבּוּר בִּצְלוֹתָא. וַעֲשִׂיָּיה דְּמִצְוָה, וְשִׁמוּשׁ דִּילָהּ, וּמִשׁוּשׁ דִּילָהּ, וְהִלוּךְ דִּילָהּ. וּרְאִיָיה וּשְׁמִיעָה, דְּלֵית תַּמָּן אוֹרַיְיתָא וּמִצְוָה, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ לָא שַׁרְיָא תַּמָּן. דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא שַׁרְיָא בִּרְאִיָיה, וְכֵן שְׁכִינְתֵּיהּ, דְּאוֹרַיְיתָא וְתוֹרָה אוֹר, שְׁכִינְתֵּיהּ רְאִיָה דִּילֵיהּ יְדֹוָד בְּמַרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע, שְׁכִינְתֵּיהּ.
Jud Hej Vav Hej počiva na vidu, sluhu, mirisu i govoru, JER SU VID I SLUH JUD HEJ, A MIRIS I GOVOR VAV HEJ. Adonaj počiva na činjenju, dodiru, sjedinjavanju, služenju i hodanju. Taj vid jeste ONAJ NAČIN VIĐENJA pomoću svetlosti i plamena sveće, o kome je rečeno: „nauka je vidjelo“ (Priče Solomonove 6:23). Miris je MIRIS žrtava, koje su molitve. Govor se odnosi na Toru; govor je u molitvi, a činjenje je za zapovesti. I sjedinjavanje i služenje takođe služe izvršavanju zapovesti, kao i dodir i hodanje. Gde postoje vid i sluh, ali nema Tore ni zapovesti, tu ne počivaju ni Sveti, blagosloven neka je, ni Njegova Šehina. Jer Sveti, blagosloven neka je, počiva na vidu, KOJI JE HOHMA, a tako i Njegova Šehina, jer Tora jeste „nauka je vidjelo“, a Njegov vid jeste Šehina. JER je Jud Hej Vav Hej, KOJI JE ZEIR ANPIN, REKAO: „ja ću mu se Gospod javljati u utvari“ (Brojevi 12:6), A TO JE Šehina, KOJA JE NJEGOVO VIĐENJE.
Pinhas: stih 325
וְכֵן אוֹרַיְיתָא ס"ת. מִצְוָה לִשְׁמוֹעַ. וְכֵן בְּחוֹטָמָא, רֵיחַ נִיחֹחַ לַיְהֹוָ"ה. שְׁכִינְתָּא אִיהִי קָרְבָּן דִּילֵיהּ, עוֹלָה דִּילֵיהּ, וּצְלוֹתָא אִיהִי כְּקָרְבָּן, וּכְרֵיחַ נִיחֹחַ סְלִיקַת לְגַבֵּיהּ, וְאִתְקְרִיבַת לְגַבֵּיהּ בִּצְלוֹתָא, וְהָכִי בְּדִבּוּר, הֲלֹא כֹה דְּבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם יְדֹוָ"ד. ה' שְׁכִינְתָּא, דִּבּוּר דִּילֵיהּ.
Isto tako, POSTOJI sluh u Tori, jer je zapovest da se čuje ČITANJE svitka Tore. I isto tako, u nosu je prijatan miris Hašemu. Šehina je žrtva JUD HEJ VAV HEJU, Njegova žrtva paljenica, a molitva je poput žrtve, JER SE POSREDSTVOM ŽRTVE ILI MOLITVE ŠEHINA uzdiže ka JUD HEJ VAV HEJU kao prijatan miris Njemu, i prinosi Mu se u molitvi. I isto tako, o govoru JE PISANO: „Nije li riječ moja kao oganj, govori Gospod“ (Jeremija 23:29). POSLEDNJE Hej U JUD HEJ VAV HEJ, koje je Šehina, jeste Njegov govor.
Pinhas: stih 326
כְּגַוְונָא דִּשְׁכִינְתָּא, אִיהִי מַרְאָה דִּילֵיהּ, שְׁמִיעָה דִּילֵיהּ, רֵיחַ נִיחֹחַ דִּילֵיהּ, דִּבּוּר דִּילֵיהּ, בְּרֵישָׁא. הָכִי אִיהוּ בְּיָדִין, עֲשִׂיַּית מִצְוָה דִּילֵיהּ, בְּגוּפָא כְּרִיעָא דִּילֵיהּ. בִּצְלוֹתָא זְקִיפָא דִּילֵיהּ, בִּצְלוֹתָא עֲמִידָה דִּילֵיהּ, דְּאִיהוּ דְּקַיְּימָא קַמֵּיהּ בְּכָל אֲתָר, וּכְרָעַת לְגַבֵּיהּ, וְאִתְנַפְּלַת לְרַגְלוֹי בִּנְפִילַת אַפַּיִם, לְמִשְׁאַל מִנֵּיהּ רַחֲמִים עַל בְּנָהָא, אִיהִי עֲנָוָה לְגַבֵּיהּ, וְאִית לָהּ בֹּשֶׁת פָּנִים מִינֵּיהּ.
Kao što je Šehina Njegov vid, Njegov sluh, Njegov prijatan miris, Njegov govor u glavi, tako je, u rukama, Ona Njegovo izvršavanje zapovesti, u telu Njegovo klanjanje, u molitvi Njegovo uspravljanje; A TAKOĐE u molitvi, Ona je Njegovo stajanje. JER SE PRIJEM PRVE TRI SFIRE NAZIVA I ‘USPRAVLJANJEM’ I ‘STAJANJEM’, KAO GORE, jer Ona uvek stoji pred Njim, i klanja Mu se i pada ničice pred Njegove noge da od Njega izmoli milost za Svoju decu. Ona je smerna pred Njim i stidljiva u Njegovom prisustvu.
Pinhas: stih 328
וְכֵן שְׁכִינָה אִיהִי שִׁמּוּשׁ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, יִחוּד דִּילֵיהּ בְּצַדִּיק חַי עָלְמִין. וְאִיהִי הֲלִיכָה דִּילֵיהּ, צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ, לְמֶעְבַּד רְעוּתֵיהּ. וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יוֹצֵאת, רְהִיטַת לְגַבֵּיהּ, לְמֶעְבַּד רְעוּתֵיהּ. בִּרְאִיָּה, בִּשְׁמִיעָה, בְּרֵיחָא, בְּדִבּוּר, בַּעֲשִׂיָּה, בְּגוּפָא, בְּשִׁמוּשׁ, בְּהִלוּךְ, בְּכָל אֵבֶר, אִיהִי מְצֻוָּה לְשַׁמְּשָׁא לֵיהּ, וּלְמֶעְבַּד רְעוּתֵיהּ.
I isto tako, Šehina je sjedinjenje Svetoga, blagosloven neka je, Njegovo jedinstvo sa Pravednikom, koji živi doveka, KOJI JE JESOD. A ŠEHINA je Njegov hod. „Pravda će pred njim ići“ (Psalam 85:13) da bi činila Njegovu volju. A ŠEHINA SE NAZIVA ‘PRAVDA’. TAKOĐE, „I on još ne izgovori, a to Reveka, kći Vatuila, sina Melhe, žene Nahora brata Avramova, dođe s krčagom na ramenu.“ (Postanje 24:15) TO JEST ŠEHINA KOJA SE NAZIVA ‘REVEKA’ izašla je k Njemu, da vrši Njegovu volju. I TAKO u vidu, sluhu, mirisu, govoru, činjenju, telu, sjedinjenju, hodu i, zaista, u svakom udu, Njoj je zapoveđeno da Mu služi i da vrši Njegovu volju.
Pinhas: stih 331
יִשְׂרָאֵל בְּאִינּוּן מִדּוֹת אִשְׁתְּמוֹדְעוּן, דְּאִינּוּן בְּנוֹי דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. לְמֶהֱוֵי בְּהוֹן אַנְשֵׁי חַיִל, כְּגוֹן אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ, מָארֵי דְּחֶסֶד. יִרְאֵי אֱלֹֹהִים. אַנְשֵׁי אֱמֶת, וְלָא אַנְשֵׁי שֶׁקֶר, דִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יַעֲשׂוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָזָב וְלֹא יִמָּצֵא בְּפִיהֶם לְשׁוֹן תַּרְמִית. וְשׂוֹנְאֵי בָצַע, כב"נ שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ. וְלָא כְּעֵרֶב רַב בְּנוֹי דְּשִׁפְחָה בִּישָׁא, דְּאִינּוּן כְּחִוְיָא דְּכָל אַרְעָא קֳדָמֵיהּ. הה"ד וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, וְדָחִיל לְמִשְׂבַּע מֵעַפְרָא, דְּדָחִיל דְּתֶחְסַר לֵיהּ. וְהָכִי מָארֵי בָּצַע. דְּלָא שְׂבֵעִין מִכָּל מָמוֹן דְּעָלְמָא.
Izrailj se po tim osobinama prepoznaje kao deca Svetoga, blagosloven neka je, i Njegove Šehine; to jest, da među njima treba da budu vrsni (hebr. hajil) ljudi, kao u stihu: „Vrijedna je žena vijenac mužu svojemu“ (Priče Solomonove 12:4), jer su oni ljudi Heseda, ŠTO ODGOVARA HESEDU ZEIR ANPINA. „koji se boje Boga“ ODGOVARA GVURI ZEIR ANPINA. „ljude pravedne“ ODGOVARA TIFERETU ZEIR ANPINA, a ne ljudi laži, jer o sinovima Izrailjevim stoji: „Ostatak Izrailjev neće činiti bezakonja niti će govoriti laži, niti će se naći u ustima njihovijem jezik prijevaran“ (Sofonija 3:13). „koji mrze na mito“ ODGOVARA MALHUTU, kao čovek koji se raduje svome delu. A oni nisu kao mešovito mnoštvo, deca zle robinje, LILIT, koja su poput zmije pred kojom je sva zemlja, kao što je pisano: „a zmiji će biti hrana prah“ (Isaija 65:25). UZ SVE TO, on se plaši da se do sitosti najede prašine, jer strahuje da mu je neće biti dovoljno. Tako je i sa ljudima nepravedne dobiti: čak i kada bi imali sav novac na svetu, njima nikada ne bi bilo dosta.
Pinhas: stih 332
ובג"ד אוֹקְמוּהָ מָארֵי מַתְנִיתִין, לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִיקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה. בְּגִין דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִיהוּ סָתִים בְּסִתְרֵי הַתּוֹרָה, בְּמַאי אִשְׁתְּמוֹדַע. בַּמִּצְוֹת, דְּאִיהִי שְׁכִינְתֵּיהּ, דְּאִיהִי דִּיּוּקְנֵיהּ. כְּגַוְונָא דְּאִיהוּ עָנָו, שְׁכִינְתֵּיהּ עֲנָוָה. אִיהוּ חָסִיד, וְאִיהוּ חֲסִידָה. אִיהוּ גִּבּוֹר, וְאִיהִי גְּבֶרֶת עַל כָּל אוּמִין דְּעָלְמָא. אִיהוּ אֱמֶת, וְאִיהִי אֱמוּנָה. אִיהוּ נָבִיא, וְאִיהִי נְבִיאָה. אִיהוּ צַדִּיק וְאִיהִי צַדֶקֶת. אִיהוּ מֶלֶךְ, וְאִיהִי מַלְכוּת. אִיהוּ חָכָם, וְאִיהִי חָכְמֵתָא. אִיהוּ מֵבִין, וְאִיהִי תְּבוּנָה דִּילֵיהּ. אִיהוּ כֶּתֶר, וְאִיהִי עֲטָרָה דִּילֵיהּ, עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת. ובג"ד אוּקְמוּהָ רַבָּנָן, כָּל מִי שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ אַל יִכָּנֵס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כְּדִיּוּקְנָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, דְּאִיהוּ תּוֹכוֹ וּשְׁכִינְתָּא בָּרוֹ, אִיהוּ תּוֹכוֹ מִלְּגוֹ, וְאִיהִי בָּרוֹ מִלְּבַר. וְלָא אִשְׁתְּנִיאַת אִיהִי דִּלְבַר, מֵהַהוּא דִּלְגוֹ, לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא דְּהִיא אֲצִילוּתֵיהּ, וְלֵית אַפְרָשׁוּתָא תַּמָּן כְּלָל, דְּמִבַּיִת וּמִבַחוּץ תְּצַפֶּנּוּ.
I zato su mudraci Mišne učili: ‘Nije tumačenje Zakona ono glavno, nego njegovo vršenje.’ Jer je Sveti, blagosloven neka je, skriven tajnama Tore. Po čemu se, onda, može spoznati? Po zapovestima, jer su one Šehina, koja je Njegov lik. Kao što je SVETI, BLAGOSLOVEN NEKA JE, smeran, tako je i Njegova Šehina smerna. On je pobožan i Ona je pobožna. On je moćan, a Ona je moćna nad svim narodima sveta. On je istina, a Ona je vera. On je prorok, a Ona je proročica. On je pravedan, a Ona je pravedna. On je Kralj, a Ona je kraljevstvo. On je mudar, a Ona je mudrost. On razume, a Ona je Njegovo razumevanje. On je kruna, a Ona je Njegov venac, „krasan vijenac u ruci Gospodnjoj“ (Isaija 62:3). Zato su mudraci učili: ‘Nijedan učenik čija unutrašnjost ne odgovara njegovoj spoljašnjosti ne sme ući u dom učenja.’ To jest, učenik će biti po liku Svetoga, blagosloven neka je, koji je njegova unutrašnjost a Šehina je njegova spoljašnjost. On je unutrašnjost iznutra a ŠEHINA je njegova spoljašnjost spolja. A Ona koja je spolja nije se izmenila u odnosu na Njega koji je iznutra, da bi se znalo da je Ona Njegov Acilut, i da tamo nema nikakvog razdvajanja, A TO JE TAJNA STIHA: „iznutra i spolja pokuj ga“ (Izlazak 25:11).
Pinhas: stih 333
וּבְגִין דְּאִיהוּ יְדֹוָד, סָתִים מִלְּגָיו, לָא אִתְקְרֵי אֶלָּא בִּשְׁכִינְתֵּיה, אֲדֹנָי. וּבְגִין דָּא אָמְרוּ רַבָּנָן, לֹא כְּשֶׁאֲנִי נִכְתָּב אֲנִי נִקְרָא, בעוה"ז, נִכְתָּב אֲנִי בַּיְדֹוָ"ד, וְנִקְרָא אֲנִי בַּאֲדֹנָ"י. אֲבָל בעוה"ב, נִכְתָּב בַּיְדֹוָ"ד, וְנִקְרָא בַּיְדֹוָ"ד. לְמֶהֱוֵי רַחֲמֵי מִכָּל סִטְרָא וּבְגִין דָּא מָנֵי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, מַאן דְּלָא יְהֵא תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ, בְּכָל אֵבָרִין פְּנִימָאִין וְחִצוֹנִין, לָא יֵיעוּל בְּהֵיכָלָא דָּא. וּבְגִין דָּא אָמַר קְרָא, הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ. תָּמִים תִּהְיֶה עִם יְיָ' אֱלֹהֶיךָ.
I pošto je On, Jud Hej Vav Hej, skriven iznutra, naziva se samo imenom Svoje Šehine, Adonaj. I zato su mudraci učili: ‘Ne pišem se onako kako se izgovaram. Na ovom svetu pišem se sa Jud Hej Vav Hej, ali se izgovaram kao Adonaj. U svetu koji dolazi pišem se sa Jud Hej Vav Hej i izgovaram se kao Jud Hej Vav Hej.’ A to je zato da bi bilo milosti sa svih strana. I zato je Sveti, blagosloven neka je, zapovedio anđelima služiteljima: ‘Onaj čija unutrašnjost ne odgovara njegovoj spoljašnjosti, u svim njegovim delovima, i unutrašnjim i spoljašnjim, taj ne sme ući u ovaj hram.’ Zato stih kaže: „Djelo je te stijene savršeno“ (Ponovljeni zakoni 32:4) i „Drži se sasvijem Gospoda Boga svojega.“ (Ponovljeni zakoni 18:13), TO JEST NJEGOVA UNUTRAŠNJOST TAČNO ODGOVARA NJEGOVOJ SPOLJAŠNJOSTI. (52. Vid, sluh, miris i govor Stihovi: 322 do 333)
Dalje čitanje