Seme Avraamovo koje blagosilja svet: Isus Hristos!
Ukoliko nije drugačije naznačeno, navodiću Ovlašćeni prevod kralja Džejmsa (AV) Svetog pisma. AV ima prednost što čitaoce obaveštava kada jevrejski, aramejski i grčki jezik, na kojima je nadahnuto Sveto pismo napisano, upotrebljavaju glagole, participe, prideve i/ili zamenice u drugom licu jednine, i to pomoću oblika thee, thou, thine, thy. Iz tog razloga navodim iz AV, jer će čitaoci moći sami da vide kada se Božija obećanja daju pojedincu, a kada grupi.
Nadahnuto Sveto pismo uči da je Bog obećao Avraamu da će učiniti da on bude blagoslov narodima sveta:
„I reče Gospod Avramu: Idi iz zemlje svoje i od roda svojega i iz doma oca svojega u zemlju koju ću ti ja pokazati. I učiniću od tebe velik narod, i blagosloviću te, i ime tvoje proslaviću“ „i ti ćeš biti blagoslov.“ „Blagosloviću one koji tebe uzblagosiljaju, i prokleću one koji tebe usproklinju; i u tebi će biti blagoslovena sva plemena na zemlji.“ Postanje 12:1-3
„A Gospod reče: Kako bih tajio od Avrama šta ću učiniti, Kad će od Avrama postati velik i silan narod,“ „i u njemu će se blagosloviti svi narodi na zemlji?“ „Jer znam da će zapovjediti sinovima svojima i domu svojemu nakon sebe da se drže putova Gospodnjih i da čine što je pravo i dobro, da bi Gospod navršio na Avramu što mu je obećao.“ Postanje 18:17-19
Bog je zatim proširio ovo obećanje na Avraamovo seme, koje je uključivalo Isaka i Jakova:
„I anđeo Gospodnji opet viknu s neba Avrama. I reče: Sobom se zakleh, veli Gospod: Kad si tako učinio i nijesi požalio sina svojega, jedinca svojega, Zaista ću te blagosloviti i sjeme tvoje veoma umnožiti, da ga bude kao zvijezda na nebu i kao pijeska na brijegu morskom; i naslijediće sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih.“ „I blagosloviće se u sjemenu tvojem svi narodi na zemlji“ „kad si poslušao glas moj.“ Postanje 22:15-18
„Ali nasta glad u zemlji svrh prve gladi koja bješe za vremena Avramova; i Isak otide k Avimelehu, caru Filistejskom, u Gerar. I javi mu se Gospod i reče: Nemoj ići u Misir, nego sjedi u zemlji koju ću ti kazati. Sjedi u toj zemlji, i ja ću biti s tobom, i blagosloviću te; jer ću tebi i sjemenu tvojemu dati sve ove zemlje, i potvrdiću zakletvu kojom sam se zakleo Avramu ocu tvojemu. I umnožiću sjeme tvoje da ga bude kao zvijezda na nebu, i daću sjemenu tvojemu sve ove zemlje“ „i u sjemenu tvojem blagosloviće se svi narodi na zemlji.“ „Zato što je Avram slušao glas moj i čuvao naredbu moju, zapovijesti moje, pravila moja i zakone moje. I osta Isak u Geraru.“ Postanje 26:1-6
„Tada Isak dozva Jakova i blagoslovi ga, i zapovjedi mu i reče: Nemoj da se oženiš kojom između kćeri Hananejskih. Ustani, idi u Padan-Aram u dom Vatuila, oca matere svoje, i odande se oženi između kćeri Lavana ujaka svojega. A Bog svemogući da te blagoslovi, i da ti da veliku porodicu i umnoži te da od tebe postane mnoštvo naroda.“ „I da ti da blagoslov Avramov, tebi i sjemenu tvojemu s tobom“ „da naslijediš zemlju u kojoj si došljak, koju Bog dade Avramu.“ Postanje 28:1-4
„I usni, a to ljestve stajahu na zemlji, a vrhom ticahu u nebo, i gle, anđeli Božji po njima se penjahu i slažahu; I gle, na vrhu stajaše Gospod i reče: Ja sam Gospod Bog Avrama oca tvojega i Bog Isakov; tu zemlju na kojoj spavaš tebi ću dati i sjemenu tvojemu; I sjemena će tvojega biti kao praha na zemlji, te ćeš se raširiti na zapad i na istok i na sjever i na jug“ „i svi narodi na zemlji blagosloviće se u tebi i u sjemenu tvojem.“ „I evo, ja sam s tobom, i čuvaću te kuda god pođeš, i dovešću te natrag u ovu zemlju, jer te neću ostaviti dokle god ne učinim što ti rekoh. A kad se Jakov probudi od sna, reče: Zacijelo je Gospod na ovom mjestu; aja ne znah. I uplaši se i reče: Kako je strašno mjesto ovo! Ovdje je doista kuća Božja, i ovo su vrata nebeska.“
„I usta Jakov ujutru rano, i uze kamen što bješe metnuo sebi pod glavu, i utvrdi ga za spomen i preli ga uljem. I prozva ono mjesto Vetilj, a pređe bješe ime onome gradu Luz. I učini Jakov zavjet govoreći: Ako Bog bude sa mnom i sačuva me na putu kojim idem i da mi hljeba da jedem i odijela da se oblačim, I ako se vratim na miru u dom oca svojega, Gospod će mi biti Bog; A kamen ovaj koji utvrdih za spomen, biće dom Božji; i što mi god daš, od svega ću deseto dati tebi.“ Postanje 28:12-22
Uključivši Isaka i Jakova u svoje obećanje dato Avraamu, Bog je hteo da pokaže da će seme koje će blagosloviti svet biti telesni potomak praotaca, to jest Izrailjac koji će proizaći iz naroda Izrailja.
Mesijanski Car koji blagosilja sve narode
Jedan drugi odlomak Svetog pisma kaže da je upravo davidovski Car onaj koji će blagosloviti sve narode:
„Bože, daj caru sud svoj, i pravdu svoju sinu carevu:“… „Vladaće od mora do mora, i od rijeke do krajeva zemaljskih.“ „Pred njim će popadati divljaci,“ „i neprijatelji njegovi prah će lizati.“ „Carevi tarsiski i ostrvljani donijeće dare, carevi šavski i savski daće danak.“ „Klanjaće mu se svi carevi,“ „svi narodi biće mu pokorni.“…. „Ime će njegovo biti uvijek; dokle teče sunca, ime će njegovo rasti.“ „Blagosloviće se u njemu, svi će ga narodi zvati blaženim.“ Psalam 72:1, 8-11, 17 Revised Geneva Translation (RGT)
Psalam 72 su nehrišćanski jevrejski tumači smatrali mesijanskim proroštvom, to jest psalmom koji će se ispuniti tek kada dođe Mesija:
„A ti, Vitlejeme-Efrato,“. odakle je David potekao, kao što je rečeno (1. Samuilova 17:58): „sin sluge tvojega Jeseja Vitlejemca.“ A Vitlejem se naziva Efrat, kao što je rečeno (Postanje 48:7): „na putu u Efratu, a to je Vitlejem.“
„ako i jesi najmanji među tisućama Judinijem“. Trebalo je da budeš najniži među porodicama Judinim zbog ljage Rute Moavke u tebi.
„iz tebe će mi izaći“. Mesija, sin Davidov, i tako Sveto pismo kaže (Psalam 118:22): „Kamen koji odbaciše zidari, posta glava od ugla.“.
„kojemu su izlasci od početka, od vječnijeh vremena“. „Pre sunca ime mu je Jinon“ (Psalam 72:17). (Potpuna jevrejska Biblija sa Rašijevim komentarom: https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16191/showrashi/true#v1)
Postoje i drugi tekstovi koji potkrepljuju mesijansko tumačenje pomenutog psalma, budući da je jedna od tema koje jevrejska Biblija naglašava ta da će iz Judinog roda ustati Vladar kome će narodi morati da se pokoravaju i da mu služe. Pošto nijedan izrailjski car nije uspeo da narode podvrgne svojoj vlasti, to je i jevrejske učenjake navelo da ova obećanja shvate kao da se odnose na Mesiju koji dolazi.
Navodim tri starozavetna odlomka, zajedno sa njihovim rabinskim tumačenjima, da bih istakao ovu tačku:
„Juda, tebe će hvaliti braća tvoja, a ruka će ti biti za vratom neprijateljima tvojim, i klanjaće ti se sinovi oca tvojega. Laviću Juda! S plijena si se vratio, sine moj; spusti se i leže kao lav i kao ljuti lav; ko će ga probuditi?“ „Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude, niti od nogu njegovijeh onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe onaj kome pripada, i njemu će se pokoravati narodi.“ „Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa. Oči mu se crvene od vina i zubi bijele od mlijeka.“ Postanje 49:8-12
„Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude“. od Davida pa nadalje. To su (oni koji nose palicu posle prestanka carstva) egzilarsi (knezovi) u Vavilonu, koji su narodom vladali palicom, [i] koji su bili postavljani carskim ukazom. — [Iz Sanh. 5a]
niti tumač zakona između nogu njegovih. Učenici. To su knezovi zemlje izrailjske. — [Iz Sanh. 5a]
dok ne dođe Šilo. [Ovo se odnosi na] Cara Mesiju, kome pripada carstvo (שֶׁלוֹ_), i tako je preveo i Onkelos: [dok ne dođe Mesija, kome pripada carstvo]_. Prema Midrašu Agadi, [„Šilo“ je složenica od] שַׁי לוֹ, dar njemu, kao što je rečeno: „doneće dar Onome koga se treba bojati“ (Psalam 76:12). - [Iz Postanja Rabe, izd. Theodore-Albeck, str. 1210]
i njemu će biti sabiranje naroda. Jevr. יִקְּהַת עַמִּים označava sabiranje naroda, jer je „jud“ u (יִקְּהַת) deo korena [a ne prefiks], kao u „tvojim sjajem (יִפְעָתֶךֶָ)“ (Jezekilj 28: 17), a ponekad se [„jud“] izostavlja. Mnoga slova podležu ovom pravilu i nazivaju se defektnim korenima, kao „nun“ u נוֹגֵף (udariti), נוֹשֵׁךְ (ujesti), i „alef“ u „i beseda moja (אַחְוָתִי) u ušima vašim“ (Jov 13:17); i [„alef“] u „krik (אִבְחַת) mača“ (Jezekilj 21:20); i [„alef“] u „krčag (אָסוּךְ) ulja“ (2. Carevima 4:2). I ovo je, dakle, [imenica koja znači] sabiranje naroda, [to jest: mnoštvo naroda koji se ujedinjuju da služe Bogu i da se okupe pod barjakom Cara Mesije], kao što je rečeno: „njega će narodi tražiti“ (Isaija 11:10). Slično ovome je i „Oko koje se ruga ocu i prezire bore majčine (לְיִקְּהַת אֵם)“ (Priče Solomonove 30:17), [to jest] skup bora na njenom licu, zbog njene starosti. A u Talmudu [nalazimo]: „sedeli su i sakupljali skupove וּמַקְהוֹ אַקְהָתָא po ulicama Nehardeje“ [Pumbedita] u traktatu Jevamot (110b). On (Jakov) je mogao reći i: קְהִיּת עַמִּים [Budući da „jud“ u יִקְהַת nije prefiks koji označava treće lice muškog roda jednine, nego defektni koren, oblik קְהִיּת עַמִּים bio bi jednako prikladan.]- [Iz Postanja Rabe 98:9] (Potpuna jevrejska Biblija sa Rašijevim komentarom: https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/8244/showrashi/true#v10)
„Raduj se mnogo, kćeri Sionska, podvikuj, kćeri Jerusalimska; evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinu. Jer ću istrijebiti iz Jefrema kola i iz Jerusalima konje; i istrijebiće se luk ubojiti; i on će kazivati mir narodima“ „vlast će mu biti od mora do mora i od rijeke do krajeva zemaljskih.“ Zaharija 9:9-10
„evo, Car tvoj ide k tebi“. Ovo je nemoguće tumačiti drugačije nego kao da se odnosi na Cara Mesiju, kao što je rečeno: „vlast će mu biti od mora do mora“ Ne nalazimo da je Izrailj imao takvog vladara u dane Drugog hrama. (Potpuna jevrejska Biblija sa Rašijevim komentarom: https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16213/showrashi/true#v9)
„Vidjeh u noćnom viđenju i, gle“ „sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji“ „i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden.“ „I dade Mu se“ „vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe;“ „vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“ Danilo 7:13-14
neko nalik na čoveka dolažaše. To je Car Mesija.
i… do Starca danima. Koji je sedeo na sudu i sudio narodima.
dođe. stiže, dopre. (Potpuna jevrejska Biblija sa Rašijevim komentarom: https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16490/showrashi/true#v13)
Očigledno je, dakle, da Car kroz koga će narodi biti blagosloveni nije niko drugi do Mesija.
Bog koji blagosilja svet
Ono što je najznačajnije, nadahnuto Sveto pismo uči da je zapravo Bog JHVH onaj po kome, u kome i kroz koga će svi narodi biti blagosloveni:
„Ako ćeš se vratiti, Izrailju, veli Gospod, k meni se vrati, i ako ukloniš gadove svoje ispred mene, nećeš se skitati. I klećeš se istinito, vjerno i pravo: Tako da je živ Gospod!“ „I narodi će se blagosiljati njim, i njim će se hvaliti.“ Jeremija 4:1-2 Legacy Standard Bible (LSB)
Ovo me vodi ka sledećoj tački.
Božansko mesijansko Seme Avraamovo dolazi!
Novi zavet uči da je Isus obećano telesno Seme u kome, kroz koga i po kome će sve porodice zemlje biti blagoslovene.
„Vi ste sinovi proroka i zavjeta koji učini Bog s ocima vašim govoreći Avraamu: U sjemenu tvojemu blagosloviće se sva plemena na zemlji.“ „U sjemenu tvojemu blagosloviće se sva plemena na zemlji.“ „Vama prvo Bog podigavši Sina svojega Isusa, posla ga da vas blagoslovi“ „i odvrati svakoga od zlih djela vaših.“ Dela apostolska 3:25-26
Zadivljujuće je to što Petar među narode koje Seme Avraamovo blagosilja ubraja i sam narod Izrailj. To ukazuje na to da Izrailj NIJE obećano Seme, nego je to Isus Mesija, i da Izrailj mora da se obrati Isusu i da poveruje u njega, jer će inače biti odsečen od avraamovskih obećanja.
Zapravo, apostol je izričito učio da čovek postaje istinsko seme Avraamovo jedino verom u Hrista Isusa i krštenjem u njega. To važi i za Jevreje:
„A Pismo, predvidjevši da Bog opravdava neznabošce vjerom, unaprijed objavi Avraamu: U tebi će se blagosloviti svi neznabošci.“ „U tebi će se blagosloviti svi neznabošci.“ „Tako se oni koji su od vjere blagosiljaju sa vjernim Avraamom.“… „Hristos nas je iskupio od prokletstva zakona postavši za nas prokletstvo, jer je napisano: Proklet svaki koji visi na drvetu; Da na mnogobošcima bude blagoslov Avraamov“ „u Hristu Isusu“ „da primimo obećanje Duha kroz vjeru“… „Avraamu pak“ „i sjemenu njegovu rečena biše obećanja“ „ne kaže: i sjemenima, kao za mnoge,“ „nego kao za jedno: I sjemenu tvojemu, koje je Hristos.“ „Ovo pak velim: Zakon, koji je postao poslije četiri stotine i trideset godina, ne poništava zavjet koji je od Boga ranije potvrđen“ „za Hrista“ „Zakon, koji je postao poslije četiri stotine i trideset godina, ne poništava zavjet koji je od Boga ranije potvrđen za Hrista, da se ne ukine obećanje.“… „Ali Pismo zatvori sve pod grijeh da bi se obećanje“ „kroz vjeru Isusa Hrista“ „dalo kroz vjeru Isusa Hrista onima koji vjeruju“… „Tako nam zakon postade vaspitač“ „za Hrista“ „da bi se vjerom opravdali“… „Jer ste svi sinovi Božiji vjerom“ „u Hrista Isusa“ „Jer koji se god u Hrista krstiste, u Hrista se obukoste. Nema više Judejca ni Jelina, nema više roba ni slobodnoga, nema više muškog ni ženskog, jer ste vi svi jedan (čovjek) u Hristu Isusu.“ „A kad ste vi Hristovi, onda ste sjeme Avraamovo“ „i nasljednici po obećanju.“ Galatima 3:8-9, 13-14, 16-17, 22, 26-29
Ovo objašnjava ponovljeno naglašavanje u Novom zavetu da je Isus telesni potomak Avraamov, a time i Izrailjac iz plemena Judinog i potomak Davidov:
„Rodoslov Isusa Hrista,“ „sina Davidova, Avraamova sina.“ Matej 1:1
„I čuvši da je to Isus Nazarećanin, stade vikati i govoriti:“ „Sine Davidov Isuse“ „pomiluj me“ „I prijećahu mu mnogi da ućuti, a on još većma vikaše“ „Sine Davidov“ „pomiluj me“ Marko 10:47-48
„A u šesti mjesec poslan bi od Boga anđeo Gavrilo u grad galilejski po imenu Nazaret, Djevojci zaručenoj za muža, po imenu Josif, iz doma Davidova; i djevojci bješe ime Marija. I ušavši k njoj anđeo reče: Raduj se, blagodatna! Gospod je s tobom, blagoslovena si ti među ženama! A ona vidjevši ga, uplaši se od riječi njegove i mišljaše: kakav bi ovo bio pozdrav? I reče joj anđeo: Ne boj se, Marija, jer si našla blagodat u Boga! I evo začećeš i rodićeš sina, i nadjenućeš mu ime Isus. On će biti veliki, i nazvaće se Sin Višnjega, i daće mu Gospod Bog“ „prijesto Davida, oca njegova“ „I carovaće nad domom Jakovljevim vavijek, i Carstvu njegovu neće biti kraja.“ Luka 1:26-33
„Ljudi braćo, neka je dopušteno sa slobodom reći vam“ „za praoca Davida“ „da i umrije, i ukopan bi, i grob je njegov među nama do ovoga dana. Budući, dakle, da je bio prorok, i znajući da mu se Bog zakletvom zakleo“ „da će od ploda bedara njegovih po tijelu podignuti Hrista da sjedi na prijestolu njegovu“ „Predvidjevši govori za vaskrsenje Hristovo da ne bi ostavljena duša njegova u adu, niti tijelo njegovo vidje truljenja. Ovoga Isusa vaskrse Bog, čemu smo svi mi svjedoci. Desnicom, dakle, Božijom vaznese se, i primivši od Oca obećanje Svetoga Duha, izli ovo što vi sada vidite i čujete. Jer David ne iziđe na nebesa, nego sam govori: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, Dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Čvrsto, dakle, neka zna sav dom Izrailjev“ „da je i Gospodom i Hristom učinio Bog njega, ovoga Isusa, koga vi raspeste.“ Dela apostolska 2:29-36
„I uklonivši njega podiže im Davida za cara, kome i reče posvjedočivši: Nađoh“ „Davida, sina Jesejeva,“ „čovjeka po srcu mojemu, koji će ispuniti svaku volju moju.“ „Od njegovog sjemena,“ „po obećanju, podiže Bog Izrailju“ „Spasitelja Isusa,“ Dela apostolska 13:22-23
„O Sinu svojemu“ „koji je po tijelu rođen od sjemena Davidova“ „koji je objavljen u sili po Duhu Svetome za Sina Božijega vaskrsenjem iz mrtvih“ Rimljanima 1:3-4
„Pamti Isusa Hrista“ „vaskrsloga iz mrtvih, od sjemena Davidova, po Jevanđelju mojemu“ 2. Timoteju 2:8
„Jer je očigledno“ „da je Gospod naš proizišao iz plemena Judinog“ „za koje Mojsej ništa ne reče o sveštenstvu.“ Jevrejima 7:14
„I jedan od starješina reče mi: Ne plači, evo,“ „pobijedio je Lav koji je iz plemena Judina, Izdanak Davidov,“ „i otvoriće knjigu i razlomiti sedam pečata njenih.“ Otkrivenje 5:5
„Ja, Isus, poslah anđela svojega da vam posvjedoči ovo u Crkvama.“ „Ja sam Izdanak i Rod Davidov,“ „sjajna Zvijezda Danica.“ Otkrivenje 22:16
Jasno je da Novi zavet nastoji da utvrdi činjenicu da je Isus obećano Seme Avraamovo, koje je postalo Jevrejin od krvi i mesa upravo radi toga da spase i telesne potomke Avraamove i narode koji će se njemu obratiti radi spasenja:
„A privremeno manjim od anđela vidimo Isusa, zbog stradanja sve do smrti, ovjenčanoga slavom i čašću,“ „da bi po blagodati Božijoj okusio smrt za sve.“ „Jer je prikladno Bogu, za Kojega je sve i kroz Kojega je sve, Koji privede mnoge sinove u slavu, da Čelnika spasenja njihova učini savršenim kroz stradanje. Jer i Onaj koji osvećuje i oni koji se osvećuju svi su od jednoga; zato se ne stidi da ih naziva braćom, govoreći:“ On kaže:
„Objaviću Ime tvoje braći svojoj, usred sabora pjesmom ću te veličati.“
I opet:
„Ja ću se uzdati u Njega.“
I opet kaže:
„Evo ja i djeca koju mi dade Bog.“
„A pošto ta djeca imaju zajednicu u krvi i mesu, i On uze najprisnijeg udjela u tome,“ „da smrću satre onoga koji ima moć smrti, to jest đavola, I da izbavi one koji iz straha od smrti cijeloga života bijahu krivci za svoje robovanje. Jer, zaista se ne prisajedini anđelima,“ „nego se prisajedini sjemenu Avraamovu.“ „Stoga je trebalo da u svemu bude podoban braći, da bi bio milostiv i vjeran Prvosveštenik u službi Bogu, kako bi očistio grijehe naroda. Jer pošto je i sam stradao budući kušan, zato može pomoći onima koji bivaju kušani.“ Jevrejima 2:9-18 New International Version (NIV)
Nadahnuti pisci dalje pripisuju Hristu upravo neka od onih starozavetnih proroštava koja govore o Caru koji dolazi da vlada nad svim narodima:
„A on ćutaše i ništa ne odgovaraše. Opet ga prvosveštenik zapita i reče: Jesi li ti Hristos, Sin Blagoslovenoga? A Isus reče:“ „Ja sam taj;“ „i vidjećete“ „Sina Čovječijega gdje sjedi sa desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim.“ Marko 14:61-62 – Uporedi Danilo 7:13-14; Psalam 110:1
„Sutradan mnogi narod koji bješe došao na Praznik, čuvši da Isus dolazi u Jerusalim, Uzeše grane od palmi i iziđoše mu u sretenje i klicahu: Osana! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, car Izrailjev! A Isus našavši magare, usjede na njega,“ „kao što je pisano:“ „Ne boj se, kćeri Sionova, evo car tvoj dolazi sjedeći na magaretu.“ „Ali ovo ne razumješe isprva učenici njegovi; nego kada se proslavi Isus, onda se sjetiše da ovo bješe za njega pisano, i da mu ovo učiniše.“ Jovan 12:12-16 – Uporedi Zaharija 9:9
Ono što je još značajnije, za Isusa se kaže da je Svemogući Bog koji je postao ljudsko biće:
„I odgovori Toma i reče mu:“ „Gospod moj i Bog moj!“ „Reče mu Isus: Zato što si me vidio, povjerovao si;“ „blaženi koji ne vidješe a vjerovaše.“ Jovan 20:28-29
„Pazite, dakle, na sebe i na sve stado u kome vas Duh Sveti postavi za episkope da napasate“ „Crkvu Gospoda i Boga“ „koju steče“ „krvlju svojom.“ Dela apostolska 20:28
„Koji su Izrailjci, čije je usinovljenje i slava i zavjeti i zakon i bogosluženje i obećanja, Čiji su i oci“ „i od kojih je Hristos po tijelu,“ „koji je nad svima Bog blagosloveni u vijekove.“ „Amin.“ Rimljanima 9:4-5 New King James Version (NKJV)
Primetimo kako u dva pomenuta teksta Pavle govori o Bogu koji je Crkvu stekao sopstvenom krvlju, dok istovremeno pazi da naglasi da je Isus Izrailjac po telu, to jest po svojoj ljudskoj prirodi.
Očigledno je da je blaženi apostol to učinio kako bi naglasio da Isus poseduje dve prirode, jednu ljudsku i drugu božansku. A budući da je potpuno božanski, Pavle je mogao da slavi vaskrslog Isusa kao Boga koji vlada nad svime i kome pripada večna hvala.
Na drugom mestu apostol opisuje Hrista kao Božijeg voljenog Sina koji je sve stvorio i sve održava, i koji je prolivanjem svoje krvi na krstu iskupio svoje palo stvorenje:
„Koji nas izbavi od vlasti tame i prenese u“ „Carstvo Sina ljubavi svoje,“ „U kome imamo iskupljenje, oproštenje grijehova; Koji je ikona Boga nevidljivoga, Prvorođeni prije svake tvari,“ „Jer Njime bi sazdano sve,“ „što je na nebesima i što je na zemlji, što je vidljivo i što je nevidljivo, bili prijestoli ili gospodstva, ili načalstva ili vlasti;“ „sve je Njime i za Njega sazdano. I On je prije svega, i sve u njemu postoji.“ „I On je Glava Tijela, Crkve, koji je početak, Prvorođeni iz mrtvih,“ „da u svemu On bude prvi.“ „Jer (Otac) blagoizvoli“ „da se u Njemu nastani sva punoća.“ „I da kroz Njega izmiri sve sa sobom, učinivši mir njegovom krvlju na krstu, (pomirivši) kroz Njega i ono što je na zemlji i ono što je na nebesima.“ Kološanima 1:13-20
Pavle dalje kaže da Isus poseduje svu puninu Božanstva kao proslavljeni Čovek sa proslavljenim telom:
„Jer u Njemu“ „obitava sva punoća Božanstva tjelesno,“ Kološanima 2:9 NKJV
Nije čudo što je voljeni apostol mogao da govori o Hristu kao velikom Bogu i Spasitelju svih istinskih vernika, čijem se javljanju svi oni željno nadaju i za kojim žude:
„Očekujući blaženu nadu i javljanje slave velikoga Boga i Spasa našega Isusa Hrista,“ „velikoga Boga i Spasa našega Isusa Hrista,“ „Koji dade sebe za nas da bi nas iskupio od svakoga bezakonja, i da očisti za sebe narod izabrani koji revnuje u dobrim djelima.“ Titu 2:13-14 NKJV
Apostol Petar iznosi slično ispovedanje, budući da govori o Isusu kao našem Bogu, Gospodu i Spasitelju, u čije večno carstvo on i svi vernici žele da uđu:
„Simon Petar, sluga i apostol Isusa Hrista, onima što su primili sa nama jednako dragocjenu vjeru u pravdi“ „Boga našega i Spasa Isusa Hrista“… „Jer će vam se tako izobilno dati ulazak u“ „vječno Carstvo Gospoda i Spasa našeg Isusa Hrista.“ 2. Petrova 1:1, 11 NKJV
Kao da to samo po sebi nije dovoljno izvanredno, Poslanica Jevrejima uzvisuje Hrista kao nepromenljivog Tvorca i Održavaoca celokupnog stvorenja, kao mesijanskog Cara koji doveka vlada kao Bog:
„Bog koji je iz davnine mnogo puta i raznim načinima govorio ocima preko Proroka, U ove posljednje dane govorio je nama“ „preko Sina,“ „kojega postavi nasljednikom svega,“ „kroz kojega je i vijekove stvorio;“ „On koji je sjaj slave i obličje bića Njegovoga“ „i koji drži sve moćnom riječju svojom,“ „pošto sam izvrši očišćenje grijehova naših, sjede sa desne strane Veličanstva na visinama,“… „Za Sina pak: Prijesto je tvoj, Bože, vavijek vijeka;“ „žezal pravičnosti je žezal Carstva tvojega. Zavolio si pravdu i omrzao bezakonje; zbog toga te pomaza, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje.“ „I opet: Ti, Gospode,“ [Sin], „u početku osnova zemlju, i nebesa su djelo“ „ruku tvojih;“ „Oni će proći,“ „a ti ostaješ,“ „i sve će ostarjeti kao odijelo,“ „I savićeš ih kao haljinu, i izmjeniće se,“ „a ti si uvijek isti, i godine tvoje neće minuti.“ Jevrejima 1:1-3, 8-12
Zapanjujuće je to što Poslanica Jevrejima Ocu pripisuje da Sinu upućuje sledeći psalam, koji slavi JHVH kao upravo tog nepromenljivog Tvorca i Održavaoca celokupnog stvorenja!
„Gospode! Čuj molitvu moju, i vika moja nek izađe preda te.“ „Gospode! Čuj molitvu moju, i vika moja nek izađe preda te.“… „A ti, Gospode, ostaješ dovijeka, i spomen tvoj od koljena do koljena.“… „Davno si postavio zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih. To će proći, a ti ćeš ostati; sve će to kao haljina ovetšati, kao haljinu promijenićeš ih i promijeniće se. Ali ti si taj isti i godine tvoje neće isteći.“ Psalam 102:1, 12, 25-27 American Standard Version (ASV)
Prethodno pokazuje da Isus nije samo telesno Seme Avraamovo i mesijanski Car koji blagosilja sve porodice zemlje, nego je i onaj isti Bog u kome, po kome i kroz koga će svi narodi biti blagosloveni u vek vekova.
Drugim rečima, Bogočovek koji blagosilja sve narode, ljude, plemena i jezike je došao, i njegovo ime je Isus Hristos iz Nazareta!
Za dalje čitanje