Origen o Isaiji 53
Sledeći navod uzet je iz Origenovog odgovora Celsu, u kome on pominje i pobija tvrdnju izvesnih Jevreja sa kojima je raspravljao, naime da se Isaija 53 odnosi na narod. Sva isticanja su moja:
Poglavlje 55
Sećam se da sam jednom prilikom, u raspravi vođenoj sa izvesnim Jevrejima, koji su se smatrali mudrim ljudima, naveo ova proroštva; na šta mi je moj jevrejski protivnik odgovorio da se ta predskazanja odnose na ceo narod, posmatran kao jedna ličnost, koji se nalazi u stanju rasejanja i stradanja, kako bi mnogi prozeliti bili pridobijeni, zbog rasejanja Jevreja među mnogobrojnim neznabožačkim narodima.
I na taj način je objasnio reči „bijaše nagrđen u licu mimo svakoga čovjeka, i u stasu mimo sinove čovječije“; a zatim „vidjeti što im nije kazivano i razumjeće što nijesu slušali“; i izraz „bolnik i vičan bolestima“.
Tom prilikom je tokom rasprave upotrebljeno mnogo dokaza da bi se pokazalo da ova predskazanja, koja se tiču jedne određene ličnosti, oni nisu s pravom primenjivali na ceo narod.
I pitao sam kom bi liku bio primeren izraz „A on bolesti naše nosi i nemoći naše uze na se, a mi mišljasmo da je ranjen, da ga Bog bije i muči“; i ovaj: „Ali on bi ranjen za naše prijestupe, izbijen za naša bezakonja“; i kome zapravo pripada izraz „ranom njegovom mi se iscijelismo“.
Jer je očigledno da su to oni koji su bili grešnici i koji su isceljeni Spasiteljevim stradanjima (bilo da pripadaju jevrejskom narodu ili su obraćenici iz neznabožaca), koji tako govore u spisima proroka koji je predvideo ove događaje i koji je, pod uticajem Svetog Duha, primenio te reči na jednu ličnost.
Ali činilo se da smo ih najviše pritisli izrazom: „za prijestupe naroda mojega bi ranjen“.
Jer ako je narod, prema njima, predmet proroštva, kako se za tog čoveka kaže da je odveden u smrt zbog bezakonja naroda Božjeg, osim ako on nije ličnost različita od tog naroda Božjeg?
A ko je ta ličnost ako ne Isus Hristos, čijim su ranama isceljeni oni koji veruju u Njega, kada je razoružao poglavarstva i vlasti (koje su bile nad nama) i javno ih izložio na svom krstu?
Drugom prilikom možemo objasniti pojedine delove proroštva, ne ostavljajući nijedan neispitan.
Ali o ovim stvarima raspravljalo se opširnije, kako mislim, po nužnosti, zbog reči tog Jevrejina, onako kako su navedene u Celsovom delu. (Contra Celsus, KNJIGA I)
DALJE ČITANJE
PREDHRIŠĆANSKA EGZEGEZA ISAIJE 52:13-53:12
ISAIJA 53 NE GOVORI O NACIONALNOM IZRAILJU
Isaija 52:13-53:12 u jevrejskoj tradiciji
Aramejska parafraza Isaije 52:13-53:12
Još dokaza da Isaija 52:13-53:12 ne može biti nacionalni Izrailj