Murray Harris o reči monogenes
Odlomak iz dela Murray J. Harrisa Jesus as God o značenju grčke reči monogenes u Jovanu 1:18 i njenom odnosu prema rađanju Sina.
Oznaka: Novi zavet
162 objava
Hristos: Svemogući koji dolazi
Jovan vidi Hrista kako dolazi na oblacima kao Svemogući Bog koji sudi svetu — Alfa i Omega, Prvi i Poslednji, onaj koji jeste, koji beše i koji dolazi.
Papije, Justin i autorstvo jevanđelja
Jevsevije o Papijevom svedočanstvu o Marku i Mateju, i Justin Mučenik o uspomenama apostola: rani svedoci o autorstvu jevanđelja.
Bog plače i Tora kao Božja kći
Rabinska tradicija opisuje Toru kao Božju kći koja govori i žali se Bogu; Bog plače nad razorenim Hramom, a Pavle Hrista predstavlja kao novu Toru.
Jevrejima 2:16 iznova: Isus nije postao anđeo
Jevrejima 2:16 ne uči da je Hristos postao anđeo, već da je uzeo ljudsku prirodu — seme Avraamovo — da bi nas izbavio od smrti i straha od umiranja.
Atanasijev biblijski kanon
Atanasijeva 39. praznična poslanica iz 367. godine: spisak kanonskih knjiga Starog i Novog zaveta koje Crkva prihvata.
Martin Luter, Jakovljeva poslanica i novozavetni kanon
Luterovi predgovori Jakovljevoj, Judinoj i Otkrivenju: kako je sopstveno tumačenje opravdanja pretvorio u merilo novozavetnog kanona.
Biblija o Mojsijevom autorstvu Tore
Biblijski dokazi da je Petoknjižje, prvih pet knjiga Starog zaveta, Tora ili Zakon koji je Bog dao Mojsiju i preko Mojsija.
Rana Crkva o Isusu kao Svedržitelju iz Otkrivenja 1:8
U ovom članku navodim razne hrišćanske pisce, teologe, apologete i crkvene oce rane Crkve i njihovo tumačenje stiha iz Jovanovog Otkrivenja u kojem Gospod Bog kaže da je Alfa i Omega, Onaj koji jeste,
Kanon kao Ahilova peta protestantizma – 2. deo
Nastavljam sa izvodima iz Jevsevijeve istorije u vezi sa raspravama i neslaganjima oko kanona: Kanon kao Ahilova peta protestantizma – 1. deo. Knjiga VI, Poglavlje 14. Sveto pismo koje on pominje. 1.
Isus: istinski Izrailj Božiji
Sveto pismo istinitog Boga naziva Bogom praotaca i Bogom Izrailja, a Novi zavet objavljuje da je Isus istinski Izrailj Božiji.
Hoće li pravi Bart Ehrman ustati? 2. deo
Ehrman priznaje da Pavle i rani hrišćani Hrista vide kao Anđela Gospodnjeg — ovaploćenog Jahvea jednakog Ocu. Drugi deo analize.
Da li će pravi Bart Erman ustati? 1. deo
Prvi deo serije u kojoj dokumentujem protivrečnosti Barta Ermana, naročito one koje se tiču Hristovog božanstva i njegove jednakosti sa Bogom.
Isus: naša Pasha živi!
Svi jevanđeoski izveštaji smeštaju Isusovu izdaju, raspeće i smrt u praznik Pashe — a Pavle ga naziva našom Pashom, zaklanim Jagnjetom koje živi.
Enoh i božanstvo Hrista
Citiram Knjigu Enohovu da bih pokazao da je ono što Enoh govori o Bogu upravo ono što Novi zavet govori o Hristu.
Hristos: primer spasonosne vere
Filipljanima 2:5-11 prikazuje Isusa kao primer, a grčki glagol iz 9. stiha pokazuje da Bog nagrađuje poslušnost uzvišenjem i slavom.
Prevod Novog zaveta N. T. Rajta
N. T. Rajt, poznati novozavetni naučnik, objavio je svoj prevod Novog zaveta. Navodimo odlomke o opravdanju i o božanstvu Hrista.
Isus i gorušičino zrno
Isusova parabola o gorušičinom zrnu nije greška u botanici: među semenima koja su palestinski zemljoradnici sejali, ono je bilo najmanje, a raslo je najviše.
Još jedna biblijska greška: poneti štap ili ne?
Skeptici tvrde da Marko protivreči Mateju i Luki o štapu. Glison Arčer i Glen Miler pokazuju da razlika leži u značenju grčkih glagola ktaomai i airo.
Sudbina Jude Iskariotskog
Ponovo objavljujem tekst Džimija Akina: Sudbina Jude Iskariotskog — kako razumeti razlike između izveštaja Mateja i Luke o Judinom kraju.
Kako je Juda umro?
Odgovor Glisona Arčera na navodnu protivrečnost o Judinoj smrti i na to zašto Matej 27:9 proroštvo iz Zaharije pripisuje Jeremiji.
Služenje Isusu kao Gospodu Bogu
Biblija uči da vernici ne mogu služiti nijednom drugom nebeskom Gospodu osim JHVH — a prvi hrišćani su služili uskrslom Hristu.
Palestinski Jevreji iz 1. veka obožavaju Isusa kao JHVH!
Aramejski poziv Marana tha u 1. Korinćanima 16:22 svedoči da su Isusa kao JHVH obožavali njegovi jevrejski sledbenici u Jerusalimu.
Isusovi rođaci
Richard Bauckham o Isusovoj braći, stricu Klopi i rođacima koji su vodili palestinsko judeohrišćanstvo do drugog veka.
Dela apostolska, životinjske žrtve i Hristova smrt, 2. deo
Zašto su jevrejski apostoli i dalje prinosili žrtve? Starozavetni prinosi bili su senka jedne savršene i jednokratne žrtve Isusa Hrista.
Dela apostolska, životinjske žrtve i Hristova smrt, 1. deo
Odgovor na prigovor iz Dela apostolskih: spasenje dolazi verom u Hrista, a ne držanjem Zakona niti prinošenjem životinjskih žrtava u hramu.
Beleške za moje izlaganje o vaskrsenju
Citati iz izlaganja o Gospodnjoj smrti i vaskrsenju: 1. Korinćanima 15, istorijska pouzdanost Luke-Dela, Kuran i hadisi o Isusovoj smrti.
Poštovanje prema episkopu
Sveto pismo uči vernike da poštuju vlasti koje je Bog postavio — a još više duhovne pastire Crkve, koje je Sveti Duh postavio nad Hristovim stadom.
Matej 28:19: tekstualno-kritičko istraživanje
Tekst Tima Hegga o Mateju 28:19: rukopisi, prevodi, Evsevije i crkveni oci potvrđuju izvornost trodelne krsne formule.
Evsevijeva trojstvena krsna formula
Svedočanstva Evsevija Kesarijskog koji navodi Matejevu trojstvenu krsnu formulu — iz Teofanije i iz spisa protiv Markela.
1. Korinćanima 8:6: Hrišćanska Šema
U svojoj prvoj poslanici Korinćanima, napisanoj oko 55. godine, Pavle iznosi ispovedanje o jednom Bogu Ocu i jednom Gospodu Isusu Hristu. Nije preterivanje reći da konsenzus novozavetne nauke prihvata
Isus Hristos: Bog Avakumov
U ovoj kratkoj objavi pokazujem kako Sveto pismo osobine i titule JHVH iz proroštva Avakuma pripisuje Gospodu Isusu Hristu.
Robert A. Morey i božanstvo Hrista, 2. deo
Morey brani božanstvo Hrista iz Dela apostolskih 20:28, Rimljanima 9:5 i Jevrejima 1:8 — tekstualna kritika i gramatika protiv arijanskih izgovora.
Hristos: vrhovni Bog nad svima
Odlomak iz Bowman–Komoszewski: gramatika, interpunkcija i doksološki obrasci pokazuju da Rimljanima 9:5 naziva Hrista Bogom nad svima.
Robert A. Morey i božanstvo Hrista
Odlomci iz knjige Roberta A. Moreja o teofanijama, imenima Božjim i novozavetnim dokazima za božanstvo Hrista.
Izrael: duhovna Sodoma i Gomora
Stihovi Starog i Novog zaveta u kojima se Izrael naziva Sodomom i Gomorom, ili gorim od njih, uz upozorenja da će mu kazna biti još teža.
Sveti Avgustin o 1. Korinćanima 15:28 i Isusovoj podređenosti Bogu
Citati svetog Avgustina iz dela O Trojstvu, Knjiga 1: kako razumeti 1. Korinćanima 15:28 i podređenost Sina Ocu bez poricanja Njegove jednakosti.
Pavle, Avgustin i Isusovo znanje o danu i času
Avgustin pokazuje da Isusove reči u Marku 13:32 ne znače neznanje Sina, već da nije obznanio dan i čas — uz Pavlovo „ne znati“ iz 1. Korinćanima 2:2.
Ispovedanje pogrešaka ili greha?
Da li Jakovljeva 5:16 traži ispovedanje „pogrešaka“ ili greha? Grčka reč paraptoma u Novom zavetu i u samom prevodu kralja Džejmsa.
Javno ispovedanje grehova
Jakovljeva 5:16, Didahi i 1. Jovanova 1:9 kao svedočanstvo o javnom ispovedanju grehova u ranoj Crkvi.
Pavle, Hristos i Sudnji dan
Apostol Pavle je učio da će Gospod Isus telesno sići s neba da vaskrsne mrtve i sudi svetu: večni život i slava ili gnev i večna propast.
Jovan, judaizam i druga smrt
Jovan u Otkrivenju govori o drugoj smrti — večnom uništenju u ognjenom jezeru; isti pojam nalazimo u Targumima i u Talmudu.
Šarpovo pravilo pre Grenvila Šarpa
Svedočanstva tekstualnih kritičara i teologa pre Grenvila Šarpa o Titu 2:13, 2. Petrovoj 1:1 i božanstvu Hrista.
Biblijska zapovest o pokajanju
Kroz celo Sveto pismo Bog zapoveda ljudima da se pokaju kako bi živeli — pokajanje nije samo žaljenje, već odvraćanje od greha i poslušnost Bogu.
Tekstualne varijante, reformacijske Biblije i Kralj Džejms
Nastavak posta o tekstualnim varijantama: stihovi i reči kojih nema u mnogim modernim engleskim prevodima, a postoje u prevodima pre Biblije Kralja Džejmsa.
Ko je Gospod Bog sa neba?
Novozavetni spisi opisuju Isusa kao Gospoda s neba — Jehovu Starog zaveta koji iskupljuje svoj narod.
Tekstualne varijante i Biblije reformacije pre kralja Džejmsa
Poređenje stihova iz Biblija nastalih u doba reformacije koji nedostaju u savremenim prevodima ili su stavljeni u zagrade.
Da li je Isus ime Oca, Sina i Svetoga Duha?
Da li praksa krštenja podržava oneness/modalističku tvrdnju da je Isus ime Oca, Sina i Svetoga Duha? Analiza Mateja 28:19 i Dela apostolskih.
Pavle objavljuje: Hristos je Stvoritelj, a ne stvorenje
U Poslanici Rimljanima Pavle osuđuje obožavanje stvorenja umesto Stvoritelja, a Hrista slavi kao Boga kome pripada obožavanje, služba i molitva.
Kada je Hristos bio raspet?
Gary M. Burge o hronologiji Jovanovog jevanđelja: da li se Jovan slaže sa sinopticima o danu Hristovog raspeća?
Novozavetna upotreba izraza Theos Soter i božanstvo Hrista
Dva mesta u Svetom pismu na kojima se Theos (Bog) i Soter (Spasitelj) primenjuju na Isusa: Titu 2:13-14 i 2. Petrova 1:1, uz analizu Daniela Wallacea.
Isus Hristos: Bog koji večno caruje
Sveto pismo prikazuje Hrista kao Svemogućeg Boga koji večno caruje — poređenje carevanja JHVH u hebrejskoj Bibliji sa vlašću Hrista u Novom zavetu.
KJV i Sharpovo prvo pravilo
Granville Sharp i njegovo prvo pravilo o grčkom članu: zašto prevod Titu 2:13 i 2. Petrove 1:1 u KJV nije poricanje božanstva Hrista.
Kodeks Sinajski i 2. Petrova 1:1
Kodeks Sinajski u 2. Petrova 1:1 ima „Gospod“ umesto „Bog“ — šta ta varijanta znači za Granvil Šarpovo pravilo i božanstvo Hrista.
Isus Hristos: Biće koje večno jeste
Novozavetni spisi svedoče da je Isus Hristos Ho On — Biće koje večno jeste, u nedrima Očevim, jedini koji može objaviti Boga.
Hristos: nestvoreno Jagnje Božje
Dokazi iz Otkrivenja Jovanovog da Isus nije stvorenje, već večni, nestvoreni božanski Sin koji je postao čovek — ovaploćeni JHVH.
Hristos: vidljivi oblik Boga
Holloway u komentaru na Filipljanima 2:5-11 vidi Hrista kao ovaploćenog Anđela Jahveovog, uzvišenog na Božji presto i nosioca božanskog imena JHVH.
Satana u Starom zavetu, 2. deo
Novi zavet naziva đavola zmajem i drevnom zmijom — isti prikaz demonskih sila već nalazimo u Starom zavetu: Levijatan, Rahab, tanin, serafimi.
Isus Hristos: veliki Bog, Car i Pastir
Hebrejska Biblija objavljuje da je JHVH veliki Bog i veliki Car nad svim bogovima, Onaj koji je načinio i održava zemlju.
Božji oblik = Božji izgled
Odlomak iz The Expositor's Greek Testament (1897) o Filipljanima 2:6 — μορφή, ἁρπαγμός i jednakost sa Bogom.
Isus: nestvoreni Bog
Odlomak iz knjige Michaela Birda Jesus Among the Gods: apsolutno božanstvo pripisano Hristu u Novom zavetu i kod ranih hrišćanskih pisaca.
Pistis = vernost
Kako BDAG i grčki tekstovi Jestire, 1. i 3. Makavejske pokazuju da pistis znači vernost, odanost i privrženost.
Jehovini svedoci i Isusovo sinovstvo
Prema literaturi Kule stražare, Isus je tek na krštenju postao Božji duhovni Sin i tada se setio svog preegzistentnog nebeskog života.
Vulgaran i grafički jezik u Svetom pismu
Iscrpna analiza snažnog, sarkastičnog i skatološkog jezika u Bibliji, stih po stih, sa originalnim jezicima i poređenjem prevoda.
Biblijski stihovi o vernosti i poslušnosti
Pregled biblijskih stihova koji svedoče da je spasavajuća vera vernost i poslušnost Božjim zapovestima.
Prava vera je verna poslušnost
Biblijski odlomci pokazuju da Sveto pismo pravu veru definiše kao vernost Hristu i poslušnost njegovoj reči.
Isus Hristos: Bog istiniti od Boga istinitog
Apostol Jovan u 1. Jovanovoj 5:20 poistovećuje Isusa sa istinitim Bogom i večnim životom — biblijski i patristički dokazi.
Volas, Isus i istiniti Bog
Odlomak iz gramatike Danijela Volasa o 1. Jovanovoj 5:20: da li se izraz „istiniti Bog“ odnosi na Isusa Hrista?
Spasonosna vera = poslušnost
Bogonadahnuto Sveto pismo određuje istinsku spasonosnu veru kao poslušnost Bogu, koja se pokazuje u vršenju njegovih zapovesti.
Krštenje vodom vas sada spasava!
Petrova propoved na Pedesetnicu i značenje predloga eis u Delima 2:38: krštenje vodom kao instrumentalni uzrok oproštenja greha i spasenja.
Seme koje blagosilja svet: Izrael to nije!
Zašto nacionalni Izrael nije Avramovo seme koje blagosilja narode: uslovni blagoslovi, prokletstva saveza i reči Gospoda Isusa.
Hristos: ovaploćena Reč/Mudrost Božja
Kako novozavetni pisci prikazuju Isusa kao otelovljenje nestvorene Mudrosti i ovaploćenje večne božanske Reči.
Isus: ljudsko otelotvorenje i šator Mudrosti
Novi zavet prikazuje Isusa kao ovaploćenje Božje večne Mudrosti: monogenes, apaugasma, Reč kojom je sve stvoreno, Sila i Mudrost Božja.
Jevsevije o kanonu Novog zaveta
Odlomci iz Jevsevijeve Crkvene istorije (Knjiga III) o tome koji su novozavetni spisi priznati, koji sporni, a koji odbačeni.
Pomirenje u Luki i Delima apostolskim, 4. deo
Nastavak istraživanja Lukine teologije pomirenja: nužnost Hristove smrti, upotreba Isaije 53 i prokletstvo onoga ko visi na drvetu.
Pomirenje u Luki–Delima apostolskim, 3. deo
Lukin izveštaj o Poslednjoj večeri i Dela 20:28: tekstualni dokazi za duže čitanje i žrtveni, zamenički značaj Hristove smrti.
Pomirenje u Luki i Delima apostolskim, 2. deo
Nastavak pobijanja tvrdnje da Luka i Dela apostolska nemaju teologiju zamenskog pomirenja: naučna gledišta, Makavejske knjige i Isus kao pravedni mučenik.
Pomirenje u Luki i Delima apostolskim, 1. deo
Uvod u seriju o Lukinom viđenju Hristove smrti: istorijska pouzdanost Luke i Dela apostolskih i Pavlovo naglašavanje zamenske žrtve.
Tekstualna verodostojnost Luke 22:19-20
Rukopisni dokazi u prilog dužem čitanju Luke 22:19-20 — svedočanstva tekstualnih kritičara i komentatora Novog zaveta.
Ponovni pogled na Mateja 2:23
Komentari koji objašnjavaju šta je Matej mislio kada je napisao da će Isus, prema prorocima, biti nazvan Nazarećaninom.
Greške u Bibliji: pitanje Mateja 2:23
Skeptici tvrde da proročanstvo o Nazarećaninu ne postoji. Zašto Matej u 2:23 govori o prorocima u množini i kako Isaija 11:1 rešava problem.
Bart Erman, Isus i Danilov Sin čovečji
Erman priznaje da su pisci jevanđelja verovali kako Isus sebe naziva Danilovim Sinom čovečjim, kosmičkim Sudijom zemlje.
Posredovanje i zauzimanje pred jedinim Posrednikom i Zastupnikom
Sveto pismo poziva vernike da se mole i zauzimaju za spasenje svih ljudi, jer imaju jednog Posrednika koji je sebe dao kao otkup za sve.
Jedan posrednik i jedan Bog, 2. deo
Odgovor na zloupotrebu 1. Timoteju 2:5 kod protestantskih apologeta: kako Novi zavet koristi reč heis („jedan“) i šta to znači za Hristovo posredovanje.
Isus kao večni Stvoritelj u Poslanici Jevrejima
Poslanica Jevrejima opisuje Isusa kao nepromenljivog Stvoritelja i Održavatelja svega stvorenog, primenjujući na Sina starozavetne tekstove o JHVH.
Šifrovane poruke Biblije
Kako imena Jovana Krstitelja i njegovih roditelja, Zaharije i Jelisavete, otkrivaju Božji potpis u Lukinom jevanđelju.
Sveto pismo o međurasnim brakovima
Da li Sveto pismo osuđuje međurasne brakove? Biblijski tekstovi pokazuju da je zabrana bila verska, a ne rasna — Ruta, Rava i Mojsijeva žena Kušanka.
Hristos: telesno seme Davidovo
Novozavetni stihovi koji potvrđuju da je Isus telesni potomak cara Davida, iz plemena Judinog, uz svedočanstva svetog Ignjatija.
Josif, otac Marije?
Hebrejski rukopisi Mateja 1:16 glase „Josif, otac Marije“. Zašto ta varijanta i sirijska Pešita ne dokazuju postojanje dva različita Josifa.
Latinska svedočanstva o 1. Jovanovoj 5:7
Rana i obilna svedočanstva latinske Crkve — Kiprijan, Fulgencije, Priscilijan i drugi — u prilog autentičnosti 1. Jovanove 5:7 (Comma Johanneum).
Večne svesne muke: odbrana
Odbrana učenja o večnim svesnim mukama: šta o kazni nevernika govore sinoptička jevanđelja i Otkrivenje, i odgovor na prigovore anihilacionista.
Isus Hristos: suvereni Gospod anđela
Novozavetni dokazi da anđeli pripadaju Isusu Hristu i da je on Gospod anđela, jedno sa suverenim Bogom Izrailja.
Bog spasava i uzvisuje ponizne i skrušene srcem
Mnoštvo biblijskih stihova koji svedoče da Bog ima milosrđe prema slomljenima u duhu i poniznima srcem — njih spasava i uzvisuje.
Pavle o svetkovanju subote, 2. deo
Nastavak rasprave o tome da li su hrišćani obavezni da svetkuju subotu: svedočanstvo Poslanice Galatima i tumačenja komentatora.
Pavle o svetkovanju subote
U poslanici Kološanima Pavle upozorava vernike na judaizatorski uticaj lažne braće koja su pokušavala da navedu neznabošce da svetkuju subotu i druge srodne propise Mojsijevog zakona; apostol takve po
Pozdravljena, puna milosti!
Šta grčki izraz kecharitomene iz Luke 1:28 govori o Mariji: pozdrav koji je ujedno i titula, i milost koja čini svetom i besprekornom.
Raymond Brown o Mariji kao Novoj Evi
Katolički biblista Raymond E. Brown u komentaru na Jovana 2 i svadbu u Kani: Marija kao Nova Eva i evharistijska simbolika vina.
Isus Hristos: Bog, Sin Božji, ili oboje?
Nadahnuto Sveto pismo opisuje Isusa i kao Boga i kao Sina Božjeg: poseduje božansku prirodu u punoći jer je jedinorodni Sin Božji.
Šah tebi, Fernane
Odgovor Dejvida Alena Džejmsu Vajtu: gramatika 1. Jovanove 5:1 ne dokazuje da preporod prethodi veri.
Jevrejima 2:9 i sirijska hristologija
Prema grckom tekstu Jevrejima 2:9 Isus okusi smrt za svakoga milošću Božjom — a varijanta „odvojen od Boga“ i njen odjek u sirijskim verzijama.
Očev Bog?
Unitarijanska dilema: u Otkrivenju glas sa prestola, glas samog Oca, poziva sluge da hvale „našeg Boga“. Šta to znači za poricanje Trojstva?
Božanstvo Hrista: uverljivi dokazi iz Svetog pisma
Pregled najsnažnijih biblijskih dokaza za božanstvo Hrista: božanski atributi, večno postojanje, titule, obožavanje i apostolsko svedočanstvo.
Pavle, krštenje i jevanđelje
Da li Pavlove reči iz 1. Korinćanima 1 pobijaju preporod u krštenju vodom? Svedočanstvo Svetog pisma i rane Crkve o krštenju i spasenju.
Biblija o opravdanju
U ovom tekstu iznosim stihove koji opisuju različite načine na koje su vernici opravdani ili učinjeni pravednima.
Dela apostolska 8,37 – raščlanjivanje dokaza
James Snapp, Jr. analizira rukopisne, patrističke i prevodilačke dokaze o spornom stihu Dela apostolska 8,37 i njegovoj krštenjskoj ispovesti vere.
Da li su pakao i ognjeno jezero isto mesto?
Dokaz iz Svetog pisma da su pakao (geena) i ognjeno jezero jedno te isto mesto, i da se had od pakla razlikuje.
Argument za neograničeno pomirenje, 3. deo
Završni deo: citati reformisanih kalvinista koji veruju u ograničeno pomirenje — Džon Pajper i Džon Makartur o 1. Timoteju 2:3-6.
Argument za neograničeno pomirenje, deo 2
Jovan o iskupiteljskoj smrti Hrista i Ron Rouds o stihovima koji govore o mnogima — nastavak argumenta za neograničeno pomirenje.
Debata o ograničenom pomirenju, 2. deo
Nastavak debatnog materijala o obimu pomirenja: stihovi o nužnosti vere, Jevrejima 10:29, Luka 22, 2. Petrova 2:1 i Kalvinovi komentari.
Debata o ograničenom pomirenju, 1. deo
Beleške za debatu sa Metom Slikom o ograničenom pomirenju i pobijanje njegovog tumačenja Kološanima 2:14 i 1:20.
Jevrejima 2:16 i ograničeno pomirenje
Da li Jevrejima 2:16 potvrđuje ograničeno pomirenje? Analiza glagola epilambanomai, raznih prevoda, Zlatoustovog tumačenja i konteksta poslanice.
Upotreba reči theos u Novom zavetu, 2. deo
Odlomci u kojima je Isus opisan kao theos u punom i apsolutnom smislu: Jevrejima 1, Jovan 1, Jovan 20:28, Rimljanima 9, Titu 2 i 2. Petrova 1.
Upotreba reči theos u Novom zavetu, 1. deo
Grčki izraz theos javlja se oko 1.315 puta u Novom zavetu; šest puta odnosi se na nekog drugog osim Oca ili Hrista. Pregled tih mesta i Harisova analiza.
Upotreba reči theos u Novom zavetu, 4. deo
Jevrejima naziva Hrista ho theos: Otac slavi Sina kao večnog Stvoritelja koga anđeli obožavaju. Zaključci Mareja Harisa o theos kao hristološkoj tituli.
Novozavetna upotreba reči theos, 3. deo
Treći deo serije: Pavle i Petar o Isusu kao Bogu — Rimljanima 9:5, Kološanima 1 i 2, Titu 2:13, 2. Petrova 1:1 i Grenvil Šarpova konstrukcija.
Novozavetna upotreba reči theos, 2. deo
Nastavak: tekstovi u kojima Novi zavet naziva Hrista Bogom — Jovan 1:1, Jovan 1:18 i Tomino ispovedanje „Gospod moj i Bog moj“.
Upotreba reči theos u Novom zavetu
Pobijanje tvrdnje unitarijanaca da se reč „bog“ koristi fluidno: u Novom zavetu se theos gotovo uvek odnosi na jednog istinitog Boga.
SVETI DUH OBOŽAVAN KAO BOG
Protiv duhoboraca (pneumatomaha): Sveti Duh kao Bog u hrišćanskom Svetom pismu (55–60. n. e.). Studija pokazuje verovatnu grešku u savremenim prevodima Svetog pisma, pre svega u Filipljanima 3:3, koji
Obožavanje Isusa kao Boga: sesija
Novozavetni dokazi da se Isusu odaje isto ono obožavanje koje pripada jedino Jehovi Bogu — tekst pripremljen za razgovor sa Dejvidom Vudom.
Obožavanje Isusa kao Boga
Novi zavet uči da se jedino Bog obožava — a ipak Isus prima isto obožavanje uz izričito odobrenje Boga. Dokaz božanstva Hrista.
Novozavetni pregled božanstva Hrista
Pregled novozavetnog svedočanstva o božanstvu Hrista prema Mareju Dž. Harisu: implicitna i eksplicitna hristologija sa nizom biblijskih referenci.
Mari Dž. Haris u odbranu božanstva Hrista
Odlomci iz knjige jednog od vodećih evanđeoskih bibličara u kojima se brane istorijsko postojanje, telesno vaskrsenje i božanstvo Hrista.
Anđeli obožavaju Isusa kao JHVH
Odlomak iz knjige Bowmana i Komoszewskog: Jevrejima 1:6 primenjuje starozavetni poziv na obožavanje Gospoda upravo na Isusa.
Sin postaje Božja žrtva za greh
Pavle u Rimljanima 8:3 i 2. Korinćanima 5:21 prikazuje Hristovu smrt kao žrtvu za greh, u skladu sa starozavetnim sistemom žrtvovanja.
Bog je učinio Isusa žrtvom za greh
Šta znači da je Hristos „postao greh“ za nas? Odgovor leži u grčkoj reči hamartia, koja označava i žrtvu za greh.
Mesija i gresi Izrailja
Aramejska parafraza Miheja 4:8 kaže da je Mesija bio sakriven od Izrailja zbog njihovih greha — uporedo sa učenjem Novog zaveta.
Isus slavi Hanuku
Prema Jovanovom jevanđelju, Gospod Isus je slavio Hanuku — praznik posvećenja hrama, čije poreklo opisuju knjige o Makavejima.
Nikoga ne nazivajte ocem?
Protestanti citiraju Mateja 23:9 protiv nazivanja sveštenika ocem. Sveto pismo pokazuje suprotno — evo šta je Gospod zaista mislio.
Da li je Mihailo vladar Izrailja? 4. deo
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: Jevrejima, Otkrivenje i Psalmi pokazuju da anđeli obožavaju Sina, pa Hristos ne može biti Mihailo.
Isus Hristos: Bog koji je spasavao i kažnjavao tokom Izlaska
Judina 1:4-5 i njene varijante: Isus je Gospod koji je izbavio Izrailj iz Egipta i potom kaznio neverne — izričito svedočanstvo o božanstvu Hrista.
Kuran potvrđuje: Juda identifikuje Isusa kao Boga u telu!
Judina poslanica naziva Hrista Gospodom koji dolazi sa anđelima na sud — a Kuran svedoči da je to jedino Alah.
Juda svedoči da je Isus JHVH Svemogući!
Dokazi iz Judine poslanice da je nadahnuti pisac verovao kako je Isus JHVH Bog Svemogući koji je postao telo.
JUDA SVEDOČI: ISUS NIJE MIHAILO!
Ovaj tekst proširuje ono što sam ranije pisao o Judinoj poslanici: ono što Juda kaže o Isusu i Mihailu jasno pokazuje da oni ne mogu biti jedno te isto Biće. Dok je Mihailo prikazan kao moćno duhovno
Isus je uzvišeniji od anđela
Jehovini svedoci tvrde da je Isus arhanđel Mihailo. Poslanica Jevrejima pokazuje da je Sin Božji uzvišeniji od anđela i da je sam Bog.
Mihailov spor sa Satanom
Judina poslanica pominje spor arhanđela Mihaila i Satane oko Mojsijevog tela; dva komentara objašnjavaju smisao tog neobičnog navoda.
Isus – Bog koji zna sve
Pobijanje prigovora Iglesia Ni Cristo: Sveto pismo svedoči da je Hristos i na zemlji znao sve, što potvrđuje njegovo božanstvo.
Markovo jevanđelje i rani crkveni oci
Jednoglasno svedočanstvo crkvenih otaca prva četiri veka: Marko je u Rimu zapisao Petrovu propoved jevanđelja kao tumač i duhovni sin apostola.
Pistis Christou: perspektiva jevrejskog vernika
Prevod i jevrejski komentar dr Dejvida H. Sterna pokazuju da pistis znači vernost punu poverenja — veru koja se izražava u poslušnosti Bogu.
Apokrifi i božanstvo Hrista
Treća Makavejska pripisuje Bogu jedinstvene titule i uloge — a Novi zavet iste te titule pripisuje Gospodu Isusu Hristu.
Hristova vernost: primer spasonosne vere
Dodatni dokazi da je spasonosna vera prema Svetom pismu definisana kao vernost Gospodu Isusu — na primeru same Hristove vernosti.
Muratorijev kanon
Muratorijev fragment iz oko 170. godine — najstariji poznati spisak novozavetnih knjiga, u dva engleska prevoda, sa napomenama.
Autorstvo jevanđelja
Najranija sačuvana svedočanstva o autorstvu jevanđelja: Muratorijev fragment, Irinej, Tertulijan, Origen i Jevsevije o Mateju, Marku, Luki i Jovanu.
Vilijam Krejg i božanstvo Hrista
Odlomci iz eseja Vilijama Lejna Krejga o Hristu kao Kyriosu i o božanstvu Hrista u jovanovskim spisima.
2. Solunjanima 1:12 i božanstvo Hrista
Šarpovo prvo pravilo ponovo trijumfuje: gramatika 2. Solunjanima 1:12 Isusa naziva našim Bogom i Gospodom.
Efescima 5:5: još jedan primer prvog Šarpovog pravila?
Da li Efescima 5:5 predstavlja još jedan primer prvog Šarpovog pravila i naziva Hrista Bogom? Svedočanstvo grčkih crkvenih otaca.
Krejg i božanstvo Hrista, 2. deo
Odlomak iz eseja Vilijama Lejna Krejga o tome kako Novi zavet naziva Isusa Bogom: Rimljanima 9:5, Jevrejima 1:8, Titu 2:13 i 2. Petrova 1:1.
Granvil Šarp i božanstvo Hrista
Kako prvo pravilo Granvila Šarpa u novozavetnoj grčkoj gramatici pokazuje da Titu 2:13 i 2. Petrova 1:1 nazivaju Isusa Bogom.
Filipljanima 2: Adamovska hristologija?
Pavle navodi himnu (Carmen Christi) koja svedoči o Hristovom postojanju pre ovaploćenja i o njegovom uzvišenju kao Gospoda kome se klanja celo stvorenje.
Himna božanskom Hristu
Odlomak iz knjige The Incarnate Christ and His Critics: Filipljanima 2:5–8 i preegzistencija božanskog Hrista.
Da li je prototokos suštinski takozvana „partitivna reč“?
Lingvistička kritika tvrdnje da prototokos sam po sebi nosi urođenu partitivnu vrednost u Kološanima 1:15.
O tome da je Marija puna milosti
Grčki oci, akatist i biblijski naučnici o izrazu kecharitomene iz Luke 1:28 i o tome zašto se Marija naziva punom milosti.
PROTESTANTSKA NAUKA O LUKI 1:26-56 I MARIJI KAO BOŽJEM KOVČEGU
U ovom tekstu navodim egzegezu protestantskih tumača u vezi sa jezikom koji Luka koristi kada beleži navestenje i potonje reakcije na Isusovo devičansko začeće. Odavno je uočeno da Luka opisuje ovaj č
Irinej i Jovan, učenik Gospodnji
Ispitivanje Bauckhamove tvrdnje da Jovan pisac Jevanđelja nije apostol: šta Irinej zaista kaže o Jovanu, učeniku Gospodnjem, i o prezviteru Jovanu.
Irinej i Markovo jevanđelje
Irinej Lionski, učenik Polikarpov, svedoči o sadržaju i obliku Markovog jevanđelja: čitanje „u prorocima“ i duži završetak Marka 16.
Novozavetni naučnik o 1. Korinćanima 8:6
Majkl F. Bird o 1. Korinćanima 8:6: Pavle deli Šemu iz Ponovljenih zakona 6:4 između Boga Oca i Gospoda Isusa Hrista.
Hristologija Božanskog Imena
Hebrejska Biblija poistovećuje Božije Ime sa samim Bogom, a Novi zavet to isto Ime i njegove prerogative pripisuje Isusu Hristu.
Isus Hristos: Bog koji silazi
Novi zavet prikazuje Isusa kao JHVH koji silazi i uzlazi u oblaku, uz zvuk trube i u ognju — istim izrazima kojima LXX opisuje Boga.
Talmud potvrđuje da je Isus Mesija
Talmud o razaranju drugog hrama zbog bezrazložne mržnje i o prestanku prihvatanja žrtava potvrđuje svedočanstvo Novog zaveta.
Jehovini svedoci priznaju: Isus je večni Stvoritelj!
Pavle u Kološanima 1:15-17 opisuje Isusa kao večnog Stvoritelja i Održavatelja svega stvorenog.
Hristos: potomak stvorenja?
Zašto izraz „prvorođeni svega stvorenja“ iz Kološanima 1:15 ne znači da je Hristos prvo Božje stvorenje, već da je vrhovan nad svim.
Isus Hristos: uzvišen nad svim stvorenjem
Kološanima 1,15-20: Hrist kao slika nevidljivog Boga i Prvorođeni nad svim stvorenjem — večni Tvorac i Držalac svega.
Jovanova hristologija Logosa
Odlomak iz knjige Majkla F. Berda o prologu Jevanđelja po Jovanu: Logos, preegzistencija i božanstvo Hrista.