GRIGORIJE I HRISTOVO RAĐANJE
Navodim reči Grigorija Niskog koji pobija tvrdnju da je Hristos stvorenje Božije zato što je večno rođen. Njegovi uvidi i primena Rimljanima 9:5 na Sina naprosto su majstorski i istinski prosvetljeni
Oznaka: Arijanstvo
55 objava
Justin o Hristu kao neraspadljivoj Reči Božjoj
U ovom tekstu navodim odlomke iz različitih dela svetog Justina kako bih pokazao da je ovaj sveti mučenik učio da je Hristos odvojen i različit od stvorenog poretka. Pokazaću da je Justin verovao da j
Atanasije o Anđelu Božjem
Atanasije je potvrdio da se Isus javljao kao Anđeo Božji, ali je klasične tekstove o Anđelu Gospodnjem tumačio kao stvorene anđele kroz koje Bog govori.
Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? 1. deo
Pobijanje još jedne antitrinitarne smicalice: Sveto pismo svedoči da je Isus večno postojao kao istiniti Bog i da je oduvek bio Jehova po prirodi.
Na slavu Boga Sina, deo 2
Pobijanje arijanske smicalice: Otac, Duh i celo stvorenje proslavljaju Sina, a Bog odbija da bude proslavljen odvojeno od Hrista.
Na slavu Boga Sina, 1. deo
Pobijanje uobičajene arijanske izmišljotine: Otac sve čini na slavu svoga Sina, što pokazuje da je Isus ontološki jednak Ocu.
Jevsevije o Nikejskom saboru
Pismo Jevsevija Kesarijskog svojoj pastvi o tome zašto je prihvatio nikejski Simvol vere — dokaz da nije učio da su Sin i Duh stvorenja ni iz čega.
Evsevije o Trojstvu, 4. deo: Priče Solomonove 8:22-36
Evsevije pobija Markelovo i arijansko tumačenje Priča Solomonovih 8:22-36 i pokazuje da Premudrost, Sin Božiji, nije stvorena nego rođena od Oca.
Jevsevije: Isus kao večna Mudrost i Anđeo
Jevsevije Kesarijski, znameniti istoričar, napisao je sveobuhvatnu istoriju hrišćanstva koja počinje večnim rađanjem Reči i njenim potonjim ovaploćenjem od blažene Djeve, a završava se događajima iz n
Jevsevije o Trojstvu — 3. deo
Završni deo serijala: Jevsevije tumači Jovan 1:1, pobija Markela i Savelija i pokazuje da je Reč jedinorodni Sin, Bog i posrednik stvaranja.
Jevsevije o Trojstvu — 2. deo
Nastavak Jevsevijevog pobijanja Markela: Sin postoji pre sveta, dve ipostasi jednog izvora i svedočanstva Pisma protiv savelijanstva.
Jevsevije o Trojstvu, prvi deo
Jevsevije Kesarijski protiv Marcela: navodi koji pokazuju da je bio trinitarac koji je ispovedao Sina i Svetog Duha kao nestvorene božanske ipostasi.
Simvol vere Antiohijskog sabora 325. godine
Simvol vere Antiohijskog sabora iz 325: Sin je rođen a ne stvoren, večan i nepromenljiv, slika same ipostasi Očeve — grčki tekst i prevod.
Arijanski apologeta dokazuje da Isus nije stvoren!
Arijanski polemičar Greg Staford priznaje da je Bog sve stvorio kroz Sina — čime nesvesno dokazuje da Hristos nije stvorenje.
Robert A. Morey i božanstvo Hrista, 2. deo
Morey brani božanstvo Hrista iz Dela apostolskih 20:28, Rimljanima 9:5 i Jevrejima 1:8 — tekstualna kritika i gramatika protiv arijanskih izgovora.
Atanasije o drevnom temelju nikejske formule
Sveti Atanasije pokazuje da nikejski izraz o jednosuštnosti Sina sa Ocem nije novina, već drevno učenje Crkve potvrđeno apostolskim nasleđem episkopa.
Isus kao Isaijin Bog
Isaija je video slavu Hrista pre ovaploćenja — odgovor arijanskom prigovoru Grega Staforda iz Jovana 12, Isaije 6, Targuma i Septuaginte.
Sveti Kirilo o Jovanu 14:28
Komentar svetog Kirila Aleksandrijskog na Jovan 14:28: Otac je veći samo zbog ovaploćenja i Sinovog poniženja, a ne po božanstvu.
Nestvorena Reč postaje telo
Odlomak iz knjige Bowmana i Komoszewskog: Jovanov prolog pokazuje da je Logos večan i nestvoren, nasuprot hristologiji Jehovinih svedoka.
Atanasije potvrđuje Ignjatijevu hristologiju
Atanasije Veliki u delu De Synodis potvrđuje Ignjatijevu hristologiju: Hristos je nenastali Bog koji je postao telo od svete Djeve.
Rana Crkva o večnom rađanju Sina
U ovom vrlo kratkom tekstu navodim nekoliko ranih crkvenih otaca i pisaca koji potvrđuju nestvorenu, večnu prirodu Sina.
Poslanica Jevrejima i Isus kao Tvorac
Poslanica Jevrejima na Sina primenjuje Psalam 102 i naziva ga Tvorcem: odgovor na prigovore Grega Stafforda i Jehovinih svedoka.
Da li je David obožavan kao Bog? 1. deo
Antitrinitarci se pozivaju na 1. Dnevnika 29:20 protiv obožavanja Hrista. Odgovor: Isus prima isto obožavanje koje su David i Izrailj davali Bogu.
Anti-trinitarci o upotrebi množine
Arijanci poput Jehovinih svedoka priznaju da je Bog u Starom zavetu o sebi govorio u množini jer se obraćao svom božanskom Sinu.
Atanasije o Origenovoj hristologiji
Sveti Atanasije u De Decretis navodi Origena, Teognosta i dvojicu Dionisija kao svedoke pravoslavnog učenja o Trojstvu i božanstvu Hrista.
Amfilohijeva beseda o Jovanu 14:28
Beseda svetog Amfilohija Ikonijskog o reci „Otac je veci od mene": razlikovanje bozanske i ljudske prirode u Hristu.
Ilarijeva verovanja o Trojstvu
Citati iz dela Ilarija iz Poatjea koji pokazuju njegovo verovanje u Trojstvo, večno rođenje Sina i božanstvo Hrista.
Sveti Amvrosije i božanstvo Hrista
Odlomak svetog Amvrosija koji pobija tvrdnju da rođenje Hrista podrazumeva da je On stvoren.
Sveti Amvrosije o bezvremenom rađanju Sina
Dragulj crkvenog oca svetog Amvrosija koji razotkriva uzaludnost mišljenja da Otac vremenski prethodi Sinu.
Bog koji je troipostasan
Rani hrišćani o razlici ličnih svojstava Oca, Sina i Svetog Duha — zbirka svedočanstava iz Berkotovog Rečnika ranohrišćanskih verovanja.
Nestvorena Reč postaje Sin
Rani crkveni oci o razlici između unutrašnjeg Logosa i Reči koja izlazi od Oca — Tatijan, Tertulijan i Hipolit.
Hristos: rođen, a ne stvoren
Svedočanstva prednikejskih crkvenih otaca o rađanju Sina od Oca i o Njegovom postojanju pre svih vekova.
Hristos: Božja stvorena mudrost?
Odlomak iz knjige Bowmana i Komoszewskog o Pričama Solomonovim 8:22: da li je Hristos Božja stvorena mudrost ili je reč o personifikaciji?
Qanah: stvoriti ili steći?
Priče Solomonove 8:22 i jevrejski glagol qanah: da li Bog Mudrost stvara ili je poseduje? Drevni prevodi, crkveni oci i arijanski spor.
Hristos kao rođeni Sin i božanska hijerarhija
Berkot pokazuje da pretnikejski oci nisu učili da je Sin stvoren i objašnjava razliku između prirode, ličnih svojstava i poretka u Trojstvu.
Apologeti od 2. do 4. veka o Trojstvu
Odlomak iz Morlanda i Krejga o oblikovanju učenja o Trojstvu: Logos hristologija, modalizam, Tertulijan, arijanstvo i Nikejski simvol vere.
Arijanska dilema: anđeli obožavaju Jahvea Isusa
Prema arijancu Gregu Staffordu, Jevrejima 1:6 citira Ponovljene zakone 32:43 — čime apostol Isusa poistovećuje sa Jahveom Svemogućim.
Sveznanje Jahveovog Anđela
Zaharija 1:12 ne otkriva neznanje Jahveovog Anđela, već njegovo posredovanje — odgovor arijanskoj polemici Grega Staforda.
Da li je Mihailo vladar Izraela? 3. deo
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđeo: kao naslednik Davidovog prestola i potomak Davidov, Hristos ne može biti arhanđeo Mihailo.
Da li je Mihailo vladar Izrailja? 2. deo
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: samo Jehova i Davidovi potomci vladaju Izrailjem, pa Hristos ne može biti Mihailo.
Da li je Mihailo vladar Izraela? 1. deo
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: Mihailo nije vladar Izraela, jer jedino Jehova caruje nad svojim narodom.
Dokaz da Isus nije arhanđel Mihailo
Kratko pobijanje arijanskog i Jehovinih svedoka verovanja da je Isus arhanđel Mihailo, na osnovu Poslanice Jevrejima.
Da li je Mihailo vladar Izrailja? Svedočanstvo svitaka sa Mrtvog mora
Svici sa Mrtvog mora i Poslanica Jevrejima pokazuju da Isus ne može biti arhanđel Mihailo.
Judina poslanica pobija arijanstvo
Dodatak: u Postanju 18–19 Jahve na zemlji spušta oganj od Jahvea sa neba — pokazatelj više božanskih Ličnosti koji pobija arijanstvo.
Judina poslanica protiv arijanstva
Odgovor na tvrdnje arijanskog apologete Grega Staforda o Judinoj poslanici, Anđelu JHVH-a i navodnoj paraleli između Zaharije 3 i Jude 9.
Prvorođeni stvorenja — ponovo razmotreno… opet!
Bowman i Komoszewski o Kološanima 1:15: šta znači izraz „prvorođeni svega stvorenja“ i zašto Pavle Sina ne svrstava među stvorenja.
Izazov muslimanskom metafizičaru, 2. deo
Nastavak izazova Džejku, takozvanom Metafizičaru: Kuran kao nestvoreni govor Alaha koji je postao knjiga, i muslimanski arijanci — mutaziliti.
HERMA: POBIJANJE JERETIKA
U ovom tekstu citiram „Hermin pastir“, rani hrišćanski spis koji je bio veoma cenjen i prilično popularan među hrišćanima prvih nekoliko vekova. Bio je toliko uticajan dokument da su ga mnogi crkveni
Kada protestanti argumentuju kao arijanski jeretici, 2. deo
Nastavak: Pavlovi dokazi da je vaskrsli Hristos ovaploćeni Jahve — Dan Gospoda Isusa, molitve upućene Njemu i prizivanje Njegovog imena.
Kada protestanti argumentuju kao arijanski jeretici
Protestantski polemičari protiv Marijinog večnog devičanstva koriste istu metodu kojom arijanci poriču Trojstvo — nedosledno i nepošteno.
Origen o nestvorenom prvorođenom Sinu Božjem
U pobijanju paganina Celzija, Origen potvrđuje da je Isus Hristos nestvoreni prvorođeni Sin Božji, koji je oduvek postojao.
Interpunkcija Jovana 1:3-4
Jovanovo jevanđelje predstavlja Isusa kao preegzistentnu, nestvorenu Reč kroz koju je Bog stvorio sve i dao život svemu stvorenju. Postoji, međutim, i drugačiji način interpunkcije i prevoda stihova 3
Hristos: potomak stvorenja?
Zašto izraz „prvorođeni svega stvorenja“ iz Kološanima 1:15 ne znači da je Hristos prvo Božje stvorenje, već da je vrhovan nad svim.
Justin potvrđuje: Hristos je nestvorena Reč Božija
Sveti Justin u Razgovoru s Trifonom uči da je Hristos rođen pre svih stvorenja — nestvorena Reč i Mudrost proizišla iz samoga Boga.
PONOVNI OSVRT NA HRISTOLOGIJU JUSTINA MUČENIKA
U ovom tekstu ponovo se osvrćem na to šta je apologeta drugog veka Justin Mučenik pisao o božanstvu Hrista. Fokusiram se na Justinove izjave u kojima on odlučno poistovećuje predovaploćenog Isusa sa o