Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? 1. deo
POBIJANJE JOŠ JEDNE ANTITRINITARNE SMICALICE
Postoje antitrinitarni kultovi koji sledeće reči Gospodnje tumače kao poricanje toga da je on Jehova po samoj svojoj prirodi:
„Ja više nisam u svetu, ali oni jesu u svetu, a ja dolazim kod tebe. Sveti Oče, čuvaj ih zbog svog imena, koje si mi dao, da i oni budu jedno, kao što smo i mi jedno. Dok sam bio s njima, ja sam ih čuvao zbog tvog imena, koje si mi dao. Štitio sam ih i nijedan od njih nije uništen osim sina uništenja, da bi se ispunile reči iz Pisma.“ Jovan 17:11-12
Ove grupe smatraju da Isus govori o Božjem savezničkom imenu, predstavljenom sa četiri hebrejska suglasnika koja se obično nazivaju Tetragramom, naime jod-he-vav/vav-he (YHVH/YHWH).
Tetragram se na engleskom različito prenosi bilo kao Jehova bilo kao Jahve, kao što nalazimo u sledećim prevodima:
„Tada je Bog još jednom rekao Mojsiju: „Ovako kaži Izraelcima: ’Jehova, Bog vaših predaka, Bog Avrahamov, Bog Isakov i Bog Jakovljev, poslao me je k vama.‘ To je moje ime doveka i po njemu ću biti poznat iz naraštaja u naraštaj.“ Izlazak 3:15
„I opet reče Bog Mojsiju: Ovako kaži sinovima Izrailjevijem: Gospod Bog otaca vaših, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev posla me k vama; to je ime moje dovijeka, i to je spomen moj od koljena na koljeno.“ Names of God Bible (NOG)
„Bog je zatim rekao Mojsiju: „Ja sam Jehova. Javljao sam se Avrahamu, Isaku i Jakovu kao Svemoćni Bog, ali im se nisam objavio svojim imenom Jehova.“ Izlazak 6:2-3
„Još govori Bog Mojsiju i reče mu: Ja sam Gospod. I javio sam se Avramu, Isaku i Jakovu imenom Bog Svemogući, a imenom svojim Gospod ne bih im poznat.“ NOG
Tvrdi se da, budući da Hristos kaže da mu je dato ovo ime koje pripada isključivo Ocu, to podrazumeva da ga nije oduvek posedovao. A pošto nije oduvek imao božansko ime, time se onda dokazuje da on po svojoj prirodi ne može biti Jehova. Naprotiv, Otac je Sinu dodelio položaj i čast Jehove, a da to Hrista ne čini Jehovom ontološki, tj. Isus nije Jehova niti je to postao po samom svom Biću i suštini.
U ovoj objavi ću se prvenstveno služiti izdanjem iz 2013. godine prevoda Novi svet Svetog pisma (izdanje za proučavanje) da bih pokazao da Bogom nadahnuto Sveto pismo objavljuje da je Isus večno postojao kao jedini istiniti Bog i da je stoga oduvek bio Jehova po samoj svojoj prirodi.
Zatim ću na osnovu ove božanski otkrivene činjenice utvrditi da je posredi pogrešno čitanje Jovana 17:11-12, budući da je Isus oduvek posedovao samo Jehovino ime, tj. njegovu suštinu, svojstva, čast, slavu itd.
VEČNI TVORAC I ODRŽAVATELJ SVEG STVORENJA
Sveto pismo uči da je predljudski Hristos bio Reč koja je bila kod Boga pre početka stvaranja i koja je postojala kao Bog:
„U početku beše Reč, i Reč beše kod Boga, i Reč beše theos.” Jovan 1:1
Grčku reč za Boga ostavio sam neprevedenu jer je prevod Novi svet odlučio da je prenese kao „bog”, čime se izražava verovanje Jehovinih svedoka da je Isus drugorazredno, niže, stvoreno božanstvo.
Takav prevod nije moguć jer nadahnuti pisac dalje opisuje Isusa kao Onoga koji je iz ničega proizveo celokupno stvorenje i koji stvorenju daje sam život, budući da je istinska Svetlost koja daruje prosvetljenje svetu utonulom u tamu:
„On je u početku bio s Bogom. Sve je postalo preko njega i bez njega nije postalo ništa. Preko njega je postao život i taj život je bio svetlost ljudima. I svetlost sija u tami i tama je nije nadjačala.“ … „Prava svetlost koja svetli svim vrstama ljudi tek je trebalo da dođe u svet. On je bio u svetu i svet je postao preko njega, ali svet ga nije prepoznao.“ … „I Reč je postala telo i prebivala je među nama. Gledali smo njegovu slavu, slavu kakvu jedinorođeni sin dobija od oca. Bio je pun Božje milosti i istine.“ Jovan 1:2-5, 9-10, 14
Sam Hristos potvrđuje da je on Svetlost i Život koji vernicima daruje besmrtnost i da je upravo on Onaj koji u poslednji dan podiže sve mrtve da bi im sudio:
„Jer kao što Otac uskrsava mrtve i daje im život, tako i Sin daje život onima kojima hoće.“ … „Istinu vam kažem, dolazi vreme, i već je došlo, kad će mrtvi čuti glas Božjeg Sina. I oni koji ga poslušaju, živeće. Jer kao što Otac ima život u sebi, tako je i Sinu dao da ima život u sebi.“ … „Ne čudite se tome, jer dolazi vreme kad će svi koji su u grobovima čuti glas Božjeg Sina i izaći će – oni koji su činili dobro u uskrsenje života, a oni koji su činili zlo u uskrsenje suđenja.“ Jovan 5:21, 25-29
„Svi koje mi Otac daje doći će k meni i nikad neću odbaciti onoga ko dođe k meni, jer nisam sišao s neba da činim ono što je po mojoj volji, nego po volji onoga koji me je poslao. A njegova volja je da ne izgubim nijednog od onih koje mi je dao, nego da ih uskrsnem u poslednji dan. Jer volja mog Oca je da svako ko prihvata Sina i veruje u njega dobije večni život, a ja ću ga uskrsnuti u poslednji dan.“ Tada su Judejci počeli da gunđaju zato što je rekao: „Ja sam hleb koji je sišao s neba.“ I govorili su: „Zar to nije Isus, Josifov sin, čijeg oca i majku poznajemo? Kako sad kaže: ’Sišao sam s neba‘?“ A Isus im je odgovorio: „Prestanite da gunđate. Niko ne može da dođe k meni ako ga ne privuče Otac, koji me je poslao, a ja ću ga uskrsnuti u poslednji dan.“…
„Zato im je Isus rekao: „Istinu vam kažem, ako ne jedete telo Sina čovečjeg i ne pijete njegovu krv, nemate života u sebi. Ko se hrani mojim telom i pije moju krv, dobiće večni život, a ja ću ga uskrsnuti u poslednji dan,“ Jovan 6:37-44, 53-54
„Tada im se Isus ponovo obratio: „Ja sam svetlost sveta. Ko god me sledi, neće hodati u tami, nego će imati svetlost života.““ Jovan 8:12
„Dok je još dan, moramo činiti ono što je po volji onoga koji me je poslao. Dolazi noć, kad niko ne može da radi. Dok sam u svetu, ja sam svetlost sveta.““ Jovan 9:4-5
„Isus joj je odgovorio: „Tvoj brat će uskrsnuti.“ Marta mu je rekla: „Znam da će uskrsnuti prilikom uskrsenja u poslednji dan.“ Tada joj je Isus rekao: „Ja sam uskrsenje i život. Ko veruje u mene, ako i umre, oživeće. I svako ko živi i veruje u mene, nikada neće umreti. Veruješ li u to?“ Ona mu je odgovorila: „Da, Gospode! Ja verujem da si ti Hrist, Božji Sin, za koga je prorečeno da će doći na svet.““ Jovan 11:23-27
„Isus im je odgovorio: „Svetlost će još malo biti među vama. Hodajte u svetlosti dok je još imate, da vas tama ne nadjača. Ko hoda u tami, ne zna kuda ide. Dok imate svetlosti, verujte u svetlost, da biste bili sinovi svetlosti.“ Isus je to rekao, a onda je otišao i sklonio se od njih.“ … „Posle toga, Isus je glasno rekao: „Ko veruje u mene, ne veruje samo u mene nego i u onoga koji me je poslao. I ko gleda mene, gleda i onoga koji me je poslao. Ja sam došao na svet kao svetlost, da niko ko veruje u mene ne ostane u tami.“ Jovan 12:35-36, 44-46
„Isus mu je odgovorio: „Ja sam put i istina i život. Do Oca se može doći samo preko mene.“ Jovan 14:6
Jovanovo jevanđelje nije jedini nadahnuti spis koji Isusa opisuje kao večnog Tvorca i Održavatelja sveg stvorenja. Obratite pažnju na to šta kažu neki nadahnuti novozavetni spisi:
„Koji nas izbavi od vlasti tame i prenese u Carstvo Sina ljubavi svoje, U kome imamo iskupljenje, oproštenje grijehova; Koji je ikona Boga nevidljivoga, Prvorođeni prije svake tvari, Jer Njime bi sazdano sve, što je na nebesima i što je na zemlji, što je vidljivo i što je nevidljivo, bili prijestoli ili gospodstva, ili načalstva ili vlasti; sve je Njime i za Njega sazdano. I On je prije svega, i sve u njemu postoji. I On je Glava Tijela, Crkve, koji je početak, Prvorođeni iz mrtvih, da u svemu On bude prvi.“ Kološanima 1:13-18 The Bible in Living English (BYINGTON)
„A sada, u ovo vreme, on govori nama preko Sina, kog je odredio za naslednika kojem će sve pripasti i preko kog je stvorio sve što postoji. On je odraz Božje slave i verna slika njegovog bića, i sve podržava moćnom rečju. Nakon što nas je očistio od greha, seo je s desne strane Svevišnjeg na nebu.“… „A o vremenu kad će opet poslati svog Prvenca u svet on kaže: „Neka mu se poklone svi Božji anđeli.““ Jevrejima 1:2-3, 6 (Sveto pismo — prevod Novi svet, prevedeno sa izvornih jezika od strane ODBORA ZA PREVOD BIBLIJE NOVI SVET – revidirano 1961. n. e.)
Za Sina se ne kaže samo da je Posrednik stvaranja koji svojom moćnom rečju delatno održava sve stvari, nego je čak opisan i kao TAČAN otisak/prikaz/kopija Božje beskrajne, nestvorene suštine. To bi bilo nemoguće kada bi Isus bio puko stvorenje, jer nijedno stvoreno biće nije tačan dvojnik Božje nestvorene suštine. Uostalom, Bog je po samoj svojoj prirodi beskrajan, bespočetan, svemoguć, sveznajuć i sveprisutan — sve ono što konačno, vremenito stvorenje nije i ne može postati.
A upravo to Bogom nadahnuto Sveto pismo i objavljuje: u stvorenju nema ničega što je jednako Jehovi i apsolutno nema nijednog nebeskog bića koje je potpuno isto kao istiniti Bog i koje može da čini dela koja čini istiniti Bog Jehova, i to na način na koji ih Jehova čini:
„Niko među bogovima nije kao ti, Jehova,nema takvih dela kao što su tvoja. Svi narodi koje si stvoriodoći će i pokloniće se pred tobom, Jehova,i slaviće tvoje ime. Jer ti si velik i činiš čudesna dela,jedino si ti Bog.“ Psalam 86:8-10
„Jehova, nebesa hvale tvoja čudesna dela,hvale tvoju vernost na skupu svetih. Jer ko se na nebu može porediti s Jehovom? Ko je među Božjim sinovima kao Jehova? Na skupu svetih vlada strahopoštovanje prema Bogu.On je veličanstven i uliva strahopoštovanje svima oko sebe. Jehova, Bože nad vojskama,ko je moćan kao ti, Jah? Veran si u svemu.“ Psalam 89:5-8
Prethodno navedeno predstavlja problem za Jehovine svedoke i druge antitrinitarne kultove.
Stari zavet naglašava činjenicu da je Jehova sam stvorio i da održava celo stvorenje, i da je on svetlost koja obasjava čovečanstvo:
„Ti si jedini, Jehova. Ti si stvorio nebesa, nebo nad nebesima, i svu njihovu vojsku, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima. Ti sve to održavaš u životu i nebeska vojska ti se klanja.“ Nemija 9:6
„Sam razapinje neboi gazi po visokim morskim talasima.“ Jov 9:8
„Ti si izvor života,tvojom svetlošću mi vidimo svetlost.“ Psalam 36:9
„Ovako kaže Jehova, tvoj Otkupitelj,onaj koji te je oblikovao od majčine utrobe: „Ja sam Jehova, koji je sve stvorio, sâm sam razapeo neboi rasprostro zemlju. Ko mi je u tome pomogao?“ Isaija 44:24
Stoga, budući da ni trinitarci ni antitrinitarne kultne grupe ne veruju da Novi zavet protivreči starozavetnim spisima, to znači da je jedini način da se uskladi nadahnuto svedočanstvo Svetog pisma taj da se potvrdi da ovaj jedini istiniti Bog, koji je sam stvorio sve stvari,
„i da svima obznanim kako Bog, koji je sve stvorio, upravlja otkrivanjem svete tajne koju je vekovima skrivao.“ Efescima 3:9
„„Jehova, Bože naš, dostojan si da primiš slavu, čast i moć, jer si ti sve stvorio i tvojom voljom je sve postalo i stvoreno je.““ Otkrivenje 4:11
pošto je sasvim sam stvorio čovečanstvo,
„Ovo je zapis o tome kako su nastali nebo i zemlja, onog dana kad ih je Jehova Bog stvorio. Na zemlji još nije bilo poljskog grmlja i još nije niklo poljsko bilje, jer Jehova Bog još nije pustio kišu na zemlju i nije bilo čoveka da je obrađuje. Ali sa zemlje se dizala magla i natapala je svu površinu zemlje. Jehova Bog je stvorio čoveka od zemaljskog praha i udahnuo mu u nozdrve dah života, i čovek je postao živo biće.“ Postanje 2:4-7
nije jedna jedina Ličnost ili Ipostas, nego večno postoji kao višeličnosno Biće:
„Bog je zatim rekao: „Načinimo čoveka po svojoj slici, da bude sličan nama, i neka vlada nad morskim ribama, nad stvorenjima koja lete po nebu, nad domaćim životinjama, nad svom zemljom i nad svim životinjama koje se miču po zemlji.“ Tada je Bog stvorio čoveka po svojoj slici, stvorio ga je po Božjoj slici – stvorio je muškarca i ženu.“ Postanje 1:26-27
Ironično, čak i antitrinitarci poput Jehovinih svedoka priznaju da je Otac ovde govorio svome Sinu, čime se dokazuje da je Sin isto toliko odgovoran za stvaranje svega i da je stoga isto toliko Tvorac i Davalac života koliko i Otac!
4. Na koga se odnosi „nas” u njegovim rečima „Ko će ići za nas”? Zašto?
4 Jehova uz sebe u hramu pridružuje nekog drugog kada dodaje: „A ko će ići za nas?” Zamenica „nas” ovde obuhvata one iste na koje se misli kada je Bog govorio pri stvaranju i rekao: „Načinimo čoveka.” Takođe: „Eto, čovek posta kao jedan od nas.” I u Vavilonu: „Hajde da siđemo i da im pometemo jezik.” (Postanje 1:26; 3:22; 11:7) Dakle, množinskom zamenicom „nas” Jehova nije mislio na sebe i na serafime u hramu, nego na sebe i na svog jedinorodnog Sina, koji je postao čovek Hristos Isus i preko koga je On stvorio sve stvari. Otuda je slava koju je Isaija video u hramu predstavljala prvenstveno slavu Jehovinu, a drugotno slavu njegovog Sina. Tu slavu Sin pokazuje kada ga Jehova šalje kao svog „glasnika saveza” u hram radi dela suda. Kao što je pisano: „Gospod, koga tražite, iznenada će doći u svoj hram; i glasnik saveza, koga želite, evo, dolazi, govori Jehova nad vojskama. I sedeće kao onaj koji topi i čisti srebro, i očistiće sinove Levijeve, i pretopiće ih kao zlato i srebro; i prinosiće Jehovi prinose u pravednosti.” (Malahija 3:1, 3, AS) Pri svom slavnom dolasku u hram 1918. godine preuzeo je delo suđenja i čišćenja svog odanog ostatka na zemlji, da bi oni mogli da idu za njega i za Jehovu sa „čistim jezikom”. (Postavljanje svedoka u vreme kraja, „Kula stražara koja objavljuje Jehovino kraljevstvo” — 1951, str. 215: https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1951243; podebljanje moje)
13. Koje pitanje Jehova postavlja i koga uključuje kada kaže „nas”?
13 Poslušajmo zajedno sa Isaijom. „Čuo sam Jehovin glas kako govori: ’Koga da pošaljem i ko će ići za nas?’ Tada sam rekao: ’Evo mene! Mene pošalji.’”(Isaija 6:8****) Pitanje koje Jehova postavlja očigledno je osmišljeno da izazove odgovor od Isaije, jer se u viđenju ne pojavljuje nijedan drugi ljudski prorok. To je nesumnjivo poziv Isaiji da bude Jehovin glasnik. Ali zašto Jehova pita: „Ko će ići za nas?” Prelaskom sa lične zamenice jednine „ja” na zamenicu množine „nas”, Jehova sada uz sebe uključuje bar još jednu osobu. Koga? Zar to nije bio njegov jedinorodni Sin, koji je kasnije postao čovek Isus Hristos? Zaista, upravo je tom Sinu Bog rekao: „Načinimo čoveka po našem obličju.” (Postanje 1:26; Priče Solomonove 8:30, 31) Da, uz Jehovu je na nebeskim dvorima njegov jedinorodni Sin.—Jovan 1:14. (Isaijino proroštvo — svetlost za sve čovečanstvo 1, 8. Jehova Bog je u svom hramu, str. 93-94: https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1102000028; podebljanje moje)
Kao „Mudrost” u svom predljudskom postojanju, Isus dalje kaže da je bio „uz njega [Boga], vešt graditelj”. (Priče Solomonove 8:30, JB) U skladu sa ovom ulogom veštog graditelja, Kološanima 1:16 kaže za Isusa da je „preko njega Bog stvorio sve na nebu i na zemlji”.—Today’s English Version (TEV).
Dakle, upravo je posredstvom ovog veštog radnika, njegovog mlađeg partnera, da tako kažemo, Svemogući Bog stvorio sve ostale stvari. Biblija ovu stvar sažima ovako: „Za nas je jedan Bog, Otac, od koga je sve . . . i jedan Gospod, Isus Hristos, preko koga je sve.” (Kurziv naš.)—1. Korinćanima 8:6, RS, katoličko izdanje.
Nesumnjivo je upravo ovom veštom graditelju Bog rekao: „Načinimo čoveka po našem obličju.” (Postanje 1:26) Neki tvrde da „nas” i „naš” u ovom izrazu ukazuju na Trojstvo. Ali kada biste vi rekli: „Hajde da napravimo nešto za sebe”, niko to obično ne bi shvatio tako da se u vama nekoliko osoba sjedinjuje u jedno. Vi jednostavno mislite da će dve ili više osoba zajedno raditi na nečemu. Tako je i kada je Bog upotrebio „nas” i „naš”, on se jednostavno obraćao drugoj osobi, svom prvom duhovnom stvorenju, veštom graditelju, predljudskom Isusu. (Da li treba da verujete u Trojstvo?, Šta Biblija kaže o Bogu i Isusu?, str. 15: https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1101989304; podebljanje moje)
Jehovino prvo stvorenje bio je njegov „jedinorodni Sin” (Jovan 3:16), „početak Božjeg stvaranja”. (Otkrivenje 3:14) Njega, „prvorođenca svega stvorenja”, Jehova je upotrebio pri stvaranju svega ostalog, onoga na nebesima i onoga na zemlji, „onoga što je vidljivo i onoga što je nevidljivo”. (Kološanima 1:15-17) Jovanovo nadahnuto svedočanstvo o ovom Sinu, Reči, jeste da je „sve postalo preko njega, i bez njega nije postalo ni jedno jedino”, a apostol poistovećuje Reč sa Isusom Hristom, koji je postao telo. (Jovan 1:1-4, 10, 14, 17) Kao oličena mudrost, on je predstavljen kako govori: „Sam Jehova me je stvorio kao početak svog puta”, i govori o svojoj povezanosti sa Bogom Tvorcem kao Jehovin „vešti radnik”. (Priče Solomonove 8:12, 22-31) S obzirom na blisku povezanost Jehove i njegovog jedinorodnog Sina u stvaralačkoj delatnosti i zato što je taj Sin „slika nevidljivog Boga” (Kološanima 1:15; 2. Korinćanima 4:4), očigledno je upravo svom jedinorodnom Sinu i veštom radniku Jehova govorio kada je rekao: „Načinimo čoveka po našem obličju.”—Postanje 1:26.
Nakon što je stvorio svog jedinorodnog Sina, Jehova ga je upotrebio da dovede u postojanje nebeske anđele. To je prethodilo osnivanju zemlje, kao što je Jehova otkrio kada je ispitivao Jova i pitao ga: „Gde si ti bio kada sam osnivao zemlju . . . kada su jutarnje zvezde zajedno radosno klicale i svi Božji sinovi počeli da uzvikuju u odobravanju?” (Jov 38:4-7) Tek nakon stvaranja ovih nebeskih duhovnih stvorenja načinjeni su, odnosno dovedeni u postojanje, materijalna nebesa i zemlja i svi elementi. A budući da je Jehova onaj koji je prvenstveno odgovoran za celokupno ovo stvaralačko delo, ono se njemu i pripisuje.—Nemija 9:6; Psalam 136:1, 5-9. (Uvid u Sveto pismo, 1. tom, str. 527: https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1200001061#h=8; podebljanje moje)
Na kraju:
Ako su procene današnjih naučnika o starosti fizičkog svemira iole tačne, Isusovo postojanje kao duhovnog stvorenja počelo je hiljadama miliona godina pre stvaranja prvog čoveka. (Uporedi Mihej 5:2.) Ovog prvorođenog duhovnog Sina Otac je upotrebio pri stvaranju svega ostalog. (Jovan 1:3; Kološanima 1:16, 17) To bi obuhvatalo milione drugih duhovnih sinova nebeske porodice Jehove Boga (Danilo 7:9, 10; Otkrivenje 5:11), kao i fizički svemir i stvorenja prvobitno proizvedena u njemu. Logično, upravo je ovom prvorođenom Sinu Jehova rekao: „Načinimo čoveka po našem obličju, na našu priliku.” (Postanje 1:26) Sve te druge stvorene stvari nisu stvorene samo „preko njega” nego i „za njega”, kao Božjeg Prvorođenca i „naslednika svega”.—Kološanima 1:16; Jevrejima 1:2…
Nesumnjivo je Isus u mnogim prilikama tokom svog predljudskog postojanja kao Reč delovao kao Jehovin Glasnogovornik ljudima na zemlji. Dok pojedini tekstovi o Jehovi govore kao da se neposredno obraća ljudima, drugi tekstovi jasno pokazuju da je to činio preko anđeoskog predstavnika. (Uporedi Izlazak 3:2-4 sa Delima apostolskim 7:30, 35; takođe Postanje 16:7-11, 13, 22:1, 11, 12, 15-18.) Razumno je zaključiti da je u većini takvih slučajeva Bog govorio preko Reči. Verovatno je tako činio i u Edenu, jer u dva od tri slučaja u kojima se pominje da je Bog tamo govorio izveštaj izričito pokazuje da je neko bio s Njim, nesumnjivo njegov Sin. (Postanje 1:26-30; 2:16, 17; 3:8-19, 22) Anđeo koji je vodio Izrael kroz pustinju i čiji su glas Izraelci morali strogo da slušaju jer je „Jehovino ime bilo u njemu” možda je stoga bio Božji Sin, Reč.- Izlazak 23:20-23; uporedi Isus Navin 5:13-15. (Uvid u Sveto pismo, 2. tom, str. 57: https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1200002451; podebljanje moje)
A evo šta je jedan istaknuti i vodeći arijanski kultista napisao u vezi sa Postanjem 1:26:
„Bog se obraćao Reči kada je rekao: ’Načinimo po našem obličju.’ (Postanje 1:1, 26)” (Greg Stafford, Odbrana Jehovinih svedoka: odgovor učenjacima i kritičarima [Huntington Beach, CA; Elihu Books 1998, prvo izdanje], str. 165 http://elihubooks.com/content/books_media.php)
Gore navedeno objašnjava zašto u poslanici Jevrejima Otac sledeći opis Jehove kao nepromenljivog Tvorca i Održavatelja sveg stvorenja,
„Jehova, čuj moju molitvui neka moj vapaj dopre do tebe.“… „A ti, Jehova, ostaješ doveka,tvoja slava traje iz naraštaja u naraštaj.“… „Davno si položio temelje zemlji,nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati,pohabaće se kao odeća. Zamenićeš ih kao odeću i oni će nestati. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.“ Psalam 102:1, 12, 25-27
pripisuje svome voljenom i slavnom Sinu!
„A za Sina kaže: „Bog je tvoj presto doveka, u svu večnost, i skiptar tvog Kraljevstva skiptar je pravde.“… „Ti si, Gospode, u početku položio temelje zemlji, nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati, pohabaće se kao odeća. Složićeš ih kao ogrtač, kao odeću, i biće zamenjeni. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.“ Jevrejima 1:8, 10-12
A budući da sam Otac poistovećuje Isusa sa tim jednim večnim, nepromenljivim Tvorcem i Održavateljem svega, to nam pomaže da razumemo zašto svako stvoreno biće u celom stvorenju obožava i proslavlja Sina na potpuno isti način na koji obožava Oca:
„Kad je Jagnje uzelo svitak, četiri bića i 24 starešine poklonili su mu se licem do zemlje. Svaki starešina je imao harfu, a imali su i zlatne posude pune kâda. (Kâd predstavlja molitve svetih.) I oni su pevali novu pesmu: „Dostojan si da uzmeš svitak i otvoriš njegove pečate, jer si bio zaklan i svojom krvlju si kupio Bogu ljude iz svih plemena, jezika, narodnosti i naroda, i učinio si da budu kraljevi i sveštenici našem Bogu, i oni će vladati kao kraljevi nad zemljom.“ I video sam mnogo anđela koji su bili oko prestola, živih bića i starešina i čuo sam njihov glas. Bilo ih je na mirijade mirijada i na hiljade hiljada. Govorili su snažnim glasom: „Jagnje koje je bilo zaklano dostojno je da primi moć, bogatstvo, mudrost, snagu, čast, slavu i blagoslov.“ I čuo sam kako sva stvorenja na nebu, na zemlji, ispod zemlje i na moru – sve na njima i u njima – govore: „Onome koji sedi na prestolu i Jagnjetu pripadaju blagoslov, čast, slava i moć u svu večnost.“ I četiri živa bića rekla su: „Amin!“, a starešine su pale licem do zemlje i poklonile se Bogu.“ Otkrivenje 5:8-14
Činjenica da se Isus razlikuje od svake stvorene stvari u celom stvorenju dokazuje da Sin nije puko stvorenje. Naprotiv, kao i Otac, on je nestvoreni, večni Bog koji je dostojan da primi potpuno istu čast koju prima i njegov Otac, jer mu je jednak po suštini, slavi i veličanstvu.
A pošto je Isus večno postojao kao taj jedini istiniti Bog u jedinstvu sa Ocem i Svetim Duhom, to znači da je oduvek bio Jehova po samoj svojoj prirodi.
Imajući prethodno u vidu, više ću reći o imenu koje je dato Isusu u sledećem delu ovog izlaganja: DA LI JE ISUS ODUVEK BIO JEHOVA BOG? 2. DEO.