Judina poslanica protiv arijanstva
U ovom tekstu ću se osvrnuti na tvrdnje koje je izneo antitrinitarni polemičar i arijanski apologeta Greg Staford u vezi sa Judinom poslanicom. Staford nastoji da upotrebi Judinu izjavu o Mihailu kako bi pobio trinitarni stav da Anđeo JHVH-a, koji se pojavljuje kroz celu hebrejsku Bibliju, nije stvorenje.
Sledeći komentari, u kojima je Staford odgovarao jednom trinitarcu, mogu se naći ovde: https://www.youtube.com/watch?v=EFpczOK4Bxw&lc=UgyiRox5wYNq2QundZB4AaABAg.
Promašio si celu poentu, tupane. Nijedan od njih ne može da ukori Satanu, nego traže od JHVH-a da to učini, čime se dokazuje da nijedan od njih nije JHVH. Kada zaista odgledaš snimak i pokažeš da razumeš moje argumente, možemo pokušati ponovo. Do tada, samo si ponizio samog sebe pokazujući da ne umeš da mi odgovoriš! Opet smo pobedili!
@CWJahTube Takođe, „Anđeo JHVH-a“ je postavljen nad Izrailjem u Izlasku 23, zbog čega se u Zahariji zajedno sa Satanom spori oko Isusa. Zašto onda Mihailo, prema Judi, tamo radi istu stvar, prema istoj osobi, koristeći iste reči koje upućuju na JHVH? Zato što nijedan od njih nije JHVH, a Mihailo je Anđeo Jaho(h). Katolička vera je zmajevska izopačenost Biblije. Izađi dok još možeš i obožavaj „jednoga Boga Oca“!–1. Korinćanima 8:4-6.
@Doc7-mf2fe Upravo si sam sebe sodomizovao. Čestitam!
@edvinekberg Hvala, ali i dalje ne slušaš. Anđeo Gospodnji koristi iste reči za koje Juda kaže da ih je Mihailo uputio Satani, a te reči pokazuju da se on pozvao na Boga, umesto da se Satani obrati direktno. Ako je anđeo JHVH-a zapravo JHVH, a ne Mihailo, zašto koristi iste reči kao Mihailo i poziva se na JHVH-a? Odgovori, molim te, na ovo pitanje, pošto ga stalno previđaš ili ignorišeš.
@edvinekberg Anđeo u Zahariji govori kao Gospod iz istog razloga iz kog to čini i u Delima apostolskim 7:30-31. Tamo je, kao i ovde, anđeo izričito predstavljen kao onaj koji govori kao „Gospod“. Ali osim što govore umesto Gospoda, anđeli nisu Gospod, zbog čega anđeli ne mogu da ukore Satanu, čak ni kada govore kao JHVH. Bog se Satani obraća direktno kada ovaj stane pred njega u vreme takvih susreta, kao što vidimo u Jovu (1:6; 2:1) i u Psalmima (82:1-10). Biblija takođe uči da su svi Božji duhovi „načinjeni duhovi“ (Jevrejima 1:1, 13, uz navođenje Psalama), što dodatno dokazuje da anđeo JHVH-a ne može biti Bog.
@edvinekberg Već sam objasnio da Juda dokazuje kako pozivanje na JHVH-a, onako kako je to učinio Mihailo, i to istim rečima, znači da ti nisi JHVH. Slažeš se sa mnom da se obojica pozivaju na JHVH-a, čime se DOKAZUJE da ni Mihailo ni anđeo JHVH-a nisu JHVH, što je očigledno i iz Jevrejima 1:7, 13, gde se navode Psalmi, čime se DOKAZUJE da su svi anđeli „načinjeni duhovi“. Dakle, da sumiram: 1. Ni Mihailo ni anđeo JHVH-a nisu JHVH, jer obojica izbegavaju da ukore Satanu koristeći iste reči i TRAŽE OD JHVH-a DA UKORI SATANU, što nema nikakvog smisla ako je bilo koji od njih JHVH (a ti to znaš), i 2. Mihailo i anđeo JHVH-a jesu duhovi poslati na službu, baš kao što uče Jevrejima i Psalmi, čime se DOKAZUJE da su Mihailo i anđeo JHVH-a „načinjeni duhovi“. KRAJ IGRE
@edvinekberg Ponavljam, oni su anđeli! Bog nije anđeo. Vi ste ludi…
@edvinekberg Pozivati se na nekog drugog da nešto učini znači da ti nisi taj neko, u ovom slučaju JHVH. Zato je Juda napisao istu stvar o Mihailovoj upotrebi ISTIH REČI! I dalje čekam da čujem šta je to „loše“ u ovom snimku, kako si napisao u svom prvom komentaru. Nisi pokazao nijednu jedinu grešku u mojim argumentima i nastavljaš da izbegavaš glavne tačke. Svaka čast, našu stranu činiš dobrom, a svoju jadnom i nebiblijskom!
@edvinekberg Očigledno ne razumeš kako Bog govori DIREKTNO KAO BOG KROZ ANĐELE. Jesi li pročitao Dela 7? Koliko puta se tamo kaže da su ANĐELI govorili ono što je BOG rekao? Jesi li pročitao Izlazak 23? Šta se tamo kaže da Bog čini sa svojim anđelom? On govori, a anđeo zatim govori umesto njega i kao on. Zaista je jednostavno i nema nikakve veze sa Trojstvom, zbog čega ANĐELI NE MOGU DA UKORE SATANU i zašto SU SVI ANĐELI „NAČINJENI DUHOVI“. Nisi odgovorio i NE MOŽEŠ da odgovoriš na ove argumente.
@edvinekberg Vi obožavate anđele kao Boga, potpuno kršeći Kološanima 2:18. Jeretiče! Bog nije anđeo. Trinitarci obožavaju anđele, ljudi, „načinjene duhove“ iz Jevrejima 1:7, 13 i iz Psalama!
@edvinekberg Ponovo, ne slušaš. Šta Juda dokazuje Mihailovim rečima upućenim Satani? Garantujem ti da nećeš odgovoriti na ovo, jer ako odgovoriš, gotovo je… i ti to znaš. Zato stalno izbegavaš Judu!
@edvinekberg Bog govori kroz anđela, baš kao što tekst kaže, da bi Satani rekao da ga anđeo neće ukoriti. Zato što to jedino Bog može! Upravo si izgubio ako ti je to bilo poslednje što imaš, jer je to zapravo cela moja poenta!
@edvinekberg Jevrejima 1:7 i 13 kaže: „Koji čini anđele svoje duhovima“ Dakle, promašuješ poentu. Znam da su anđeli glasnici, ali Jevrejima i Psalmi ne govore o ljudskim duhovima! Oni se nazivaju „plamenovima ognjenim“. Svi ti glasnici se takođe nazivaju „načinjenim duhovima“. Anđeo JHVH-a je jedan od „njegovih anđela“ koji su NAČINJENI DUHOVIMA u Jevrejima i u Psalmima. KRAJ IGRE
@edvinekberg Već sam odgovorio kako Bog, govoreći kroz anđela JHVH-a, kaže Satani da ga anđeo neće ukoriti, ali da hoće Bog, baš kao što ti stalno govorim! Odgovorio sam ti na ovo pre 4 sata i čak citirao Jova 1:6 i 2:1 i Pslam [sic] 82 kao primere kako se Bog susreće sa Satanom, a to nije ni preko Mihaila ni preko anđela JHVH-a, koji su obojica „načinjeni duhovi“. Pošto više ne slušaš i ponavljaš argumente na koje je već odgovoreno, molim te prestani da pišeš. Imao si dovoljno vremena i nisi uspeo. Još jednom: pozivanje na nekog drugog, kao što je Mihailo učinio, dokazuje da ti nisi taj neko drugi, prema Judi, dakle ni Mihailo ni anđeo JHVH-a nisu JHVH. Takođe, Jevrejima i Psalmi dokazuju da su Božji anđeli sluge i „načinjeni duhovi“, uključujući Mihaila i anđela JHVH-a, čime se ponovo DOKAZUJE da nijedan od njih nije JHVH.
RAZLIČITI KONTEKSTI
Osim činjenice da Staford u svojim „odgovorima“ skače s teme na temu, njegove tvrdnje o Zahariji 3:2 i Judinoj 1:9 naprosto su pogrešne. Pažljivo čitanje ovih tekstova pokazuje da oni uopšte nisu analogni i da razlozi zbog kojih JHVH-ov Anđeo i Mihailo koriste izraz „Gospod da te ukori“ nisu ni isti.
Juda izričito kaže da je Mihailo bio dovoljno razborit da se ne upusti u to da sam osudi Satanu, zbog čega je morao da prizove Gospoda da to učini:
„A Mihailo Arhanđel, kada prepirući se sa đavolom govoraše o Mojsejevom tijelu, ne usudi se izreći hulnoga suda, nego reče: Gospod neka ti zaprijeti!“ NIRV
Međutim, nigde u Zahariji nam se ne kaže da je to razlog zbog kog JHVH-ov Anđeo priziva istu formulu. Štaviše, za razliku od onoga što nalazimo u Mihailovom slučaju, Anđeo u Zahariji izričito je poistovećen sa JHVH-om, zbog čega uopšte i ima vlast da oprašta grehe, iako je to nešto što jedino JHVH čini:
„Poslije mi pokaza Isusa, poglavara svešteničkoga, koji stajaše pred anđelom Gospodnjim, i Sotonu, koji mu stajaše s desne strane da ga pre. A Gospod reče Sotoni: Gospod da te ukori, Sotono, Gospod da te ukori, koji izabra Jerusalim. Nije li on glavnja istrgnuta iz ognja? A Isus bijaše obučen u haljine prljave, i stajaše pred anđelom. A on progovori i reče onima koji stajahu pred njim: Skinite s njega te prljave haljine. I reče mu: Vidi, uzeh s tebe bezakonje tvoje, i obukoh ti nove haljine.“ Zaharija 3:1-4 NOG – Uporediti Izlazak 23:20-23; Marko 2:5-12
Stoga, upotreba iste formule od strane JHVH-ovog Anđela nimalo ne dokazuje da on nije imao vlast da ukori Satanu, budući da kontekst nije isti kao onaj u Judinoj 1:8-9.
Zbog toga sledeći komentar prikladno primećuje, u vezi sa Zaharijom 3:2 i bilo kakvom navodnom vezom sa Judinom 1:9:
(Napomena: Primena formule „Gospod da te ukori“ u Judinoj poslanici (Judina 1:9), naime da se arhanđel Mihailo nije usudio da nad Satanom izvrši κρίσις βλασφημίας, ne opravdava zaključak da anđeo Gospodnji ovim rečima sebe stavlja ispod Jehove. Reči „Gospod da te ukori“ predstavljaju ustaljenu formulu za izricanje pretnje božanskim sudom, iz koje se ne može izvući nikakav zaključak o odnosu onoga koji je koristi prema Bogu. Štaviše, Juda nije imao na umu naše viđenje, već drugi događaj, koji nije sačuvan u kanonskim Spisima.) (Keil i Delitzsch, Biblijski komentar Starog zaveta; naglasak moj)
Sve što ovo dokazuje jeste koliko je Staford očajan da pronađe bilo šta što bi pomoglo njegovom slučaju. Stafordovi prigovori samo ističu koliko je njegov slučaj protiv Trojstva krajnje slab i neubedljiv.
BOG GOVORI O SEBI U TREĆEM LICU
Ovo me vodi do moje sledeće tačke.
Kroz celo bogonadahnuto Sveto pismo nalazimo slučajeve u kojima JHVH govori o sebi u trećem licu:
„Evo, ja ću podignuti na njih Mide, koji neće mariti za srebro, niti će zlata iskati. Nego će iz lukova djecu ubijati, ni na plod u utrobi neće se smilovati, niti će djece žaliti oko njihovo. I Vavilon, ures carstvima i dika slavi Haldejskoj, biće kao Sodom i Gomora kad ih Bog zatre.“ Isaija 13:17-19
„Ovako veli Gospod nad vojskama: Sila se čini sinovima Izrailjevim i sinovima Judinijem; koji ih zarobiše, drže ih, neće da ih puste. Izbavitelj je njihov silan, ime mu je Gospod nad vojskama, on će doista braniti stvar njihovu da umiri zemlju i smete stanovnike Vavilonske. Mač na Haldejce, govori Gospod, i na stanovnike Vavilonske i na knezove njegove i na mudrace njegove. Mač na laže njegove, i poludjeće; mač na junake njegove, i prepašće se. Mač na konje njegove, i na kola njegova i na svu mješavinu što je usred njega, i postaće kao žene; mač na blago njegovo, i razgrabiće se. Suša na vode njegove, i usahnuće, jer je zemlja idolska, i oko lažnijeh bogova luduju. Zato će se ondje nastaniti divlje zvijeri i buljine, i sove će ondje stanovati; i neće se naseliti dovijeka i neće se u njoj živjeti nigda. Kao kad Gospod zatre Sodom i Gomoru i susjedstvo njihovo, govori Gospod, neće se niko ondje naseliti, niti će se baviti u njoj sin čovječji.“ Jeremija 50:33-35, 39-40
„Zatirah vas kao što Gospod zatre Sodom i Gomoru, i bijaste kao glavnja istrgnuta iz ognja; ipak se ne obratiste k meni, govori Gospod.“ Amos 4:11
„I reče Gospod Mojsiju: Idi k narodu, i osveštaj ih danas i sjutra, i neka operu haljine svoje; I neka budu gotovi za treći dan, jer će u treći dan sići Gospod na goru Sinajsku pred svijem narodom. A postavićeš narodu među unaokolo, i reći ćeš: Čuvajte se da ne stupite na goru i da se ne dotaknete kraja njezina; što se god dotakne gore, poginuće; Toga da se niko ne dotakne rukom, nego kamenjem da se zaspe ili da se ustrijeli, bilo živinče ili čovjek, da ne ostane u životu. Kad rog zatrubi otežući, onda neka pođu na goru. I Mojsije siđe s gore k narodu; i osvešta narod, i opraše haljine svoje. I reče narodu: Budite gotovi za treći dan, i ne liježite sa ženama.“
„A treći dan kad bi ujutru, gromovi zagrmješe i munje zasijevaše, i posta gust oblak na gori, i zatrubi truba veoma jako da zadrhta sav narod koji bijaše u okolu. Tada Mojsije izvede narod iz okola pred Boga, i stadoše ispod gore. A gora se Sinajska sva dimljaše, jer siđe na nju Gospod u ognju; i dim se iz nje podizaše kao dim iz peći, i sva se gora tresijaše veoma. I truba sve jače trubljaše, i Mojsije govoraše, a Bog mu odgovaraše glasom. I Gospod sišavši na goru Sinajsku, na vrh gore, pozva Mojsija na vrh gore; i izađe Mojsije.“
„A Gospod reče Mojsiju: Siđi, opomeni narod da ne prestupe međe da vide Gospoda, da ne bi izginuli od mene. I sami sveštenici, koji pristupaju ka Gospodu, neka se osveštaju, da ih ne bi pobio Gospod. A Mojsije reče Gospodu: Neće moći narod izaći na goru Sinajsku, jer si nas ti opomenuo rekavši: Načini među gori i osveštaj je. A Gospod mu reče: Idi, siđi, pa onda dođi ti i Aron s tobom; a sveštenici i narod neka ne prestupe međe da se popnu ka Gospodu, da ih ne bi pobio. I siđe Mojsije k narodu i kaza im.“ Izlazak 19:10-25
„A ti, za krv zavjeta tvojega pustih sužnje tvoje iz jame, gdje nema vode. Vratite se ka gradu, sužnji, koji se nadate, još ti i danas javljam da ću ti platiti dvojinom. Jer zapeh sebi Judu kao luk i napunih Jefrema, i podigoh sinove tvoje, Sione, na sinove tvoje, Javane, i učinih te da si kao mač junački. I Gospod će se pokazati nad njima, i strijela će njegova izaći kao munja, i Gospod će Gospod zatrubiti u trubu i poći će s vihorima južnijem. Gospod nad vojskama zaklanjaće ih, i oni će jesti pogazivši kamenje iz praćke, i piće podvikujući kao od vina, i biće puni kao čaša, kao uglovi od oltara. I Gospod Bog njihov izbaviće ih u taj dan kao stado svojega naroda, jer će se kamenje u vijencu podignuti u zemlji njegovoj.“ Zaharija 9:11-16
„Gnjev se moj raspali na pastire, i pokarah jarce; jer Gospod nad vojskama obide stado svoje, dom Judin, i učini da su mu kao konj okićen za boj. Od njega je ugao, od njega kolje, od njega luk ubojiti, od njega izlazi i svaki nastojnik. I oni će biti kao junaci, gaziće u boju kao blato po ulicama, i biće se, jer je Gospod s njima, i koji jašu na konjma osramotiće se. I ukrijepiću dom Judin, i dom ću Josifov spasti, i dovešću ih natrag, jer mi ih je žao, i biće kao da ih nijesam odbacio, jer sam ja Gospod Bog njihov i uslišiću ih.“
„I oni od Jefrema biće kao junak, i srce će im biti veselo kao od vina, i sinovi njihovi vidjeće i veseliće se, i srce će im se radovati o Gospodu. Zazviždaću im i sabraću ih, jer ću ih izbaviti, i oni će se umnožiti kao što su se bili umnožili. I rasijaću ih među narode da se u daljnijem mjestima opominju mene, i živeći sa sinovima svojima da se vrate. I dovešću ih natrag iz zemlje Misirske, i sabraću ih iz Asirske, i dovešću ih u zemlju Galadsku i na Livan; i neće im biti dosta mjesta. I od tjeskobe će prijeći preko mora, i razbiće vale u moru, i sve će dubine rijeci presahnuti, i oboriće se ponos Asirski i palica će se Misirska uzeti. I ukrijepiću ih Gospodom, i oni će hoditi u ime njegovo, govori Gospod.“ Zaharija 10:3-12
„Breme riječi Gospodnje za Izrailja. Govori Gospod koji je razapeo nebesa i osnovao zemlju, i stvorio čovjeku duh koji je u njemu: Evo, ja ću učiniti Jerusalim čašom za opijanje svijem narodima unaokolo, koji će opsjesti Jerusalim ratujući na Judu. I u taj ću dan učiniti Jerusalim teškim kamenom svijem narodima; koji ga god htjedbudu dignuti, satrće se, ako bi se i svi narodi zemaljski sabrali na nj. U taj ću dan, govori Gospod, učiniti da svi konji budu plašljivi i svi konjanici bezumni; i otvoriću oči svoje na dom Judin, i oslijepiću sve konje narodima. Te će govoriti glavari Judini u srcu svom: Jaki su mi stanovnici Jerusalimski Gospodom nad vojskama, Bogom svojim.“
„U onaj ću dan učiniti da glavari Judini budu kao ognjište u drvima i kao luč zapaljen u snopovima, te će proždrijeti i nadesno i nalijevo sve narode unaokolo, a Jerusalim će još ostati na svom mjestu, u Jerusalimu. I Gospod će sačuvati šatore Judine najprije, da se ne diže nad Judom slava doma Davidova i slava stanovnika Jerusalimskih. U onaj će dan Gospod zaklanjati stanovnike Jerusalimske, i najslabiji među njima biće u taj dan kao David, i dom će Davidov biti kao Bog, kao anđeo Gospodnji pred njima. I u taj dan tražiću da istrijebim sve narode koji dođu na Jerusalim; I izliću na dom Davidov i na stanovnike Jerusalimske duh milosti i molitava, i pogledaće na mene Kojega probodoše; i plakaće za Njim kao za jedincem, i tužiće za Njim kao za prvencem.“ Zaharija 12:1-10
Ovo objašnjava zašto pojedini engleski prevodi prevode stih iz Zaharije 3:2 na sledeći način:
„Gospod da te ukori, Sotono, Gospod da te ukori, koji izabra Jerusalim. Nije li on glavnja istrgnuta iz ognja?“ NOG
„Gospod da te ukori, Sotono, Gospod da te ukori, koji izabra Jerusalim. Nije li on glavnja istrgnuta iz ognja?“ GW
„Poslije mi pokaza Isusa, poglavara svešteničkoga, koji stajaše pred anđelom Gospodnjim, i Sotonu, koji mu stajaše s desne strane da ga pre. A Gospod reče Sotoni: Gospod da te ukori, Sotono, Gospod da te ukori, koji izabra Jerusalim. Nije li on glavnja istrgnuta iz ognja?“ MSG
„Gospod da te ukori, Sotono, Gospod da te ukori, koji izabra Jerusalim. Nije li on glavnja istrgnuta iz ognja?“ NLT
„Gospod da te ukori, Sotono, Gospod da te ukori, koji izabra Jerusalim. Nije li on glavnja istrgnuta iz ognja?“ VOICE
Drugim rečima, Anđeo ne priziva nekog drugog kao JHVH-a da ukori Satanu. Naprotiv, upravo je Anđeo, koji o sebi govori kao o JHVH-u u trećem licu, taj koji zaista ukorava Tužitelja braće.
OBOŽAVANJE JHVH-OVOG ANĐELA
Staford se pozvao na Kološanima 2:18 kako bi osudio trinitarce zbog obožavanja božanskog Anđela:
„Niko da vas ne obmanjuje tobožnjom poniznošću i služenjem anđelima, upuštajući se u ono što nije vidjeo, i uzalud nadimajući se tjelesnim umom svojim“ NIRV
Čini se da je zaboravio, ili prosto nije svestan činjenice, da sama hebrejska Biblija pokazuje da je ovaj određeni Glasnik zaista bio obožavan, a da nikada nije ukorio ljude zbog toga:
„Tada Gospod otvori oči Valamu, koji ugleda anđela Gospodnjega gdje stoji na putu s golijem mačem u ruci. I on savi glavu i pokloni se licem svojim. I reče mu anđeo Gospodnji: Zašto si bio magaricu svoju već tri puta? Evo, ja izidoh da ti ne dam, jer tvoj put nije meni po volji.“ Brojevi 22:31-32 LEB
„I kad Isus bijaše kod Jerihona, podiže oči svoje i pogleda, a to čovjek stoji prema njemu s golijem mačem u ruci. I pristupi k njemu Isus i reče mu: Jesi li naš ili naših neprijatelja? A on reče: Nijesam; nego sam vojvoda vojske Gospodnje, sada dođoh. I Isus pade ničice na zemlju, i pokloni se i reče mu: Šta zapovijeda gospodar moj slugi svojemu? A vojvoda vojske Gospodnje reče Isusu: Izuj obuću s nogu svojih, jer je mjesto gdje stojiš sveto. I učini Isus tako.“ Isus Navin 5:13-15 NOG
Ovo Staforda stavlja u izvesnu dilemu.
Budući da Staford spremno priznaje da Biblija zabranjuje obožavanje anđela, i budući da je Anđeo iz Otkrivenja, koji stoji na mestu Boga/Hrista, apsolutno odbio da primi bilo kakvo obožavanje, uprkos tome što je Božji zastupnik/izaslanik,
„I padoh pred noge njegove da mu se poklonim. I reče mi: Pazi, nemoj! Ja sam sluga kao i ti i kao braća tvoja koja imaju svjedočanstvo Isusovo; Bogu se pokloni – jer je svjedočanstvo Isusovo duh proroštva.“ Otkrivenje 19:10 NIV
„I reče mi: Ove su riječi vjerne i istinite, i Gospod Bog svetih proroka posla anđela svojega da pokaže slugama svojim šta će biti uskoro. I evo, dolazim uskoro. Blažen je koji drži riječi proroštva knjige ove. I ja, Jovan, čuh i vidjeh ovo. I kada čuh i vidjeh, klanjajući se padoh pred noge anđela koji mi ovo pokaza. I reče mi: Pazi, nemoj! I ja sam sluga kao i ti i kao braća tvoja proroci i oni koji drže riječi knjige ove. Bogu se pokloni. I reče mi: Ne zapečati riječi proroštva knjige ove, jer je vrijeme blizu. Ko čini nepravdu neka još čini nepravdu, i nečisti neka se još prlja; a ko je pravedan neka još čini pravdu, i ko je sveti neka se još osvećuje. Evo, dolazim uskoro, i plata moja sa mnom, da svakome dam po djelima njegovim. Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji, Početak i Svršetak. Blaženi su koji tvore zapovijesti njegove, da imaju pravo na Drvo života, i da uđu na kapije u Grad. Napolju su psi i vračari i bludnici i krvnici i idolopoklonici i svaki koji voli i čini laž. Ja, Isus, poslah anđela svojega da vam posvjedoči ovo u Crkvama. Ja sam Izdanak i Rod Davidov, sjajna Zvijezda Danica.“ Otkrivenje 22:6-9, 16 NIV
to, dakle, znači ili da Novi zavet protivreči Starom zavetu, ili da JHVH-ov Anđeo NIJE stvorenje. Naprotiv, ovaj određeni Glasnik jeste sam Svemoćni JHVH, koji je lično različit od JHVH-a – zbog čega i može biti njegov Glasnik – dok je istovremeno i istinski Bog po prirodi.
Stoga, pošto je Anđeo sam Bog koji deluje u ulozi Glasnika, on može biti obožavan a da to ne krši biblijsku zabranu vernicima da obožavaju anđele.
Imajući prethodno u vidu, obavezno pročitajte dodatak ovom tekstu: JUDINA POSLANICA POBIJA ARIJANSTVO (https://www.samshmnthelogy.net/post/jude-s-epistle-refutes-arianism).
ZA DALJE ČITANJE
DILEMA RABINA: OBOŽAVANJE BOŽJEG ANĐELA
STVORENA ANĐEOSKA BIĆA KAO JEHOVA BOG?
JUDA SVEDOČI: ISUS NIJE MIHAILO!
JUDA SVEDOČI DA JE ISUS SVEMOĆNI JHVH!
Isus Hristos: Gospod Bog koji je spasao i kaznio Izrailj tokom izlaska