Da li je Mihailo vladar Izraela? 1. deo · Apologetizam by Sam Shamoun

Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel

U ovom tekstu pružiću dodatni dokaz da Isus ne može biti arhanđel Mihailo, ako pretpostavimo da je Mihailo duhovno biće koje je stvorio Jehova Bog.(1)

Osvrnuću se i na neke argumente koje iznosi arijanski apologeta Gregory Stafford, osnivač nedavno nastale kultne grupe pod nazivom Christian Witnesses of Jah (http://elihubooks.com).

Stafford je snimio seriju od 7 jutjub snimaka u kojima iznosi ono što smatra čvrstim dokazima, kako iz Svetog pisma tako i iz vanbiblijskih izvora, poput svitaka sa Mrtvog mora, za koje veruje da Isusa poistovećuju sa arhanđelom Mihailom (https://www.youtube.com/watch?v=jNoTrgQH-MY). Ovde ću se osvrnuti na neke od njegovih tvrdnji jer, ako Jehova Isus da, nameravam da temeljno pobijem njegove tačke u nizu izlaganja na sopstvenom jutjub kanalu (https://www.youtube.com/channel/UC_IXSJtM-BKyy-suKuLwEqw?view_as=subscriber), kao i u pisanom obliku.

Knjiga proroka Danila opisuje Mihaila kao kneza Izraela koji staje u njihovu odbranu:

„Ali knez persijskog kraljevstva stajao mi je na putu 21 dan. Tada je Mihailo, jedan od najviših knezova, došao da mi pomogne. A ja sam ostao tamo kod persijskih kraljeva. Došao sam da ti pomognem da razumeš šta će zadesiti tvoj narod u poslednjim danima, jer ta vizija otkriva šta će se dogoditi u budućnosti.“ Kad mi je on to rekao, oborio sam pogled i zanemeo. Tada mi je neko ko je izgledao kao čovek dotakao usne, pa sam počeo da govorim i rekao sam onome koji je stajao preda mnom: „Gospodaru moj, zbog ove vizije sav drhtim i izdala me je snaga. Pa kako bih ja, tvoj sluga, mogao da govorim s tobom, gospodaru moj? Jer više nemam snage i ponestalo mi je daha.“ Onaj koji je izgledao kao čovek ponovo me je dotakao i ulio mi snagu. Zatim je rekao: „Ne boj se, ti koji si veoma drag Bogu! Mir tebi! Budi jak, budi hrabar!“ Dok je razgovarao sa mnom, vratila mi se snaga pa sam rekao: „Neka moj gospodar govori, jer si me ojačao.“ Tada je rekao: „Znaš li zašto sam došao k tebi? Sada ću se vratiti da se borim s knezom Persije. Kad odem, doći će knez Grčke. Ali reći ću ti šta je zapisano u knjizi istine. Nema nikoga ko mi u ovome pruža toliko snažnu podršku kao Mihailo, vaš knez.“ Danilo 10:13, 21

„U to vreme ustaće Mihailo, veliki knez koji stoji i pomaže tvom narodu.“ Danilo 12:1

Arijanski sektaši poput Stafforda ovo tumače tako da je Mihailo jedno od onih duhovnih bića kojima je Jehova dao vlast da vladaju nad narodima. To se zasniva na određenom čitanju Ponovljenih zakona 32:8, gde se kaže da je Jehova razdelio narode prema broju sinova Božjih koje je postavio nad njima.

Glavni problem sa ovim tumačenjem jeste to što sam kontekst ovog teksta jasno kaže da je Jehova izdvojio Izrael da bude njegovo lično vlasništvo, njegovo nasledstvo među svim narodima. Obratite pažnju na sledeće prevode datog odlomka:

„Kad Višnji razdade našljedstvo narodima, kad razdijeli sinove Adamove, postavi međe narodima po broju sinova Izrailjevih. Jer je dio Gospodnji narod njegov, Jakov je uže našljedstva njegova.“ (The Dead Sea Scrolls Bible – The Oldest Known Bible Translated For The First Time Into English, preveli i komentare napisali Martin Abegg Jr., Peter Flint i Eugene Ulrich [HarperOne; 1. izdanje, 17. novembar 1999], str. 191)

„Jer Jehovi pripada njegov narod,Jakov je njegovo vlasništvo.“ Ponovljeni zakoni 32:9 – Up. 4:20; 7:6; 14:2; 26:18

Zbog toga hebrejska Biblija više puta tvrdi da je Izrael Božje jedinstveno vlasništvo, njegovo lično nasledstvo,

„A sada, ako me u svemu budete slušali i držali se mog saveza, izdvojiću vas između svih ostalih naroda, jer moja je sva zemlja, pa ćete postati moje dragoceno vlasništvo.“ Izlazak 19:5

„(jer su oni tvoj narod i tvoje vlasništvo koje si izveo iz Egipta, iz te peći za topljenje gvožđa). Molim te, obrati pažnju na molbu za milost koju ti upućuje tvoj sluga i na molbu za milost koju ti upućuje tvoj narod Izrael, i usliši ih kad god te prizovu. Jer si ih ti, Svevišnji Gospode Jehova, odvojio od svih naroda na zemlji da budu tvoji, kao što si i rekao preko svog sluge Mojsija, kada si naše pretke izveo iz Egipta.““ 1. Carevima 8:51-53

„Jah je sebi izabrao Jakova,izabrao je Izrael za svoje dragoceno vlasništvo.“ Psalam 135:4

I zašto se Jehova poistovećuje sa Carem Izraela, i zašto se za Jerusalim kaže da je mesto na kome on stoluje među svojim narodom:

„Jehova, seti se Davidai svih njegovih patnji, seti se kako ti se zakleo, Jehova,kako se zavetovao tebi, moćnom Jakovljevom Bogu: „Neću ući u svoj šator, u svoj dom, neću leći na svoj ležaj, na svoju postelju, neću dati sna svojim očima,neću ni oka sklopiti dok ne nađem mesto za Jehovu,prikladno prebivalište za moćnog Jakovljevog Boga.“ Evo, u Efrati smo čuli za njega,našli smo ga u šumovitom kraju. Uđimo u Božje prebivalište,poklonimo se pred njim. Ustani, Jehova, i dođi u svoje prebivalište,ti i kovčeg koji predstavlja tvoju snagu. Neka se tvoji sveštenici obuku u pravednosti neka tvoje verne sluge radosno kliču. Radi svog sluge Davidanemoj odbaciti svog pomazanika. Jehova se zakleo Davidui sigurno neće pogaziti svoju reč: „Jednog od tvojih potomakapostaviću na tvoj presto. Ako se tvoji sinovi budu držali mog savezai zapovesti kojima ih učim,onda će i njihovi sinovizauvek sedeti na tvom prestolu.“ Jer Jehova je izabrao Sion,želeo je da to bude njegovo prebivalište, pa je rekao: „Ovo je mesto na kom ću zauvek prebivati,ovde ću prebivati, jer tako želim.“ Psalam 132:1-9, 13-14

„Pun mesec će se postidetii žarko sunce će se posramiti,jer je Jehova nad vojskama u slavi postao kralj na gori Sion i u Jerusalimu,pred starešinama svog naroda.“ Isaija 24:23

„„Vratite se, odmetnički sinovi!“, kaže Jehova. „Jer ja sam vaš pravi gospodar i ja ću vas uzeti, po jednog iz grada i po dvojicu iz plemena, i dovešću vas na Sion. Daću vam pastire koji su mi po volji i oni će vas hraniti znanjem i razboritošću. U to vreme namnožićete se i imaćete puno dece u zemlji“, kaže Jehova. „Nećete više govoriti: ’Kovčeg Jehovinog saveza!‘ Nećete više razmišljati o njemu, nećete ga se sećati, neće vam nedostajati niti ćete praviti drugi. U to vreme Jerusalim će se zvati Jehovin presto. Svi će se narodi sakupljati u Jerusalimu da u njemu hvale Jehovino ime i neće više tvrdoglavo slediti svoje zlo srce.““ Jeremija 3:14-17

„Zatim me je odveo do vrata koja su gledala na istok. Tamo sam video kako slava Izraelovog Boga dolazi s istoka, a njegov glas je bio kao huka velikih voda, i njegova slava je obasjala zemlju. Ono što sam video je bilo poput vizije koju sam imao kad sam došao da uništim grad i izgledalo je poput onog što sam video na reci Hevar, pa sam pao licem do zemlje. Jehovina slava ušla je u hram kroz vrata koja su gledala na istok. Tada me je duh podigao i odveo me u unutrašnje dvorište, i video sam da se hram ispunio Jehovinom slavom. Čuo sam kako mi se neko iz hrama obraća, a onaj čovek je došao i stao pored mene. Tada mi je rekao: „Sine čovečji, ovo je mesto mog prestola i mesto za moja stopala, tu ću prebivati među Izraelcima doveka. Neće više izraelski narod i njihovi kraljevi skrnaviti moje sveto ime ni leševima svojih mrtvih kraljeva ni time što su mi neverni. Time što su svoje pragove stavljali do mog praga i svoje dovratke do mojih dovrataka, tako da je bio samo zid između mene i njih, oskrnavili su moje sveto ime gadostima koje su činili. Zato sam ih istrebio u svom gnevu. Sada neka mi više ne budu neverni i neka sklone leševe svojih kraljeva daleko od mene, pa ću doveka prebivati među njima.“ Jezekilj 43:1-9

„„Obim grada neka bude 18 000 lakata. Od tog dana, grad će se zvati ’Jehova je tu‘.““ Jezekilj 48:35

„Od hromog naroda sačuvaću ostatak,stvoriću moćan narod od onih koji su daleko izgnani.Ja, Jehova, vladaću kao kralj nad njima na gori Sionuod sada pa doveka.“ Mihej 4:7

„Kliči radosno, kćeri sionska! Kliči pobednički, Izraele! Raduj se i veseli se iz sveg srca, kćeri jerusalimska! Jehova je uklonio tvoju kaznu. Oterao je tvog neprijatelja. Jehova, kralj Izraela, usred tebe je. Nećeš se više bojati zla. Tog dana reći će se Jerusalimu: „Ne boj se, Sione! Neka ti ruke ne klonu! Jehova, tvoj Bog, usred tebe je. Moćan je i spašće te. Velika će ga radost obuzeti zbog tebe. Umiriće se zbog svoje ljubavi. Radovaće ti se veselo kličući.“ Sofonija 3:14-17

„„Ko god ostane od svih naroda koji dođu na Jerusalim, dolaziće svake godine da se pokloni Kralju, Jehovi nad vojskama, i da slavi Praznik senica. A ako neko od naroda na zemlji ne dođe u Jerusalim da se pokloni Kralju, Jehovi nad vojskama, na njega neće pasti kiša.“ Zaharija 14:16-17

Sve navedeno pomaže nam da razumemo zašto u vanbiblijskim jevrejskim izvorima nalazimo izričite tvrdnje da jedino Jehova vlada nad Izraelom, i da stoga nijednom duhovnom stvorenju nije dao vlast da vlada njegovim narodom, pa ni Mihailu:

Kada je Svevišnji razdelio svet narodima koji su potekli od Nojevih sinova, pri razdvajanju pisama i jezika sinova ljudskih u vreme[3] podele, bacio je žreb među sedamdeset anđela, kneževa nad narodima kojima je dato otkrivenje da nadgledaju grad, i upravo tada je odredio granice naroda prema zbiru broja sedamdeset duša Izraelovih koje su sišle u Micrajim. [JER. Kada je Svevišnji žrebom razdelio narode i razlučio jezike sinova ljudskih, odredio je granice naroda prema broju plemena Bene Izrael.]

A kada je sveti narod žrebom pripao Gospodu svega sveta, Mihailo je otvorio usne svoje i rekao: Neka dobri deo Imena Reči Gospodnje bude s Njim. Gavrilo je otvorio usne svoje sa zahvalnostima i rekao: Neka dom Jakovljev bude žreb Njegovog nasledstva. [JER. Jer deo Gospodnji jeste Njegov narod, a dom Jakovljev žreb Njegovog nasledstva.]… (The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Uzziel On the Pentateuch With The Fragments of the Jerusalem Targum From the Chaldee, J. W. Etheridge, M.A. Prvo izdanje 1862 http://targum.info/pj/pjdt32.htm; podebljanje moje)

„Svakom narodu postavi vođu, a udio Gospodnji je Izrailj,“ Sirah 17:17 NRSV

„Jer Ismaila i njegove sinove i njegovu braću i Isava Gospod nije privukao k Sebi, i nije ih izabrao iako su deca Avrahamova, jer ih je poznavao, nego je izabrao Izrael da bude Njegov narod. I posvetio ga je, i sabrao ga između sve dece ljudske; jer mnogo je naroda i mnogo plemena, i svi su Njegovi, i nad svima je postavio duhove kao vlast da ih odvode od Njega. Ali nad Izraelom nije postavio nijednog anđela niti duha, jer je On JEDINI njihov vladar, i On će ih čuvati i tražiti ih iz ruke Svojih anđela i Svojih duhova, i iz ruke svih Svojih sila, da bi ih sačuvao i blagoslovio, i da bi oni bili Njegovi a On njihov, od sada i doveka.“ Jubileji 15:30-32

„I vratismo se sedmog meseca i nađosmo Saru trudnu pred nama] i blagoslovismo ga, i objavismo mu sve što je bilo određeno o njemu: da neće umreti dok ne rodi još šest sinova i dok ih ne vidi pre nego što umre; ali (da) će se u Isaku prizvati njegovo ime i seme; i (da) će sve seme njegovih sinova biti neznabošci i ubrajati se među neznabošce, ali od sinova Isakovih jedan će postati sveto seme i neće se ubrajati među neznabošce. Jer on će postati deo Svevišnjega, i sve njegovo seme palo je u posed Božji, da bude Gospodu narod za (Njegovo) vlasništvo iznad svih naroda, i da postane carstvo i sveštenici i sveti narod.“ Jubileji 16:16-18

Prema tome, Mihailo ne može biti knez Izraela u smislu onoga koji vlada nad njima i kome oni treba da se obraćaju i koga treba da poštuju. Mihailo je knez utoliko što je on onaj određeni duhovni vladar postavljen da se bori u odbranu Božjeg naroda, onaj koji je pozvan da ga štiti od zlih vladara, bilo nebeskih bilo zemaljskih. To pak dokazuje da se on ne može poistovetiti sa Isusom Hristom, ni u njegovom pretčovečanskom ni u postojanju nakon vaskrsenja.

Više o ovom pitanju reći ću u sledećem delu svog izlaganja (https://www.samshmnthelogy.net/post/is-michael-the-ruler-of-israel-pt-2).

Napomene

(1) Ne veruju svi da je Mihailo duhovno stvorenje, budući da postoje grupe, poput adventista sedmog dana, koje arhanđela smatraju jednom od mnogih uloga i/ili pojava koje je preuzelo drugo Lice Trojstva. Prema tom stanovištu, Mihailo ne bi bio stvoreno duhovno biće, jer nije niko drugi do večna Reč i Sin Božji, te je stoga po samoj svojoj prirodi nestvoren. Iako za ovo gledište postoji vrlo malo biblijske potpore, ono je ipak pravoverno utoliko što potvrđuje nestvorenu prirodu Gospoda Isusa Hrista i njegovu suštinsku jednakost sa Bogom Ocem. To pak pokazuje da, čak i kada bi neko verovao da je Isus isto što i arhanđel Mihailo, to i dalje ne bi potkrepilo arijansku tvrdnju da je Hristos prvi duhovni sin koga je Jehova stvorio. Najviše što bi se time dokazalo jeste da Mihailo nije stvorenje, nego večni Tvorac i Održavatelj svega stvorenja, koji je sa Ocem i Svetim Duhom jedno po suštini.