Arijanski apologeta dokazuje da Isus nije stvoren!
Arijanski polemičar Greg Staford postavio je sebi za glavni cilj svoje misije da učini sve što može kako bi izopačio izričito biblijsko svedočanstvo o nestvorenoj, večnoj prirodi i postojanju Sina. Ipak, u svojoj zabludeloj revnosti on često iznosi tvrdnje koje na kraju pobijaju njega samog, budući da njegove teze zapravo dokazuju da Hristos nije stvorenje koje je Bog doveo u postojanje.
Primer za to jeste ono što piše u vezi sa 1. Korinćanima 8:6, gde stoji da je Otac jedan Bog iz koga je, odnosno od koga je, sve došlo u postojanje. Staford koristi ovaj tekst da bi tvrdio ne samo da Sin nije taj jedan Bog, već i da nije Izvor stvorenja, jer je on prosto Posrednik kroz koga je jedan Bog stvarao.
Evo stiha o kome je reč, uzetog iz prevoda Novi svet Jehovinih svedoka (NS):
„za nas postoji jedan Bog, Otac, koji je sve stvorio i za koga mi živimo, i jedan Gospod, Isus Hrist, preko koga je sve stvoreno i preko koga mi živimo.“
Staford doduše priznaje da predlog dia može imati uzročni smisao, ali poriče da ga ima kada je reč o ulozi Sina u stvaranju:
„... ali dia može imati uzročni smisao, što se savršeno uklapa s drugim biblijskim tekstovima koji Oca predstavljaju kao izvor stvorenja. To, međutim, ne znači da odjednom posrednička uloga Isusa u stvaranju (takođe izražena predlogom dia) postaje uzročna[sic] baš kao i Očeva! Zaista, kao što ću niže podrobnije razmotriti, Kološanima 1:16 koristi pasivni glagolski oblik za ‘stvoriti’ u vezi sa onim što je neko drugi (Bog) učinio ‘kroz’ ‘prvorođenca’ svega stvorenja.’ I to takođe pokazuje da uzročni smisao predloga dia ne treba povezivati s ulogom Logosa u stvaranju, barem ne u istom smislu u kome Biblija jasno predstavlja Oca kao izvor ili prvi uzrok svih stvari[sic].“ (Jehovah’s Witnesses Defended: An Answer to Scholars and Critics (Third Edition) [Elihu Books, Huntington Beach, CA 2009], str. 380)
Moja svrha ovde nije da pružim opširno pobijanje ove nečuvene tvrdnje, pošto sam to učinio na drugom mestu, a na kraju ovog odgovora daću link ka tom članku.
Ono na šta želim da se usredsredim jeste Stafordovo iskreno priznanje da 1. Korinćanima 8:6 govori o tome kako je Bog stvorio SVE (a ne neke ili većinu) stvari, to jest celokupno stvorenje, posredstvom Sina.
Obratite pažnju na ono što Staford piše u tom pogledu. Sav naglasak je moj:
„... Anđeli su svakako bili prisutni u to vreme (Jov 38:7), pa to što su uključeni u ‘nas’ i ‘naš’ ovde u Postanju 1:26 ne mora da podrazumeva ništa više od toga da su na neki način imali udela u stvaranju čoveka, i to u smislu DRUGAČIJEM od načina na koji su Otac I ISUS bili uključeni U STVARANJE ‘SVIH STVARI’ (1. Korinćanima 8:6)...“ (Isto, str. 189, nap. 102)
„Da bih dodatno ilustrovao ovu tačku o vrhovnoj volji Oca: u Bibliji je Otac izvor ‘svih stvari’, dok je Sin onaj ‘kroz koga’ je Otac stvarao (1. Korinćanima 8:6; Kološanima 1:16). Ali to što je Božji posrednik ne menja činjenicu da „tvojom voljom je sve postalo i stvoreno je.“ (Otkrivenje 4:11)...“ (Isto, str. 305)
„... S obzirom na razliku koju 1. Korinćanima 8:6 pravi između Boga Oca kao izvora SVIH STVARI i Sina kao njegovog posrednika, bolje je prevesti dia u Jovanu 1:3 (kao i u Kološanima 1:16 i Jevrejima 1:2) sa ‘kroz’, kako bi se izrazila biblijska uloga Sina u stvaranju...“ (Isto, str. 381)
Nakon što je citirao Origena kako bi pokazao da je uloga Sina u stvaranju manja od Očeve, Staford piše:
„Iako Origen bira da razliku napravi pomoću dva grčka predloga, dia i hypo, a ne pomoću dia i ek, kao što to čini Pavle u 1. Korinćanima 8:6, poenta je u suštini ista: Bog Otac je uzrok i izvor CELOKUPNOG STVORENJA, a Sin je onaj ‘kroz koga’ je Bog stvarao. Niko ne može sa sigurnošću reći u kom su tačno smislu stvaralački činovi Boga bili posredovani kroz Sina, to jest, na osnovu onoga u šta imamo dobre razloge da verujemo prema Bibliji...“ (Isto, str. 382)
„... U istoj toj raspravi primetio sam da 1. Korinćanima 8:6 jasno pravi razliku između Oca kao izvora ‘svih stvari’ i Isusa kao onoga ‘kroz koga’ su TE ISTE STVARI nastale...“ (Isto, str. 397)
„Biblija nas uči da je Jah Tvorac svih stvari (Isaija 40:27-28; 42:5; 45:18; 1. Korinćanima 8:6). On je taj koji je odredio sposobnosti pojedinačnih bića (duhova i ljudi [Postanje 1:26]) koja su načinjena po njegovom liku. On je taj koji je stvorio sfere postojanja (nebesa i zemlju [Postanje 1:1; Kološanima 1:16; Otkrivenje 10:6]) u kojima bića načinjena po njegovom liku mogu, svojim sposobnostima ličnog izražavanja, da čine izbore...“ (Isto, str. 477)
U tome i leži Stafordova dilema.
Pošto priznaje da se ‘sve stvari’ u 1. Korinćanima 8:6 odnose na celokupno stvorenje, i pošto takođe priznaje da je Bog sve stvorio kroz Sina, Staford je u suštini dokazao da Sin nije deo stvorenja, već je od njega odvojen i različit!
Obratite pažnju na to kako se ovo logički odvija:
-
Prema 1. Korinćanima 8:6, Bog je celokupno stvorenje stvorio iz sebe.
-
To znači da Bog postoji pre celokupnog stvorenja i stoga ne može biti stvorenje.
-
Tekst 1. Korinćanima 8:6 takođe uči da je Bog sve stvorio kroz Isusa, što Isusa čini posrednikom kroz koga je celokupno stvorenje došlo u postojanje.
-
To znači da i Isus postoji pre celokupnog stvorenja i stoga ne može biti stvorenje ništa više nego što to može biti Otac.
Jedini način da Staford porekne neizbežan zaključak sopstvenog argumenta jeste da tvrdi kako je Isus Posrednik sopstvenog stvaranja, to jest da je Bog upotrebio svog Sina da bi njega samog doveo u postojanje — što je očigledno apsurdan i nelogičan stav.
Stoga Staford sada ostaje pri tome da je Hristos nestvoreni, večni Sin Božji, a to vodi daljem zaključku da je Sin isto toliko jedan Bog JHVH koliko i Otac!
Uostalom, hebrejska Biblija je naglašeno jasna da je jedino JHVH nestvoren, jer jedino on prethodi celokupnom stvorenju:
„Ti si jedini, Jehova. Ti si stvorio nebesa, nebo nad nebesima, i svu njihovu vojsku, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima. Ti sve to održavaš u životu i nebeska vojska ti se klanja.“ Nemija 9:6 NS
„Jehova, ti si naše utočište iz naraštaja u naraštaj. Postojao si pre nego što su se gore rodile,pre nego što si sazdao zemlju i plodno tlo.Oduvek i zauvek ti si Bog.“ Psalam 90:1-2 NS
„Zar ti nisi oduvek, Jehova? Bože moj, Sveti Bože moj, ti ne umireš! Jehova, odredio si ih da izvrše presudu!Steno moja, postavio si ih da izvrše kaznu!“ Avakum 1:12 NS
Štaviše, to što je Isus poistovećen sa ovaploćenim JHVH takođe pobija Stafordovu dalju tvrdnju da Sin nije Izvor celokupnog stvorenja.
To znači da upotreba različitih predloga u vezi sa ulogama koje su Otac i Sin imali u stvaranju nema za cilj da Sina prikaže kao pasivno oruđe kojim se Otac poslužio. Naprotiv, različiti predlozi treba samo da naglase to da Otac i Sin nisu ista božanska Ličnost, ali jesu jedan te isti Bog.
Toliko o Stafordovom pohodu protiv nestvorene, večne Ličnosti i prirode Božjeg voljenog Sina, JHVH Isusa Hrista Svemogućeg.
Za dalje čitanje
ISUS HRISTOS: VRHOVNI NAD CELOKUPNIM STVORENJEM
Poslanica Jevrejima i Isus kao Tvorac
ISUS KAO VEČNI TVORAC U POSLANICI JEVREJIMA