Da li su pakao i ognjeno jezero isto mesto?

U ovoj kratkoj objavi ustanoviću da je mesto zvano pakao (grčki geenna/gehenna), koje Gospod Isus pominje kroz čitava jevanđelja, isto ono ognjeno jezero o kojem je apostol Jovan govorio u knjizi Otkrivenja.

Prema Gospodu, pakao je mesto neprestanog/večnog ognja u koje će svi neverni biti bačeni sa svojim fizičkim telima da iskuse bol i muku:

„A ja vam kažem da će svaki koji se gnjevi na brata svoga ni za što, biti kriv sudu; a ako li ko reče bratu svome: „Raka!“ biće kriv sinedrionu; a ko reče: „Budalo!“ biće kriv paklu ognjenome.“ (ten geennan tou pyros)… „A ako te oko tvoje desno sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe; jer ti je bolje da pogine jedan od udova tvojih negoli sve tijelo tvoje da bude bačeno u pakao.“ (geennan). „Ako li te desna ruka tvoja sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe; jer ti je bolje da pogine jedan od udova tvojih negoli da sve tijelo tvoje bude bačeno u pakao.“ (geennan). Matej 5:22, 29-30

„I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu ubiti; nego se više bojte onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu.“ (geenne). Matej 10:28

„Ako li te ruka tvoja ili noga tvoja sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe; bolje ti je ući u život hromu ili kljastu nego da imaš dvije ruke ili dvije noge, a da te bace u oganj vječni. I ako te oko tvoje sablažnjava, izvadi ga i baci od sebe; bolje ti je s jednim okom u život ući nego da imaš dva oka, a da te bace u pakao ognjeni.“ (ten geennan tou pyros). Matej 18:8-9

„I ako te ruka tvoja sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je bez ruke u život ući negoli s obje ruke otići u pakao“ (geennan), „u oganj neugasivi, Gdje crv njihov ne umire, i oganj se ne gasi.“ „I ako te noga tvoja sablažnjava, odsijeci je: bolje ti je ući u život hromu negoli s dvije noge da te bace u pakao“ (geennan), „u oganj neugasivi, Gdje crv njihov ne umire, i oganj se ne gasi.“ „I ako te oko tvoje sablažnjava, iskopaj ga: bolje ti je s jednim okom ući u Carstvo Božije negoli sa dva oka da budeš bačen u pakao ognjeni“ (ten geennan tou pyros), „Gdje crv njihov ne umire, i oganj se ne gasi.“ Marko 9:43-48

Jovan opisuje ognjeno jezero kao mesto gde će neverni podneti večnu muku, gde nikada više neće iskusiti ni mir ni počinak:

„I treći anđeo sledovaše za njima govoreći glasom gromkim: Ko god se pokloni zvijeri i liku njezinom, i primi žig na čelo svoje ili na ruku svoju, I on će piti od vina gnjeva Božijeg, koje je nepomiješano natočeno u čašu gnjeva njegovog, i biće mučen u ognju i sumporu pred anđelima svetima i pred Jagnjetom. I dim mučenja njegovog uzdizaće se u vijekove vijekova; i neće imati odmora dan i noć oni koji se klanjaju zvijeri i liku njezinom, i ko god prima žig imena njezina.“ Otkrivenje 14:9-11

„I bi uhvaćena zvijer, i s njom lažni prorok koji je činio čudesa pred njom, kojima prevari one što primiše žig zvijeri, i koji se klanjaju liku njezinom; oboje živi biše bačeni u jezero ognjeno koje gori sumporom.“ Otkrivenje 19:20

„A strašljivima i nevjernima i nečistima i ubicama i bludnicima i vračarima i idolopoklonicima i svima lažama, njima je udio u jezeru koje gori ognjem i sumporom, što je druga smrt.“ Otkrivenje 21:8

Gospod Isus je dalje učio da se bacanje zločinitelja u pakleni oganj događa na kraju veka, u vreme kada se on vraća na zemlju sa svojim anđelima da sedne na presto i sudi svim narodima:

„Tada otpusti Isus narod, i dođe u kuću. I pristupiše mu učenici njegovi govoreći: Protumači nam priču o kukolju na njivi. A on odgovarajući reče im: Koji sije dobro sjeme, to je Sin Čovječiji; A njiva je svijet; a dobro sjeme sinovi su Carstva, a kukolj sinovi su zla. A neprijatelj koji ga je posijao jeste đavo; a žetva je svršetak vijeka, a žeteoci su anđeli. Kao što se, dakle, kukolj sabira i ognjem sažiže, tako će biti na posljetku ovoga vijeka. Poslaće Sin Čovječiji anđele svoje, i sabraće iz Carstva njegova sve sablazni i one koji čine bezakonje. I baciće ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zuba. Tada će se pravednici zasjati kao sunce u Carstvu Oca svoga. Ko ima uši da čuje, neka čuje!“ Matej 13:36-43

„A kada dođe Sin Čovječiji u slavi svojoj i svi sveti anđeli sa njim, tada će sjesti na prijesto slave svoje. I sabraće se pred njim svi narodi, i razlučiće ih jedne od drugih kao pastir što razlučuje ovce od jaradi. I postaviće ovce sa desne strane sebi, a jarad sa lijeve. Tada će reći Car onima što mu stoje sa desne strane: Hodite blagosloveni Oca mojega; primite Carstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta.“… „Tada će reći i onima što mu stoje s lijeve strane: Idite od mene, prokleti, u oganj vječni koji je pripremljen đavolu i anđelima njegovim.“… „I ovi će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni.“ Matej 25:31-34, 41, 46

Obratite pažnju na pomen večnog ognja pripremljenog za đavola i njegove anđele, pa to uporedite sa onim što Jovan piše:

„I đavo koji ih varaše, bi bačen u jezero ognjeno i sumporno, gdje je i zvijer i lažni prorok; i biće mučeni dan i noć u vijekove vijekova. I vidjeh veliki, bijeli prijesto, i Onoga što sjedi na njemu, od čijega lica pobježe zemlja i nebo, i mjesta im se ne nađe. I vidjeh mrtve, velike i male, gdje stoje pred prijestolom, i knjige se otvoriše, i druga se knjiga otvori, koja je Knjiga života; i biše suđeni mrtvi po djelima svojim kao što je zapisano u knjigama. I more dade mrtve koji su u njemu, i smrt i pakao dadoše mrtvace koji bijahu u njima, i biše suđeni svaki po djelima svojim. I smrt i pakao biše bačeni u jezero ognjeno. Ova smrt je druga smrt. I ko se ne nađe zapisan u Knjizi života, bačen bi u jezero ognjeno.“ Otkrivenje 20:10-15

Jovan, u saglasju sa svojim vaskrslim Gospodom, objavljuje da se i bacanje mrtvih/nevernih u ognjeno jezero odigrava na kraju veka, u vreme kada se mrtvi sabiraju pred prestolom Gospoda Isusa da prime svoju pravednu presudu.

Svi ovi činioci nepobitno dokazuju da su pakao i ognjeno jezero jedno te isto mesto. Time prelazim na svoju sledeću tačku.

Pakao i had nisu isto

Naš Gospod je govorio o još jednom mestu, o drugoj duhovnoj dimenziji, zvanoj had1, u koju se šalju duše prokletih da trpe muku:

„Čovjek pak neki bješe bogat i oblačaše se u skerlet i u svilu, i sjajno se veseljaše svaki dan. A bijaše neki siromah, po imenu Lazar, koji ležaše pred vratima njegovim gnojav, I željaše da se nasiti mrvama koje padahu sa trpeze bogatoga; a još i psi dolažahu i lizahu gnoj njegov. A kad umrije siromah, odnesoše ga anđeli u naručje Avraamovo; a umrije i bogataš, i sahraniše ga. I u paklu, nalazeći se u mukama, podiže oči svoje i ugleda izdaleka Avraama i Lazara u naručju njegovu. I on povika i reče: Oče Avraame, smiluj se na me i pošalji Lazara neka umoči u vodu vrh od prsta svojega da mi rashladi jezik; jer se mučim u ovome plamenu. A Avraam reče: Sinko, sjeti se da si ti primio dobra svoja u životu svome, a tako i Lazar zla; sada pak on se tješi, a ti se mučiš. I povrh svega toga, postavljena je među nama i vama provalija velika, da oni koji bi htjeli odovud k vama prijeći, ne mogu; niti oni otuda k nama prelaze. Tada reče: Molim te pak, oče, da ga pošalješ domu oca mojega; Jer imam petoricu braće: neka im posvjedoči da ne bi i oni došli na ovo mjesto mučenja. Reče mu Avraam: Imaju Mojseja i proroke, neka njih slušaju. A on reče: Ne, oče Avraame, nego ako im dođe neko iz mrtvih, pokajaće se. A on mu reče: Ako ne slušaju Mojseja i proroke, ako neko i iz mrtvih vaskrsne, neće se uvjeriti.“ Luka 16:19-31

Budući da Hristos govori o tome da je bogataš sahranjen, jasno je koji je njegov deo otišao u had, tj. telo bogataša je sahranjeno, dok je njegova duša/duh poslata u had da trpi kaznu za svoju pokvarenost.

To nam, dakle, pomaže da uvidimo razliku između hada i geenne/gehenne, odnosno pakla, npr. had je mesto u koje se bacaju duše/duhovi nevernih, dok je pakao mesto u koje se šalju i telo i duša/duh nevernika da podnesu večnu, svesnu muku.2

S tim u vezi, knjiga Otkrivenja ukazuje na to da će i smrt (grob, odnosno sva mesta gde se sahranjuju fizička tela) i had biti bačeni u ognjeno jezero:

„I more dade mrtve koji su u njemu, i smrt i pakao dadoše mrtvace koji bijahu u njima, i biše suđeni svaki po djelima svojim. I smrt i pakao biše bačeni u jezero ognjeno. Ova smrt je druga smrt.“ Otkrivenje 20:13-14

Pošto su pakao i ognjeno jezero isto mesto/dimenzija, to znači da će had biti bačen u pakao. Prema tome, pakao i had nikako ne mogu biti isto mesto/dimenzija; inače bismo morali da pretpostavimo da će Hristos zapravo baciti pakao u pakao!

Evo korisnog pregleda prethodnih tačaka:

1. Bogonadahnuto Sveto pismo uči da su pakao (geenna/gehenna) i ognjeno jezero jedno te isto mesto/dimenzija.

2. Sveta Biblija takođe uči da će had na kraju prestati da postoji, budući da će biti bačen u ognjeno jezero.

3. Pošto je ognjeno jezero isto što i pakao, to znači da će had biti bačen u sam pakao.

4. Stoga pakao i had ne mogu biti isto boravište/dimenzija. To su dva različita mesta u koja odlaze svi nepravedni kada umru u svom neverju i prestupima.

Svi navodi iz Svetog pisma preuzeti su iz prevoda Modern English Version (MEV) Svete Biblije.

Napomene

1. Had može upućivati i na zajednički grob, budući da je to bio termin kojim se prevodila jevrejska reč šeol, izraz koji u hebrejskoj Bibliji često znači grob.

2. Postoje naznake da su pre telesnog vaskrsenja Gospoda Isusa i njegovog telesnog vaznesenja na nebo svi bili slati u had. Tako su u hadu zapravo postojala dva odeljka, jedan za neverne, a drugi za sve vernike. Štaviše, za razliku od nevernih koji su trpeli/trpe svesnu muku, verni koji su tamo boravili bili su u stanju mira i blaženstva, iščekujući vreme kada će njihov Gospod i Spasitelj Isus Hristos otvoriti vrata neba da bi oni mogli ući tamo i živeti u prisustvu Božanstva i svetih anđela (up. Jevrejima 11:8-10, 13-16, 39-40; 12:1-3, 22-24; 13:14).