Da li je Mihailo vladar Izrailja? 4. deo · Apologetizam by Sam Shamoun

Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel

Stižem do poslednjeg dela svoje serije (https://www.samshmnthelogy.net/post/is-michael-the-ruler-of-israel-pt-3).

Prema Poslanici Jevrejima, Bog neće podvrgnuti svet koji dolazi, to jest nova nebesa i novu zemlju, anđeoskim stvorenjima, nego će sve staviti pod Hrista i pod ljudska bića koja je iskupio:

„Jer Bog nije odredio da anđeli vladaju budućim svetom o kome govorimo. Ali neko je negde napisao ovo svedočanstvo: „Šta je čovek da na njega misliš, sin čovečji da se o njemu brineš? Učinio si ga malo manjim od anđela, krunisao si ga slavom i čašću i postavio si ga nad delima svojih ruku. Sve si podložio pod njegove noge.“ Bog mu je sve podložio i tako nije ostalo ništa što mu nije podloženo. Pa ipak, mi još ne vidimo da mu je sve podloženo. Ali vidimo da je Isus, koji je bio učinjen malo manjim od anđela, krunisan slavom i čašću jer je trpeo sve do smrti. Tako je zbog Božje nezaslužene dobrote okusio smrt za svakoga. Jer je Bog – radi koga i zahvaljujući kome sve postoji – smatrao prikladnim da putem patnji učini savršenim Glavnog Posrednika spasenja, kako bi doveo mnoge sinove u slavu. Jer i onaj koji posvećuje i oni koje on posvećuje – svi su od istog oca. Zato se on ne stidi da ih zove braćom, kad kaže: „Objaviću tvoje ime svojoj braći, hvaliću te pesmom usred okupljenog mnoštva.“ I još kaže: „Ja ću se uzdati u njega.“ A kaže i ovo: „Ja i deca koju mi je Jehova dao.“ A pošto su ta „deca“ ljudi od krvi i mesa, i on je postao čovek od krvi i mesa, da bi svojom smrću uništio onoga koji ima moć da prouzrokuje smrt, to jest Đavola, i da bi oslobodio sve koji su zbog straha od smrti ceo život bili u ropstvu. Jer jasno je da on nije došao da pomogne anđelima, već Avrahamovom potomstvu.“ Jevrejima 2:5-9, 14-16

Apostol Pavle je sasvim jasan. Hristos je postao ljudsko biće od krvi i mesa da bi se poistovetio upravo sa onima koje je došao da spase. Hristos je čak otišao dotle da je podelio palo stanje čovečanstva, postavivši sebe po položaju niže od anđela, kako bi potom uzdigao iskupljene iznad anđeoske vojske, koju je Bog stvorio da služi čovečanstvu (upor. 1:7, 14; Otkrivenje 19:10; 22:8-9).

Ovo još jednom pokazuje da Isus ne može biti stvoreno anđeosko biće. Pošto je Isus učinjen malo nižim od anđela, on sam ne može biti anđeo; u protivnom bi to značilo da je Isus postao malo niži od samoga sebe. A od svog vaskrsenja i uznesenja na nebo, gde sada sedi uz Oca kao suvereni Gospod nad svim stvorenjem,

„Nakon što nas je očistio od greha, seo je s desne strane Svevišnjeg na nebu. I postao je toliko veći od anđela koliko je i ime koje je dobio uzvišenije od njihovog imena.“ Jevrejima 1:3b-4

„Isus im je prišao i rekao: „Data mi je sva vlast na nebu i na zemlji.“ Matej 28:18

„On je Izraelcima poslao svoju reč, dobru vest o miru posredstvom Isusa Hrista, koji je Gospodar svima.“ Dela apostolska 10:36

„Zato je Hrist umro i oživeo, da bude Gospodar i mrtvima i živima.“ Rimljanima 14:9

„i koliko je nenadmašna veličina njegove sile koju daje nama vernicima. Ta veličina se ogleda u delovanju njegove silne moći, koju je pokazao na Hristu kad ga je uskrsnuo iz mrtvih i postavio sebi zdesna na nebu, i tako ga uzvisio daleko iznad svake vladavine, vlasti, sile, uprave i svakog imena, ne samo u ovom poretku nego i u onom koji treba da dođe. I sve je podložio pod njegove noge i postavio ga za poglavara nad svim što se tiče skupštine, koja je njegovo telo i prožeta je njime koji na svaki način ispunjava sve.“ Efescima 1:19-23

„Drži se tih zapovesti tako da budeš čist i da ti se nema šta prigovoriti, dok se ne pojavi naš Gospod Isus Hrist. Taj srećni i moćni Vladar pokazaće se kad dođe vreme za to. On je Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima, jedini koji ima besmrtnost, koji prebiva u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, koga nijedan čovek nije video niti ga može videti. Njemu pripada čast i večna moć. Amin.“ 1. Timoteju 6:14-16

„Time je bilo predočeno krštenje, koje sada spasava i vas na temelju uskrsenja Isusa Hrista. (Krštenje nije uklanjanje telesne nečistoće, nego molba upućena Bogu za čistu savest.) Hrist je zdesna Bogu, jer je otišao na nebo, i podloženi su mu anđeli, vlasti i sile.“ 1. Petrova 3:21-22

„i od Isusa Hrista, koji je Verni svedok, prvenac iz mrtvih i Vladar nad kraljevima zemlje.“ Otkrivenje 1:5a

Hristos je postao nadmoćniji od svih anđeoskih stvorenja po statusu i položaju, što ponovo pokazuje da on ne može biti stvoreni anđeo, pa stoga ne može biti ni arhanđel Mihailo.

Štaviše, budući da nijednom anđelu neće biti data vlast da vlada svetom koji dolazi, i budući da će taj svet biti podvrgnut Hristu koji nad njim caruje zajedno sa svojim Ocem i sa iskupljenim ljudskim bićima:

„Njemu, koji nas voli i koji nas je svojom krvlju oslobodio naših greha – i učinio da budemo kraljevi i sveštenici njegovom Bogu i Ocu – njemu pripadaju slava i moć zauvek. Amin.“ Otkrivenje 1:5b-6

„A onome ko pobedi i ko sve do kraja bude izvršavao ono što zapovedam, daću vlast nad narodima, kao što sam i ja primio vlast od svog Oca, pa će vladati nad njima gvozdenom palicom i razbiti ih kao glinene posude. I daću mu jutarnju zvezdu.“ Otkrivenje 2:26-28

„Onome ko pobedi daću da sedne sa mnom na moj presto, kao što sam i ja pobedio i seo sa svojim Ocem na njegov presto.“ Otkrivenje 3:21

„I oni su pevali novu pesmu: „Dostojan si da uzmeš svitak i otvoriš njegove pečate, jer si bio zaklan i svojom krvlju si kupio Bogu ljude iz svih plemena, jezika, narodnosti i naroda, i učinio si da budu kraljevi i sveštenici našem Bogu, i oni će vladati kao kraljevi nad zemljom.““ Otkrivenje 5:9-10

„Video sam otvoreno nebo i tamo ugledao belog konja. Onaj koji je sedeo na njemu zove se Verni i Istiniti, i on pravedno sudi i ratuje. Oči su mu bile rasplamsala vatra, a na glavi je imao mnoge krune. Imao je napisano ime koje ne zna niko osim njega samog i bio je obučen u haljinu na kojoj su bile mrlje od krvi. Ime mu je bilo Reč Božja. Za njim su išle nebeske vojske na belim konjima, obučene u fini lan, beo i čist. Iz usta mu je izlazio oštar, dug mač, kojim će uništiti narode. On će nad njima vladati gvozdenom palicom. I gaziće presu žestokog gneva Svemoćnog Boga. Na svojoj haljini, na boku, imao je napisano ime: Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima.“ Otkrivenje 19:11-16 – upor. 17:14

„I video sam prestole. Onima koji su seli na njih data je vlast da sude. Video sam duše onih koji su pogubljeni zato što su svedočili o Isusu i zato što su govorili o Bogu, onih koji se nisu klanjali ni zveri ni njenom kipu niti su primili njen žig na čelo i na ruku. Oni su oživeli i vladali su kao kraljevi sa Hristom 1 000 godina. (Ostali mrtvi nisu oživeli dok se nije navršilo 1 000 godina.) To je prvo uskrsenje. Srećni su i sveti svi oni koji imaju udela u prvom uskrsenju. Nad njima druga smrt nema vlasti. Oni će biti Božji i Hristovi sveštenici i vladaće kao kraljevi sa Hristom 1 000 godina.“ Otkrivenje 20:4-6

„I pokaza mi rijeku vode života, bistru kao kristal, koja izvire od prijestola Božijeg i Jagnjetovog. Nasred trga njegova i sa obje strane rijeke Drvo života, koje rađa dvanaest rodova dajući svakoga mjeseca svoj rod, i lišće od Drveta bijaše za liječenje naroda. I više neće biti nikakvoga prokletstva; i prijesto Božiji i Jagnjetov biće u njemu, i sluge njegove služiće Mu. I gledaće lice Njegovo, i Ime Njegovo biće na čelima njihovim. I noći više neće biti, i neće trebati svjetiljke, ni svjetlosti sunčane, jer će ih obasjavati Gospod Bog, i carovaće u vijekove vijekova.“ Otkrivenje 22:1-5, The Bible in Living English (https://wol.jw.org/en/wol/binav/r1/lp-e/by/E/1972)

Ovo jednostavno pruža dodatnu potvrdu da Isus i Mihailo ne mogu biti ista Osoba.

Poslednji niz dokaza da Isus nije Mihailo ponovo dolazi iz Poslanice Jevrejima.

U Poslanici Jevrejima nadahnuti pisac navodi određene starozavetne tekstove da bi opisao Sina kao nepromenljivog Tvorca i Održavaoca celokupnog stvorenja, koga svi anđeli obožavaju. Odlomci kojima se služi da bi to pokazao zaista su izuzetni:

„A sada, u ovo vreme, on govori nama preko Sina, kog je odredio za naslednika kojem će sve pripasti i preko kog je stvorio sve što postoji. On je odraz Božje slave i verna slika njegovog bića, i sve podržava moćnom rečju. Nakon što nas je očistio od greha, seo je s desne strane Svevišnjeg na nebu. I postao je toliko veći od anđela koliko je i ime koje je dobio uzvišenije od njihovog imena. Jer kome je od anđela Bog ikada rekao: „Ti si moj sin, danas sam ti postao otac“ ili „Ja ću njemu biti otac, a on će meni biti sin“? A o vremenu kad će opet poslati svog Prvenca u svet on kaže: „Neka mu se poklone svi Božji anđeli.“ Za anđele kaže: „Anđelima, svojim slugama, daješ moć, činiš da budu poput plamena.“ A za Sina kaže: „Bog je tvoj presto doveka, u svu večnost, i skiptar tvog Kraljevstva skiptar je pravde. Ti voliš pravednost i mrziš bezakonje. Zato te je Bog, tvoj Bog, pomazao uljem radosti više nego tvoje drugove.“ Takođe kaže: „Ti si, Gospode, u početku položio temelje zemlji, nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati, pohabaće se kao odeća. Složićeš ih kao ogrtač, kao odeću, i biće zamenjeni. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.““ Jevrejima 1:2-3a, 6a, 10-12

Ovde je Isus opisan kao Posrednik stvaranja koji sve održava svojom silnom rečju.

Za Hrista se dalje kaže da je tačan otisak samoga Božijeg Bića, Bića koje je beskonačno i nestvoreno. Već to samo po sebi dovoljno pobija arijansku tvrdnju da je Hristos Mihailo, jer nijedno konačno, vremenito stvorenje ne može biti tačan otisak ili kopija Božije beskonačne, večne suštine, što potvrđuju sledeći psalmi:

„Niko među bogovima nije kao ti, Jehova,nema takvih dela kao što su tvoja. Svi narodi koje si stvoriodoći će i pokloniće se pred tobom, Jehova,i slaviće tvoje ime. Jer ti si velik i činiš čudesna dela,jedino si ti Bog.“ Psalam 86:8-10

„Jehova, nebesa hvale tvoja čudesna dela,hvale tvoju vernost na skupu svetih. Jer ko se na nebu može porediti s Jehovom? Ko je među Božjim sinovima kao Jehova? Na skupu svetih vlada strahopoštovanje prema Bogu.On je veličanstven i uliva strahopoštovanje svima oko sebe. Jehova, Bože nad vojskama,ko je moćan kao ti, Jah? Veran si u svemu.“ Psalam 89:5-8

Evo raščlanjenog prikaza značaja prethodnih tekstova:

1. Nijedno Božije nebesko stvorenje, tj. nijedan anđeo, nije poput Jehove, ne može se porediti sa Jehovom, nije silan kao Jehova, niti može činiti dela koja Jehova čini, i to na isti način na koji ih Jehova čini.

2. Isus je potpuno poput Jehove i jednako je silan kao Jehova, jer može činiti sve što Jehova čini, i to na potpuno isti način na koji Jehova to čini:

„Tada su Judejci počeli da optužuju Isusa, jer je lečio ljude na sabat. A on im je rekao: „Moj Otac radi sve do sada, pa radim i ja.“ Zato su Judejci još više tražili priliku da ga ubiju, jer su smatrali ne samo da krši sabat već i da se izjednačava s Bogom, nazivajući ga svojim Ocem. Isus im je na to rekao: „Istinu vam kažem, Sin ne može ništa da učini sam od sebe, nego samo ono što vidi da Otac čini. Jer šta god Otac čini, to i Sin čini na isti način. Jer Otac voli Sina i pokazuje mu sve što sam čini. Pokazaće mu i dela koja su veća od ovih, da biste se vi divili. Jer kao što Otac uskrsava mrtve i daje im život, tako i Sin daje život onima kojima hoće.“ Jovan 5:16-21

3. Prema tome, Isus ne može biti nebesko stvorenje, nego mora biti Jehova, Bog Svemogući, i stoga jedno sa Ocem po suštini.

Time se objašnjava zašto je Pavle mogao da uzme sledeći psalam, koji opisuje Jehovu kao nepromenljivog Tvorca i Održavaoca celokupnog stvorenja,

„Jehova, čuj moju molitvui neka moj vapaj dopre do tebe. Nemoj okrenuti lice kad me snađe nevolja. Sagni se i saslušaj me,brzo me usliši kad te prizovem. Jer moji dani nestaju kao dim,a kosti su mi sagorele kao u peći. Srce mi vene kao trava i suši se,zaboravljam da jedem. Od silnog jecanjapostao sam kost i koža. Postao sam kao pelikan u pustoši,kao ćuk među ruševinama. San mi ne dolazi na oči,nalik sam osamljenoj ptici na krovu. Neprijatelji mi se rugaju po ceo dan, podsmevaju mi se i spominju moje ime u kletvama. Jedem pepeo kao hleb,svoje piće mešam sa suzama, zbog tvog gneva i tvoje srdžbe.Podigao si me, a onda si me odbacio. Moji dani su poput senke koja nestaje,sušim se kao trava. A ti, Jehova, ostaješ doveka,tvoja slava traje iz naraštaja u naraštaj. Ti ćeš ustati i smilovaćeš se Sionu,jer je vreme da mu se ukaže milost,došlo je vreme za to. Jer je tvojim slugama milo njegovo kamenje,drag im je čak i njegov prah. Narodi će se bojati Jehovinog imenai svi kraljevi na zemlji tvoje slave. Jer Jehova će opet izgraditi Sion,pokazaće se u svojoj slavi. Saslušaće molitve onih koji su ostali bez ičega,neće prezreti njihove molitve. Ovo je napisano za budući naraštaj,da bi i oni koji će tek doći na svet hvalili Jah. Jer on gleda iz svog svetog prebivališta,s nebesa Jehova posmatra zemlju, da bi čuo uzdahe zatvorenika,da bi oslobodio one koji su osuđeni na smrt, da bi se Jehovino ime objavilo na Sionui njegova hvala u Jerusalimu, kad se narodi i kraljevstvasakupe da služe Jehovi. Oduzeo mi je snagu pre vremena,skratio je dane mog života. Rekao sam: „Bože moj,ti čije godine traju iz naraštaja u naraštaj,nemoj mi uzeti život na polovini mojih dana. Davno si položio temelje zemlji,nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati,pohabaće se kao odeća. Zamenićeš ih kao odeću i oni će nestati. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.“ Psalam 102:1, 12, 24-27

I da ga primeni na Gospoda Isusa, tako što sam Otac hvali i proslavlja svog Sina rečima upravo tog psalma!

Apostol je čak primenio i sledeće starozavetne tekstove, u kojima se svim anđelima zapoveda da obožavaju Jehovu,

„Neka se postide svi koji služe rezbarenim kipovima,oni koji se ponose bezvrednim bogovima. Poklonite se njemu, svi bogovi.“ Psalam 97:7

Neka se postide svi koji obožavaju rezane likove, koji se hvale svojim idolima; obožavajte ga, svi anđeli njegovi. Psalam 96:7 LXX

Radujte se, nebesa, sa njim, i neka ga obožavaju svi anđeli Božji; radujte se, neznabošci, sa njegovim narodom, i neka se svi sinovi Božji ukrepe u njemu; jer će osvetiti krv svojih sinova, i uzvratiće osvetom, i vratiće pravdom svojim neprijateljima, i naplatiće onima koji ga mrze; i Gospod će očistiti zemlju svoga naroda. Ponovljeni zakoni 32:43 Brentonov LXX

Ponovljeni zakoni 32:43 neobičan je stih s obzirom na svoj sadržaj. Kao što spisak varijantnih čitanja pokazuje, 4QDeut — koji podržava Septuaginta — znatno se razlikuje od masoretskog teksta i samarićanskog Petoknjižja. Na primer, u kumranskom svitku raduju se “nebesa”, a ne narodi; i Bog će osvetiti krv “svojih sinova,” a ne “svojih slugu.” Štaviše, pominjanje bogova koji se “klanjaju Bogu” i “naplaćuju onima koji ga mrze” izostaje iz masoretskog teksta i samarićanskog Petoknjižja. Ovo pruža upečatljiv primer veoma različitih čitanja koja se ponekad javljaju u svicima sa Mrtvog mora…

Raduj se, o nebesa, zajedno sa njim, i poklonite mu se svi bogovi, jer će osvetiti krv svojih sinova, i uzvratiće osvetom svojim neprijateljima, i naplatiće onima koji ga mrze i izvršiće pomirenje za zemlju svoga naroda. (Abegg, Flint & Ulrich, Dead Sea Scrolls Bible: The Oldest Known Bible Translated for the First Time into English, str. 192, 193; podebljanje naše)(1)

Na Sina, koga obožavaju sve Božije anđeoske vojske!

Još jednom, ovo stvara probleme arijanskim jereticima i sektašima poput Stafforda. U izvornom kontekstu, to je bila zapovest data svim anđelima da obožavaju Jehovu Boga. Prema tome, arhanđel Mihailo bi bio jedan od tih anđela kojima je naređeno da obožavaju Jehovu. (1)

A pošto Poslanica Jevrejima sada ovo primenjuje na Sina, to znači da se Isus razlikuje od svih Božijih anđela, uključujući i Mihaila, i da se umesto toga poistovećuje sa samim Bogom koga Mihailo i ostali anđeli obožavaju i kome služe.

Zapazite logičke posledice Pavlove upotrebe ovog teksta u odnosu na Sina:

U hebrejskoj Bibliji svim anđelima je naređeno da obožavaju Jehovu.
Arhanđel Mihailo bi prirodno takođe bio uključen u ovu zapovest.
Pavle tumači ovu zapovest kao Božiju naredbu celoj anđeoskoj vojsci da obožava njegovog Prvorođenog Sina.
Budući da Bog naređuje svim anđelima da obožavaju Hrista, i budući da to uključuje i Mihaila, Sin ne može biti anđeosko stvorenje, pa stoga ne može biti ni arhanđel.
Naprotiv, Isus Hristos se poistovećuje sa samim Bogom koga svi anđeli moraju obožavati i kome moraju služiti.
Isus je, dakle, Onaj koga Mihailo obožava i kome služi kao svom sopstvenom Bogu i Tvorcu.

Zapravo, Sveto pismo je sasvim jasno da anđeoska stvorenja ne treba obožavati, jer su ona duhovna bića stvorena da služe Bogu i ljudskim naslednicima spasenja:

„Za anđele kaže: „Anđelima, svojim slugama, daješ moć, činiš da budu poput plamena.“ A za Sina kaže: „Bog je tvoj presto doveka, u svu večnost, i skiptar tvog Kraljevstva skiptar je pravde. Ti voliš pravednost i mrziš bezakonje. Zato te je Bog, tvoj Bog, pomazao uljem radosti više nego tvoje drugove.“ Takođe kaže: „Ti si, Gospode, u početku položio temelje zemlji, nebo je delo tvojih ruku. Oni će nestati, a ti ćeš ostati, pohabaće se kao odeća. Složićeš ih kao ogrtač, kao odeću, i biće zamenjeni. A ti si uvek isti, tvojim godinama nema kraja.“ I kome je od anđela ikada rekao: „Sedi meni s desne strane, dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge“? Zar nisu svi anđeli duhovi kojima je poverena sveta služba i koji su poslati da služe onima koji će biti spaseni?“ Jevrejima 1:7, 14

„Tada sam pao pred njegove noge da mu se poklonim, ali on mi je rekao: „Nemoj to činiti! Ja sam samo rob kao i ti i tvoja braća kojoj je povereno da svedoče o Isusu. Bogu se klanjaj! Jer svrha proročanstava je da svedoče o Isusu.““ Otkrivenje 19:10

„Ja, Jovan, čuo sam i video sve to. Kad sam to čuo i video, pao sam pred noge anđela koji mi je to pokazivao, da mu se poklonim. Ali on mi je rekao: „Nemoj to činiti! Ja sam samo rob kao i ti i tvoja braća proroci i kao oni koji se drže reči ovog svitka. Bogu se klanjaj!““ Otkrivenje 22:8-9

To što Sina obožavaju svi Božiji anđeli, štaviše celokupno stvorenje,

„I čuo sam kako sva stvorenja na nebu, na zemlji, ispod zemlje i na moru – sve na njima i u njima – govore: „Onome koji sedi na prestolu i Jagnjetu pripadaju blagoslov, čast, slava i moć u svu večnost.“ I četiri živa bića rekla su: „Amin!“, a starešine su pale licem do zemlje i poklonile se Bogu.“ Otkrivenje 5:13-14

Jednostavno pruža još nepobitniji dokaz da Isus nije puko stvorenje i da stoga ne može biti Mihailo.

Naprotiv, Hristos je prikazan kao sam večni Tvorac i Održavalac celokupnog stvorenja, naime, kao Jehova Bog Svemogući, koji je jedno sa Ocem i Svetim Duhom u slavi, sili i veličanstvu.

Drugim rečima, prema bogonadahnutom Svetom pismu, vaskrsli Gospod slave jeste Bog Mihailov, upravo Onaj koji je stvorio arhanđela i ostalo stvorenje i koji im daje život.

Ako nije drugačije naznačeno, biblijski citati preuzeti su iz prevoda Novi svet (NWT) Jehovinih svedoka (https://www.jw.org/en/publications/bible/study-bible/books/).

Napomene

(1) Ironično, u jednom od svojih onlajn članaka Greg Stafford navodi da Jevrejima 1:6 citira Ponovljene zakone 32:43:

“… Vidi takođe Jevrejima 1:6 za LXX citat Ponovljenih zakona 32:43, gde se umesto ‘bogovi’ koristi ‘anđeli’…” (Greg Stafford, The Letter of Jude: A New Translation According to the Text of P 72, str. 5 http://elihubooks.com/data/elihu_online_papers/000/000/005/Elihu_Online_Papers_5_Letter_of_Jude_Stafford.pdf)

Razlog zbog kog je ovo tako ironično jeste to što on ne uviđa kako ovo priznanje na kraju pobija njegovu tvrdnju da je Isus arhanđel Mihailo, niti shvata kako se time Isus zapravo poistovećuje sa Jehovom, Bogom Svemogućim, u telu.