Katehizam i molitva odrešenja
Navodi iz Katehizma Katoličke crkve o vlasti Crkve da odrešuje vernike od svakog počinjenog greha i o formuli odrešenja.
29 objava
Navodi iz Katehizma Katoličke crkve o vlasti Crkve da odrešuje vernike od svakog počinjenog greha i o formuli odrešenja.
Da li je uklonjena? Katehizam i katolički prevodi Biblije pokazuju da Crkva nije izbrisala „drugu zapovest“.
Navodim šta Katekizam Katoličke crkve uči o spasenju nacionalnog Izraela i o usponu antihrista.
Prenosim ceo odeljak o milosti i opravdanju iz Katehizma Katoličke crkve. Sav naglasak je moj.
Prema Katoličkoj enciklopediji, Sabor u Firenci sazvan je zbog čistilišta, filioque i papskog primata — a utvrdio je i biblijski kanon.
Citati iz Justinijanovog Kodeksa (529–534): pisma rimskog episkopa Jovana i cara Justinijana o Rimskoj stolici kao glavi svih crkava.
U spisu Agonija Crkve pravoslavni svetitelj Nikolaj Velimirović naziva Abu Bekra, Krišnu, Budu, Konfučija i Zoroastra svetim ljudima.
Navodi iz pravoslavnog dokumenta o socijalnom etosu (2020): islam, judaizam i odnos prema drugim crkvama i religijama.
Odlomci iz obraćanja patrijarha Kirila muslimanskim liderima: tvrdnja da pravoslavni i muslimani služe istom Bogu i vrše njegovu volju.
Nastavak pregleda svedočanstava crkvenih otaca o Petrovom primatu: Jovan Zlatousti, Amvrosije Milanski i drugi, sa tumačenjima ključnih novozavetnih mesta.
U ovom članku navodim izjave nekih od najvećih teologa, apologeta, naučnika, episkopa i crkvenih sinova kako bih pokazao da je jednodušno verovanje sveopšte Crkve bilo da je Petar bio prvi i glava svi
Sveto pismo uči vernike da poštuju vlasti koje je Bog postavio — a još više duhovne pastire Crkve, koje je Sveti Duh postavio nad Hristovim stadom.
Odlomak iz Besede svetog Jovana Zlatoustog o svetom Ignjatiju: Petar kao gospodar celoga sveta i Ignjatije kao njegov naslednik.
Učenje drevnih Crkava da je Marija savršeno sveta nužna je posledica onoga što Sveto pismo uči o Božijoj svetosti i čistoti.
Na Efeskom saboru 431. sveti Kirilo Aleksandrijski izgovorio je litaniju pohvala Presvetoj Bogorodici. Evo reči ovog svetog sluge Hristovog.
U ovom tekstu navodim odlomke iz Svetog Irineja i Jevsevija u kojima se govori o apostolskom nasleđu, Isusovim srodnicima i njihovom Davidovom poreklu, rimskom episkopu — među kojima je bio i Kliment
Prema drevnim apostolskim Crkvama postoji devet horova nebeskih bića. Ovde su izneti biblijski dokazi za tu devetostruku podelu stvorenih duhovnih bića.
Sveto pismo pokazuje da nadahnuti spisi nisu bili privatno vlasništvo naroda, već su povereni onima koje je Bog postavio da poučavaju i tumače.
Ispovedanja i katehizmi luterana, anglikanaca, prezviterijanaca i baptista o Evharistiji — i njihova nepomirljiva neslaganja.
U prethodnom tekstu pokazao sam da je znak krsta bio veoma rana hrišćanska praksa. Ovde iznosim dodatne dokaze iz spisa ranih crkvenih otaca koji pokazuju da je praksa krštenja rukom, odnosno pravljen
Šta grčki izraz kecharitomene iz Luke 1:28 govori o Mariji: pozdrav koji je ujedno i titula, i milost koja čini svetom i besprekornom.
Protestanti citiraju Mateja 23:9 protiv nazivanja sveštenika ocem. Sveto pismo pokazuje suprotno — evo šta je Gospod zaista mislio.
Blaženi Kiprijan o autoritetu, središnjem mestu i neophodnosti episkopa: episkop je u Crkvi, a Crkva u episkopu.
Dokazi iz Ignjatija Antiohijskog i Jeronima da je monarhijski episkopat bio rana i sveopšta praksa crkve, ustanovljena još u apostolsko doba.
Najstariji pomen izraza katoličanska u primeni na Crkvu nalazi se kod svetog Ignjatija; sveti Kirilo Jerusalimski objašnjava taj naziv.
Odlomak iz Adversus haereses svetog Irineja, knjiga III: neprekidno nasleđe episkopa i autoritet Rimske crkve.
Šta je sveti Jeronim pisao Luciferijancima o autoritetu nepisane Tradicije i apostolskom nasleđu.
Da li je poštovanje ikona nebiblijska tradicija ili biblijska istina? Šta Sveto pismo zaista zabranjuje, a šta sam Bog zapoveda.
U ovom tekstu ispravljam grubo pogrešno čitanje i tumačenje hristoloških stavova Justina Mučenika kod jednog pravoslavnog autora, na osnovu navoda iz dela Džona Bera „Formation of Christian Theology,