Kuran 2:75-79, Jevreji i izmišljena knjiga
Kuran govori o određenoj grupi Jevreja koja je zapisala knjigu koja nije bila od Boga i pokušala da je predstavi kao Božije otkrivenje:
„Zar se nadate da će oni (Jevreji) da vam poveruju, a neki od njih su Allahov govor slušali, a zatim bi ga, nakon što su ga shvatili, svesno izvrnuli? Kada sretnu one koji veruju, govore: "Mi verujemo!" A čim se osame jedni s drugima, kažu: "Zar ćete im kazivati ono što je Allah vama objavio, pa da im to bude dokaz protiv vas pred Gospodarom vašim? Zar se nećete opametiti! A zar oni ne znaju da Allah zna i ono što kriju i ono što pokazuju?! Neki od njih su nepismeni i ne poznaju Knjigu, nego samo gatalice. Oni samo nagađaju. A teško onima koji svojim rukama pišu knjigu, a zatim govore: „Ovo je od Allaha“, da bi za to izvukli ništavnu korist. I teško njima zbog onoga što njihove ruke pišu, i teško njima što na taj način zarađuju!“ S. 2:75-79 Hilali-Khan
Određeni hadisi idu u prilog tumačenju da knjiga koju su Jevreji falsifikovali nije imala nikakve veze sa tekstualnim kvarenjem Tore ili spisa Starog zaveta. Naprotiv, reč je o nečemu sasvim drugom, što ih je navelo da napuste i zanemare Toru koju su posedovali:
Naš učitelj Ebu Musa el-Ešari je rekao: Sinovi Izrailjevi napisali su knjigu, sledili je i napustili Toru.
Referenca: Sunan al-Darimi 497
(Hadis koji nije prenesen) Zakariya ibn Adi nas je obavestio, Ubaydullah – to jest Ibn Amr – obavestio nas je, prema Abd al-Maliku ibn Umairu, prema Abu Burdi, prema Abu Musi: „Sinovi Izrailjevi napisali su knjigu, sledili je i napustili Toru.“ (https://hadithweb.com/darimi:497)
I:
924 Prema Abu Musi, koji je rekao: Božiji Poslanik je rekao: „Sinovi Izrailjevi napisali su knjigu i sledili je, a Toru su napustili.“
Prenosi al-Tabarani u al-Kabiru, a njegov lanac prenosilaca je pouzdan. (Islamweb.net https://www.islamweb.net/ar/library/content/87/930/%D8%A8%D8%A7%D8%A8)
Ove predaje dokazuju da se Kuran ne odnosi na tekstualno kvarenje nadahnutih knjiga hebrejske Biblije, već na sasvim drugu knjigu, kakva je Talmud. Kuran i islamski korpus osuđuju nastanak nenadahnutih spisa kao što su vavilonski i jerusalimski Talmud, koji su naveli Jevreje da potkopaju i iskrive smisao i primenu Tore koju su i dalje posedovali.
Ovo potvrđuje sledeći podugačak odlomak, koji suprotstavlja knjige hadisa knjigama koje su Jevreji sastavili pored Tore:
f. Ljudi su propali, prihvatili su knjige učenjaka i sveštenstva, napustili Knjigu Gospodnju; Abū al-Faḍl al-Fazārī nas je obavestio, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿUmar nas je obavestio, Muḥammad b. Aḥmad b. Yaʿqūb nam je preneo, moj deda mi je preneo, Yazīd b. Hārūn nam je preneo, al-ʿAwām b. Ḥawshab nas je obavestio, prema Ibrāhīmu al-Taymīju, koji je rekao: ’Do Ibn Masuda je doprlo da neki ljudi poseduju knjigu, i ona je ostala kod njih sve dok mu je nisu doneli. Kada su mu je doneli, on ju je izbrisao i rekao:
„Pre vas su ljudi Knjige propali samo zato što su prihvatili knjige svojih učenjaka i sveštenstva, a napustili knjigu svoga Gospoda;“ ili je rekao: „napustili su Toru i jevanđelje, do te mere da su proučavali, a ostavljali po strani [verske] obaveze i propise koje one sadrže.“’…
#1 Ljudi Knjige su pisali knjige i zalutali
ʿAlī b. Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-Maʿaddal nas je obavestio, Ismāʿīl b. Muḥammad al-Ṣaffār nas je obavestio, Aḥmad b. Manṣūr — to jest al-Ramādī — nam je preneo, ʿAbd al-Razzāq nam je preneo, Maʿmar nas je obavestio, prema al-Zuhrīju, prema ʿUrwi b. al-Zubayru, da je ʿUmar b. al-Khaṭṭāb želeo da zapiše sunan, pa je zatražio savet Poslanikovih ashaba. Oni su mu savetovali da ih zapiše.
Zatim je ʿUmar mesec dana tražio uputstvo od Boga. Potom je Bog odlučio umesto njega. Onda je on [ʿUmar] rekao: „Bio sam poželeo da zapišem sunan, ali sam se onda setio da su ljudi pre vas pisali knjige, posvetili im se i zanemarili Knjigu Božiju, Svevišnjega. Što se mene tiče, tako mi Boga, nikada ničim neću prekriti Knjigu Božiju.“
#2 Umer je tražio uputstvo od Alaha
Ibn Rizqawayh nas je obavestio, ʿUthmān b. Aḥmad nas je obavestio, Ḥanbal b. Isḥāq nam je preneo, Qabīṣa b. ʿUqba nam je preneo, Sufyān nam je preneo, prema Maʿmaru, prema al-Zuhrīju, prema ʿUrwi,
„ʿUmar je želeo da zapiše sunan, pa je mesec dana tražio uputstvo od Boga Svevišnjeg. Potom je odluka doneta umesto njega, i on je rekao: ’Setio sam se ljudi koji su napisali knjigu, zaokupili se njome, a zanemarili Knjigu Boga Svemogućeg.’“
#3 Ljudi su zanemarili Knjigu Božiju
Što se tiče ḥadīsa od Shuʿayba, Abū Saʿīd Muḥammad b. Mūsā b. al-Faḍl al-Ṣīrafī nas je o njemu obavestio; Abū Muḥammad Aḥmad b. ʿAbd Allāh al-Muzanī nam je preneo, ʿAlī b. Muḥammad b. ʿIsā al-Jakā’nī al-Khuzāʿī nas je obavestio, Abū al-Yamān al-Ḥakam b. Nāfiʿ nam je preneo, Shuʿayb me je obavestio, prema al-Zuhrīju, ʿUrwa b. al-Zubayr me je obavestio da je ʿUmar b. al-Khaṭṭāb želeo da zapiše sunan, pa je zatražio savet ashaba Božijeg Poslanika, i oni su mu uglavnom savetovali da to učini.
Zatim je ʿUmar mesec dana tražio uputstvo od Boga, u stanju sumnje, i dogodilo se da mu je jednoga dana Bog dao da odluči. Tada je rekao:
„Bio sam vam pomenuo zapisivanje sunana, a onda sam se setio da su neki ljudi Knjige pre vas pisali knjige uz Knjigu Božiju, njima se posvetili, a zanemarili Knjigu Božiju. Tako mi Boga, nikada ničim neću prekriti Knjigu Božiju“, i tako je odustao od zapisivanja sunana.
#4 Ljudi zaokupljeni drugim knjigama
Abū al-Fatḥ ʿAbd al-Malik b. ʿUmar b. Khalaf al-Razzāz nas je obavestio, ʿUbayd Allāh b. Saʿīd al-Burūjirdī nas je obavestio, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh b. Muḥammad b, Wahab al-Ḥāfiẓ nam je preneo 308. godine, Muḥammad b. Khalaf al-ʿAskalānī nam je preneo, Muḥammad b. Khalaf al-ʿAskalānī nam je preneo, Muḥammad b. Yūsuf al-Fayriyābī nam je preneo, Sufyān b. Saʿīd al-Thawrī nam je preneo, prema Maʿmaru b. Rāshidu, prema al-Zuhrīju, prema ʿUrwi b. al-Zubayru, prema ʿAbd Allahu b. ʿUmaru, prema ʿUmaru b. al-Khaṭṭābu, da je on (Umar b. al-Khaṭṭāb) želeo da zapiše sunan, pa je mesec dana tražio uputstvo od Boga. Zatim je njegova odluka doneta; i on je potom rekao: „Setio sam se ljudi pre vas koji su napisali knjigu, zaokupili se njome, a zanemarili Knjigu Boga Svemogućeg.“
#5 Nikada neću prekriti Knjigu Božiju
To je ono što je rekao u ovom prenosu prema ʿUrwi b. al-Zubayru, prema ʿAbd Allahu b. ʿUmaru, prema ʿUmaru, što se ne slaže sa prenosom Qabīṣe prema al-Thawrīju, a slaže se sa prenosom ʿAbd al-Razzāqa prema Maʿmaru, i sa prenosom Qabīṣe prema al-Thawrīju prema Maʿmaru, i rekao je prema al-Zuhrīju prema ʿUrwi prema ʿUmaru, a Yūnus b. Yazīd ga je preneo prema al-Zuhrīju, prema Yaḥyi b. ʿUrwi, prema njegovom ocu, prema ʿUmaru.
Što se tiče ḥadīsa od Yūnusa, Abū Bakr Muḥammad b. ʿAbd al-Malik b. Muḥammad al-Qurayshī me je o njemu obavestio, a propovednik ʿUmar b. Aḥmad nam je preneo, ʿAbd Allāh b. Sulaymān b. al-Ashʿath nam je preneo, Aḥmad b. ʿAmr b. al-Sarḥ nam je preneo, Ibn Wahab nam je preneo, prema Yūnusu, prema Ibn Shihābu, koji je rekao: Yaḥyā b. ʿUrwa b. al-Zubayr me je obavestio, prema svome ocu, ʿUrwi, koji je rekao: ʿUmar b. al-Khaṭṭāb je želeo da zapiše sunan, pa je zatražio savet ashaba Božijeg poslanika. Oni su mu uglavnom savetovali da to učini.
Zatim je ʿUmar mesec dana bio u nedoumici oko toga, tražeći uputstvo od Boga. Jednoga dana dogodilo se da mu je Bog dao da odluči, i on je rekao: „Bio sam vam pomenuo zapisivanje sunana; potom sam se setio da su neki ljudi Knjige pre vas napisali knjigu kojom su prekrili Knjigu Božiju. Zatim su napustili Knjigu Božiju. Što se mene tiče, tako mi Boga, nikada ničim neću prekriti Knjigu Božiju“; tako je ʿUmar odustao od zapisivanja sunneta.
#6 Knjiga proroka Danila
Abū Ṭālib Yaḥyā b. ʿAlī b. al-Ṭayyib al-ʿIjlī al-Daskarī je doslovno preneo u Ḥilwānu, Abū Bakr Muḥammad b. Ibrāhīm b. ʿAlī b. al-Muqrī nas je obavestio u Isfahanu, Abū Yaʿlā Aḥmad b. ʿAlī b. al-Muththanā al-Muṣūlī nas je obavestio, ʿAbd al-Ghaffār b. ʿAbd Allāh b. al-Zubayr nam je preneo, ʿAlī b. Mushir nam je preneo, prema ʿAbd al-Raḥmānu b. Isḥāqu, prema Khalīfi b. Qaysu, prema Khālidu b. ʿUrfaṭi, koji je rekao: sedeo sam sa ʿUmarom kada je doveden čovek iz plemena ʿAbd al-Qays koji je živeo u al-Sūsu. ʿUmar mu je rekao: „Jesi li ti taj i taj, sin toga i toga, al-ʿAbdī?“ Rekao je: „Da.“ On [ʿUmar] je rekao: „Živiš li u al-Sūsu?“ Rekao je: „Da.“ Tada ga je ʿUmar udario svojim štapom, a čovek je rekao: „Šta sam učinio, zapovedniče vernih?!“ ʿUmar mu je rekao: „Sedi!“ i on je seo. Zatim je on [ʿUmar] proučio:
„Elif-lam-ra. Ovo su reči jasne Knjige! Objavljujemo ga kao Kur'an na arapskom jeziku, da biste razumeli. Mi ti o najlepšim događajima kazujemo time što ti ovaj Kur'an objavljujemo, iako si pre njega, jedan od neukih bio.“ do „jedan od neukih bio“[283]
Proučio mu je to tri puta i tri puta ga udario. Čovek je rekao: „Šta sam učinio, zapovedniče vernih?!“ Tada je on [ʿUmar] rekao: „Jesi li ti onaj koji je prepisao Knjigu proroka Danila?“ On [čovek] je rekao: „Naredi mi i ja ću te poslušati.“ On [ʿUmar] je rekao: „Idi i izbriši je vrelom vodom i belom vunom, i nemoj je učiti niti nekoga njoj podučavati. Ako do mene dopre da si je učio ili nekoga njoj podučavao, teško ću te kazniti.“
Zatim mu je on [ʿUmar] rekao: „Sedi!“ i on je seo pred njega, a on [ʿUmar] je rekao: „Otišao sam i prepisao knjigu koja pripada ljudima Knjige, pa sam je ujutru doneo, a Božiji Poslanik je rekao: ’Šta je to u tvojoj ruci, ʿUmare?’ Rekao sam: ’To je knjiga koju sam prepisao da uvećam naše znanje, Božiji Poslaniče.’ Božiji Poslanik se toliko naljutio da su mu obrazi pocrveneli, a onda je oglašena molitva petkom, i pomagači su rekli: ’Vaš Poslanik je ljut. Na oružje! Na oružje!’ Okupili su se oko minbera Božijeg Poslanika, a on je rekao: ’O ljudi, meni je data potpuna i konačna poruka i njeno objašnjenje, i predao sam vam je jasno i čisto. Ne bacajte sebe u propast i ne približavajte se onima koji su sebe bacili u propast!’“ ʿUmar je rekao: „Ustao sam i objavio: ’Zadovoljan sam Bogom kao Gospodarom, islamom kao verom i tobom kao Poslanikom.’ Nakon toga je Božiji Poslanik sišao sa minbera.“
#7 Umar je spalio knjige
Al-Ḥasan b. Abū Bakr nas je obavestio, Abū Sahl Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ziyād al-Qaṭṭān nas je obavestio, ʿAbd Allāh b. Rawḥ al-Madāyinī nam je preneo, Shabāba nam je preneo, Abū Zabr nam je preneo, al-Qāsim b. Muḥammad nam je preneo da:
Do ʿUmara b. al-Khaṭṭāba je doprlo da su se među ljudima pojavile knjige, i to mu je bilo mrsko i odvratno. Rekao je: „Doprlo je do mene da su se među vama pojavile knjige. Želim, tako mi Boga, da to ispravim i izmenim, pa neka mi svako ko ima knjigu donese, a ja ću je razmotriti i odlučiti.“
Pretpostavili su da će ih pregledati i ispraviti prema pitanjima oko kojih nema neslaganja, pa su mu doneli svoje knjige, a on ih je spalio. Potom je rekao: „Želja kao želja ljudi Knjige.“
#8 Umar b. Hattab je izdao naređenje da se hadisi izbrišu
ʿAbd al-Malik b. Muḥammad nas je obavestio, ʿUmar b. Muḥammad al-Jumaḥī nas je obavestio, ʿAlī b. ʿAbd al-ʿAzīz nam je preneo, Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān al-Qurayshī nam je preneo, a al-Ḥusayn b. Ibrāhīm al-Maṣrī nas je obavestio u Meki, Aḥmad b. Ibrāhīm al-ʿAbqashī nas je obavestio, Muḥammad b. Ibrāhīm al-Daybulī nam je preneo, Abū ʿUbayd Allāh Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān al-Makhzūmī nam je preneo, Sufyān i Abū Ṭālib b. al-Fatḥ su nas obavestili, ʿUmar b. Ibrāhīm al-Maqrī nas je obavestio, ʿAbd Allāh b. Muḥammad nam je preneo, Abū Khaythama nam je preneo, Sufyān b. ʿUbayd nam je preneo, prema ʿAmru, prema Yaḥyi b. Jaʿdi, da:
ʿUmar b. al-Khaṭṭāb je želeo da zapiše sunnet; potom mu je postalo jasno da ne treba da ga zapisuje, pa je pisao pokrajinama: „Ko god ima nešto od toga [zapisano], neka to izbriše.“ Formulacija ḥadīsa je Saʿīdova.
Ovo je bila trajna naredba drugog halife, njegov sunnet za koji je Poslanik naredio: „Držite ga se čvrsto [doslovno: kutnjacima]“, čega su se držali i treći i četvrti halifa. Oni koji poštuju Poslanika i pokoravaju mu se strogo se drže ove odluke/naredbe, a oni u čijim je srcima izopačenost slede svoje sebične prohteve.
Čovek mora da se odluči: na jednoj strani su Kuran, Poslanik, pravedne halife i pobožni ashabi, a na suprotnoj strani su verski učenjaci koji su svima njima bili neposlušni kako bi pisali knjige hadisa umesto da nastave sa praksom usmenog prenošenja hadisa. Kada se jednom odlučiš, ne smeš sedeti tiho niti kriti znanje; tvoja je moralna i verska obaveza da ovo znanje podeliš kako bi ljude uputio na pravi put.
„One koji budu skrivali jasne dokaze koje smo Mi objavili, i Pravi put nakon što smo ga u Knjizi ljudima označili, Allah će da ih prokune“ (Kuran; 2:159)
Abū Mūsā
Al-Ḥasan b. Abū Bakr i ʿUthmān b. Muḥammad b. Yūsuf al-ʿAllāf su nas obavestili, Muḥammad b. Ibrāhīm al-Shāfiʿī nas je obavestio, Abū ʿĪsā al-Ṭusī nam je preneo, Zakariyyā b. ʿAdī nam je preneo, ʿUbayd Allāh b. ʿAmr nam je preneo, prema ʿAbd al-Maliku b. ʿUmayru, prema Abū Burdi, prema Abū Mūsi, koji je rekao:
„Sinovi Izrailjevi napisali su knjigu koju su sledili, napuštajući Toru.“ (AAK-Hadith Notes Eng Book not allowed Hadith Ban Quran & Important Hadiths https://docs.google.com/document/d/1NEXjyZPtJZt3xzOY397VULZgQSw5SP8sGvGG4dvU7AU/edit?pli=1&tab=t.0#heading=h.ylr6o4tjhv5o; naglasak moj)
Svrha navođenja ovih konkretnih hadisa jeste da se muslimani podstaknu da odbace i osude zbirke hadisa, budući da one vode napuštanju i/ili izvrtanju Kurana. Da bi to dokazao, dokument navodi predaje u kojima se to dogodilo Jevrejima, koji su na kraju odbacili Toru pošto su sastavili nenadahnute spise.
Nijedan musliman ne bi pretpostavio da nastanak knjiga hadisa podrazumeva da je tekst Kurana izmenjen. Isto tako ne bi trebalo da pretpostavljaju da muslimansko sveto pismo tvrdi da je Tora pretrpela tekstualno kvarenje usled sastavljanja spisa kao što je Talmud.
Dodatna literatura