Origen i Hipolit o krštenju dece
Navodim šta su plodni crkveni pisac Origen i istaknuti hrišćanski teolog Hipolit Rimski napisali u vezi sa krštenjem odojčadi i male dece.
Origen
(11) Dakle, naše telo je telo greha, jer nije zapisano da je Adam poznao svoju ženu Evu i postao otac Kajina sve dok se nije dogodio greh.504 Uostalom, čak je i u zakonu zapoveđeno da se za dete koje se rodilo prinose žrtve: par grlica ili dva golubića; od kojih je jedan prinošen za greh, a drugi kao žrtva paljenica.505 Za koji greh se prinosi taj jedan golub?
Da li je novorođeno dete bilo u stanju da sagreši? A ipak ono ima greh za koji je zapoveđeno da se prinose žrtve, i od koga se poriče da je iko čist, čak i ako bi mu život trajao samo jedan dan.506 Mora se, dakle, verovati da je o tome i David rekao ono što smo gore naveli, „u grijehu zatrudnje mati moja mnom“507
Jer prema istorijskom pripovedanju nije objavljen nikakav greh njegove majke. Iz tog razloga je i Crkva primila od apostola predanje da krštenje daje čak i maloj deci.508
Jer oni kojima su bile poverene tajne božanskih misterija509 znali su da je u svakome bila urođena prljavština greha, koja je morala biti oprana vodom i Duhom.510
Zbog te prljavštine se i samo telo naziva telom greha; a ne zbog grehova koje je duša počinila dok je bila u drugom telu, kako to oni koji uvode učenje o metensomatozi zamišljaju.511
Nego zato što je duša oblikovana u telo greha, i u telo smrti i poniženosti,512 i baš kao što je rekao, „Duša naša pade u prah“513
Za sada, ovo su stvari koje su nam mogle doći u vezi sa „telom greha“. Ali koje se od dva objašnjenja slaže sa apostolskim smislom, ili ako to nije nijedno od njih, neka čitalac ispita.
504. Up. Postanje 4:1.
505. Up. Levitska 12:8.
506. Up. Jov 14:4–5 LXX. Vidi takođe Cels 7.50.
507. Psalam 51:5.
508. Up. Hom in Lv 8.3; Hom in Lk 14.5. Origenova izjava ovde je „naš najraniji svedok verovanja da su sami apostoli zapovedili krštenje odojčadi“; G. Beasley-Murray, Baptism in the New Testament (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1962), str. 306.
509. Up. 1. Korinćanima 4:1. 510. Up. Jovan 3:5. 511. Up. 5.1.27.
512. Rimljanima 7:24; Filipljanima 3:21.
513. Psalam 44:25. (Commentary on the Epistle to the Romans, Books 1-5 (Fathers of the Church Patristic Series), preveo Thomas P. Scheck [The Catholic University of America Press Publication, 2009], str. 366-367; naglasak moj)
Hipolit
21 U času u koji petao kukuriče, neka se najpre pomole nad vodom. 2Kada dođu do vode, voda neka bude čista i tekuća, to jest, izvorska voda ili voda koja teče. 3Zatim neka skinu svu svoju odeću.
4****Deca neka se krste prva. Sva deca koja mogu da odgovore za sebe, neka odgovore. Ako ima dece koja ne mogu da odgovore za sebe, neka njihovi roditelji odgovore umesto njih, ili neko drugi iz njihove porodice. 5Posle toga neka se krste muškarci. Najzad žene, pošto raspuste kosu i skinu nakit. Niko neka sa sobom ne nosi nikakav strani predmet dole u vodu.
6U vreme određeno za krštenje, episkop neka zahvali nad izvesnim uljem, koje stavlja u sud. Ono se naziva Ulje zahvaljivanja. 7Neka uzme još ulja i nad njim izvrši egzorcizam. Ono se naziva Ulje egzorcizma. 8Jedan đakon neka drži Ulje egzorcizma i stoji sleva. Drugi đakon neka drži Ulje zahvaljivanja i stoji zdesna.
9Kada prezviter uzme svakoga od onih koji treba da prime krštenje, neka svakome od njih kaže da se odrekne, govoreći: „Odričem te se, Satano, i svake tvoje službea, i svih tvojih dela.“ 10Pošto je ovo rekao, neka svakoga pomaže Uljem egzorcizma, govoreći: „Neka svaki zli duh odstupi od tebe.“ 11Zatim, posle ovoga, episkop predaje svakoga od njih nagog prezviteru koji stoji kraj vode. Neka stoje u vodi nagi. Đakon će, isto tako, sići sa njima u vodu.
12Kada je svaki od onih koji treba da se krste sišao u vodu, onaj koji krštava neka na svakoga od njih položi ruke, pitajući: „Veruješ li u Boga Oca Svedržitelja?“ 13A onaj koji se krštava neka odgovori: „Verujem.“ 14Zatim neka svakoga od njih krsti jednom, polažući ruku na njihove glave.
15Zatim neka pita: „Veruješ li u Isusa Hrista, Sina Božijeg, koji je rođen od Svetog Duha i Djeve Marije, koji je raspet pod Pontijem Pilatom, i umro, i treći dan vaskrsao živ iz mrtvih, i uzašao na nebo, i seo s desne strane Oca, koji dolazi da sudi živima i mrtvima?“ 16Kada svaki odgovori: „Verujem“, neka ga krsti po drugi put.
17Zatim neka pita: „Veruješ li u Svetog Duha i Svetu Crkvu i vaskrsenje tela?“ 18Tada svaki koji se krštava neka odgovori: „Verujem.“ I tako neka ga krsti treći put.
19Potom, kada izađu iz vode, neka ih prezviter pomaže Uljem zahvaljivanja, govoreći: „Pomazujem te svetim uljem u ime Isusa Hrista.“ 20Zatim, pošto se osuše, neka se obuku i potom saberu u crkvi.
21Episkop će tada položiti ruku na njih, prizivajući, govoreći: „Gospode Bože, ti koji si ove učinio dostojnim uklanjanja grehova kroz kupelj ponovnog rođenja**, učini ih dostojnim da se ispune tvojim Svetim Duhom**, daruj im svoju milost, da bi ti služili po tvojoj volji, jer tebi je slava, Ocu i Sinu sa Svetim Duhom, u Svetoj Crkvi, sada i u vekove vekova. Amin.
22Posle ovoga sipa ulje u svoju ruku i, polažući ruku na glavu svakoga od njih, govori: „Pomazujem te svetim uljem u Bogu Ocu Svedržitelju, i u Hristu Isusu, i u Svetom Duhu.“
23Zatim, pošto zapečatib svakoga od njih na čelu, neka im da poljubac mira i kaže: „Gospod s tobom.“ A onaj koji je kršten neka kaže: „I sa duhom tvojim.“
24Tako neka učini sa svakim.
25Od tada će se moliti zajedno sa svim narodom. Pre toga ne smeju se moliti sa vernima dok sve ne dovrše. 26Pošto se pomole, neka daju poljubac mira.
27****Zatim neka đakoni odmah donesu prinos. Episkop neka blagoslovi hleb, koji je simbol Tela Hristovog; i posudu sa pomešanim vinomc, koje je simbol Krvi koja je prolivena za sve koji veruju u njega;
28i mleko i med pomešane zajedno, u ispunjenju obećanja datog očevima, u kome je rekao: „u zemlju dobru i prostranu, u zemlju gdje mlijeko i med teče“, koje je Hristos zaista dao, svoje Telo, kojim se oni koji veruju hrane kao mala deca, slašću svoje Reči, koja omekšava gorko srce;
29i vodu takođe kao prinos, kao znak krštenja, da bi i unutrašnji čovek, koji je duševni, primio isto što i telo. 30Episkop neka onima koji primaju da objašnjenje svih ovih stvari.
31Lomeći hleb, deleći svakome po komad, neka kaže: „Hleb nebeski u Isusu Hristu.“
32A onaj koji prima neka odgovori: „Amin.“
33Prezviteri, i đakoni ako njih nema dovoljno, neka drže čaše i stoje zajedno u dobrom redu i sa strahopoštovanjem: prvi onaj koji drži vodu, drugi onaj koji drži mleko, i treći onaj koji drži vino.
34Oni koji primaju neka okuse od svake po tri puta. A onaj koji daje neka kaže: „U Bogu Ocu Svedržitelju.“ Onaj koji prima neka odgovori: „Amin.“
35Onaj koji daje neka kaže: „I u Gospodu Isusu Hristu.“ Onaj koji prima neka odgovori: „Amin.“
36Onaj koji daje neka kaže: „I u Svetom Duhu, i u Svetoj Crkvi.“ A onaj koji prima neka odgovori: „Amin.“
37Tako neka bude učinjeno za svakoga.
38Kada se ovo obavi, neka budu revnosni da čine dobra dela i da ugađaju Bogu, živeći časno, predajući se crkvi, čineći ono čemu su poučeni, i napredujući u pobožnosti.
39Ovo smo vam predali samo ukratko u vezi sa krštenjem i prinosom, jer ste već poučeni o vaskrsenju tela i o ostalom prema onome što je zapisano.
40Ako ima još nešto što treba reći, episkop neka to kaže nasamod onima koji primaju krštenje. Niko osim vernih ne sme to znati, pa i oni tek pošto prime krštenje. Ovo je beli kamen o kome je Jovan rekao: „na kamenu novo Ime napisano, koje niko ne zna osim onoga koji ga prima“ (Apostolsko predanje Hipolita Rimskog, str. 9-11; naglasak moj)
Dodatna literatura
Kiprijan, obrezanje i krštenje dece
Tertulijan Kartaginski o krštenju dece
RANI CRKVENI OCI O JOVANU 3:5 I KRŠTENJU VODOM