Bart Ehrman, Ignjatije, Trojstvo i istinita Crkva
U ovoj objavi citiraću delo The Apostolic Fathers, Volume I: I Clement. II Clement. Ignatius. Polycarp. Didache, koje je priredio i preveo Bart D. Ehrman, a objavljeno je 2003. godine kod izdavača Harvard University Press. Navodiću Ehrmanov prevod sedam poslanica svetog Ignjatija u vezi sa stavovima antiohijskog episkopa o,
Trojstvu.
Hristu kao nestvorenoj božanskoj Ličnosti koja je postala Čovek.
Ličnosti Svetog Duha.
Jedinstvu Crkve i njenoj hijerarhiji.
Vrhovnom autoritetu episkopa, koji stoji na mestu Boga Oca.
Evharistiji kao stvarnom telu i krvi Hristovoj, koji su nam dati kao naš lek besmrtnosti.
Važnosti toga da budemo istinski hrišćani koji slede hrišćanstvo, a ne judaizam.
Tome da starozavetni proroci nisu bili sledbenici judaizma, nego vernici u Gospoda Isusa Hrista, koji ih je vaskrsao iz mrtvih nakon što se javio i vaskrsao trećeg dana.
Sva isticanja su moja.
POLIKARPU
Ignjatije, koji se naziva i Bogonosac, Polikarpu, episkopu crkve Smirnjana — tačnije, onome koji ima Boga Oca I Gospoda Isusa Hrista kao svog EPISKOPA (episkopemeno) — najsrdačniji pozdrav. (str. 309, 311)
3
Ne dozvoli da te zbune oni koji deluju pouzdano, a ipak iznose suprotna učenja. Stoj čvrsto kao nakovanj po kome se udara. Odlika je velikog atlete da izdrži udarce i ipak odnese pobedu. Ali mi moramo sve podnositi, naročito Boga radi, da bi i on podneo nas. 2. Budi revnosniji nego što jesi. Pazi na vremena. Očekuj onoga koji je izvan vremena, onoga KOJI JE BEZVREMEN (ton achronon), onoga koji je nevidljiv****, a koji je za nas postao vidljiv, onoga koji se ne može dodirnuti, onoga koji je iznad stradanja, a koji je za nas stradao, podnoseći sve na svaki način nas radi. (str. 313, 315)
8
Pošto nisam bio u mogućnosti da pišem svim crkvama — budući da, kako božanska volja nalaže, neočekivano treba da otplovim iz Troade u Neapolj — ti treba da pišeš crkvama koje su preda mnom [Ili: „s ove strane“],34 kao onaj koji ima um Božji, da bi i one učinile to isto. Neke mogu poslati glasnike peške, a druge mogu poslati pisma po onima koje ti sam pošalješ, da biste svi bili proslavljeni večnim delom, jer si ti sam toga dostojan. 2. Pozdravljam sve poimence, i ženu Epitropovu, zajedno sa celim njenim domom i njenom decom. Pozdravljam Atala, mog voljenog. Pozdravljam onoga koji će uskoro biti udostojen da ide u Siriju. Milost Božja biće s njim neprestano, i s Polikarpom koji ga šalje. 3. Neprestano vas pozdravljam na rastanku u našem Bogu Isusu Hristu. Ostanite u njemu, u jedinstvu i brizi koji dolaze od Boga. Pozdravljam Alku, ime koje mi je drago. Zbogom u Gospodu. (str. 319, 321)
EFESCIMA
Ignjatije, koji se naziva i Bogonosac, crkvi koja je blagoslovena veličinom punoće Boga Oca, crkvi predodređenoj od večnosti da zadobije postojanu slavu koja je trajna i nepromenljiva, crkvi koja je sjedinjena i izabrana u istinskom stradanju [Ili: slavu koja je trajna, nepromenljiva, sjedinjena i izabrana kroz istinsko stradanje] voljom Oca i Isusa Hrista, našeg Boga (tou theou hemon); crkvi u Efesu azijskom, koja je dostojna svake sreće. Najsrdačniji pozdravi u Isusu Hristu i u besprekornoj radosti!
1
Pošto sam u Bogu primio vaše veoma voljeno ime, koje ste zadobili zbog svoje čestite naravi, po veri i ljubavi koja je u Hristu Isusu, Spasitelju našem — jer vi ste podražavaoci Boga i ponovo ste raspalili, krvlju Božjom (en haimati theou), delo koje delimo kao članovi iste porodice, i doveli ga do savršenog ispunjenja. 2. Jer ste žudeli da me vidite, pošto ste čuli da me u okovima vode iz Sirije zbog imena i nade koje delimo, i da sam se nadao da će mi, kroz vašu molitvu, biti dozvoljeno da se borim sa zverima u Rimu, kako bih time mogao da budem učenik. 3. Budući, dakle, da sam primio celu vašu zajednicu u ime Božje preko Onisima, koji prebiva u ljubavi koja se ne da opisati i koji vam po telu služi kao episkop — a molim vas Isusom Hristom da ga volite i da svi budete poput njega. Jer blažen je onaj koji je vama, dostojnima, milostivo darovao da dobijete takvog episkopa. (str. 219, 221)
7
Jer neki su navikli da nose ime u zloj prevari, dok postupaju na načine nedostojne Boga. Morate ih izbegavati kao divlje zveri. Jer oni su besni psi koji ujedaju kad niko ne gleda. Morate se čuvati od njih, jer se teško krote. 2. Jer jedan je lekar, i telesni i duhovni, rođen I NEROĐEN (gennetos kai aggenetos), Bog došao u telu, istinski život u smrti****, i od Marije i od Boga, najpre podložan stradanju a potom iznad stradanja, Isus Hristos Gospod naš. (str. 227)
9
Saznao sam da su neki ljudi tuda prošli na svom putu odande sa zlim učenjem. Ali vi im niste dozvolili da među vama poseju ikakvo seme, začepivši svoje uši da ne primite ništa što oni seju. Vi ste kamenje hrama Očevog, pripremljeno za građevinu Boga Oca. Jer vas na visine podiže dizalica Isusa Hrista, koja je krst, a kao uže se koristi Sveti Duh; vaša vera je vaše vitlo, a ljubav je put koji vas uzvodi ka Bogu. 2. I tako ste svi saputnici koji nose Boga, nose hram, nose Hrista i nose svete stvari, ukrašeni u svemu zapovestima Isusa Hrista. Radujem se zbog vas, jer sam udostojen da kroz ono što pišem razgovaram s vama i da se zajedno s vama radujem; jer vi u ljudskom životu ne volite ništa osim Boga jedinoga. (str. 229)
18
Moj duh je žrtveni prinos vezan za krst, koji je sablazan onima koji ne veruju, a nama spasenje i večni život. Gde je onaj koji je mudar? Gde je prepirač? 8 Gde je hvala onih koji se nazivaju razumnima? 2. Jer naš Bog, Isus Hristos (theos hemon ‘Iesous ho Christos)****, začet je od Marije po Božjem naumu; bio je od semena Davidovog, ali i od Svetog Duha. Rođen je i kršten, da bi svojim stradanjem očistio vodu.
19
Devičanstvo Marijino i njeno rađanje ostali su neprimećeni od strane vladara ovoga veka; isto tako i smrt Gospodnja — tri tajne vapaja koje su izvršene u tišini Božjoj. 2. Kako se, dakle, objavio eonima [Ili: vekovima; ili: svetu]? Zvezda na nebu zasijala je jače od svih zvezda. Njena svetlost bila je neopisiva i njena novina izazvala je zaprepašćenje. Sve ostale zvezde, zajedno sa suncem i mesecom, obrazovale su hor toj zvezdi, a njena svetlost nadmašila je sve druge. I nastao je nemir zbog toga odakle je došla ta nova stvar, tako različita od ostalih. 3. Otuda je svaka magija pobeđena i svaki okov zla poništen. Neznanje je razoreno i drevno carstvo dovedeno je do propasti, kada se Bog objavio na ljudski način****, radi novine večnog života. I ono što je Bog pripremio dobilo je svoj početak. Od tog vremena sve je došlo u pokret jer se odvijalo razaranje smrti.
20
Ako me Isus Hristos udostoji kroz vašu molitvu i ako to bude njegova volja, u drugoj kratkoj knjizi koju nameravam da vam napišem jasno ću vam izložiti ono o čemu sam počeo da govorim, o božanskom naumu koji vodi ka novom čoveku Isusu Hristu, a koji obuhvata njegovu vernost i ljubav, njegovo stradanje i vaskrsenje. 2. To ću naročito učiniti ako mi Gospod pokaže da se svi vi do jednoga sabirate zajedno, jedan po jedan, u milosti Božjoj, u jednoj veri i u Isusu Hristu — koji je iz roda Davidovog po telu, i koji je i sin čovečji i Sin Božji — da biste slušali episkopa i prezviterijum (koji je nerastrojen umom), lomeći jedan hleb, koji je lek što donosi besmrtnost, protivotrov koji nam daje da ne umremo nego da svagda živimo u Isusu Hristu. (str. 237, 239, 241)
MAGNEŽANIMA
3
Ali nije pravo da iskorišćavate svog episkopa zbog njegovih godina. Treba da mu ukazujete svako dolično poštovanje po sili Boga Oca, kao što sam saznao da čak ni vaši sveti prezviteri nisu iskoristili njegovu naizgled mladalačku pojavu [Ili: čin; ili: položaj]; nego su mu se pokorili kao onome koji je mudar u Bogu — i to ne njemu, nego Ocu Isusa Hrista, episkopu svih. 2. I zato nam dolikuje da budemo poslušni bez ikakvog licemerja, na čast onoga koji nas je zaželeo. Jer nije stvar u tome da neko vara ovog episkopa koji se vidi, nego lažno postupa prema onome koji je nevidljiv. U takvom slučaju, račun se ne polaže ljudskom telu, nego Bogu, koji zna ono što je skriveno.
4
I zato dolikuje ne samo nazivati se hrišćanima, nego i biti hrišćani, kao što ima onih koji nekoga nazivaju episkopom ali sve čine bez njega. Takvi mi ne izgledaju kao da postupaju po dobroj savesti, jer ne održavaju punovažne sabore u skladu sa zapovešću. (str. 243, 245)
6
Budući, dakle, da sam očima vere sagledao celu vašu zajednicu kroz one koje sam već pomenuo, i zavoleo je, pozivam vas da požurite da sve činite u saglasju Božjem, s episkopom koji predsedava na mestu Boga i prezviterima na mestu sabora apostola, i s đakonima, koji su mi naročito dragi, kojima je poverena služba Isusa Hrista, koji je bio s Ocem PRE VEKOVA (pro aionon) i objavio se na kraju. 2. Treba da poprimite karakter Božji i da svi poštujete jedni druge. Niko ne treba da gleda na svog bližnjeg po telu, nego treba da volite jedni druge u Isusu Hristu u svako doba. Neka među vama ne bude ničega što bi vas moglo razdvojiti, nego budite sjedinjeni s episkopom i s onima koji predsedavaju, po obrascu i učenju netruležnosti.
7
I tako, kao što Gospod nije činio ništa bez Oca — budući sjedinjen s njim — ni sam od sebe ni preko apostola, tako ni vi ne treba da činite ništa bez episkopa i prezvitera****. Ne pokušavajte da tvrdite kako je razumno da nešto činite među sobom nasamo; naprotiv, radi zajedničkog cilja, neka bude jedna molitva, jedno moljenje, jedan um, jedna nada u ljubavi i u besprekornoj radosti, koja je Isus Hristos. Ništa nije više od njega. 2. Svi treba da hrlite zajedno, kao u jedan hram Božji, kao na jedan žrtvenik, na jednoga Isusa Hrista, koji je izašao od jednoga Oca i bio je s jednim [Ili: i bio jedno s njim] i vratio se jednome.9
8
Ne dajte se zavesti lažnim mišljenjima ni starim bajkama koje nisu ni od kakve koristi. Jer ako smo do sada živeli po judaizmu, priznajemo da nismo primili milosni dar Božji. 2. Jer najbožanstveniji proroci živeli su po Isusu Hristu. Zbog toga su i bili gonjeni. Ali oni su bili nadahnuti njegovim milosnim darom, tako da su se neposlušni potpuno uverili da postoji jedan Bog, koji se objavio kroz Isusa Hrista, svog Sina, koji je njegova Reč što je izašla iz tišine, koji je u svemu bio ugodan onome koji ga je poslao.
9
I tako su oni koji su živeli po starim običajima došli do nove nade, ne držeći više subotu nego živeći po danu Gospodnjem, u koji je i naš život vaskrsao kroz njega i njegovu smrt****— što neki poriču. Kroz ovu tajnu smo poverovali, i zbog toga istrajavamo, da bismo bili nađeni kao učenici Isusa Hrista, našeg jedinog učitelja. 2. Kako onda možemo živeti bez njega**? Čak su i proroci, koji su bili njegovi učenici u duhu, iščekivali njega kao svog učitelja****. I zbog toga je onaj koga su pravedno očekivali** vaskrsao ih iz mrtvih kada je došao.
10
Ne smemo propustiti da uvidimo njegovu dobrotu. Jer kada bi on podražavao naša dela, nas više ne bi bilo. Zbog toga, budući da smo njegovi učenici, naučimo da živimo po hrišćanstvu. Jer ko god se naziva nekim drugim imenom osim ovoga, ne pripada Bogu. 2. Zato odbacite loši kvasac, koji je ostario i ukiselio se, i okrenite se novom kvascu, koji je Isus Hristos. Osolite se u njemu, da niko među vama ne istrune; jer po vašem mirisu pokazaće se šta ste. 3. Nastrano je propovedati Isusa Hrista a upražnjavati judaizam. Jer hrišćanstvo nije poverovalo u judaizam, nego judaizam u hrišćanstvo—u kome je sabran svaki jezik koji veruje u Boga.10 (str. 247, 249, 251)
13
Nastojte, dakle, da čvrsto stojite u naredbama Gospoda i apostola, da biste napredovali u svemu što činite u telu i duhu, u veri i ljubavi, u Sinu i Ocu i u Duhu, u početku i kraju, zajedno sa svojim predostojnim episkopom i svojim prezviterijumom, koji je duhovni venac dostojno spleten, i sa svojim bogoljubivim đakonima. 2. Budite pokorni episkopu i jedni drugima —kao što je Isus Hristos bio pokoran Ocu, po telu, i kao što su apostoli bili pokorni Hristu i Ocu i Duhu — da bi bilo jedinstvo i u telu i u duhu. (str. 253, 255)
TRALIJANCIMA
Ignjatije, koji se naziva i Bogonosac, svetoj crkvi u Tralesu azijskom, voljenoj od Boga, Oca Isusa Hrista, izabranoj i dostojnoj Boga, crkvi umirenoj u telu i duhu stradanjem Isusa Hrista, koji je naša nada za vaskrsenje koje vodi k njemu, crkvi koju takođe pozdravljam u punoći na apostolski način i kojoj upućujem najsrdačnije pozdrave.
1
Saznao sam da je vaš način mišljenja besprekoran i nepokolebljiv u istrajnosti, ne snagom navike nego samom vašom prirodom, kao što mi je pokazao Polibije, vaš episkop. On je stigao u Smirnu voljom Boga i Isusa Hrista, i tako se radovao zajedno sa mnom, koji sam u okovima u Hristu Isusu, tako da sam u njemu video celu vašu zajednicu. 2.1 Bio sam ushićen kada sam preko njega primio vaše delo bogoljubive dobrote, jer sam našao da ste podražavaoci Boga, kao što sam i znao.
2
Jer kada ste pokorni episkopu kao Isusu Hristu, izgledate mi kao da živite ne na ljudski način nego po Isusu Hristu, koji je umro za nas da biste vi izbegli smrt verujući u njegovu smrt. 2. I zato — kao što je već slučaj — ne smete preduzimati nikakvu delatnost bez episkopa, nego budite pokorni i prezviterijumu kao apostolima Isusa Hrista, naše nade. Ako živimo u njemu, bićemo nađeni u njemu. 3. A oni koji su đakoni tajni Isusa Hrista takođe moraju u svemu biti ugodni svim ljudima. Jer oni nisu đakoni koji se bave jelom i pićem; oni su sluge crkve Božje. I zato moraju da se čuvaju od optužbi kao od vatre.
3
Tako neka i svi poštuju đakone kao Isusa Hrista, a i episkopa, koji je slika Očeva; i neka poštuju prezvitere kao sabor Božji i zbor apostola. Bez njih se sabranje ne može nazvati crkvom. 2. Uveren sam da se s ovim slažete. Jer primio sam oličenje vaše ljubavi i imam ga sa sobom u ličnosti vašeg episkopa, čije je samo držanje velika pouka i čija je krotost sila, i koga, verujem, poštuju čak i bezbožni. 3. Štedim vas iz ljubavi, iako bih o ovoj stvari mogao pisati oštrije. Ali nisam smatrao da ja, osuđeni čovek, treba da vam zapovedam kao apostol.12 (str. 257, 259)
7
Čuvajte se takvih ljudi. To ćete moći kada ne budete oholi i kada budete nerazdvojni od Boga — to jest, Isusa Hrista (theou ‘Iesou Christou) — i od episkopa i od naredaba apostola. 2. Onaj koji je unutar svetilišta je čist, a onaj izvan svetilišta nije čist. To znači da onaj koji išta čini bez episkopa, prezviterijuma i đakona nije čist u savesti. (str. 263)
9
I zato, budite gluvi kada vam neko govori mimo Isusa Hrista, koji je bio iz roda Davidovog i od Marije, koji je istinski rođen, koji je i jeo i pio, koji je istinski bio gonjen u vreme Pontija Pilata, istinski raspet i umro, dok su gledali oni na nebu i na zemlji i pod zemljom. 2. On je takođe istinski vaskrsnut iz mrtvih, jer ga je vaskrsao njegov Otac. Na isti način će njegov Otac vaskrsnuti i nas u Hristu Isusu, nas koji verujemo u njega, a bez koga nemamo istinski život. (str. 265)
11
Bežite, dakle, od zlih izdanaka koji donose smrtonosni plod; ko god ga okusi, odmah umire. Jer oni nisu Očev zasad. 2. Kada bi to bili, pokazali bi se kao grane krsta i njihov plod bio bi netruležan. Kroz krst, svojim stradanjem, on poziva vas koji ste delovi njegovog tela. Tako glava ne može biti rođena bez ostalih delova, jer Bog obećava jedinstvo, koje je on sam. (str. 267)
RIMLJANIMA
Ignjatije, koji se naziva i Bogonosac, crkvi koja je zadobila milost veličinom Oca Svevišnjega i Isusa Hrista njegovog jedinog Sina (tou monou hyiou autou); crkvi koja je voljena i prosvetljena voljom onoga koji je hteo sve što postoji, po veri i ljubavi Isusa Hrista, našeg Boga (kai agapen ‘Iesou Christou, tou theou hemon); crkvi koja predsedava u zemlji Rimljana, dostojnoj Boga, dostojnoj časti, dostojnoj blagoslova, dostojnoj hvale, dostojnoj uspeha, dostojnoj svetosti, i prvenstvujućoj u ljubavi, crkvi koja drži zakon Hristov i nosi ime Očevo; to je crkva koju pozdravljam u ime Isusa Hrista, Sina Očevog (hyiou patros). I upućujem najsrdačnije pozdrave, besprekorno u Isusu Hristu, našem Bogu (en ‘Iesou Christon, to theo hemon), onima koji su sjedinjeni i u telu i u duhu u svakoj njegovoj zapovesti, ispunjeni milosnim darom Božjim bez kolebanja, i pročišćeni od svake neprikladne mrlje. (str. 269, 271)
3
Nikada niste nikome zavideli; naprotiv, druge ste poučavali. Ali moja je želja da uputstva koja nalažete drugima budu čvrsta, kada od njih činite učenike. 2. Za mene tražite samo to da imam snagu i iznutra i spolja, da ne samo govorim nego i da želim, da ne budem samo nazvan hrišćaninom nego i da budem nađen kao takav. Jer ako budem nađen kao hrišćanin, mogu se i tako nazivati i onda biti veran — kada više ne budem vidljiv u svetu. 3. Ništa što je vidljivo nije dobro. Jer naš Bog Isus Hristos, budući da je u Ocu (theos hemon ‘Iesous Christos en patri)****, utoliko je vidljiviji. Delo nije stvar ubeđivanja, nego je hrišćanstvo stvar veličine, kada ga svet mrzi. (str. 273)
6
Ni krajevi sveta ni carstva ovoga veka neće mi nimalo koristiti. Bolje mi je da umrem u Isusu Hristu nego da vladam krajevima zemlje. Njega tražim, onoga koji je umro za nas; njega želim, onoga koji je za nas vaskrsao. Ali došli su na mene porođajni bolovi. 2. Podarite mi ovo, braćo: ne sprečavajte me da živim; ne želite da umrem; ne predajte svetu onoga koji hoće da pripada Bogu, niti ga zavaravajte onim što je materijalno. Dopustite mi da primim čistu svetlost; kada tamo stignem, biću čovek. 3. Dopustite mi da budem podražavalac stradanja moga Boga (tou pathos tou theou mou). Ako neko ima njega u sebi, neka razume šta želim i neka saoseća sa mnom, shvatajući ono što me pritiska.
7
Vladar ovoga veka želi da me otme i da iskvari moj um, koji je usmeren ka Bogu. Zato neka mu niko od vas koji ste prisutni ne pomaže; nego budite na mojoj strani — to jest, na Božjoj. Ne govorite o Isusu Hristu a žudite za svetom. 2. Neka među vama ne obitava nikakva zavist. Čak i ako vas, kada stignem, budem nagovarao na drugačije, ne dajte se ubediti; nego se povedite za onim što vam sada pišem. Jer pišem vam dok sam živ, želeći da umrem. Moja strast je raspeta19 i u meni nema goruće ljubavi prema materijalnim stvarima; umesto toga tu je živa voda,****20 koja i govori u meni, kazujući mi iznutra****: „Dođi Ocu.“ 3.1 Ne nalazim zadovoljstvo u hrani koja propada niti u nasladama ovoga života. Želim hleb Božji, koji je telo Isusa Hrista****, od semena Davidovog; a za piće želim njegovu krv****, koja je netruležna ljubav.
8
Više ne želim da živim kao čovek; i uspeću u tome, ako i vi to želite. Poželite to, da biste i vi bili poželjeni. 2. Sa svega nekoliko reči molim vas: verujte mi! Isus Hristos će vam pokazati da govorim istinu. On su usta koja ne lažu, kroz koja je Otac izgovorio istinu. 3. Molite se za mene, da dostignem Boga. Nisam vam pisao po telu nego po umu Božjem. Ako stradam, vi ste to želeli; ako budem odbačen, vi ste me mrzeli. (str. 277, 279, 281)
FILADELFIJCIMA
Ignjatije, koji se naziva i Bogonosac, crkvi Boga Oca I Gospoda Isusa Hrista koja je u Filadelfiji azijskoj, koja je primila milost i utemeljena je u saglasju koje dolazi od Boga, koja se bez kolebanja raduje u stradanju Gospoda našega i koja je potpuno uverena svakom milošću u njegovo vaskrsenje; to je crkva koju pozdravljam krvlju Isusa Hrista, koja je večna i trajna radost, naročito ako su jedno sa episkopom i sa prezviterima koji su s njim, i sa đakonima koji su postavljeni u skladu s umom Isusa Hrista — onima koji su čvrsto postavljeni njegovim Svetim Duhom po njegovoj sopstvenoj volji. (str. 283)
2
Zato, deco svetlosti istine, bežite od podele i zlih učenja. Gde je pastir, tamo treba da idete za njim kao ovce. 2. Jer mnogi naizgled pouzdani vukovi koriste zlo zadovoljstvo da uhvate one koji trče u trci Božjoj; ali oni neće imati mesta u vašem jedinstvu.
3
Klonite se zlih biljaka koje Isus Hristos ne gaji, jer one nisu zasad Očev. Ne da sam među vama našao podelu, nego pročišćavanje. 2. Jer svi koji pripadaju Bogu i Isusu Hristu jesu s episkopom; i svi oni koji kroz pokajanje dođu u jedinstvo crkve pripadaće Bogu, da bi živeli po Isusu Hristu. 3. Ne dajte se prevariti, braćo moja; niko ko sledi onoga koji stvara raskol neće naslediti carstvo Božje;22 ko god misli drugačije, ne slaže se sa Stradanjem.
4
I zato nastojte da slavite samo jednu evharistiju. Jer jedno je telo Gospoda našeg Isusa Hrista i jedna je čaša koja donosi jedinstvo njegove krvi, i jedan je žrtvenik, kao što je jedan episkop zajedno sa prezviterijumom i đakonima, mojim sarobovima. Zato, šta god činite, činite po Bogu. (str. 285, 287)
6
Ali ako vam neko bude tumačio judaizam, ne slušajte ga. Jer bolje je čuti hrišćanstvo od čoveka koji je obrezan nego judaizam od onoga koji je neobrezan. Ali ako nijedan od njih ne govori o Isusu Hristu, obojica mi izgledaju kao spomenici i grobovi mrtvih, na kojima su ispisana tek ljudska imena. 2. I zato bežite od zlih namera i zamki vladara ovoga veka, da ne biste, pritisnuti njegovim načinom mišljenja, oslabili u ljubavi. Nego svi treba da stojite u saglasnosti, nepodeljenog srca. 3. Zahvaljujem svom Bogu što imam dobru savest među vama i što se niko ne može hvaliti protiv mene, ni tajno ni javno, da sam ikoga opteretio bilo u sitnici bilo u velikoj stvari. Ali molim se da niko od onih koji su me čuli kako govorim ne sretne moju reč kao svedočanstvo protiv sebe.
7
Jer čak i ako su neki ljudi hteli da me prevare po telu, Duh se ne da prevariti, jer dolazi od Boga. Jer on zna odakle dolazi i kuda ide, i razotkriva ono što je skriveno.23 Povikao sam dok sam bio među vama, govoreći velikim glasom, glasom Božjim: „Obratite pažnju na episkopa i prezviterijum i đakone.“ 2. Ali neki su posumnjali da sam ovo rekao zato što sam unapred znao da među vama postoji podela**. Ali onaj u kome sam vezan svedok mi je da to nisam znao ni iz kakvog ljudskog izvora;** nego je Duh propovedao, govoreći****: „Ne činite ništa bez episkopa; čuvajte svoje telo kao Hram Božji; volite jedinstvo; bežite od podela; budite podražavaoci Isusa Hrista kao što je i on podražavalac svoga Oca.“
8
Postupao sam, dakle, sam od sebe kao čovek posvećen jedinstvu. Ali gde su podela i gnev, tamo Bog ne prebiva. Zato Gospod oprašta svima koji se kaju, ako se vrate jedinstvu Božjem i saboru episkopa. Verujem u milosni dar koji dolazi od Isusa Hrista, koji će s vas razrešiti svaki okov. 2. Ali pozivam vas da ništa ne činite na svadljiv način, nego u skladu s onim što ste naučili u Hristu. Jer čuo sam neke kako govore: „Ako to ne nađem u drevnim zapisima, ne verujem u jevanđelje.“ A kada sam im rekao: „Napisano je“, odgovorili su mi: „Upravo je to pitanje.“ Ali za mene su drevni zapisi Isus Hristos; sveti drevni zapisi su njegov krst i smrt, i njegovo vaskrsenje, i vera koja dolazi kroz njega — kroz koje čeznem da budem opravdan vašom molitvom. (str. 289, 291)
9
Sveštenici su dobri, ali je bolji prvosveštenik kome je poverena svetinja nad svetinjama; jedino su njemu poverene skrivene stvari koje pripadaju Bogu. On je vrata Očeva,24 kroz koja ulaze Avraam i Isak i Jakov i proroci i apostoli i crkva. Sve je to povezano u jedinstvu Božjem. 2. Ali postoji nešto osobito u jevanđelju — naime, dolazak Spasitelja, Gospoda našeg Isusa Hrista, njegovo stradanje i vaskrsenje. Jer voljeni proroci su svoju propoved izgovarali gledajući unapred ka njemu; ali jevanđelje je dovršeno delo koje donosi besmrtnost. Sve zajedno je dobro, ako verujete pokazujući ljubav. (str. 293)
SMIRNJANIMA
1
Slavim Isusa Hrista, Boga koji vas je učinio tako mudrima (Doxazo ‘Iesoun Christon ton theon ton ontos hymas sophisanta). Jer znam da ste usavršeni u veri koja se ne može pokolebati — kao da ste prikovani za krst Gospoda Isusa Hrista i telom i duhom — i da ste utvrđeni u ljubavi krvlju Hristovom. Jer potpuno ste uvereni u Gospoda našega, da je istinski bio iz porodice Davidove po telu, Sin Božji po volji i sili Božjoj, istinski rođen od device, i kršten od Jovana da bi se njime ispunila svaka pravednost.25 2. U vreme Pontija Pilata i tetrarha Iroda, on je istinski bio prikovan za nas u telu — a mi sami dolazimo od ploda njegovog božanski blagoslovenog stradanja — da bi kroz svoje vaskrsenje zauvek podigao znamenje za svoje svete i verne, bilo među Jevrejima bilo među neznabošcima, u jednom telu svoje crkve. (str. 297)
Dodatna literatura
Ignjatije o Hristu kao nestvorenom, bezvremenom i bespočetnom Bogu
Ignjatijevo objavljivanje suštinskog božanstva Hrista
Atanasije potvrđuje Ignjatijevu hristologiju
Ignjatije o Isusovom fizičkom, telesnom vaskrsenju