Trojstvo se javlja Avraamu i Davidu

U ovoj objavi izneću izvesne dokaze da se Trojstvo javilo Avraamu kao tri različita čoveka, i da je David i Oca i Sina identifikovao kao Jehovu Boga Svemogućeg.

Prema jevrejskoj tradiciji, grupa pisara zvanih soferim izmenila je božansko ime JHVH u Adonaj na 134 mesta. Tri od tih mesta relevantna su za moje izlaganje. Ti pisari su takođe načinili osamnaest izmena u hebrejskim rukopisima, što isto tako ima neposredan značaj za moje tumačenje odgovarajućih odlomaka.

Sledeći tekst preuzet je iz dela Companion Bible E. W. Bullingera:

32. 134 mesta na kojima su soferim izmenili „Jehova“ u „Adonaj“

IZMENILI „JEHOVA“ U „ADONAJ“.

Iz krajnjeg (ali pogrešnog) strahopoštovanja prema Neizrecivom Imenu „Jehova“, drevni čuvari Svetog teksta su na mnogim mestima umesto njega stavili „Adonaj“ (vidi Dod. 4. viii. 2). U A.V. i R.V. sva ta mesta odštampana su kao „Gospod“. Na svim tim mestima mi smo ih odštampali kao „GOSPOD*“, obeleživši reč zvezdicom pored napomene na margini, kako bismo čitaoca obavestili o toj činjenici.

Zvanični spisak koji daje Masora (§§ 107-15, Ginzburgovo izdanje) sadrži tih 134.

Postanje 18:3, 27, 30, 32; 19:18; 20:4.

Izlazak 4:10, 13; 5:22; 15:17; 34:9, 9.

Brojevi 14:17.

Isus Navin 7:8.

Sudije 6:15; 13:8.

1. Carevima 3:10, 15; 22:6.

2. Carevima 7:6; 19:23.

Isaija 3:17, 18; 4:4; 6:1, 8, 11; 7:14, 10; 8:7; 9:8, 17; 10:12; 11:11; 21:6, 8, 16; 28:2; 29:13; 30:20; 37:24; 38:14, 16; 49:14.

Jezekilj 18:25, 29; 21:13; 33:17, 29.

Amos 5:16; 7:7, 8; 9:1.

Zaharija 9:4.

Mihej 1:2.

Malahija 1:12, 14.

Psalam 2:4; 16:2; 22:19, 30; 30:8; 35:3, 17, 22; 37:12; 38:9, 15, 22; 39:7; 40:17; 44:23; 51:15; 54:4; 55:9; 57:9; 59:11; 62:12; 66:18; 68:11, 17, 19, 22, 26, 32; 73:20; 77:2, 7; 78:65; 79:12; 86:3, 4, 5, 8, 9, 12, 15; 89:49, 50; 90:1, 17; 110:5; 130:2, 3, 6.

Danilo 1:2; 9:3, 4, 7, 9, 15, 16, 17, 19, 19, 19.

Plač Jeremijin 1:14, 15, 15; 2:1, 2, 5, 7, 18, 19, 20; 3:31, 36, 37, 58.

Jezdra 10:3.

Nemija 1:11; 4:14.

Jov 28:28.

(Vidi Ginzburgovo izdanje dela The Massorah, §§ 107-115.)

Ovima se mogu dodati i sledeća mesta, gde je „Elohim“ tretiran na isti način :–

Gde A.V. ima „GOSPOD“. —

2. Samuilova 5:19-25.

3. Samuilova 6:9-17.

Gde se u A.V. i R.V. i dalje javlja kao „Bog“. U Companion Bible je odštampano kao „BOG*“.

1. Dnevnika 13:12.

2. Dnevnika 14:10, 11, 14, 16.

3. Dnevnika 16:1.

Psalam 14:1, 2, 5.

Psalam 53:1, 2, 4, 5.

Ima još:

33. Osamnaest emendacija soferima

Masora (Dod. 30), tj. sitno pismo na marginama standardnih hebrejskih kodeksa, kako je prikazano na tabli na str. 32, sastoji se od konkordance reči i izraza, itd., koja štiti Sveti tekst. Napomena u Masori uz nekoliko odlomaka u rukopisima hebrejske Biblije glasi: „Ovo je jedna od Osamnaest emendacija soferima“, ili nešto tome slično.

Potpuni spiskovi ovih emendacija nalaze se u Masori većine uzornih ili standardnih kodeksa hebrejske Biblije, i oni nisu uvek istovetni; tako da ukupan broj prevazilazi osamnaest : iz čega bi proizlazilo da su ovi primeri prosto tipični.

Sifri (*1) navodi sedam odlomaka; Jalkut (*2), deset; Mehilta (*3), jedanaest; Tanhuma (*4), sedamnaest; dok Petrogradski kodeks daje dva odlomka koja nisu uključena ni u jedan drugi spisak (Malahija 1:12; 3:9; vidi dole).

Ove emendacije načinjene su u razdoblju mnogo pre Hrista, pre nego što je hebrejski tekst dobio svoj sadašnji ustaljeni oblik, i one se tiču figure zvane antropopatija. Vidi Dod. 6.

Sledi spisak osamnaest „emendacija“, zajedno sa osam drugih koje nisu uključene u zvanične spiskove. Pojedinosti se mogu naći u napomenama uz odgovarajuće odlomke.

Postanje 18:22.

Brojevi 11:15.

Brojevi 12:12.

1. Samuilova 3:13.

2. Samuilova 12:14.

3. Samuilova 16:12.

4. Carevima 12:16.

5. Carevima 21:10.

6. Carevima 21:13.

7. Dnevnika 10:16.

Jov 1:5.

Jov 1:11.

Jov 2:5.

Jov 2:9.

Jov 7:20.

Jov 32:3.

Psalam 10:3.

Psalam 106:20.

Propovednik 3:21.

Jeremija 2:11.

Plač Jeremijin 3:20.

Jezekilj 8:17.

Osija 4:7.

Avakum 1:12.

Zaharija 2:8 (12).

Malahija 1:13.

Malahija 3:9.

(*1) Drevni komentar Levitske knjige (oko 219-47. n. e.).(*2) Katena celokupnog hebrejskog Svetog pisma, sastavljena u jedanaestom veku, iz drevnih izvora, od rabina Simeona.(*3) Drevni komentar Izlaska, sastavljen oko 90. n. e. od rabina Ismaila ben Elise.(*4) Komentar Petoknjižja, sastavljen iz drevnih izvora od rabina Tanhume ben Abe, oko 380. n. e.

Ironično, Watchtower Bible and Tract Society Jehovinih svedoka donosi gotovo istovetan spisak u dodacima svog izdanja iz 1984. Prevod Novi svet Svetog pisma — sa referencama.

1B Pisarske izmene koje se tiču božanskog imena

134 izmene

Na 134 mesta jevrejski soferim (pisari) izmenili su izvorni hebrejski tekst iz YHWH u ʼAdho·naiʹ. Gins.Mas, tom IV, str. 28, § 115, kaže: „Videli smo da u mnogim od ovih sto trideset četiri slučaja, u kojima sadašnji primljeni tekst čita Adonaī u skladu sa ovom Masorom, neki od najboljih rukopisa i ranih izdanja čitaju Tetragram, pa se postavlja pitanje kako je do te varijante došlo? Objašnjenje nije daleko. Od pamtiveka su jevrejski kanoni propisivali da se nesaopštivo ime izgovara Adonaī, kao da je napisano אדני [ʼAdho·naiʹ] umesto יהוה [YHWH]. Prepisivačima stoga ništa nije bilo prirodnije nego da umesto Tetragrama, koji im je bilo zabranjeno da izgovaraju, stave izraz koji je pokazivao izgovor.“

Sledi spisak tih 134 mesta, prema Gins.Mas, tom I, str. 25, 26, § 115:

Postanje 18:3, 27, 30, 31, 32; Postanje 19:18; Postanje 20:4; Izlazak 4:10, 13; Izlazak 5:22; Izlazak 15:17; Izlazak 34:9, 9; Brojevi 14:17; Isus Navin 7:8; Sudije 6:15; Sudije 13:8; 1. Carevima 3:10, 15; 1. Carevima 22:6; 2. Carevima 7:6; 2. Carevima 19:23; Jezdra 10:3; Nemija 1:11; Nemija 4:14; Jov 28:28; Psalam 2:4; Psalam 16:2; Psalam 22:30; Psalam 30:8; Psalam 35:17, 22, 23; Psalam 37:13; Psalam 38:9, 15, 22; Psalam 39:7; Psalam 40:17; Psalam 44:23; Psalam 51:15; Psalam 54:4; Psalam 55:9; Psalam 57:9; Psalam 59:11; Psalam 62:12; Psalam 66:18; Psalam 68:11, 17, 19, 22, 26, 32; Psalam 73:20; Psalam 77:2, 7; Psalam 78:65; Psalam 79:12; Psalam 86:3, 4, 5, 8, 9, 12, 15; Psalam 89:49, 50; Psalam 90:1, 17; Psalam 110:5; Psalam 130:2, 3, 6; Isaija 3:17, 18; Isaija 4:4; Isaija 6:1, 8, 11; Isaija 7:14, 20; Isaija 8:7; Isaija 9:8, 17; Isaija 10:12; Isaija 11:11; Isaija 21:6, 8, 16; Isaija 28:2; Isaija 29:13; Isaija 30:20; Isaija 37:24; Isaija 38:14, 16; Isaija 49:14; Plač Jeremijin 1:14, 15, 15; Plač Jeremijin 2:1, 2, 5, 7, 18, 19, 20; Plač Jeremijin 3:31, 36, 37, 58; Jezekilj 18:25, 29; Jezekilj 21:9; Jezekilj 33:17, 20; Danilo 1:2; Danilo 9:3, 4, 7, 9, 15, 16, 17, 19, 19, 19; Amos 5:16; Amos 7:7, 8; Amos 9:1; Mihej 1:2; Zaharija 9:4; Malahija 1:12, 14.

Mi smo izvorno čitanje obnovili na 133 mesta i preveli ga kao „Jehova“. Jedini izuzetak je Psalam 68:26, gde BHK i BHS već imaju Tetragram.—Vidi Psalam 68:26, fusnotu „Jehova“.

Osam drugih izmena

Prema Gins.Int, str. 368, 369, u nekim slučajevima su jevrejski soferim umesto Tetragrama stavili ʼElo·himʹ. Mi smo izvorno čitanje obnovili na osam mesta i preveli ga kao „Jehova“, naime, u Psalam 14:1, 2, 5; Psalam 53:1, 2, 4, 5, 6.

Tako smo Tetragram obnovili na navedenih 141 mesto i preveli ga kao „Jehova“.

2B Emendacije (ispravke) soferima — „Tikune soferim“

Osamnaest emendacija soferima

Na margini pojedinih hebrejskih rukopisa masoretskog teksta nalaze se beleške koje glase: „Ovo je jedna od osamnaest emendacija soferima“, ili slični izrazi. Ove emendacije (ispravke) načinjene su u dobroj nameri, jer se činilo da izvorni odlomak pokazuje ili nepoštovanje prema Bogu ili omalovažavanje njegovih zemaljskih predstavnika. Sledi spisak Osamnaest emendacija soferima, prema Gins.Int, str. 347-363: Postanje 18:22; Brojevi 11:15; 12:12; 1. Samuilova 3:13; 2. Samuilova 16:12; 20:1; 1. Carevima 12:16; 2. Dnevnika 10:16; Jov 7:20; 32:3; Psalam 106:20; Jeremija 2:11; Plač Jeremijin 3:20; Jezekilj 8:17; Osija 4:7; Avakum 1:12; Zaharija 2:8; Malahija 1:13.

Druge emendacije soferima

Prema Gins.Int, str. 362, 363, Petrogradski kodeks iz 916. n. e. beleži još dve izmene koje su načinili soferim, naime, u Malahija 1:12; 3:9. Na ta dva mesta obnovili smo izvorno čitanje teksta. Naše fusnote ukazuju kako na izvorno čitanje tako i na stvarno čitanje u M.

Emendacije u tekstu koje nisu zabeležene u masoretskim napomenama

Prema Gins.Int, str. 363, postoji „nekoliko odlomaka u koje su izmene uveli ovlašćeni redaktori teksta, ali koji se izričito ne pominju u zvaničnim spiskovima. Najistaknutiji među njima su slučajevi u kojima je izvorno čitanje opisivalo bogohuljenje ili proklinjanje Boga. Takvi profani izrazi smatrani su uvredljivim za uši pobožnih poklonika kada se Sveto pismo javno čitalo pred skupštinom.“ Obnovili smo izvorno čitanje teksta na sledećih sedam mesta: 2. Samuilova 12:14; 1. Carevima 21:10, 13; Jov 1:5, 11; 2:5, 9. Naše fusnote ukazuju kako na izvorno čitanje tako i na stvarno čitanje u M.

Obratite pažnju na činjenicu da gorenavedeni spiskovi uključuju Postanje 18:3, 22, 19:18 i Psalam 110:5 kao neka od mesta na koja su uticale izmene koje su načinili soferim.

Postanje 18:3, 19:18 i Psalam 110:5 su važni jer su ti tekstovi izvorno sadržali božansko ime, koje su jevrejski pisari izmenili u Adonaj.

U sledećem delu nastojaću da pokažem kako gorenavedeni podaci pružaju snažan dokaz da je Avraam video sve tri božanske Osobe Božanstva kako se javljaju kao ljudi, i da je David nadahnućem Svetog Duha znao da Jehova večno postoji kao najmanje dve različite božanske Osobe: TROJSTVO SE JAVLJA AVRAAMU I DAVIDU, 2. DEO (https://www.samshmnthelogy.net/post/trinity-appears-to-abraham-david-pt-2).