Ponovno razmatranje implikacija Psalma 110, 2. deo

Nastavljamo tamo gde smo prethodno stali: Ponovno razmatranje implikacija Psalma 110.

Samo Bog je mogao biti Davidov Gospod

Jedini koji je uopšte mogao biti Davidov Gospod jeste sam Jahve Bog, kao što potvrđuju sledeći odlomci:

„Gospode, Gospode naš!“ (Adonenu), „Kako je veličanstveno ime tvoje po svoj zemlji! Podigao si slavu svoju više nebesa.“ Psalam 8:1

„Čuvaj me, Bože, jer se u te uzdam. Rekoh Gospodu: Ti si Gospod moj,“ (Adonay): „nemam dobra osim tebe.“ Psalam 16:1-2

„Probudi se, ustani na sud moj, Bože moj i Gospode, i na parnicu moju.“ (Adonay). Psalam 35:23

Pa ipak, Psalam 110 jasno pokazuje da je Davidov Gospod Ličnost različita od Jahvea, budući da se u tom psalmu Jahve lično obraća Davidovom Vladaru, obećavajući mu da će vladati nad svojim neprijateljima i doveka vršiti službu sveštenika pred Bogom.

Stoga je jedini način da se ovo uskladi pretpostavka da Bog Izrailja nije jedna jedina Ličnost, već da postoji kao mnoštvo božanskih Ličnosti. Na taj način Davidov Gospod može biti i različit od Jahvea i istovetan s njim. Ovu činjenicu dodatno potvrđuje druga polovina Psalma 110.

Adonay s desne strane Jahvea

Evo šta psalam dalje kaže:

„Gospod“ (Adonay) „tebi s desne strane. Pobiće u dan gnjeva svojega careve; Sudiće narodima, napuniće zemlju trupova; satrće glavu na zemlji širokoj. Iz potoka će na putu piti, i zato će podignuti glavu.“ Psalam 110:5-7

Uz dva moguća izuzetka, Adonay je jedina hebrejska reč koja se koristi posebno za Jahvea, Boga Svemogućeg, i stoga predstavlja dodatnu potvrdu da je Davidov Gospod uistinu božanske prirode.

Iz konteksta je jasno da Adonay koji je „tebi s desne strane“ nije niko drugi do Davidov Gospod, kao što pokazuje poređenje sa 1. stihom:

110:1: „Gospod“ (Jahve) „Reče Gospod Gospodu mojemu“ (ladoni), „Sjedi meni s“ (Jehovi) „desne strane“…

110:5: „Gospod“ (Adonay) „tebi s“ (Jehovi) „desne strane“…

Ovo još jasnije proizlazi iz činjenice da je Adonay prikazan ne samo kako u boju uništava svoje neprijatelje, već i kako pije iz potoka, očigledno da bi se okrepio. A budući da je to očigledno ljudska radnja, Adonay stoga mora biti ljudsko biće, što dodatno potvrđuje i činjenica da će vladati sa samog Siona, to jest iz Jerusalima:

„Skiptar sile daje ti Gospod sa Siona: vladaj sred neprijatelja svojih.“ Psalam 110:2

A pošto je jedino Davidov potomak mogao vladati iz Jerusalima, to znači da Adonay koji je Bogu s desne strane mora biti ljudski potomak Davidov.

Drugim rečima, Davidov Gospod jeste Bog u ljudskom telu, uistinu božansko Biće koje postaje potomak od krvi i mesa samog Davida!

Ovo objašnjava zašto druga proročanstva dolazećeg Davidovog cara predstavljaju kao večno Biće,

„Saberi se sada u čete, četnice, opsjedi nas, neka biju prutom po obrazu sudiju Izrailjeva. A ti, Vitlejeme-Efrato, ako i jesi najmanji među tisućama Judinijem, iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju, kojemu su izlasci od početka, od vječnijeh vremena. Zato će ih ostaviti dokle ne rodi ona koja će roditi; tada će se ostatak braće njegove vratiti sa sinovima Izrailjevijem. I stajaće i pašće ih silom Gospodnjom, veličanstvom imena Gospoda Boga svojega; i oni će nastavati, jer će On tada biti velik do krajeva zemaljskih.“ Mihej 5:1-4

Kao silnog Boga,

„Ali neće se onako zamračiti pritiješnjena zemlja kao prije kad se dotače zemlje Zavulonove i zemlje Neftalimove, ili kao poslije kad dosađivaše na putu k moru s one strane Jordana Galileji neznabožačkoj. Narod koji hodi u tami vidjeće vidjelo veliko, i onima koji sjede u zemlji gdje je smrtni sjen zasvijetliće vidjelo.“… „Jer nam se rodi dijete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu, i ime će mu biti: Divni, Savjetnik, Bog silni, Otac vječni, Knez mirni. Bez kraja će rasti vlast i mir na prijestolu Davidovu i u carstvu njegovu da se uredi i utvrdi sudom i pravdom odsada dovijeka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama.“ Isaija 9:1-2, 6-7

I kao Jahvea, pravdu našu:

„Gle, idu dani, govori Gospod, u koje ću podignuti Davidu Klicu pravednu, koja će carovati i biti srećna i činiti sud i pravdu na zemlji. U njegove dane spašće se Juda, i Izrailj će stanovati u miru, i ovo mu je ime kojim će se zvati: Gospod pravda naša.“ (YHWH Tsidkenu). Jeremija 23:5-6

Dakle, Psalam 110 pruža nam jasan starozavetni primer za mnogoličnu prirodu jednog istinitog Boga Izrailja, kao i za suštinsko božanstvo dolazećeg Davidovog Cara, koga Novi zavet poistovećuje s Gospodom Isusom Hristom:

„A kada se Isus rodi u Vitlejemu judejskome u dane Iroda cara, gle, dođoše mudraci od Istoka u Jerusalim i rekoše: Gdje je car judejski koji se rodi? Jer vidjesmo njegovu zvijezdu na Istoku i dođosmo da mu se poklonimo. Kada to ču car Irod, uplaši se, i sav Jerusalim sa njim. I sabravši sve prvosveštenike i književnike narodne, pitaše ih gdje će se Hristos roditi. A oni rekoše: U Vitlejemu judejskome; jer je tako prorok napisao: I ti Vitlejeme, zemljo Judina, ni po čem nisi najmanji među kneževima Judinim; jer će iz tebe izići Vođa koji će napasati narod moj Izrailja. Onda Irod, tajno dozvavši mudrace, saznade od njih kada se pojavila zvijezda. I poslavši ih u Vitlejem, reče: Idite i raspitajte se dobro za dijete, pa kada ga nađete, javite mi, da i ja dođem da mu se poklonim. A oni, saslušavši cara, pođoše, i gle, zvijezda, koju su vidjeli na Istoku, iđaše pred njima dok ne dođe i stade odozgo gdje bješe dijete. A kad vidješe zvijezdu, obradovaše se veoma velikom radosti. I ušavši u kuću, vidješe dijete sa Marijom materom njegovom, i padoše i pokloniše mu se, pa otvorivši riznice svoje, prinesoše mu dare: zlato, tamjan i smirnu.“ Matej 2:1-11

„A kada ču Isus da je Jovan predan, otide u Galileju. I ostavivši Nazaret, dođe i nastani se u Kapernaumu primorskome, u krajevima Zavulonovim i Neftalimovim, Da se ispuni što je rekao prorok Isaija govoreći: 3emlja Zavulonova i zemlja Neftalimova, na putu k moru s one strane Jordana, Galileja neznabožačka; Narod koji sjedi u tami vidje svjetlost veliku, i onima koji sjede u oblasti i sjeni smrti, svjetlost zasija.“ Matej 4:12-16

„A u dane one iziđe zapovijest od ćesara Avgusta da se popiše sva vaseljena. Ovo je bio prvi popis za vrijeme Kirinijeve uprave Sirijom. I iđahu svi da se popišu, svako u svoj grad. A tada pođe i Josif iz Galileje iz grada Nazareta u Judeju u grad Davidov koji se zove Vitlejem, jer on bijaše iz doma i plemena Davidova, Da se zapiše s Marijom, zaručenom za njega ženom, koja bješe trudna. I kad ondje bijahu, ispuniše se dani da ona rodi. I rodi sina svojega Prvenca, i povi ga, i položi ga u jasle; jer im ne bijaše mjesta u gostionici. I bijahu pastiri u onome kraju boraveći u polju i čuvajući stražu noću kod stada svojega. I gle, anđeo Gospodnji stade među njih, i slava Gospodnja obasja ih; i ispuniše se strahom velikim. I reče im anđeo: Ne bojte se; jer vam, evo, javljam radost veliku koja će biti svemu narodu. Jer vam se danas rodi Spas, koji je Hristos Gospod, u gradu Davidovu.“ Luka 2:1-11

„I odgovorivši Isus reče učeći u hramu: Kako govore književnici da je Hristos sin Davidov? Jer sam David kaza Duhom Svetim: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Sam David, dakle, naziva ga Gospodom, pa otkuda mu je sin? I mnogi narod slušaše ga rado.“ Marko 12:35-37

„A u šesti mjesec poslan bi od Boga anđeo Gavrilo u grad galilejski po imenu Nazaret, Djevojci zaručenoj za muža, po imenu Josif, iz doma Davidova; i djevojci bješe ime Marija. I ušavši k njoj anđeo reče: Raduj se, blagodatna! Gospod je s tobom, blagoslovena si ti među ženama! A ona vidjevši ga, uplaši se od riječi njegove i mišljaše: kakav bi ovo bio pozdrav? I reče joj anđeo: Ne boj se, Marija, jer si našla blagodat u Boga! I evo začećeš i rodićeš sina, i nadjenućeš mu ime Isus. On će biti veliki, i nazvaće se Sin Višnjega, i daće mu Gospod Bog prijesto Davida, oca njegova; I carovaće nad domom Jakovljevim vavijek, i Carstvu njegovu neće biti kraja. A Marija reče anđelu: Kako će to biti kad ja ne znam za muža? I odgovarajući anđeo reče joj: Duh Sveti doći će na tebe, i sila Višnjega osjeniće te; zato i ono što će se roditi biće sveto, i nazvaće se Sin Božiji.“ Luka 1:26-35

„Ljudi braćo, neka je dopušteno sa slobodom reći vam za praoca Davida da i umrije, i ukopan bi, i grob je njegov među nama do ovoga dana. Budući, dakle, da je bio prorok, i znajući da mu se Bog zakletvom zakleo da će od ploda bedara njegovih po tijelu podignuti Hrista da sjedi na prijestolu njegovu, Predvidjevši govori za vaskrsenje Hristovo da ne bi ostavljena duša njegova u adu, niti tijelo njegovo vidje truljenja. Ovoga Isusa vaskrse Bog, čemu smo svi mi svjedoci. Desnicom, dakle, Božijom vaznese se, i primivši od Oca obećanje Svetoga Duha, izli ovo što vi sada vidite i čujete. Jer David ne iziđe na nebesa, nego sam govori: Reče Gospod Gospodu mojemu: sjedi meni s desne strane, Dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim. Čvrsto, dakle, neka zna sav dom Izrailjev da je i Gospodom i Hristom učinio Bog njega, ovoga Isusa, koga vi raspeste.“ Dela apostolska 2:29-36

„I uklonivši njega podiže im Davida za cara, kome i reče posvjedočivši: Nađoh Davida, sina Jesejeva, čovjeka po srcu mojemu, koji će ispuniti svaku volju moju. Od njegovog sjemena, po obećanju, podiže Bog Izrailju Spasitelja Isusa,“ Dela apostolska 13:22-23

„O Sinu svojemu, koji je po tijelu rođen od sjemena Davidova, Isusu Hristu Gospodu našem, koji je objavljen u sili po Duhu Svetome za Sina Božijega vaskrsenjem iz mrtvih,“ Rimljanima 1:3-4

„Pamti Isusa Hrista vaskrsloga iz mrtvih, od sjemena Davidova, po Jevanđelju mojemu,“ 2. Timoteju 2:8

„Ja, Isus, poslah anđela svojega da vam posvjedoči ovo u Crkvama. Ja sam Izdanak i Rod Davidov, sjajna Zvijezda Danica.“ Otkrivenje 22:16

Svi navodi iz Svetog pisma preuzeti su iz Ovlašćenog prevoda kralja Džejmsa (AV) Svetog pisma.