Trojstvo se javlja Avramu i Davidu, 3. deo · Apologetizam by Sam Shamoun

Dolazim do poslednjeg nastavka svoje rasprave: TROJSTVO SE JAVLJA AVRAMU I DAVIDU, 2. DEO (https://www.samshmnthelogy.net/post/trinity-appears-to-abraham-david-pt-2).

JEHOVA S DESNE STRANE JEHOVE

Prorok David je predvideo i govorio o Jehovi, svome Gospodu, koji izlazi s Jehovine desne strane da pobije zle careve u dan svoga gneva:

„Jehova je rekao mom Gospodu: „Sedi meni s desne strane,dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge.“ Jehova će sa Siona pružiti skiptar tvoje moći, govoreći: „Idi među svoje neprijatelje i pokori ih!“ Tvoj narod će spremno poći za tobom u dan kad vojsku povedeš u rat. Ukrašeni svetošću, kao kapi rose koje se rađaju u zoru,k tebi dolaze tvoji mladi ratnici. Jehova se zakleo i neće se predomisliti: „Ti ćeš zauvek biti sveštenikpoput Melhisedeka!“ Jehova će ti biti s desne strane,uništiće kraljeve u dan svog gneva.“ Psalam 110:1-5

Evo kako druge engleske verzije prevode tekstove o kojima je reč:

„Reče Gospod Gospodu mojemu: Sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojima.“… „Gospod je tebi s desne strane. Pobiće u dan gnjeva svojega careve;“ Psalam 110:1, 5 Complete Jewish Bible (CJB)

Kao što čitaoci mogu videti, većina engleskih prevoda sledi dominantno čitanje koje se nalazi u masoretskom tekstu za 5. stih, tj. Adonaj. Biblija Jehovinih svedoka je ta koja je usvojila izraz Jehova na osnovu podataka koje pruža jevrejska tradicija.

Imajući to u vidu, činjenica da Davidov Gospod caruje s Jehovine desne strane i služi kao sveštenik pretpostavlja njegovu ljudsku prirodu. Drugim rečima, David prorokuje da će određena Ličnost Božanstva postati jedan od Davidovih telesnih potomaka, i to izričito radi toga da postane Davidov Car koji ujedno služi kao prvosveštenik onome Jehovi s čije desne strane sedi Davidov Gospod.

Ljudsku prirodu Davidovog Gospoda dodatno potvrđuje Božje neopozivo obećanje njegovom voljenom slugi da će zauvek posedovati Jehovino carstvo, zbog čega nikada neće ostati bez telesnog potomka koji sedi na Jehovinom prestolu u njegovo ime i umesto njega:

„Rekao sam: „Tvoja verna ljubav trajaće u svu večnost,na nebu si utvrdio svoju vernost.“ Bog je rekao: „Sklopio sam savez sa svojim izabranikom,zakleo sam se svom slugi Davidu: ’Utvrdiću tvoju lozu u svu večnost,učvrstiću tvoj presto, pa će trajati iz naraštaja u naraštaj.‘“ (Sela)“… „Tada si u viziji rekao svojim vernim slugama: „Dao sam snagu junaku,uzvisio sam onog kog sam izabrao iz naroda. Našao sam svog slugu Davida,pomazao sam ga svojim svetim uljem. Moja ruka će ga podupirati,moja ruka će ga ojačati. Neprijatelji mu neće nametati danak,nepravednici ga neće ugnjetavati. Razbiću njegove protivnike pred njim,uništiću one koji ga mrze. Moja vernost i ljubav pratiće ga,ojačaću ga zbog svog imena. Postaviću njegovu ruku nad moremi njegovu desnicu nad rekama. On će mi govoriti: ’Ti si moj Otac,moj Bog i Stena koja me spasava.‘ A ja ću ga učiniti prvencem,najuzvišenijim među kraljevima na zemlji.“

„Moja verna ljubav prema njemu biće večna,savez koji sam sklopio s njim nikad se neće raskinuti. Utvrdiću njegovu lozu u svu večnost,njegov presto će trajati dok je neba. Ako njegovi sinovi ostave moj zakoni ako ne budu živeli po mojim propisima, ako budu kršili moje odredbei ako se ne budu držali mojih zapovesti, prutom ću ih kazniti zbog njihove neposlušnostii batinama zbog njihovih greha. Ali njemu nikada neću uskratiti svoju vernu ljubavniti ću pogaziti svoje obećanje. Neću prekršiti svoj savezniti promeniti ono što sam rekao. Zakleo sam se svojom svetošću jednom zasvagda,neću lagati Davida. Njegova loza će večno trajati,njegov presto će stajati preda mnom dok je sunca. Biće utvrđen u svu večnost, poput meseca,poput vernog svedoka na nebu.“ (Sela)“ Psalam 89:2-4, 19-37 – Up. 1. Dnevnika 28:1-7; 17:10-14; 22:7-10; Isaija 9:1-2, 6-7; 16:5; 55:1-7; Jeremija 23:5-6; 30:8-9, 21; 33:15-16; Jezekilj 37:22-28; Osija 3:4-5; Amos 9:11

Stoga je Davidov Gospod morao postati jedan od njegovih telesnih potomaka, jer inače ne bi bio podoban da caruje sa Siona a da Bog pri tom ne prekrši zakletvu koju je dao svome voljenom slugi.

A ipak, prema „izvornom“ čitanju Psalma 110:5, Davidov Gospod zapravo jeste Jehova Bog, koji sebe ponizuje da bi postao telesni potomak Davidov!

Obratite ponovo pažnju na te stihove:

110:1: „Jehova je rekao mom Gospodu: „Sedi meni s desne strane,dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge.““

110:5: „Jehova će ti biti s desne strane,uništiće kraljeve u dan svog gneva.“

Isti onaj Gospod koji je s Jehovine desne strane u 1. stihu jeste isti onaj Jehova iz 5. stiha koji će naposletku izaći s Jehovine desne strane da u svom gnevu uništi vladare.

Neposredni kontekst pruža dodatnu potvrdu da je Gospod (adoni) iz 1. stiha isti Onaj koga nadahnuti prorok naziva Jehovom:

„Jehova će ti biti s desne strane,uništiće kraljeve u dan svog gneva. Izvršiće presudu nad narodima;napuniće zemlju leševima. Uništiće poglavara ogromne zemlje. On će piti iz potoka kraj puta. Zato će podići glavu.“ Psalam 110:5-7

Imajte na umu da nema promene referenta, budući da se sve zamenice odnose na isti subjekat.

Prema tome, jedna te ista Ličnost opisana je kao ona koja dolazi da sudi narodima i uništi zle careve u dan svoga gneva. I upravo tog istog Gospoda David opisuje kako se osvežava pijući vodu iz potoka, što je očigledno ljudska radnja!

Stoga, pošto je reč o ljudskoj radnji koju preduzima Jehova, ovo mora opisivati Davidovog Gospoda. Ta činjenica se jednostavno ne može zaobići.

Kao što to kaže sledeći mesijanski jevrejski autor:

„… Za razliku od 1. stiha, gde upotrebljeni samoglasnici uglavnom (mada ne isključivo) ukazuju na ljudskog gospodara (’adoni), a ne na Boga, u 5. stihu samoglasnici pokazuju da se sasvim izvesno opisuje božanski Gospodar. To je navelo mnoge komentatore da pretpostave kako ovde nije reč o Caru s Jahvine desne strane, nego o Jahveu s Careve desne strane.57

„Ipak, bolje je ovo shvatiti kao Cara s desne strane Boga. Prvo, gramatički, sve zamenice trećeg lica jednine u 5-7. stihu upućuju natrag na Gospoda (’adonay)**.

„Gospod je tebi s desne strane. Pobiće u dan gnjeva svojega careve; Sudiće narodima, napuniće zemlju trupova; satrće glavu na zemlji širokoj. Iz potoka će na putu piti, i zato će podignuti glavu.“

„Očigledno je da Car ratuje i pije. Pošto nema promene subjekta, Car je taj koji se u 5. stihu naziva božanskim Gospodom (‘adonay). Edward J. Kissane ukazuje na grešku shvatanja reči ’adonay kao Jahve, uz istovremeno tumačenje zamenica trećeg lica jednine koje slede kao da se odnose na Cara: „Time se uvodi promena subjekta za koju u tekstu nema nikakvog nagoveštaja. Ako je Mesija subjekat 7. stiha, on mora biti i subjekat prethodnih stihova.“58

„Drugo, kao što je Gospod (’adoni) taj koji u 1. stihu sedi s desne strane Boga, tako je On i u 5. stihu ponovo opisan kao onaj koji je s desne strane Boga. Kao što Perowne kaže: „Teško je verovatno da bi se u tako kratkom Psalmu najpre reklo (1. stih) da je Car s desne strane Jehove, a zatim da se u 5. stihu, naprotiv, kaže da je Jehova s desne strane Cara.“59 Logičan zaključak je da se Car naziva ‘Gospodom’ (’adonay), TITULOM KOJA JE REZERVISANA SAMO ZA BOGA. Iako je moguće prigovoriti da Caru ne bi bila dodeljena božanska titula, kroz ceo psalam postoje naznake Carevog božanstva. S obzirom na to da Psalam 45:6 kaže Caru: „Prijesto je tvoj, Bože, vječan i nepokolebljiv“, čime Ga naziva ‘Bogom’ (’elohim), zašto je onda toliko sporno, osim na osnovu dogmatske pretpostavke, da Ga u ovom psalmu nazovu ‘Gospodom’ (’adonay)?

„Tako je u 110:5-6 pobedonosni božanski Mesija slikovito prikazan kako pobeđuje sve koji su se pobunili protiv Boga. On satire careve i vladare, sudi narodima i gomila leševe, što pokazuje da nijedan buntovnik neće umaći. Silovitost tih slika podseća na Isaiju 63:1-6, **gde mesijanski Car gazi presu vinsku naroda, natapajući svoju odeću krvlju i satirući narode u svom gnevu.**60 Psalmista kaže da će se sve to dogoditi u ‘dan Njegovog gneva’, pri čemu se zamenica ‘Njegovog’ odnosi na Cara. Pošto se izraz ‘dan gneva’ (yom ’ap) javlja u svega šest stihova u Svetom pismu,61 **A U SVAKOM SLUČAJU SE ODNOSI NA BOŽJI GNEV, to bi značilo da pobedonosni Car ZAISTA JESTE BOŽANSKI CAR.**62“ (Michael Rydelnik,Messianic Hope: Is the Hebrew Bible Really Messianic? [B&H Publishing Group, Nashville, TN 2010], str. 178-179 https://books.google.com/books?id=3hm6YdykoKUC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false; podebljanje i verzal moji)

57 VanGemeren, „Psalms“, EBC 5:699; Kidner, Psalms 73-150, 396; Kraus, Psalm 60-150, 351-52; Mitchell, The Message of the Psalter, 262.

58 E. J. Kissane, The Book of Psalms (Dublin: Browne and Nolan, 1954), 2:194.

59 Perowne, The Book of Psalms, 2:309.

60 Perowne je prigovorio mesijanskom tumačenju ovog odeljka, pitajući se kako ono može opisivati Mesiju kao onoga koji „doslovno caruje sa Siona“ i koji vodi „žestok i krvav rat sa svojim neprijateljima“ (The Book of Psalms, 2:296). Takva vrsta prigovora proističe iz pogrešne slike o Isusu kao krotkom i blagom. Iako trenutno „Trske stučene neće prelomiti“ (Isaija 42:3), u Hebrejskoj Bibliji postoji mnogo gnevnih slika Mesije koji izvršava pravdu nad narodima, kao što su Psalam 2 i Isaija 63. Jednoga dana doći će do doslovne bitke u kojoj će Mesija smrviti svaku pobunu protiv istinitog Boga. Zapažanje D. Sayer je korisno: „Veoma smo uspešno potkresali kandže Lavu iz Jude, potvrdili da je ‘krotak i blag’ i preporučili Ga kao pogodnog kućnog ljubimca za blede sveštenike i pobožne starice“ (The Whimsical Christian: Eighteen Essays [New York: Macmillian, 1978], 14).

61 Jov 20:28; Plač Jeremijin 2:1, 21-22; Sofonija 2:2-3.

62 Davis, „Is Psalm 110 a Messianic Psalm?“ 166. (Isto)

PRIMENA U NOVOM ZAVETU

Prema nadahnutim hrišćanskim spisima, i sam Isus i njegovi Duhom ispunjeni izaslanici pripisivali su Psalam 110 Božjem jedinorodnom i voljenom Sinu:

„Dok je poučavao u hramu, Isus je rekao: „Kako to da poznavaoci Zakona kažu da je Hrist Davidov sin? Vođen svetim duhom, sam David je rekao: ’Jehova je rekao mom Gospodu: „Sedi meni s desne strane, dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge.“ ‘ Ako ga sam David naziva ’Gospodom‘, kako mu je onda sin?““ Marko 12:35-37

„Bog je uskrsnuo Isusa i svi mi smo svedoci tome. Dakle, pošto ga je Bog, Otac, uzvisio i dao mu da sedi njemu zdesna i dao mu obećani sveti duh, on je izlio na nas taj duh, a vi to sada vidite i čujete. Jer David nije uzašao na nebo, nego sam kaže: ’Jehova je rekao mom Gospodu: „Sedi meni s desne strane, dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge.“ ‘ Zato neka sav izraelski narod pouzdano zna: Isusa, kog ste vi pribili na stub, Bog je učinio i Gospodom i Hristom.““ Dela apostolska 2:32-36

„On je odraz Božje slave i verna slika njegovog bića, i sve podržava moćnom rečju. Nakon što nas je očistio od greha, seo je s desne strane Svevišnjeg na nebu.“… „I kome je od anđela ikada rekao: „Sedi meni s desne strane, dok ne položim tvoje neprijatelje pod tvoje noge“?“ Jevrejima 1:3, 13 – Up. 10:12-13; 12:2

„Ni Hrist nije sam sebe postavio za prvosveštenika i tako se proslavio, već ga je proslavio Bog, koji mu je rekao: „Ti si moj sin, danas sam ti postao otac.“ A na drugom mestu kaže: „Ti ćeš zauvek biti sveštenik poput Melhisedeka.““ Jevrejima 5:5-6

„Naime, jasno je da je naš Gospod potekao iz Judinog plemena, a Mojsije nije rekao da će iz tog plemena doći sveštenici. To je postalo još jasnije kad se pojavio drugi sveštenik, koji je poput Melhisedeka i koji nije postao sveštenik po Zakonu, na osnovu svog porekla, nego posredstvom sile koja mu daje neuništiv život. Jer o njemu je posvedočeno: „Ti ćeš zauvek biti sveštenik poput Melhisedeka.““ Jevrejima 7:14-17

Isus se dalje opisuje kako čini upravo ono što Psalam 110 kaže da će činiti Davidov božanski Gospod, naime, da sudi narodima,

„Naime, Otac ne sudi nikome, nego je sav sud poverio Sinu,“ Jovan 5:22

„On je Izraelcima poslao svoju reč, dobru vest o miru posredstvom Isusa Hrista, koji je Gospodar svima.“… „On nam je naredio da propovedamo narodu i da temeljno svedočimo da je Bog njega postavio za sudiju živima i mrtvima.“ Dela apostolska 10:36, 42

„„Kad Sin čovečji dođe u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će sesti na svoj slavni presto. Svi narodi biće pred njim i on će odvojiti ljude jedne od drugih, kao što pastir odvaja ovce od jaraca. Ovce će postaviti na svoju desnu stranu, a jarce na levu.“ Matej 25:31-33

I da u svom božanskom gnevu uništi careve zemlje i njihove vojske koje mu se protive, u dan kada se vrati na zemlju da na zle izlije gnev Boga Svemogućeg:

„Kraljevi zemlje, velikaši, vojni zapovednici, bogataši, moćnici, svi robovi i svi slobodni ljudi sakrili su se u pećine i među gorske stene. Govorili su gorama i stenama: „Padnite na nas i sakrijte nas od lica onoga koji sedi na prestolu i od Jagnjetovog gneva! Jer došao je veliki dan njihovog gneva i ko ga može preživeti?““ Otkrivenje 6:15-17

„Deset rogova koje si video predstavljaju deset kraljeva, koji još nisu primili kraljevstvo, ali će na jedan sat primiti vlast kao kraljevi zajedno sa zveri. Oni imaju isti cilj i zato svoju moć i vlast daju zveri. Oni će se boriti s Jagnjetom, ali Jagnje će ih pobediti, jer je Gospodar nad gospodarima i Kralj nad kraljevima, a s njim će ih pobediti i oni koji su pozvani, izabrani i verni.“ Otkrivenje 17:12-14

„Video sam otvoreno nebo i tamo ugledao belog konja. Onaj koji je sedeo na njemu zove se Verni i Istiniti, i on pravedno sudi i ratuje. Oči su mu bile rasplamsala vatra, a na glavi je imao mnoge krune. Imao je napisano ime koje ne zna niko osim njega samog i bio je obučen u haljinu na kojoj su bile mrlje od krvi. Ime mu je bilo Reč Božja. Za njim su išle nebeske vojske na belim konjima, obučene u fini lan, beo i čist. Iz usta mu je izlazio oštar, dug mač, kojim će uništiti narode. On će nad njima vladati gvozdenom palicom. I gaziće presu žestokog gneva Svemoćnog Boga. Na svojoj haljini, na boku, imao je napisano ime: Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima.“

„Video sam i jednog anđela kako stoji na suncu. On je povikao iz sveg glasa i rekao svim pticama koje su letele posred neba: „Dođite, sakupite se na veliku Božju večeru, da jedete meso kraljeva, meso vojnih zapovednika, meso junaka, meso konja i njihovih jahača, meso svih ljudi – slobodnih i robova, malih i velikih!“ I video sam zver i kraljeve zemlje i njihove vojske sakupljene da ratuju sa onim koji sedi na konju i s njegovom vojskom. Zver je bila uhvaćena, a s njom i lažni prorok koji je pred njom činio čudesne znakove, kojima je zavodio one koji su primili žig zveri i one koji su se klanjali njenom kipu. Oboje su bili živi bačeni u vatreno jezero u kojem gori sumpor. A ostali su bili pobijeni dugim mačem koji je izlazio iz usta onoga koji sedi na konju. I sve ptice su se nasitile njihovog mesa.“ Otkrivenje 19:11-21

Stoga je iz nadahnutog Novog zaveta jasno da je Isus upravo onaj Jehova za koga je David prorokovao da će izaći s Jehovine desne strane da sudi živima i mrtvima:

„Jer određeno je da Sin čovečji dođe u slavi svog Oca sa svojim anđelima i tada će svakome dati po njegovim delima. Verujte mi, neki od onih koji ovde stoje neće okusiti smrt dok ne vide Sina čovečjeg kako dolazi u kraljevskoj slavi.“ Matej 16:27-28

„Istina, Bog se u prošlosti nije obazirao na takvo neznanje, ali sada poručuje svim ljudima da se pokaju, gde god da žive. Jer on je odredio dan kad će pravedno suditi svetu preko čoveka kome je to poverio. Njega je uskrsnuo iz mrtvih, čime je svim ljudima pružio dokaz da će taj dan sigurno doći.“ Dela apostolska 17:30-31

„To će se pokazati u dan kad Bog preko Hrista Isusa bude sudio onome što ljudi skrivaju, po dobroj vesti koju objavljujem.“ Rimljanima 2:16

„Zato je Hrist umro i oživeo, da bude Gospodar i mrtvima i živima. A ti, zašto osuđuješ svog brata? Ili zašto prezireš svog brata? Jer svi ćemo doći pred Božji sud. Jer je pisano: „’Zaklinjem se samim sobom‘, kaže Jehova, ’svako koleno će se saviti preda mnom i svaki jezik će javno priznati da sam ja Bog.‘“ Dakle, svako će od nas položiti Bogu račun za sebe.“ Rimljanima 14:9-12

„Jer svi mi moramo doći pred Hristov sud, da svako dobije platu za ono što je radio u telu, bilo dobro bilo zlo. Dakle, pošto znamo da treba da se bojimo Gospoda, trudimo se da uverljivo poučavamo druge. Bog zna kakvi smo, a nadam se da i vi vidite kakvi smo.“ 2. Korinćanima 5:10-11

„Jer ljudi sami pričaju o tome kako smo došli kod vas i kako ste odbacili idole da biste služili živom i pravom Bogu i da biste čekali da s neba dođe njegov Sin, Isus, koga je uskrsnuo iz mrtvih i koji će nas izbaviti od Božjeg gneva koji dolazi.“ 1. Solunjanima 1:9-10

„A o vremenima i razdobljima, braćo, nema potrebe da vam se piše. Jer i sami dobro znate da će Jehovin dan doći baš kao što lopov dolazi noću.“… „Jer Bog nas nije izabrao da iskusimo njegov gnev, nego da budemo spaseni preko našeg Gospoda Isusa Hrista, koji je umro za nas da bismo mi, bilo da ostanemo budni bilo da zaspimo, živeli zajedno s njim.“ 1. Solunjanima 5:1-2, 9-10

„Sve je to dokaz da Bog pravedno sudi i da ćete biti proglašeni dostojnima Božjeg Kraljevstva, radi kog i podnosite patnje. Jer pravedno je da Bog nevoljom kazni one koji vama nanose nevolju. A vama, koji trpite nevolju, doći će olakšanje, kao i nama, prilikom objavljivanja Gospoda Isusa. On će doći s neba sa svojim moćnim anđelima u vatri koja plamti i osvetiće se onima koji ne poznaju Boga i nisu poslušni dobroj vesti o našem Gospodu Isusu. Oni će biti kažnjeni večnom propašću, zauvek udaljeni od Gospoda i njegove slavne moći. To će se dogoditi onog dana kad Gospod dođe. Tada će biti proslavljen sa svojim svetima i diviće mu se svi koji su verovali u njega, a među njima ćete biti i vi koji ste poverovali našem svedočanstvu. Zato se uvek i molimo za vas, da vas naš Bog smatra dostojnima poziva koji vam je uputio i da svojom silom potpuno izvrši sve dobro što želi i pomogne vam da ostvarite sve na šta vas podstiče vera, da bi se – zahvaljujući nezasluženoj dobroti našeg Boga i našeg Gospoda Isusa Hrista – ime našeg Gospoda Isusa proslavilo preko vas i da biste se vi proslavili u jedinstvu s njim.“ 2. Solunjanima 1:5-12

„Zapovedam ti pred Bogom i Hristom Isusom, koji će suditi živima i mrtvima kad se pojavi i kad bude vladao u svom Kraljevstvu“… „Od sada se za mene čuva venac pravednosti, kojim će me Gospod, pravedni sudija, nagraditi u onaj dan – i ne samo mene nego i sve koji željno čekaju da se on pojavi.“… „Prilikom moje prve odbrane pred vlastima niko nije došao da mi pruži podršku, nego su me svi ostavili – neka im se to ne uzme za zlo. Ali Gospod je bio sa mnom i ojačao me, da bi se preko mene potpuno izvršilo propovedanje dobre vesti i da bi tu vest čuli svi narodi. I bio sam izbavljen iz lavljih čeljusti. Gospod će me spasti od svakog zla i sačuvaće me za svoje nebesko Kraljevstvo. Njemu neka je slava u svu večnost. Amin.“ 2. Timoteju 4:1, 8, 18

„Evo, dolazim brzo i donosim platu, da dam svakome prema njegovim delima. Ja sam Alfa i Omega, prvi i poslednji, početak i svršetak.“… „Ja, Isus, poslao sam vam svog anđela da posvedoči o ovome skupštinama. Ja sam Davidov koren i potomak i sjajna jutarnja zvezda.“… „Onaj koji svedoči o tome govori: ’Da, dolazim brzo!‘“ „Amin! Dođi, Gospode Isuse!“ Otkrivenje 22:12-13, 16, 20

Sve to znači da je Sveti Duh omogućio Davidu da predvidi i govori o Bogu Ocu koji se obraća Bogu Sinu kao Jehovi koji postaje telo da bi savršeno ispunio Davidov savez i koji se naposletku vraća na zemlju da sudi i da izlije Božji gnev na Božje neprijatelje!

ZAKLJUČAK

U ovom nizu objava videli smo dokaze koji ukazuju na to da su Postanje 18:3, 19:18 i Psalam 110:5 prvobitno glasili JHVH, što su potom pojedini jevrejski prepisivači promenili u Adonaj. Zatim sam pokazao kako to čitanje podupire stanovište da je nadahnutim piscima Hebrejske Biblije bilo obznanjeno da je Bog Izraela beskonačno višeličnosno Biće, zapravo Troličnosno, koje je moglo da se javi — i često se javljalo — pojedincima u vidljivom obliku.

Neka od tih božanskih javljanja uključivala su ljudska obličja, kao što su tri čoveka koje je Avram video i obožavao kao Jehovu, od kojih su se dvojica javila Lotu, koji je naposletku shvatio da zapravo gleda Jehovu, svoga Boga, koji je došao da ga spase od Božjeg uništenja Sodoma (Up. Isaija 13:17-19; Jeremija 50:40; Amos 4:11).

U Davidovom slučaju pokazao sam kako je tom Duhom ispunjenom caru i proroku bilo dato otkrivenje da dolazeći pomazani Vladar nije samo njegov telesni potomak. Naprotiv, Sveti Duh mu je otkrio da je Mesijanski Car istovremeno lično različit od Jehove Boga Svemogućeg i s njim istovetan.

David je znao da Mesija ne samo da sedi na prestolu s Jehovine desne strane, nego da je i sam Jehova Bog, a time i sopstveni Davidov Gospod, koji sebe ponizuje da bi postao jedan od njegovih telesnih potomaka, i to izričito radi ispunjenja obećanja koja je Bog dao Jesejevom sinu (Up. Matej 1:1; 4:12-17; Luka 1:26-35; 2:1-11; Dela apostolska 4:23-31; 13:22-37; Rimljanima 1:3-4; 2. Timoteju 2:8).

DALJE ČITANJE

Kako teologija Psalama dokazuje da je Muhamed bio lažni prorok

Psalam 110:1 – Još jedno jasno svedočanstvo o božanstvu Hrista, 3. deo

Da li je Hristova žrtva umilostivila Oca ili celo Božanstvo? [Deo B]