Trojedini Bog živi!
U ovom tekstu izneću neke od biblijskih dokaza koji su prve hrišćane doveli do zaključka da je jedini istiniti Bog po svojoj prirodi trojedan.
Jedan istiniti Bog
Sveto pismo jasno uči da postoji samo jedan nestvoreni Bog koji je stvorio svu tvorevinu i koji je održava. Ime dato tom Bogu jeste JHVH.
„Tebi je to pokazano da poznaš da je Gospod Bog, i da nema drugoga osim njega. Dao ti je da čuješ glas njegov s neba da bi te naučio, i pokazao ti je na zemlji oganj svoj veliki, i riječi njegove čuo si usred ognja. I što mu mili bijahu oci tvoji, zato izabra sjeme njihovo nakon njih, i izvede te sam velikom silom svojom iz Misira, Da otjera ispred tebe narode veće i jače od tebe, i da tebe uvede u njihovu zemlju i dade ti je u našljedstvo, kao što se vidi danas. Znaj, dakle, i pamti u srcu svojem da je Gospod Bog, gore na nebu i dolje na zemlji, nema drugoga.“ Ponovljeni zakoni 4:35, 39
„Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod. Zato ljubi Gospoda Boga svojega iz svega srca svojega i iz sve duše svoje i iz sve snage svoje.“ Ponovljeni zakoni 6:4-5
„Zato si velik, Gospode Bože, nema takvoga kakav si ti; i nema Boga osim tebe, po svemu što čusmo svojim ušima.“ 2. Samuilova 7:22
„Da bi poznali svi narodi na zemlji da je Gospod sam Bog i da nema drugoga.“ 1. Carevima 8:60
„Tada se vrati k čovjeku Božijemu sa pratnjom svojom, i došav stade pred njim i reče: Evo, sad vidim da nema Boga nigdje na zemlji do u Izrailju. Nego uzmi dar od sluge svojega.“ 2. Carevima 5:15
„S kojima učini Gospod zavjet i zapovjedi im i reče: Ne bojte se drugih bogova, niti im se klanjajte, niti im služite, niti im prinosite žrtava; Nego Gospoda koji vas je izveo iz zemlje Misirske silom velikom i mišicom podignutom, njega se bojte i njemu se klanjajte i njemu prinosite žrtve; I uredbe i pravila i zakon i zapovijesti što vam je napisao držite izvršujući ih vazda, i ne bojte se drugih bogova. I ne zaboravljajte zavjeta koji je učinio s vama, i ne bojte se drugih bogova. Nego Gospoda Boga svojega bojte se, i on će vas izbaviti iz ruku svijeh neprijatelja vaših.“ 2. Carevima 17:35-39
„Gospode, nema takvoga kakav si ti i nema Boga osim tebe, po svemu što čusmo svojim ušima.“ 1. Dnevnika 17:20
„Dugo je Izrailj bez pravoga Boga i bez sveštenika učitelja, i bez zakona.“ 2. Dnevnika 15:3
„Ti si sam Gospod; ti si stvorio nebo, nebesa nad nebesima i svu vojsku njihovu, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i ti oživljavaš sve to, i vojska nebeska tebi se klanja.“ Nemija 9:6
„Jer ko je Bog osim Gospoda, i ko je odbrana osim Boga našega?“ Psalam 18:31
„I neka znadu da si ti, kojemu je ime Gospod, jedini najviši nad svom zemljom.“ Psalam 83:18
„Nema među bogovima takvoga kakav si ti, Gospode, i nema djela takvijeh kakva su tvoja. Svi narodi, koje si stvorio, doći će i pokloniti se pred tobom, Gospode, i slaviti ime tvoje. Jer si ti velik i tvoriš čudesa; ti si jedan Bog.“ Psalam 86:8-10
„A kad Jezekija primi knjigu iz ruku poslanika i pročita je, otide u dom Gospodnji, i razvi je Jezekija pred Gospodom. I pomoli se Jezekija Gospodu govoreći: Gospode nad vojskama, Bože Izrailjev, koji sjediš na heruvimima, ti si sam Bog svijem carstvima na zemlji, ti si stvorio nebo i zemlju. Prigni, Gospode, uho svoje i čuj; otvori, Gospode, oči svoje i vidi; čuj sve riječi Senahirima, koji posla da ruži Boga živoga. Istina je, opustošili su carevi Asirski sve one narode i zemlje njihove, I pobacali su bogove njihove u oganj, jer ne bijahu bogovi, nego djelo ruku čovječijih, drvo i kamen, zato ih potrše. I zato, Gospode Bože naš, izbavi nas iz ruku njegovijeh, da poznadu sva carstva na zemlji da si ti sam Gospod.“ Isaija 37:14-20
„Vi ste moji svjedoci, veli Gospod, i sluga moj kojega izabrah, da biste znali i vjerovali mi i razumjeli da sam ja; prije mene nije bilo Boga, niti će poslije mene biti. Ja sam, ja sam Gospod, i osim mene nema Spasitelja. Ja objavih, i spasoh, i naprijed kazah, a nikoji tuđ Bog među vama, i vi ste mi svjedoci, veli Gospod, i ja sam Bog. Ja sam od prije nego dan posta, i niko ne može izbaviti iz moje ruke; kad radim, ko će smesti?“ Isaija 43:10-11, 13
„Ovako govori Gospod car Izrailjev i Izbavitelj njegov, Gospod nad vojskama: Ja sam Prvi i ja sam Pošljednji, i osim mene nema Boga. I ko kao ja oglašuje i objavljuje ovo, ili mi uređuje otkako naselih stari narod? Neka im javi što će biti i što će doći. Ne bojte se i ne plašite se; nijesam li ti davno kazao i objavio? Vi ste mi svjedoci; ima li Bog osim mene? Da, nema stijene, ne znam ni jedne.“ Isaija 44:6-8
„Ja sam Gospod, i nema drugoga, osim mene nema boga; opasah te, premda me ne znaš, Da bi poznali od istoka sunčanoga i od zapada da nema drugoga osim mene; ja sam Gospod i nema drugoga, Koji pravim svjetlost i stvaram mrak, gradim mir i stvaram zlo; ja Gospod činim sve to. Rosite, nebesa, ozgo, i oblaci neka kaplju pravdom, neka se otvori zemlja i neka rodi spasenjem i zajedno neka uzraste pravda; ja Gospod stvorih to. Teško onom ko se svađa s Tvorcem svojim; crijep s drugim crepovima neka se svađa; ali hoće li kao reći lončaru svojemu: Šta radiš? Za tvoj posao nema ruku. Teško onom ko govori ocu: Što rađaš? I ženi: Što se porađaš? Ovako veli Gospod Svetac Izrailjev i Tvorac njegov: Pitajte me što će biti; za sinove moje i za djelo ruku mojih naređujte mi. Ja sam načinio zemlju i čovjeka na njoj stvorio, ja sam razapeo nebesa svojim rukama, i svoj vojsci njihovoj dao zapovijest. Ja ga podigoh u pravdi, i sve putove njegove poravniću; on će sazidati moj grad i roblje moje otpustiće, ne za novce ni za darove, veli Gospod nad vojskama. Ovako veli Gospod: Trud Misirski i trgovina Etiopska i Savaca ljudi visoka rasta doći će k tebi i biti tvoja; za tobom će pristati, u okovima će ići, i tebi će se klanjati, tebi će se moliti govoreći: Doista, Bog je u tebi, i nema drugoga Boga. Da, ti si Bog koji se kriješ, Bog Izrailjev, spasitelj. Oni će se svi postidjeti i posramiti, otići će sa sramotom svi koliki koji grade likove. A Izrailja će spasti Gospod spasenjem vječnijem, nećete se postidjeti niti ćete se osramotiti dovijeka. Jer ovako veli Gospod koji je stvorio nebo, Bog koji je sazdao zemlju i načinio je i utvrdio, i nije je stvorio naprazno, nego je načinio da se na njoj nastava: Ja sam Gospod, i nema drugoga. Nijesam govorio tajno ni na mračnu mjestu na zemlji, nijesam rekao sjemenu Jakovljevu: Tražite me uzalud. Ja Gospod govorim pravdu, javljam što je pravo. Skupite se i dođite, pristupite svi koji ste se izbavili između naroda. Ništa ne znaju koji nose drvo od svojega lika i mole se bogu koji ne može pomoći. Oglasite, i dovedite, neka vijećaju zajedno: Ko je to od starine kazao? Ko je javio još onda? Nijesam li ja, Gospod? Nema osim mene drugoga Boga, nema Boga pravednoga i Spasitelja drugoga osim mene. Pogledajte u mene, i spašćete se svi krajevi zemaljski; jer sam ja Bog, i nema drugoga.“ Isaija 45:5-6, 21-22
„Pamtite što je bilo od starine; jer sam ja Bog, i nema drugoga Boga, i niko nije kao ja“ Isaija 46:9
„Je li koji narod promijenio bogove ako i nijesu bogovi? A moj narod promijeni slavu svoju na stvar zaludnu.“ Jeremija 2:11
„Niko nije kao ti, Gospode; velik si i veliko je ime tvoje u sili. Ko se ne bi tebe bojao, care nad narodima? Jer tebi to pripada; jer među svijem mudracima u naroda i u svijem carstvima njihovijem nema takvoga kakav si ti. Nego su svi ludi i bezumni, drvo je nauka o taštini. Srebro kovano donosi se iz Tarsisa i zlato iz Ufaza, djelo umjetničko i ruku zlatarskih, odijelo im je od porfire i skerleta, sve je djelo umjetničko. A Gospod je pravi Bog, Bog živi i car vječni, od njegove srdnje trese se zemlja, i gnjeva njegova ne mogu podnijeti narodi. Ovako im recite: Bogova koji nijesu načinili nebo ni zemlju, nestaće sa zemlje i ispod neba.“ Jeremija 10:6, 10-11
„A ja sam Gospod Bog tvoj od zemlje Misirske, i Boga osim mene nijesi poznao, i osim mene nema ko bi spasao. Ja te poznah u pustinji, u zemlji zasušenoj.“ Osija 13:4-5
„I Gospod će biti Car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime njegovo jedno.“ Zaharija 14:9
„Nije li nam svjema jedan otac? Nije li nas jedan Bog stvorio? Zašto nevjeru činimo jedan drugome skvrneći zavjet otaca svojih?“ Malahija 2:10
„Jer jedan je Bog, koji će opravdati obrezanje iz vjere i neobrezanje vjerom.“ Rimljanima 3:30
„Što se pak tiče jedenja idolskih žrtava, znamo da idol nije ništa na svijetu, i da nema nijednoga drugoga Boga osim jednoga.“ 1. Korinćanima 8:4
„Posrednika pak nema gdje je jedan; a Bog je jedan.“ Galatima 3:20
„Ali tada ne znajući Boga, robovaste bogovima koji to po prirodi nisu.“ Galatima 4:8
„A Caru vijekova, neprolaznome, nevidljivome, jedinome premudrome Bogu, čast i slava u vijekove vijekova. Amin.“ 1. Timoteju 1:17
„Ti vjeruješ da je jedan Bog; dobro činiš; i đavoli vjeruju, i drhte.“ Jakovljeva 2:19
Otac je Bog
Bogomnadahnuto Sveto pismo poistovećuje Oca sa jedinim istinitim Bogom.
„Kako vi možete vjerovati kada primate slavu jedan od drugoga, a slavu koja je od jedinoga Boga ne tražite?“ Jovan 5:44
„A ovo je vječni život da poznaju tebe jednoga istinitoga Boga i koga si poslao Isusa Hrista.“ Jovan 17:3
„Jer ako i ima takozvanih bogova, bilo na nebu bilo na zemlji, kao što je mnogo bogova i mnogo gospoda, Ali mi imamo samo jednoga Boga Oca, od kojega je sve i za kojega smo mi, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve i mi kroz njega.“ 1. Korinćanima 8:5-6
„Jedan Bog i Otac sviju, koji je nad svima, kroza sve, i u svima nama.“ Efescima 4:6
„Jer oni sami pričaju o nama kako nas vi dočekaste, i kako se od idola obratiste Bogu, da služite Bogu živom i istinitom, I da očekujete Sina njegova s nebesa, kojega podiže iz mrtvih, Isusa, koji nas izbavlja od gnjeva koji dolazi.“ 1. Solunjanima 1:9-10
„Jer jedan je Bog, jedan i posrednik između Boga i ljudi, čovjek Hristos Isus,“ 1. Timoteju 2:5
Sin je Bog
Sveto pismo takođe opisuje Sina Božjeg kao istinitog Boga koji je postao čovek.
Prvi primer
„Pa će roditi sina, i nadjeni mu ime Isus“ [Yeshua], „jer će on spasti narod svoj od grijeha njihovih. A sve se ovo dogodilo da se ispuni što je Gospod kazao preko proroka koji govori: Eto, djevojka će začeti, i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuil, što će reći: S nama Bog.“ (ho theos) „S nama Bog.“ Matej 1:21-23
Isus je Bog koji je došao da prebiva sa svojim narodom i koji, nakon svog telesnog vaznesenja na nebo, nastavlja da lično (ne telesno) prebiva sa svima njima do svršetka veka:
ostaje „Učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i, evo, ja sam sa vama u sve dane do svršetka vijeka. Amin.“ Matej 28:20
On je takođe i sam onaj JHVH koji dolazi da učini ono što jedino JHVH čini, naime, da spase ljudski rod od njegovih grehova, budući da nema smrtnika koji je bezgrešan i koji ne zaslužuje sud:
„Ako ćeš na bezakonje gledati, Gospode – Gospode, ko će ostati? Ali je u tebe praštanje da bi te se bojali. Čekam Gospoda; čeka duša moja; uzdam se u riječ njegovu. Duša moja čeka Gospoda većma nego straže jutarnje, koje straže jutrom. Neka čeka Izrailj Gospoda; jer je u Gospoda milost, i velik je u njega otkup. I on će otkupiti Izrailja od svijeh bezakonja njegovijeh.“ Psalam 130:3-4, 7-8
Drugi primer
„Vrati se domu svome, i kazuj šta ti učini Bog.“ (hosa… epoiesen ho theos) „I otide propovijedajući po svemu gradu šta mu učini Isus.“ (hosa epoiesen… ho ‘Iesous) „mu“ Luka 8:39
Bog koji je učinio velike stvari za opsednutog čoveka nije niko drugi do Isus Hristos.
Treći primer
„U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog“ (theos) „On bješe u početku u Boga. Sve kroz njega postade, i bez njega ništa ne postade što je postalo. U njemu bješe život, i život bješe svjetlost ljudima. I svjetlost svijetli u tami, i tama je ne obuze. Bi čovjek poslan od Boga, po imenu Jovan. Ovaj dođe za svjedočanstvo, da svjedoči o svjetlosti, da svi vjeruju kroz njega. On ne bješe svjetlost, nego da svjedoči o svjetlosti. Bješe svjetlost istinita koja obasjava svakoga čovjeka koji dolazi na svijet. U svijetu bješe, i svijet kroz njega postade, i svijet ga ne pozna. Svojima dođe, i svoji ga ne primiše. A onima koji ga primiše dade vlast da budu čeda Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo; Koji se ne rodiše od krvi, ni od želje tjelesne, ni od želje muževljeve, nego od Boga. I Logos postade tijelo i nastani se među nama, i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnoga od Oca, pun blagodati i istine. Jovan svjedoči o njemu i viče govoreći: Ovo je onaj za koga rekoh: Koji za mnom dolazi ispred mene je, jer prije mene bješe. I od punoće njegove mi svi primismo, i blagodat na blagodat. Jer se 3akon dade preko Mojseja, a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista. Boga niko nije vidio nikad: Jedinorodni Sin“ (monogenes theos) „koji je u naručju Oca, on ga objavi.“ Jovan 1:1-4, 9-10, 14, 18 New Revised Standard Version Updated Edition (NRSVUE)
Hristos je nestvorena božanska Reč kroz koju je Otac stvorio sve i kroz koju svemu daje život — Reč koja je u određenom trenutku vremena postala ljudsko biće.
Četvrti primer
„I odgovori Toma i reče mu: Gospod moj i Bog moj!“ (ho kyrios mou kai ho theos mou) Jovan 20:28 Young’s Literal Translation (YLT)
Tomino ispovedanje odjekuje hvalom upućenom JHVH u Psalmima:
„Probudi se, ustani na sud moj, Bože moj i Gospode, i na parnicu moju.“ Psalam 35:23 NRSVUE
„Probudi se, ustani na sud moj, Bože moj i Gospode, i na parnicu moju.“ (ho theos mou kai ho kyrios mou) Psalam 34:23 LXX
Isus je Tomi ono što je JHVH psalmisti.
Peti primer
„Pazite, dakle, na sebe i na sve stado u kome vas Duh Sveti postavi za episkope da napasate Crkvu Gospoda i Boga“ (tou kyriou kai theou) „koju steče krvlju svojom.“ (dia tou idiou haimatos/ tou haimatos tou idiou) Dela apostolska 20:28
Isus je Gospod Bog koji je Crkvu stekao sopstvenom krvlju.
Ponovo je Hristos predstavljen kako čini upravo ono što je JHVH učinio za Izrailj:
„Zašto se, Bože, srdiš na nas dugo; dimi se gnjev tvoj na ovce paše tvoje? Opomeni se sabora svojega, koji si stekao od starine, iskupio sebi u našljednu državu, gore Siona na kojoj si se naselio.“ Psalam 74:1-2
Šesti primer
„Čiji su i oci, i od kojih je Hristos po tijelu, koji je nad svima Bog blagosloveni u vijekove. Amin.“ Rimljanima 9:5 NRSVUE
Za Pavla, Isus je Bog koji vlada nad svom tvorevinom i koji je dostojan večne hvale.
Sedmi primer
Blaženi apostol takođe uzvisuje Isusa kao velikog Boga i Spasitelja svih vernika, a time i cele tvorevine, budući da je isti Bog vernika ujedno i Bog svih:
„Očekujući blaženu nadu i javljanje slave velikoga Boga i Spasa našega Isusa Hrista,“ (tou megalou theou kai soteros hemon ‘Iesou Christou) „Koji dade sebe za nas da bi nas iskupio od svakoga bezakonja, i da očisti za sebe narod izabrani koji revnuje u dobrim djelima.“ Titu 2:13-14
Pavlu se pridružuje blaženi Petar, koji vaskrslog i proslavljenog Sina Božjeg slavi kao našeg Gospoda, Boga i Spasitelja i pripisuje mu večnu slavu:
„Simon Petar, sluga i apostol Isusa Hrista, onima što su primili sa nama jednako dragocjenu vjeru u pravdi Boga našega i Spasa Isusa Hrista:“ (tou theou hemon kai soteros ‘Iesou Christou)… „Jer će vam se tako izobilno dati ulazak u vječno Carstvo Gospoda i Spasa našeg Isusa Hrista.“ (tou kyriou hemon kai soteros ‘Iesou Christou)… „Jer vam ne objavismo silu i dolazak Gospoda našega Isusa Hrista sljedujući izmišljenim bajkama, nego smo sami bili očevici veličanstva njegova. Jer on primi od Boga Oca čast i slavu kada mu dođe ovaj glas od veličanstvene slave: Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji. I ovaj glas čusmo mi kako siđe s neba dok bijasmo s Njim na gori svetoj.“ 2. Petrova 1:1, 11, 16-18
„No uzrastajte u blagodati i u poznanju Gospoda našega i Spasa Isusa Hrista.“ (tou kyriou hemon kai soteros ‘Iesou Christou). „Njemu slava i sada i u Dan vječni. Amin.“ 2. Petrova 3:18
Naročita grčka konstrukcija koju su obojica ovih blaženih i nadahnutih apostola upotrebili nedvosmisleno dokazuje da oni Isusa opisuju kao Boga svih vernika:
tn Izrazi „Bog i Spasitelj“ odnose se oba na istu ličnost, Isusa Hrista. Ovo je jedna od najjasnijih izjava u Novom zavetu o božanstvu Hrista. Ta konstrukcija je u grčkom poznata kao pravilo Grenvila Šarpa, nazvano po engleskom filantropu i lingvisti koji ga je prvi jasno formulisao 1798. godine. Šarp je ukazao na to da u konstrukciji član-imenica-καί-imenica (gde καί [kai] = „i“), kada su obe imenice u jednini, lične i zajedničke (tj. nisu vlastita imena), one uvek imaju isti referent. Primeri kao što su „prijatelj i brat“, „Bog i Otac“ i slični obiluju u Novom zavetu i potvrđuju Šarpovu tvrdnju. Jedino je pitanje da li se izrazi poput „Bog“ i „Spasitelj“ mogu smatrati zajedničkim imenicama, a ne vlastitim imenima. Šarp i oni koji su ga sledili (kao što je T. F. Midlton u svom majstorskom delu The Doctrine of the Greek Article) pokazali su da je vlastito ime u grčkom bilo ono koje se ne može staviti u množinu. Budući da se i „Bog“ (θεός, theos) i „spasitelj“ (σωτήρ, sōtēr) povremeno nalaze u množini, oni ne predstavljaju vlastita imena i stoga potpadaju pod Šarpovo pravilo. Iako se već 200 godina pokušava obesnažiti Šarpovo pravilo, svi pokušaji su bili uzaludni. Kada se sva prašina slegla, Šarpovo pravilo ostalo je potvrđeno. Za više informacija o Šarpovom pravilu vidi ExSyn 270-78, naročito 276. Vidi takođe 2. Petrova 1:1 i Judina 4. (New English Translation [NET]: https://netbible.org/bible/Titus+2; naglasak moj)
I:
tn Izrazi „Bog i Spasitelj“ odnose se oba na istu ličnost, Isusa Hrista. Ovo je jedna od najjasnijih izjava u Novom zavetu o božanstvu Hrista. Ta konstrukcija je u grčkom poznata kao pravilo Grenvila Šarpa, nazvano po engleskom filantropu i lingvisti koji ga je prvi jasno formulisao 1798. godine. Šarp je ukazao na to da u konstrukciji član-imenica-καί-imenica (gde καί [kai] = „i“), kada su obe imenice u jednini, lične i zajedničke (tj. nisu vlastita imena), one uvek imaju isti referent. Primeri kao što su „prijatelj i brat“, „Bog i Otac“ i slični obiluju u Novom zavetu i potvrđuju Šarpovu tvrdnju. Štaviše, ta konstrukcija se javlja i na drugim mestima u 2. Petrovoj, što snažno ukazuje na to da je autorov idiom bio isti kao i kod ostalih pisaca Novog zaveta (upor., npr., 1:11 [„Gospod i Spasitelj“], 2:20 [„Gospod i Spasitelj“]). Jedino je pitanje da li se izrazi poput „Bog“ i „Spasitelj“ mogu smatrati zajedničkim imenicama, a ne vlastitim imenima. Šarp i oni koji su ga sledili (kao što je T. F. Midlton u svom majstorskom delu The Doctrine of the Greek Article) pokazali su da je vlastito ime u grčkom bilo ono koje se ne može staviti u množinu. Budući da se i „Bog“ (θεός, theos) i „spasitelj“ (σωτήρ, sōtēr) povremeno nalaze u množini, oni ne predstavljaju vlastita imena i stoga potpadaju pod Šarpovo pravilo. Iako se već 200 godina pokušava obesnažiti Šarpovo pravilo, svi pokušaji su bili uzaludni. Kada se sva prašina slegla, Šarpovo pravilo ostalo je potvrđeno. Za više informacija o primeni Šarpovog pravila na 2. Petrova 1:1 vidi ExSyn 272, 276-77, 290. Vidi takođe Titu 2:13 i Judina 4. (Isto: https://netbible.org/bible/2+Peter+1; naglasak moj)
Osmi primer
„Za Sina pak: Prijesto je tvoj, Bože“ (ho theos) „vavijek vijeka; žezal pravičnosti je žezal Carstva tvojega. Zavolio si pravdu i omrzao bezakonje; zbog toga te pomaza, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje.“
„Ti, Gospode,“ (Sin) „u početku osnova zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih; Oni će proći, a ti ostaješ, i sve će ostarjeti kao odijelo, I savićeš ih kao haljinu, i izmjeniće se, a ti si uvijek isti, i godine tvoje neće minuti.“ Jevrejima 1:8-12
Otac proslavlja Isusa kao Boga koji vlada doveka, i to u kontekstu u kojem ga poistovećuje sa samim onim JHVH kojeg sledeći psalam veliča kao nepromenljivog Tvorca i Održavaoca cele tvorevine!
„Gospode! Čuj molitvu moju, i vika moja nek izađe preda te. Nemoj odvratiti lica svojega od mene; u dan kad sam u nevolji prigni k meni uho svoje, u dan kad te prizivam, pohitaj, usliši me. Jer prođoše kao dim dani moji, kosti moje kao topionica ogorješe. Pokošeno je kao trava i posahlo srce moje, da zaboravih jesti hljeb svoj. Od uzdisanja mojega prionu kost moja za meso moje. Postadoh kao gem u pustinji; ja sam kao sova na zidinama. Ne spavam, i sjedim kao ptica bez druga na krovu. Svaki dan ruže me neprijatelji moji, i koji su se pomamili na mene, mnom se uklinju. Jedem pepeo kao hljeb, i piće svoje rastvaram suzama Od gnjeva tvojega i srdnje tvoje; jer podigavši me, bacio si me. Dani su moji kao sjen koji prolazi, i ja kao trava osuših se. A ti, Gospode, ostaješ dovijeka, i spomen tvoj od koljena do koljena. Ti ćeš ustati, smilovaćeš se na Sion, jer je vrijeme smilovati se na nj, jer je došlo vrijeme; Jer slugama tvojim omilje i kamenje njegovo, i prah njegov žale. Tada će se neznabošci bojati imena Gospodnjega, i svi carevi zemaljski slave njegove; Jer će Gospod sazidati Sion, i javiti se u slavi svojoj; Pogledaće na molitvu onijeh koji nemaju pomoći, i neće se oglušiti molbe njihove. Napisaće se ovo potonjemu rodu, i narod nanovo stvoren hvaliće Gospoda, Što je prinikao sa svete visine svoje, Gospod pogledao s neba na zemlju, Da čuje uzdisanje sužnjevo, i odriješi sinove smrtne; Da bi kazivali na Sionu ime Gospodnje, i hvalu njegovu u Jerusalimu, Kad se skupe narodi i carstva da služe Gospodu. Strošio je na putu krjepost moju, skratio dane moje. Rekoh: Bože moj, nemoj me uzeti u polovini dana mojih. Tvoje su godine od koljena do koljena. Davno si postavio zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih. To će proći, a ti ćeš ostati; sve će to kao haljina ovetšati, kao haljinu promijenićeš ih i promijeniće se. Ali ti si taj isti i godine tvoje neće isteći.“ Psalam 102:1, 12, 25-27
Deveti primer
„A znamo da je Sin Božiji došao i dao nam razum da poznajemo Istinitoga; i jesmo u Istinitome, u Sinu njegovom Isusu Hristu. On je istiniti Bog i život vječni.“ 1. Jovanova 5:20
Jovan je u svom prologu već pokazao ko je taj istiniti Bog i večni život:
„Štobješe od početka, što smo čuli, što smo vidjeli očima svojima, što sagledasmo i ruke naše opipaše, o Logosu (Riječi) života: I Život se javi, i vidjeli smo, i svjedočimo, i objavljujemo vam Život vječni, koji bješe u Oca i javi se nama; Što smo vidjeli i čuli objavljujemo vama da i vi s nama imate zajednicu, a naša zajednica je sa Ocem i sa Sinom njegovim Isusom Hristom.“ 1. Jovanova 1:1-3
Nadahnuti apostol je već obavestio svoje čitaoce da večni život nije niko drugi do Onaj koji je od početka bio sa Ocem i koga su on i ostali telesno videli i dodirnuli.
Jovan je, dakle, načinio okvir (poznat i kao inclusio) u kojem svoju poslanicu započinje i završava ponavljanjem misli da vernici imaju zajedništvo sa Ocem i njegovim Sinom Isusom Hristom. A upravo Sina on opisuje kao večni život, što znači da je on onaj isti istiniti Bog koji je od početka bio sa Ocem.
Sveti Duh je Bog
Duh Božji je takođe prikazan kao nestvorena, večna božanska Ličnost, a ne kao puka sila, uticaj i/ili moć.
„U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom.“ Postanje 1:1-2
„Duh Gospodnji govori preko mene, i besjeda njegova bi na mojem jeziku. Reče Bog Izrailjev, kaza mi stijena Izrailjeva: Koji vlada ljudima, neka je pravedan vladajući u strahu Božijem;“ 2. Samuilova 23:2-3
„Duh Božji stvorio me je, i dah Svemogućega dao mi je život.“ Jov 33:4
„Pošlješ duh svoj, postaju, i obnavljaš lice zemlji.“ Psalam 104:30
„Ko je upravljao duh Gospodnji? Ili mu bio savjetnik i naučio ga? S kim se je dogovarao i ko ga je urazumio i naučio putu suda, i naučio ga znanju i pokazao mu put razuma?“ Isaija 40:13-14
„Ali se odmetaše i žalostiše sveti duh njegov; zato im posta neprijatelj, i ratova na njih.“ Isaija 63:10
„Još vam imam mnogo govoriti, ali sada ne možete nositi. A kada dođe On, Duh Istine, uvešće vas u svu istinu; jer neće govoriti od sebe, nego će govoriti ono što čuje, i javiće vam ono što dolazi.“ Jovan 16:12-13
„A Petar reče: Ananija, zašto ispuni satana srce tvoje da slažeš Duhu Svetome i sakriješ od novaca što uze za njivu? Kad je bila u tebe, ne bješe li tvoja? I kad je prodade, ne bješe li u tvojoj vlasti? Zašto si takvu stvar metnuo u srce svoje? Nisi slagao ljudima nego Bogu.“ Dela apostolska 5:3-4
„A takođe nam i Duh pomaže u našim nemoćima; jer ne znamo šta ćemo se moliti kao što treba, nego sam Duh se moli za nas uzdisajima neizrecivim. A Onaj što ispituje srca, zna šta je želja Duha, jer po volji Božijoj posreduje za svete.“ Rimljanima 8:26-27
„A nama Bog otkri Duhom svojim; jer Duh sve ispituje, i dubine Božije. Jer ko od ljudi zna šta je u čovjeku osim duha čovjekova koji je u njemu? Tako i šta je u Bogu niko ne zna osim Duha Božijega. A mi ne primismo duha ovoga svijeta, nego Duha koji je od Boga, da znamo što nam je darovano od Boga;“ 1. Korinćanima 2:10-12
„A sve ovo čini jedan i isti Duh, dijeleći svakome ponaosob kako hoće.“ 1. Korinćanima 12:11
„A Duh (Sveti) je Gospod; a gdje je Duh Gospodnji, ondje je sloboda. Svi mi pak koji otkrivenim licem odražavamo slavu Gospodnju, preobražavamo se u taj isti lik, iz slave u slavu, kao od Duha Gospoda.“ 2. Korinćanima 3:17-18
„Koliko li će više krv Hrista, koji Duhom vječnim prinese sebe neporočna Bogu, očistiti savjest vašu od mrtvih djela, da biste služili Bogu živome i istinitome.“ Jevrejima 9:14
Ako nije drugačije naznačeno, biblijski navodi preuzeti su iz World English Bible (WEB).
Za dalje čitanje
Tabela o Trojstvu (https://answeringislam.blog/trinity-chart/)
TRINITARNI OBRAZAC NOVOG ZAVETA (https://answeringislam.blog/trinitarian-pattern-of-the-nt/)
Biblijski temelj učenja o Trojstvu, 1. deo (https://answeringislam.blog/the-biblical-basis-of-the-doctrine-of-the-trinity-pt-1/)
Trojstvo u Poslanici Jevrejima (https://answeringislam.blog/trinity-in-hebrews/)