Trojstvo u Postanju 3:5 i 22

Još dokaza za Božju jedno-mnoštvenost iz jevrejskih Pisama

U ovoj objavi izneću dalje dokaze iz Starog zaveta da su proroci znali i govorili o jednom pravom Bogu koji postoji kao mnoštvo božanskih Ličnosti, nasuprot tome da bude jednolična monada. Moji dokazi potiču iz sledećih tekstova iz Postanja:

„Nego zna Bog da će vam se u onaj dan kad okusite s njega otvoriti oči, pa ćete postati kao bogovi i znati što je dobro što li zlo.“ Postanje 3:5

„I reče Gospod Bog: Eto, čovjek posta kao jedan od nas znajući što je dobro što li zlo; ali sada da ne pruži ruke svoje i uzbere i s drveta od života, i okusi, te do vijeka živi!“ Postanje 3:22

Kušač govori prvom ljudskom paru da će jedenje zabranjenog ploda dovesti do toga da postanu kao Elohim, tj. Bog, u poznavanju dobra i zla, dok sam Bog kaže da je čovečanstvo zaista postalo „kao jedan od NAS“, kao posledica jedenja sa zabranjenog drveta. To jest, Adam i Eva postali su kao jedan od njih, pri čemu je množina upućivanje na samog Boga.

Pokazaću da Božja upotreba množine „NAS“ nije upućivanje na to da su prvi ljudi postali kao Bog i njegov nebeski savet u svom poznavanju dobra i zla. Naprotiv, nastojaću da pokažem da se množina ovde odnosi na samo Božje unutrašnje Biće, tj. čovečanstvo je sada postalo kao pojedinačni članovi Božanstva, naime Jahve, Anđeo/Glasnik Božji i Sveti Duh.

Prva linija dokaza dolazi iz sledećeg teksta, gde se car David upoređuje sa Anđelom Božjim po sposobnosti da razlikuje dobro i zlo i da zna sve što se dešava na zemlji:

„I sluškinja tvoja reče: Riječ cara, gospodara mojega biće mi utjeha, jer je car, gospodar moj, kao anđeo Božji, te sluša i dobro i zlo, i Gospod će Bog tvoj biti s tobom. A car odgovori i reče ženi: Nemoj tajiti od mene što ću te pitati. A žena reče: Neka govori car, gospodar moj. Tada car reče: Da nije Joavov posao u svemu tome što činiš? A žena odgovori i reče: Tako da je živa duša tvoja, care gospodaru, ne može se ni nadesno ni nalijevo od svega što kaza car, gospodar moj; jer sluga tvoj Joav zapovijedio mi je i naučio sluškinju tvoju sve ovo da govorim. Sluga je tvoj Joav učinio, te sam ovako izvila besjedu svoju; ali je gospodar moj mudar kao anđeo Božiji, te zna sve što biva na zemlji.“ 2. Samuilova 14:17, 20

Pored činjenice da ovaj odlomak potvrđuje sveznanje Božjeg božanskog Glasnika, jezik namerno odjekuje onim što nalazimo u Postanju 3:5 i 22. To pak podupire stanovište da je Anđeo jedan od članova Elohima koji poznaje dobro i zlo, i stoga potvrđuje da se množina „Nas“ u Postanju 3:5 ne može objasniti kao množina veličanstva niti kao upućivanje na anđeosko mnoštvo. Naprotiv, mora se odnositi na razlikovanje božanskih Ličnosti unutar samog Bića Božjeg.

Ovo je dalje dokazano na drugim mestima u našim spisima i raspravama (linkovi ka njima biće navedeni ispod), u kojima smo pokazali da ovaj naročiti Anđeo nije stvorenje, već određeni Glasnik poslat od Boga koji je i sam Bog. Radi kratkoće, ograničićemo se na sledeće tekstove, koji opisuju Anđela kao sveznajuće, svemoćno, nepojmljivo Biće sposobno da stvara i daje život, i koje se čak poistovećuje sa Bogom i obožava kao Bog:

„Ali anđeo Gospodnji nađe je kod studenca u pustinji, kod studenca na putu u Sur. I reče joj: Agaro, robinjo Sarina, otkuda ideš, kuda li ideš? A ona reče: Bježim od Sare gospođe svoje. A anđeo joj Gospodnji reče: Vrati se gospođi svojoj i pokori joj se. Opet joj reče anđeo Gospodnji: Umnožiću veoma sjeme tvoje da se neće moći prebrojati od množine. Još joj reče anđeo Gospodnji: Eto si trudna, i rodićeš sina, i nadjeni mu ime Ismailo; jer je Gospod vidio muku tvoju. A biće čovjek ubojica; ruka će se njegova dizati na svakoga a svačija na njega, i nastavaće na pogledu svoj braći svojoj. Tada Agara prizva ime Gospoda koji govori s njom: Ti si Bog koji vidi. Jer govoraše: Zar još gledam iza onoga koji me vidje? Toga radi zove se studenac onaj Studenac živoga koji me vidi; a on je između Kadisa i Varada.“ Postanje 16:7-14

„Jer kad se upaljivaše stoka, podigoh oči svoje i vidjeh u snu, a to ovnovi i jarci što skaču na ovce i koze bijahu šareni, s biljegama prutastim i kolastim. A anđeo Gospodnji reče mi u snu: Jakove! A ja odgovorih: Evo me. A on reče: Podigni sad oči svoje i gledaj: ovnovi i jarci što skaču na ovce i koze, šareni su, s biljegama prutastim i kolastim; jer vidjeh sve što ti čini Lavan. Ja sam Bog od Vetilja, gdje si prelio kamen i učinio mi zavjet; ustani sada i idi iz ove zemlje, i vrati se na postojbinu svoju.“ Postanje 31:10-13

„Opet reče Manoje anđelu Gospodnjemu: Kako ti je ime? Da ti zahvalimo kad se zbude što si rekao. A anđeo Gospodnji odgovori mu: Što pitaš za ime moje? Čudno je. Tada Manoje uze jare i dar i prinese Gospodu na stijeni; a anđeo učini čudo pred Manojem i ženom njegovom; Jer kad se podiže plamen s oltara k nebu, anđeo Gospodnji podiže se u plamenu s oltara; a Manoje i žena njegova videći to, padoše ničice na zemlju; I anđeo se Gospodnji ne javi više Manoju ni ženi njegovoj. Tada Manoje razumje da je anđeo Gospodnji. I reče Manoje ženi svojoj: Zacijelo ćemo umrijeti, jer vidjesmo Boga. A žena mu reče: Kad bi htio Bog da nas ubije, ne bi primio iz naših ruku žrtve paljenice ni dara, niti bi nam pokazao svega ovoga, niti bi nam sad objavio takvih stvari.“ Sudije 13:17-23 World English Bible (WEB)

Ovde imamo Anđela koji tvrdi da ima moć da Agari dâ potomstvo previše brojno da bi se izbrojalo, pa čak i da učini da se određena stoka pari kako bi se uvećalo Jakovljevo bogatstvo. I ne samo da se za Anđela kaže da je Bog koji se vidljivo javlja Božjem narodu i koji ga vidi i spasava od njegovih nevolja, već sebe čak naziva Bogom Vetilja, tj. Bogom same kuće koju je Jakov podigao u čast i obožavanje Jahvea! (upor. Postanje 28:10-22)

Druga linija dokaza dolazi iz onoga što starozavetni spisi uopšte, a Postanje posebno, imaju da kažu o ulozi Duha u stvaranju:

„U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom. I reče Bog: Neka bude svjetlost. I bi svjetlost. I vidje Bog svjetlost da je dobra; i rastavi Bog svjetlost od tame. I svjetlost nazva Bog dan, a tamu nazva noć. I bi veče i bi jutro, dan prvi. Potom reče Bog: Neka bude svod posred vode, da rastavlja vodu od vode. I stvori Bog svod, i rastavi vodu pod svodom od vode nad svodom; i bi tako. A svod nazva Bog nebo. I bi veče i bi jutro, dan drugi. Potom reče Bog: Neka se sabere voda što je pod nebom na jedno mjesto, i neka se pokaže suho. I bi tako. I suho nazva Bog zemlja, a zborišta vodena nazva mora; i vidje Bog da je dobro. Opet reče Bog: Neka pusti zemlja iz sebe travu, bilje, što nosi sjeme, i drvo rodno, koje rađa rod po svojim vrstama, u kojem će biti sjeme njegovo na zemlji. I bi tako. I pusti zemlja iz sebe travu, bilje, što nosi sjeme po svojim vrstama, i drvo, koje rađa rod, u kojem je sjeme njegovo po njihovijem vrstama. I vidje Bog da je dobro. I bi veče i bi jutro, dan treći. Potom reče Bog: Neka budu vidjela na svodu nebeskom, da dijele dan i noć, da budu znaci vremenima i danima i godinama; I neka svijetle na svodu nebeskom, da obasjavaju zemlju. I bi tako. I stvori Bog dva vidjela velika: vidjelo veće da upravlja danom, i vidjelo manje da upravlja noću, i zvijezde. I postavi ih Bog na svodu nebeskom da obasjavaju zemlju. I da upravljaju danom i noću, i da dijele svjetlost od tame. I vidje Bog da je dobro. I bi veče i bi jutro, dan četvrti. Potom reče Bog: Neka vrve po vodi žive duše, i ptice neka lete iznad zemlje pod svod nebeski. I stvori Bog kitove velike i sve žive duše što se miču, što provrvješe po vodi po vrstama svojim, i sve ptice krilate po vrstama njihovijem. I vidje Bog da je dobro; I blagoslovi ih Bog govoreći: Rađajte se i množite se, i napunite vodu po morima, i ptice neka se množe na zemlji. I bi veče i bi jutro, dan peti. Potom reče Bog: Neka zemlja pusti iz sebe duše žive po vrstama njihovijem, stoku i sitne životinje i zvijeri zemaljske po vrstama njihovijem. I bi tako. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovijem, i stoku po vrstama njezinijem, i sve sitne životinje na zemlji po vrstama njihovijem. I vidje Bog da je dobro. Potom reče Bog: Da načinimo čovjeka po svojemu obličju, kao što smo mi, koji će biti gospodar od riba morskih i od ptica nebeskih i od stoke i od cijele zemlje i od svijeh životinja što se miču po zemlji. I stvori Bog čovjeka po obličju svojemu, po obličju Božijemu stvori ga; muško i žensko stvori ih.“ Postanje 1:1-2, 26-27

Ovde imamo još jedan primer da Bog govori u množini, tj. „NAS“, „NAŠEM“. Kontekst čini savršeno jasnim da je razlog zbog kojeg je Bog govorio o sebi u množini prilikom stvaranja čovečanstva taj što se obraćao Duhu koji je bio neposredno uključen u stvaranje i oblikovanje tvorevine, što je jasno izrečeno i na drugim mestima u Starom zavetu:

„Duhom je svojim ukrasio nebesa, i ruka je njegova stvorila prugu zmiju.“ Jov 26:13 New Living Translation (NLT)

„Duh Božji stvorio me je, i dah Svemogućega dao mi je život.“ Jov 33:4

„Riječju Gospodnjom nebesa se stvoriše, i duhom usta njegovijeh sva vojska njihova.“ Psalam 33:6 Wycliffe Bible (WYC)

„Odvratiš lice svoje, žaloste se; uzmeš im duh, ginu, i u prah svoj povraćaju se. Pošlješ duh svoj, postaju, i obnavljaš lice zemlji.“ Psalam 104:29-30

Prethodno potvrđuje da je jedan Bog koji je načinio čoveka po svom obličju višeličnosno Biće koje se sastoji i od Boga i od njegovog Svetog Duha.

Sveti Duh se dalje prikazuje i kao sveznajući,

„Ko je upravljao duh Gospodnji? Ili mu bio savjetnik i naučio ga? S kim se je dogovarao i ko ga je urazumio i naučio putu suda, i naučio ga znanju i pokazao mu put razuma?“ Isaija 40:13-14

I kao sveprisutan:

„Kuda bih otišao od duha tvojega, i od lica tvojega kuda bih utekao? Da izađem na nebo, ti si ondje. Da siđem u pakao, ondje si. Da se dignem na krilima od zore i preselim se na kraj mora: I ondje će me ruka tvoja voditi, i držati me desnica tvoja. Da rečem: Da ako me mrak sakrije; ali je i noć kao vidjelo oko mene. Ni mrak neće zamračiti od tebe, i noć je svijetla kao dan; mrak je kao vidjelo.“ Psalam 139:7-12

Stoga bi Božji Duh bio uključen u identitet Boga ili Elohima kojem je čovečanstvo postalo slično u svojoj sposobnosti da poznaje i razlikuje dobro i zlo. Time se objašnjava zašto je Bog u vrtu rekao da je čovečanstvo sada postalo „kao jedan od Nas“, umesto da kaže „kao Ja“, tj. prvi ljudski par postao je kao Bog, Njegov božanski Glasnik/Anđeo i Duh u poznavanju dobra i zla.

U svetlu prethodnog, evo kako bismo mi preveli tekstove iz Postanja:

„‚Jer Božanstvo zna da će vam se, kada budete jeli s njega, otvoriti oči i da ćete biti kao Bog, Njegov Anđeo i Duh Božji, znajući dobro i zlo.‘… I Anđeo (Glas/Reč) Jahvea reče Bogu i Duhu: ‚Čovek je sada postao kao jedan od NAS, znajući dobro i zlo. Ne sme mu se dopustiti da pruži ruku i uzme i sa drveta života, i pojede, i živi doveka.‘“ Postanje 3:5, 22

Ako Gospod da, u svojoj sledećoj objavi izneću razloge zbog kojih verujem da je Bog koji je izjavio da je čovečanstvo postalo kao Božanstvo bio Anđeo/Glas/Reč Božja, što pak znači da je zapravo Gospod Isus Hristos u svom pretčovečanskom postojanju izgovorio ove reči.

Osim ako nije drugačije naznačeno, svi navodi iz Svetog pisma uzeti su iz Revised Standard Version (RSV) Svete Biblije.

Povezani članci i rasprave

Mnoštvenost u Starom zavetu 1. deo (https://www.answeringislam.info/Shamoun/plurality1.htm)****, 2. deo (https://www.answeringislam.info/Shamoun/plurality2.htm)

Biblijsko svedočanstvo o božanstvu Svetog Duha (https://web.archive.org/web/20250905213341/https://answeringislamblog.wordpress.com/2017/07/15/biblical-witness-to-the-deity-of-the-holy-spirit/)

Bart D. Erman dokazuje da je Muhamed lažni prorok 2a deo (https://www.answeringislam.info/authors/shamoun/bart_mhd_false2a.html)

Hrišćanska analiza debate Šabir Ali protiv Alana Storkija (https://answeringislam.info/Responses/Shabir-Ally/storkey.htm)

Razmatranje još nedoslednosti Abdulaha Kundea 1. deo (https://www.answeringislam.info/authors/shamoun/rebuttals/kunde/trinity1.html)

Serijal o Trojstvu 1. deo: Sveti Duh u Starom zavetu (https://www.youtube.com/watch?v=ynJMiJuzUNc&t=2s)****, 1b deo (https://www.youtube.com/watch?v=VnRHvB_S_K4&t=26s)

Serijal o Trojstvu 3. deo: Glasnik Božji kao pretčovečanski Hristos (https://www.youtube.com/watch?v=QsfdzNqE-sc)****, 3b deo (https://www.youtube.com/watch?v=DTsLPhS2cAI)

Anđeo Gospodnji je Bog (https://www.youtube.com/view_play_list?p=23CE5D6E599434A7)