Telad JHVH, 2. deo
Još dokaza za Trojstvo
U prethodnom članku pokazao sam kako izrada zlatne teladi ukazuje na trojičnu prirodu Boga: Telad Trojstva: Telad Trojstva.
Želeo bih da to malo detaljnije razložim.
Kada se Davidovo kraljevstvo podelilo za vreme vladavine Rovoama, Solomonovog sina, njegov suparnik Jerovoam načinio je dva teleta, slično onome što su njegovi preci učinili tokom Izlaska, i postavio ih je na određena mesta kako bi devet i po plemena tamo odlazila da obožavaju JHVH. Jedno od tih mesta bio je Vetilj, veoma značajno područje:
„Potom sazida Jerovoam Sihem u gori Jefremovoj i naseli se u njemu; a poslije otide odande i sazida Fanuil. I reče Jerovoam u srcu svom: Može se carstvo povratiti domu Davidovu. Ako ovaj narod stane ići u Jerusalim da prinosi žrtve u domu Gospodnjem, srce će se narodu obratiti ka gospodaru njegovu Rovoamu, caru Judinu, te će me ubiti i povratiće se k Rovoamu, caru Judinu. Zato car smisli, te načini dva teleta od zlata, pa reče narodu: Ne treba više da idete u Jerusalim; evo bogova tvojih, Izrailju, koji su te izveli iz zemlje Misirske. I namjesti jedno u Vetilju, a drugo namjesti u Danu. I to bi na grijeh, jer narod iđaše k jednome do Dana. I načini kuću na visini, i postavi sveštenike od prostoga naroda koji ne bijahu od sinova Levijevih. I učini Jerovoam praznik osmoga mjeseca petnaestoga dana, kao što je praznik u zemlji Judinoj, i prinese žrtve na oltaru; tako učini i u Vetilju prinoseći žrtve teocima koje načini; i postavi u Vetilju sveštenike visinama koje načini. I petnaestoga dana osmoga mjeseca, koji bješe smislio u srcu svom, prinošaše žrtve na oltaru koji načini u Vetilju, i praznovaše praznik sa sinovima Izrailjevijem i pristupi k oltaru da kadi.“ 1. Carevima 12:25-33
Reči istaknute u hebrejskom tekstu stoje u množini i doslovno glase: „vaši bogovi, oni koji su vas izveli…“
Kao što sam naznačio u prethodnom članku, telad je trebalo da stoji umesto Božanstva koje je sišlo da izbavi Izrael iz egipatskog ropstva. To Božanstvo je označeno kao JHVH, Anđeo JHVH i Sveti Duh JHVH. To objašnjava zašto se koriste oblici množine, a ne jednine.
Dodatnu potvrdu pruža jedno od mesta na kojima je Jerovoam postavio tele, naime Vetilj. Prema Postanju, Vetilj je mesto na kojem je Jakov u snu video JHVH:
„A Jakov otide od Virsaveje idući u Haran. I dođe na jedno mjesto, i ondje zanoći, jer sunce bješe zašlo; i uze kamen na onom mjestu, i metnu ga sebi pod glavu, i zaspa na onom mjestu. I usni, a to ljestve stajahu na zemlji, a vrhom ticahu u nebo, i gle, anđeli Božji po njima se penjahu i slažahu; I gle, na vrhu stajaše Gospod i reče: Ja sam Gospod Bog Avrama oca tvojega i Bog Isakov; tu zemlju na kojoj spavaš tebi ću dati i sjemenu tvojemu; I sjemena će tvojega biti kao praha na zemlji, te ćeš se raširiti na zapad i na istok i na sjever i na jug, i svi narodi na zemlji blagosloviće se u tebi i u sjemenu tvojem. I evo, ja sam s tobom, i čuvaću te kuda god pođeš, i dovešću te natrag u ovu zemlju, jer te neću ostaviti dokle god ne učinim što ti rekoh. A kad se Jakov probudi od sna, reče: Zacijelo je Gospod na ovom mjestu; aja ne znah. I uplaši se i reče: Kako je strašno mjesto ovo! Ovdje je doista kuća Božja, i ovo su vrata nebeska.“
„I usta Jakov ujutru rano, i uze kamen što bješe metnuo sebi pod glavu, i utvrdi ga za spomen i preli ga uljem. I prozva ono mjesto Vetilj, a pređe bješe ime onome gradu Luz. I učini Jakov zavjet govoreći: Ako Bog bude sa mnom i sačuva me na putu kojim idem i da mi hljeba da jedem i odijela da se oblačim, I ako se vratim na miru u dom oca svojega, Gospod će mi biti Bog; A kamen ovaj koji utvrdih za spomen, biće dom Božji; i što mi god daš, od svega ću deseto dati tebi.“ Postanje 28:10-22
Na drugom mestu u Postanju rečeno nam je da je Bog Vetilja, Bog koji se javio Jakovu i kome je on zavetovao desetak, zapravo bio Anđeo Božji:
„Jer kad se upaljivaše stoka, podigoh oči svoje i vidjeh u snu, a to ovnovi i jarci što skaču na ovce i koze bijahu šareni, s biljegama prutastim i kolastim. A anđeo Gospodnji reče mi u snu: Jakove! A ja odgovorih: Evo me. A on reče: Podigni sad oči svoje i gledaj: ovnovi i jarci što skaču na ovce i koze, šareni su, s biljegama prutastim i kolastim; jer vidjeh sve što ti čini Lavan. Ja sam Bog od Vetilja, gdje si prelio kamen i učinio mi zavjet; ustani sada i idi iz ove zemlje, i vrati se na postojbinu svoju.“ Postanje 31:10-13
Anđeo je taj koji je Bog Vetilja i koji se zakleo Jakovu da ga neće napustiti, već da će biti s njim dok ne ispuni sva svoja obećanja.
Kasnije u Postanju Elohim nalaže Jakovu da ponovo ode u Vetilj i podigne oltar Elu koji mu se javio:
„A Bog reče Jakovu: Ustani, idi gore u Vetilj i ondje stani; i načini ondje žrtvenik Bogu, koji ti se javio kad si bježao od Isava brata svojega.“… „I ondje načini žrtvenik, i nazva ono mjesto: Bog Vetiljski, jer mu se ondje javi Bog kad je bježao od brata svojega.“ Postanje 35:1, 7
Ono što ovaj odlomak čini tako izuzetnim jeste to što je glagol kojim se pripovedač poslužio da ukaže na Elohima koji se javio Jakovu, naime nig’lu, particip u množini i doslovno znači „oni su se javili / otkrili sebe“!
To objašnjava zašto tekst prikazuje Elohima kako o Elu, koji se otkrio Jakovu u Vetilju, govori u trećem licu, budući da je očigledno da se upravo na Anđela Božjeg ukazuje kao na onoga Boga (El) koga je Jakov video. To dodatno objašnjava upotrebu participa množine nig’lu („oni su se otkrili“), pošto je Bog s kojim se Jakov susreo bio JHVH i njegov Anđeo.
Grčka verzija ovo čini sasvim jasnim:
„A anđeo Gospodnji reče mi u snu: Jakove! A ja odgovorih: Evo me. A on reče: Podigni sad oči svoje i gledaj: ovnovi i jarci što skaču na ovce i koze, šareni su, s biljegama prutastim i kolastim; jer vidjeh sve što ti čini Lavan. Ja sam Bog od Vetilja, gdje si prelio kamen i učinio mi zavjet; ustani sada i idi iz ove zemlje, i vrati se na postojbinu svoju.“ Postanje 31:11-13
Anđeo je Bog koji predstavlja drugoga koji je takođe Bog.
Ovo može biti jedan od razloga zbog kojih su načinjena dva teleta, jer je Jerovoam morao znati da Bog koji je sišao da spase Izrael nije jedna jedina božanska Ličnost. Naprotiv, JHVH je zapravo višeličan, budući da su Oni koji su spasli Izrael bili i JHVH Bog i njegov božanski Anđeo (zajedno sa Svetim Duhom).
Drugim rečima, JHVH, Anđeo i Duh bili su „Bogovi“ koji su sišli s neba i Oni su bili ti koji su ih izveli iz Egipta.
Dakle, upotreba množine nije imala za cilj da potvrdi više različitih i odvojenih bogova. Množina je upotrebljena da pokaže da je jedini istiniti Bog Izraela zapravo nestvoreno, beskonačno višelično Biće.
Dodatna literatura
Bogovi Izraela sišli su da spasu!