Apologetizam by Sam Shamoun

Jeretik dokazuje da Otac nije Bog

· TrojstvoBožanstvo HristaUnitarijanizamApologetikaPolemika

U ovom tekstu ću argument kojim se pseudointelektualac i unitarijanski jeretik Dejl Tagi služi da bi porekao Trojstvo upotrebiti protiv njega samog, pokazujući kako njegov (ne)logični silogizam na kraju dokazuje previše.

Pokazaću kako Tagijeve tvrdnje dokazuju da Otac ne može biti Bog. Zatim ću Tagijeve (ne)racionalne tačke upotrebiti i da pokažem da Eva ne može biti adam, iako nadahnuto Sveto pismo potvrđuje da ona to jeste.

TAGIJEV „LOGIČNI” SILOGIZAM

Evo Tagijevih 9 tačaka kojima protivreči i suprotstavlja se izričitom i nedvosmislenom učenju Svetog pisma da su i Otac i Sin poistovećeni sa Bogom, iako nisu ista Ličnost:

  1. Bog i Isus se razlikuju.
  2. Stvari koje se razlikuju jesu dve (tj. nisu numerički identične).
  3. Dakle, Bog i Isus su dvoje (nisu numerički identični). (1, 2)
  4. Za bilo koje x i y, x i y su isti bog samo ako x i y nisu dvoje (tj. ako jesu numerički identični).
  5. Dakle, Bog i Isus nisu isti bog. (3,4)
  6. Postoji samo jedan bog.
  7. Dakle, ili Bog nije bog, ili Isus nije bog. (5, 6)
  8. Bog jeste bog.
  9. Dakle, Isus nije bog. (7,8)

Sada ću pokazati kako Tagijevih 9 koraka na kraju utvrđuje da je jedino Sin Jahve Bog, i da Otac stoga ne može biti Bog po suštini.

ISUS OPISAN KAO JEDAN JAHVE

Sveto pismo naglašeno uči da postoji samo jedan Jahve:

„Ti si sam Gospod; ti si stvorio nebo, nebesa nad nebesima i svu vojsku njihovu, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i ti oživljavaš sve to, i vojska nebeska tebi se klanja.“ Nemija 9:6 Legacy Standard Bible (LSB)

Grčke verzije hebrejske Biblije (koje se obično nazivaju Septuagintom [LXX]) ime Jahve prenose kao Kyrios, kao što vidimo iz sledećeg:

„I Ezdra reče: Ti si jedini istiniti Gospod (Kyrios monos); ti si načinio nebo, i nebo nad nebesima, i svu njihovu vojsku, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima; i ti sve oživljavaš, i nebeske vojske te obožavaju.” LXX

Otuda bi Jevrejin koji govori grčki razumeo da su reči Kyrios monos, pa i monos Kyrios, jednostavno grčki način da se potvrdi da postoji samo jedan Jahve.

Ovde postaje zanimljivo. Novi zavet opisuje Isusa kao jednog jedinog suverenog Gospoda!

„Jer se uvukoše neki ljudi odavno unaprijed zapisani za ovu osudu, bezbožnici koji blagodat Boga našega izvrću na razvrat, i odriču se jedinoga Vladike i Gospoda našega Isusa Hrista.“ (ton MONON Despoten kai KYRION hemon, ‘Iesoun Christon) Judina 1:4 LSB

Jevrejin koji je razumeo grčki jasno bi ovo protumačio tako da hrišćani ispovedaju da je Isus jedan jedini Jahve!

Zapravo, reči Despotes i Kyrios u hebrejskoj Bibliji obe se koriste u vezi sa Jahveom Bogom:

„A on reče: Gospode, Gospode, po čemu ću poznati da će biti moja?“ (Adonay) Postanje 15:8 LSB

„I on reče: suvereni Gospode (Despota Kyrie), kako ću znati da ću je naslediti? LXX

„Ali ja bih Boga tražio, i pred Boga bih iznio stvar svoju, Koji čini stvari velike i neispitljive, divne, kojima nema broja;“ (El; Elohim) Jov 5:8-9 LSB

„Ipak, ja ću preklinjati Gospoda (Kyriou) i prizivaću Gospoda (Kyrion), vladara (Despoten) svega; koji čini velika i neistraživa dela, i slavna, i divna, kojima nema broja:” LXX

„Zato govori Gospod, Gospod nad vojskama, silni Izrailjev: Aha! Izdovoljiću se na protivnicima svojim, i osvetiću se neprijateljima svojim.“ (ha Adon) Isaija 1:24 LSB

„Zato ovako govori Gospod, Gospod nad vojskama (ho Despotes Kyrios Sabaoth): Teško moćnim ljudima Izrailja; jer gnev moj neće prestati protiv mojih protivnika, i izvršiću sud nad neprijateljima svojim.” LXX – Up. 3:1; 10:33

„I rekoh: Ah Gospode, Gospode! Baš si prevario ovaj narod i Jerusalim govoreći: Imaćete mir, a mač dođe do duše.“ (Adonay) Jeremija 4:10 LSB

„I rekoh: O suvereni Gospode (ho Despota Kyrie), zaista si prevario ovaj narod i Jerusalim, govoreći: Biće mir; a gle, mač je dopro čak do duše njihove.” LXX – up. 1:6

U jednom određenom tekstu kod Jeremije Despotes je zapravo upotrebljen umesto imena Jahve!

„Gospod reče: Doista, ostatku će tvojemu biti dobro, i braniću te od neprijatelja kad budeš u nevolji i u tjeskobi.“ Jeremija 15:11 LSB

„Neka bude tako, Gospode (Despota), u njihovom blagostanju; zaista, stajao sam pred tobom u vreme njihovih nesreća i u vreme njihove patnje, za njihovo dobro protiv neprijatelja.” LXX

Navedeni tekstovi neoborivo dokazuju da Judina poslanica u 4. stihu nedvosmisleno objavljuje da je Isus ljudsko ovaploćenje Jahvea, Boga Svemogućeg.

Sledeći stihovi pružaju dodatnu potvrdu ove činjenice:

„Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.“ (YHWH echad) Ponovljeni zakoni 6:4 LSB

„A Isus mu odgovori: Prva je zapovijest od sviju: Čuj Izrailju, Gospod Bog naš je Gospod jedini;“ (kyrios; Kyrios Heis Estin) Marko 12:29 LSB

„I Gospod će biti Car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime njegovo jedno.“ (YHWH echad) Zaharija 14:9

„I Gospod (Kyrios) će biti car nad svom zemljom: u taj dan biće jedan Gospod (Kyrios heis), i ime njegovo jedno (hen),” LXX

Obratite pažnju na to kako se hebrejske reči YHWH echad („Jahve je jedan”) na grčki prevode kao Kyrios heis. To pokazuje da Jevrejin koji govori grčki ne bi imao nikakvih teškoća da izraz Kyrios heis ili heis Kyrios protumači kao grčki način da se kaže da je Jahve jedan.

Pa ipak, novozavetni spisi opisuju Isusa upravo kao tog jednog Gospoda (heis Kyrios) koji je postao čovek!

„Ali mi imamo samo jednoga Boga Oca, od kojega je sve i za kojega smo mi, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve i mi kroz njega.“ (kai heis Kyrios, ‘Iesous Christos) 1. Korinćanima 8:6 LSB

Da ne bi bilo ikakve zabune oko toga šta znači to što je Hristos poistovećen sa jednim Gospodom, obratite pažnju na sledeći primer:

„Jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje,“ (heis Kyrios)… „A svakome se od nas dade blagodat po mjeri dara Hristova. Zato veli: Uzišavši na visinu zaplijeni plijen i dade darove ljudima. A ono „uziđe“ šta je, osim da prvo i siđe u najdonja mjesta zemlje? Onaj koji siđe to je isti koji i uziđe više sviju nebesa da ispuni sve.“ Efescima 4:5, 7-10 LSB

Ovde je blaženi apostol vaskrslom Gospodu pripisao sledeći psalam, koji govori o Jahveu koji se uzneo na visinu pošto je prethodno sišao:

„Ti si izašao na visinu, doveo si roblje, primio darove za ljude, a i za one koji se protive da ovdje nastavaš, Gospode Bože!“ Psalam 68:18 LSB

A Hristu je pripisao i ono što je prorok Jeremija napisao o tome kako Jahve ispunjava nebo i zemlju:

„Jesam li ja Bog izbliza, govori Gospod, a nijesam Bog i izdaleka? Može li se ko sakriti na tajno mjesto da ga ja ne vidim? govori Gospod; ne ispunjam li ja nebo i zemlju? govori Gospod.“ Jeremija 23:23-24 LSB

Time je Pavle otklonio svaku sumnju u pogledu toga šta su Isusovi učenici mislili kada su Hrista ispovedali kao jednog Gospoda.

Isus je dalje opisan kao Jahve Bog za koga je prorok Isaija prorekao da će doći pošto najpre pošalje svog izaslanika da mu pripremi put:

„Glas je nekoga koji viče: Pripravite u pustinji put Gospodnji, poravnite u pustoši stazu Bogu našemu. Sve doline neka se povise, i sve gore i bregovi neka se slegnu, i što je krivo neka bude pravo, i neravna mjesta neka budu ravna. I javiće se slava Gospodnja, i svako će tijelo vidjeti; jer usta Gospodnja govoriše.“ Isaija 40:3-5 LSB

Sva jevanđelja beleže da je Jovan Krstitelj bio glas koji će biti poslat da objavi Izrailju da Jahve, njihov Bog, dolazi da otkrije svoju slavu:

„A u petnaestoj godini vladavine ćesara Tiverija, kad upravljaše Pontije Pilat Judejom, i Irod, četvorovlasnik, Galilejom, a Filip, brat njegov, četvorovlasnik, Iturejom i zemljom Trahonitidom, i Lisanije, četvorovlasnik, Avilinom, Za vrijeme prvosveštenika Ane i Kajafe, dođe riječ od Boga Jovanu, sinu Zaharijinu, u pustinji, I on pođe po svoj okolini Jordana propovijedajući krštenje pokajanja za oproštenje grijehova. Kao što je napisano u knjizi riječi proroka Isaije koji govori: Glas vapijućeg u pustinji: Pripravite put Gospodnji; poravnite staze njegove; Svaka dolina neka se ispuni i svaka gora i svaki brijeg neka se slegnu; i što je krivo neka bude pravo i neravnine na putevima neka budu glatke; I svako će tijelo vidjeti spasenje Božije.“ Luka 3:1-6 LSB

A jevanđelja takođe potvrđuju da Jahve Bog za koga je Jovan došao da pripremi put nije bio niko drugi do Isus Hristos!

„A kako je narod iščekivao (Hrista), svi pomišljahu u srcima svojim za Jovana: nije li on Hristos? Odgovaraše Jovan svima govoreći: Ja vas krštavam vodom; ali ide za mnom jači od mene, kome ja nisam dostojan odriješiti remena na obući njegovoj: On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem. U njegovoj ruci je lopata, i očistiće gumno svoje, i skupiće pšenicu u žitnicu svoju, a pljevu će sažeći ognjem neugasivim.“ Luka 3:15-17 LSB

„A Pavle reče: Jovan je krstio krštenjem pokajanja, govoreći narodu da vjeruju u Onoga koji dolazi za njim, to jest u Hrista Isusa.“ Dela apostolska 19:4

Hristovi sledbenici otišli su čak dotle da objave da je Isus onaj Jahve čije ime, kako je rekao prorok Joil, svi ljudi moraju prizvati i ispovediti radi spasenja:

„I svaki koji prizove ime Gospodnje spašće se; jer će na gori Sionu i u Jerusalimu biti spasenje, kao što je rekao Gospod, i u ostatku koji pozove Gospod.“ Joil 2:32 LSB

„I biće da će se spasti svaki koji prizove ime Gospodnje.“ (Kyriou) Dela apostolska 2:21 LSB

„A kada čuše, ražali im se u srcu i rekoše Petru i ostalim apostolima: Šta da učinimo, ljudi braćo? A Petar im reče: Pokajte se, i da se krsti svaki od vas u ime Isusa Hrista za oproštenje grijehova; i primićete dar Svetoga Duha. Jer obećanje je za vas i za djecu vašu i za sve daljne koje će dozvati Gospod Bog naš.“ Dela apostolska 2:37-39 LSB

„Jer ako ispovijedaš ustima svojim da je Isus Gospod, i vjeruješ u srcu svojemu da ga Bog podiže iz mrtvih, bićeš spasen. Jer se srcem vjeruje za pravednost, a ustima se ispovijeda za spasenje. Jer Pismo govori: Svaki koji vjeruje u Njega neće se postidjeti. Jer nema razlike između Judejca i Jelina; jer je isti Gospod sviju, bogat za sve koji ga prizivaju. Jer svaki koji prizove Ime Gospodnje biće spasen.“ (Kyriou) Rimljanima 10:9-13 LSB

Ovo nam pomaže da razumemo zašto je Petar, ispunjen Svetim Duhom, mogao da objavi da jedino Isus i njegovo ime mogu podariti spasenje:

„I bi sutradan da se skupiše knezovi njihovi i starješine i književnici u Jerusalim, I Ana prvosveštenik i Kajafa i Jovan i Aleksandar i koliko ih god bješe od roda prvosvešteničkoga; I postavivši ih u sredinu pitahu: Kakvom silom ili u čije ime učiniste vi ovo? Tada Petar, ispunivši se Duha Svetoga, reče im: Knezovi narodni i starješine Izrailjeve, Ako nas danas ispitujete zbog dobročinstva bolesnom čovjeku, kako on ozdravi, Neka je na znanje svima vama, i svemu narodu Izrailjevu, da u ime Isusa Hrista Nazarećanina, kojega vi raspeste, kojega Bog podiže iz mrtvih, njime stoji ovaj pred vama zdrav. On je kamen koji vi zidari odbaciste, a koji postade glava od ugla: i nema ni u jednome drugome spasenja. Jer nema drugoga Imena pod nebom danoga ljudima kojim bismo se mogli spasti. A videći smjelost Petrovu i Jovanovu, i znajući da su ljudi neuki i prosti, divljahu se, a prepoznaše ih i da su bili sa Isusom, No gledajući iscijeljenog čovjeka gdje stoji s njima, ne mogahu ništa reći protiv.“ Dela apostolska 4:5-14 LSB

A to utoliko pre što je, kao monoteistički Jevrejin koji je poznavao hebrejsku Bibliju, ovaj blaženi i nadahnuti apostol znao da jedino Jahve i njegovo ime spasavaju:

„Radi imena svojega, Gospode, oprosti grijeh moj, jer je velik.“ Psalam 25:11 LSB

„Bože, imenom svojim pomozi mi, i krjepošću svojom odbrani me na sudu.“ Psalam 54:1 LSB

„Pomozi nam, Bože, spasitelju naš, radi slave imena svojega, izbavi nas i očisti od grijeha naših radi imena svojega.“ Psalam 79:9 LSB

„Ja, ja sam brišem tvoje prijestupe sebe radi, i grijeha tvojih ne pominjem.“ Isaija 43:25 LSB

Drugim rečima, Petar je verovao i ispovedao da je Isus upravo onaj Jahve, Bog Izrailjev, koji je izabrao da postane čovek od krvi i mesa!

Prethodno biblijsko svedočanstvo van svake razumne sumnje dokazuje da su svi najraniji Hristovi učenici obožavali Isusa kao ovaploćenog Jahvea, Boga Svemogućeg.

JAHVE KAO JEDINI ISTINITI BOG

Budući da Sveto pismo Jahvea poistovećuje sa jedinim istinitim Bogom koji postoji,

„Tebi je to pokazano da poznaš da je Gospod Bog, i da nema drugoga osim njega.“… „Znaj, dakle, i pamti u srcu svojem da je Gospod Bog, gore na nebu i dolje na zemlji, nema drugoga.“ Ponovljeni zakoni 4:35, 39 LSB

„Poznajte Gospod da je Bog. On nas je stvorio, i mi smo dostojanje njegovo, narod njegov i ovce paše njegove.“ Psalam 100:3 LSB

„A kad Jezekija primi knjigu iz ruku poslanika i pročita je, otide u dom Gospodnji, i razvi je Jezekija pred Gospodom. I pomoli se Jezekija Gospodu govoreći: Gospode nad vojskama, Bože Izrailjev, koji sjediš na heruvimima, ti si sam Bog svijem carstvima na zemlji, ti si stvorio nebo i zemlju. Prigni, Gospode, uho svoje i čuj; otvori, Gospode, oči svoje i vidi; čuj sve riječi Senahirima, koji posla da ruži Boga živoga. Istina je, opustošili su carevi Asirski sve one narode i zemlje njihove, I pobacali su bogove njihove u oganj, jer ne bijahu bogovi, nego djelo ruku čovječijih, drvo i kamen, zato ih potrše. I zato, Gospode Bože naš, izbavi nas iz ruku njegovijeh, da poznadu sva carstva na zemlji da si ti sam Gospod.“ Isaija 37:14-20 LSB

„Vi ste moji svjedoci, veli Gospod, i sluga moj kojega izabrah, da biste znali i vjerovali mi i razumjeli da sam ja; prije mene nije bilo Boga, niti će poslije mene biti. Ja sam, ja sam Gospod, i osim mene nema Spasitelja.“ Isaija 43:10-11 LSB

„Ovako govori Gospod car Izrailjev i Izbavitelj njegov, Gospod nad vojskama: Ja sam Prvi i ja sam Pošljednji, i osim mene nema Boga. I ko kao ja oglašuje i objavljuje ovo, ili mi uređuje otkako naselih stari narod? Neka im javi što će biti i što će doći. Ne bojte se i ne plašite se; nijesam li ti davno kazao i objavio? Vi ste mi svjedoci; ima li Bog osim mene? Da, nema stijene, ne znam ni jedne.“ Isaija 44:6-8 LSB

„Ja sam Gospod, i nema drugoga, osim mene nema boga; opasah te, premda me ne znaš, Da bi poznali od istoka sunčanoga i od zapada da nema drugoga osim mene; ja sam Gospod i nema drugoga,“… „Oglasite, i dovedite, neka vijećaju zajedno: Ko je to od starine kazao? Ko je javio još onda? Nijesam li ja, Gospod? Nema osim mene drugoga Boga, nema Boga pravednoga i Spasitelja drugoga osim mene. Pogledajte u mene, i spašćete se svi krajevi zemaljski; jer sam ja Bog, i nema drugoga.“ Isaija 45:5-6, 21-22 LSB

„A Gospod je pravi Bog, Bog živi i car vječni, od njegove srdnje trese se zemlja, i gnjeva njegova ne mogu podnijeti narodi. Ovako im recite: Bogova koji nijesu načinili nebo ni zemlju, nestaće sa zemlje i ispod neba. On je načinio zemlju silom svojom, utvrdio vaseljenu mudrošću svojom, i razumom svojim razastro nebesa;“ Jeremija 10:10-12 LSB

to znači da je Isus jedini Bog koji postoji.

Obratite pažnju na logiku ovog argumenta:

  1. Postoji samo jedan Jahve.
  2. Isus je poistovećen sa ovaploćenim Jahveom.
  3. Isus je, dakle, jedan jedini Jahve.
  4. Jahve je takođe opisan kao jedini istiniti Bog.
  5. Isus je, dakle, jedini istiniti Bog koji je postao Čovek.

OTAC NE MOŽE BITI JAHVE

U tome je Tagijeva dilema.

  1. Jahve Isus i Otac se razlikuju.
  2. Stvari koje se razlikuju jesu dve (tj. nisu numerički identične).
  3. Dakle, Jahve Isus i Otac su dvoje (nisu numerički identični). (1, 2)
  4. Za bilo koje x i y, x i y su isti bog samo ako x i y nisu dvoje (tj. ako jesu numerički identični).
  5. Dakle, Jahve Isus i Otac nisu isti bog. (3,4)
  6. Postoji samo jedan bog.
  7. Dakle, ili Jahve Isus nije bog, ili Otac nije bog. (5, 6)
  8. Jahve Isus jeste bog.
  9. Dakle, Otac nije bog. (7,8)

Da li bi iko ovakav oblik argumentacije shvatio ozbiljno, budući da bogonadahnuti spisi potvrđuju da je i Otac Jahve, pa dakle i bog (Tagijevim rečima)?

Tagijeve nevolje daleko su od kraja.

SLUČAJ EVE

Sveto pismo svedoči da je Bog stvorio ljudski rod od jedne osobe, od jednog čoveka:

„I stvorio je od jedne krvi svaki narod čovječanstva da stanuje po svemu licu zemaljskome, i postavio je naprijed određena vremena i međe njihova boravljenja;“ (henos) Dela apostolska 17:26 Common English Bible (CEB)

Evo još jednog prevoda navedenog teksta:

„I stvorio je od jedne krvi svaki narod čovječanstva da stanuje po svemu licu zemaljskome, i postavio je naprijed određena vremena i međe njihova boravljenja;“

91 sn Jedan čovek odnosi se na Adama (reč „čovek” se podrazumeva). New English Bible (NET https://netbible.org/bible/Acts+17)

Ta jedna pojedinačna osoba poistovećena je sa Adamom, koji služi kao kontrast Hristu, poslednjem Adamu:

„Ali smrt carova od Adama do Mojseja i nad onima koji ne sagriješiše sličnim prijestupom kao Adam, koji je slika Onoga koji će doći. Ali blagodatni dar nije tako kao prijestup, jer ako prijestupom jednoga pomriješe mnogi, mnogo se više blagodat Božija i dar u blagodati jednoga čovjeka Isusa Hrista izobilno izli na mnoge. I ne bi sa darom onako kao što bi sa prijestupom kroz jednoga; jer sud zbog jednoga bi osuda, a blagodatni dar bi opravdanje od mnogih prijestupa. Jer ako se prijestupom jednoga zacari smrt kroz jednoga, tim prije će oni koji primaju izobilje blagodati i dar pravednosti u životu carovati kroz jednoga Isusa Hrista. Tako, dakle, kao što jednim prijestupom dođe osuda na sve ljude, tako i jednim opravdanjem dođe na sve ljude opravdanje života. Jer kao što kroz neposlušnost jednoga čovjeka postaše mnogi grješni, tako će i kroz poslušnost jednoga postati mnogi pravedni. A zakon uz to dođe da se umnoži prijestup; a gdje se umnoži grijeh, ondje se još većma umnoži blagodat, Da bi, kao što carova grijeh u smrti, tako i blagodat carovala pravednošću za život vječni kroz Isusa Hrista, Gospoda našega.“ Rimljanima 5:14-21 Revised Standard Version (RSV)

„No zaista je Hristos ustao iz mrtvih, te postade prvenac onih koji su umrli. Jer pošto je kroz čovjeka smrt, kroz čovjeka je i vaskrsenje mrtvih. Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Hristu svi oživjeti. No svaki u svome redu: prvenac Hristos, potom, o njegovu dolasku, oni koji su Hristovi“… „Tako je i napisano: Prvi čovjek Adam postade duša živa, a posljednji Adam duh koji oživljuje. Ali nije prvo duhovno, nego duševno, potom duhovno. Prvi čovjek je od zemlje, zemljan; drugi čovjek je Gospod sa neba. Kakav je zemljani, takvi su i zemljani; i kakav je nebeski, takvi su i nebeski. I kao što nosismo sliku zemljanoga, tako ćemo nositi i sliku nebeskoga.“ 1. Korinćanima 15:20-23, 45-49 RSV

Čovek Adam imao je ženu po imenu Eva, koja mu je rodila decu:

„Poslije toga Adam pozna Evu ženu svoju, a ona zatrudnje i rodi Kaina, i reče: Dobih čovjeka od Gospoda.“… „A Adam opet pozna ženu svoju, i ona rodi sina, i nadje mu ime Sit, jer mi, reče, Bog dade drugoga sina za Avelja, kojega ubi Kain.“ Postanje 4:1, 25 CEB

Ako bismo sada primenili Tagijev (ne)logični silogizam, došli bismo do zaključka da Eva ne može biti Adam niti adam:

  1. Adam i Eva se razlikuju.
  2. Stvari koje se razlikuju jesu dve (tj. nisu numerički identične).
  3. Dakle, Adam i Eva su dvoje (nisu numerički identični). (1, 2)
  4. Za bilo koje x i y, x i y su isti Adam samo ako x i y nisu dvoje (tj. ako jesu numerički identični).
  5. Dakle, Adam i Eva nisu isti adam. (3,4)
  6. Postoji samo jedan adam.
  7. Dakle, ili Adam nije adam, ili Eva nije adam. (5, 6)
  8. Adam jeste adam.
  9. Dakle, Eva nije adam. (7,8)

Međutim, znamo da to ne može biti tako, jer isti nadahnuti spisi jasno svedoče da je Bog i muško i žensko (Evu) nazvao Adam!

„Ovo je pleme Adamovo. Kad Bog stvori čovjeka, po obličju svojemu stvori ga. Muško i žensko stvori ih, i blagoslovi ih, i nazva ih čovjek, kad biše stvoreni. I poživje Adam sto i trideset godina, i rodi sina po obličju svojemu, kao što je on, i nadjede mu ime Sit.“ Postanje 5:1-3 1599 Geneva Bible (GNV)

Otuda je Eva isto toliko adam koliko i Adam, njen muž, budući kost od njegovih kostiju i telo od njegovog tela, koja zajedno sa njim čini savršeno, nerazdvojno jedinstvo:

„I Gospod Bog pusti tvrd san na Adama, te zaspa; pa mu uze jedno rebro, i mjesto popuni mesom; I Gospod Bog stvori ženu od rebra, koje uze Adamu, i dovede je k Adamu. A Adam reče: Sada eto kost od mojih kosti, i tijelo od mojega tijela. Neka joj bude ime čovječica, jer je uzeta od čovjeka. Zato će ostaviti čovjek oca svojega i mater svoju, i prilijepiće se k ženi svojoj, i biće dvoje jedno tijelo.“ Postanje 2:21-24 LSB

„A on odgovarajući reče im: Niste li čitali da je njih Tvorac od početka stvorio muško i žensko? I rekao: 3bog toga će ostaviti čovjek oca svojega i mater, i prilijepiće se ženi svojoj, i biće dvoje jedno tijelo, Tako da nisu više dvoje, nego jedno tijelo; a što je Bog sastavio čovjek da ne rastavlja.“ Matej 19:4-6 LSB

Zapravo, slučaj Eve služi kao prikladna analogija za Hristov odnos prema Ocu. Obratite pažnju na sličnost:

  1. Kada je Bog dovršio stvaranje, bila je Eva, i Eva je bila sa Adamom, i Eva je bila Adam.
  2. Pre početka stvaranja Sin/Reč je već postojao, i Sin/Reč je postojao sa Bogom, i Sin/Reč je postojao kao Bog (Up. Jovan 1:1-5, 9-10, 14; 18; 6:38-42, 62; 8:23-24, 42, 56-59; 17:5, 8; Rimljanima 8:3; 2. Korinćanima 8:9; Galatima 4:4-6; Filipljanima 2:6-8; Kološanima 1:13-20; Jevrejima 1:1-3, 10-12).

Prethodno jasno pokazuje da nešto nije u redu sa Tagijevim argumentima i njegovim (zlo)upotrebljavanjem Svetog pisma.

Umesto da nadahnutom otkrivenju dopusti da odredi oblik argumentacije kojim će razumeti Božiju prirodu, Tagi Svetom pismu nameće svoje iskrivljeno, ograničeno i nesavršeno rasuđivanje, unapred određujući šta ono može, a šta ne može da znači, i šta Bog može, a šta ne može da bude.

Kao takav, Tagi je jeretik i kasapin Biblije koji ne poznaje istinitog Boga, već je neprijatelj Boga koji postoji i jevanđelja. Zbog toga on mora biti razotkriven i ušutkan milošću Jahvea Isusa, svoga Boga i Sudije:

„Svjedočeći i Judejcima i Jelinima pokajanje pred Bogom i vjeru u Gospoda našega Isusa Hrista. I sad evo, ja svezan Duhom idem u Jerusalim ne znajući šta će mi se u njemu dogoditi, Osim da Duh Sveti u svakome gradu svjedoči govoreći da me okovi i nevolje čekaju. Ali se ni za što ne brinem, niti marim za svoj život, samo da završim put svoj s radošću i služenje koje primih od Gospoda Isusa: da posvjedočim Jevanđelje blagodati Božije. I evo, sad ja znam da više nećete vidjeti mojega lica vi svi među kojima prolazih propovijedajući Carstvo Božije. Zato vam svjedočim u današnji dan da sam čist od krvi sviju. Jer ne propustih da vam objavim svu volju Božiju. Pazite, dakle, na sebe i na sve stado u kome vas Duh Sveti postavi za episkope da napasate Crkvu Gospoda i Boga koju steče krvlju svojom. Jer ja znam to da će po odlasku mome ući među vas grabljivi vuci koji ne štede stada; I između vas samih ustaće ljudi koji će govoriti naopako da odvlače učenike za sobom. Zato pazite i opominjite se da tri godine dan i noć ne prestajah poučavati sa suzama svakoga od vas. A od sada, braćo, predajem vas Bogu i riječi blagodati njegove, koja može nazidati i dati vam nasljedstvo među svima osvećenima.“ Dela apostolska 20:21-32 New International Version (NIV)

„Koji se čvrsto drži istinite riječi saglasne sa učenjem, da bi bio sposoban i poučavati u zdravoj nauci i pokarati one koji se protive. Jer ima mnogo nepokornih, praznorječivih i obmanjivača, osobito koji su iz obrezanja, Kojima treba usta zatvoriti, koji čitave domove izopačuju učeći što ne treba, radi nečasnog dobitka. Reče neko od njih, njihov sopstveni prorok: Krićani, svagda lažljivci, zli zvjerovi, proždrljivci lijeni. Svjedočanstvo je ovo istinito. 3bog toga karaj ih bez poštede, da budu zdravi u vjeri, Da ne slušaju judejske bajke, ni zapovijesti ljudi koji preziru istinu. Čistima je sve čisto, a nečistima i nevjernima ništa nije čisto, nego je nečist i njihov um i savjest. Govore da znaju Boga, a djelima ga se odriču; jer su gnusni i nepokorni i nesposobni za ma koje dobro djelo.“ Titu 1:9-16 NIV

DODATNA LITERATURA

Da li činjenica da Biblija razlikuje Isusa od Boga opovrgava njegovo božanstvo?

Kako unitarijanska logika na kraju dokazuje da Otac ne može biti Bog

Kako unitarijanska logika dokazuje da Otac ne može biti Bog, 2. deo