Jehova postaje naš brat
Sveto pismo sadrži ono što se obično naziva teoforos ili teoforna imena. Termin dolazi od grčke reči θεόφορος, (theophoros) i doslovno znači „onaj koji nosi ili prenosi boga“. Ova reč se odnosi na osobu čije ime sadrži pominjanje božanstva koje taj pojedinac obožava, priziva ili sa kojim se poistovećuje. Teoforna lična imena, koja sadrže ime određenog boga kome se pojedinac poverio, bila su veoma česta na drevnom Bliskom istoku i u Mesopotamiji.
Dva zanimljiva teoforna imena koja se nalaze u hebrejskoj Bibliji jesu Aviyah (Avija) i Achiyah (Ahija):
„U to vrijeme razbolje se Avija, sin Jerovoamov. I Jerovoam reče ženi svojoj: Ustani i preobuci se da te ne poznadu da si žena Jerovoamova, pa idi u Silom. Eto, ondje je Ahija prorok koji mi je kazao da ću biti car nad ovijem narodom. I ponesi deset hljebova i kolača i žban meda, pa otidi k njemu; on će ti kazati šta će biti od djeteta. I učini tako žena Jerovoamova, i ustavši otide u Silom i uđe u kuću Ahijinu. Ahija pak ne mogaše vidjeti, jer mu oči bijahu potamnjele od starosti. Ali Gospod reče Ahiji: Eto, ide žena Jerovoamova da te pita za sina svojega, jer je bolestan; ti joj kaži to i to; a ona kad dođe, učiniće se da je druga. I Ahija čuvši šuštanje nogu njezinijeh kad uđe na vrata, reče: Hodi, ženo Jerovoamova; što se činiš da si druga? Ja sam poslan k tebi da ti zlo kažem. Idi, reci Jerovoamu: Ovako veli Gospod Bog Izrailjev: Što sam te podigao između naroda i postavio te vođom narodu svojemu Izrailju, I otrgav carstvo od doma Davidova dadoh tebi, a ti ne bi kao sluga moj David, koji je držao zapovijesti moje i hodio za mnom svijem srcem svojim čineći samo što je pravo preda mnom, Nego si radio gore od svijeh koji biše prije tebe, i otišao si i načinio sebi druge bogove i likove livene da bi me dražio, pa si me bacio za leđa svoja; Zato, evo, ja ću pustiti zlo na dom Jerovoamov, i istrijebiću Jerovoamu i ono što mokri uza zid, i uhvaćenoga i ostavljenoga u Izrailju, i dom ću Jerovoamov omesti kao što se mete kal, da ga ne ostane ništa. Ko Jerovoamov pogine u gradu, izješće ga psi, a ko pogine u polju, izješće ga ptice nebeske; jer Gospod reče. A ti ustani, idi kući svojoj; i kad stupiš nogama svojim u grad, odmah će umrijeti dijete. I sav će Izrailj plakati za njim, i pogrepšće ga; jer će on sam od doma Jerovoamova doći u grob, jer se na njemu samom u domu Jerovoamovu nađe nešto dobra pred Gospodom Bogom Izrailjevijem. A Gospod će podignuti sebi cara nad Izrailjem, koji će istrijebiti dom Jerovoamov u onaj dan; da, šta? Sad već. I udariće Gospod Izrailja da će se zaljuljati kao što se ljulja trska u vodi, i iščupaće Izrailja iz ove dobre zemlje, koju je dao ocima njihovijem, i razasuće ih daleko preko rijeke zato što načiniše sebi lugove gnjeveći Gospoda. I napustiće Izrailja za grijehe Jerovoamove, kojima je griješio i na grijeh naveo Izrailja. Tada usta žena Jerovoamova, i otide i dođe u Tersu; i kad stupi na prag kućni, umrije dijete. I pogreboše ga, i sav Izrailj plaka za njim, po riječi Gospodnjoj koju reče preko sluge svojega Ahije proroka.“ 1. Carevima 14:1-6, 18, Complete Jewish Bible (CJB)
Evo još jednog primera u kome se javlja ime Achiyah:
„Pa u to vrijeme kad Jerovoam otide iz Jerusalima, nađe ga na putu Ahija Silomljanin prorok imajući na sebi novu haljinu, i bijahu njih dvojica sami u polju. I Ahija uze novu haljinu koja bješe na njemu i razdrije je na dvanaest komada.“ 1. Carevima 11:29-30, CJB
Ime Achiyah može se naći i u sledećim stihovima: 1. Carevima 12:15; 15:27, 29, 33; 21:22; 2. Carevima 9:9; 1. Dnevnika 2:22; 11:36; 26:20; 2. Dnevnika 9:29; 10:15; Nemija 10:26.
Ime Aviyah znači „Jah (Jehova) je moj Otac“, kao što potvrđuje i sledeći leksički izvor:
Strongova konkordanca
Abiyyah: „Jah je moj otac“, izraelsko ime
Izvorna reč: אֲבִיָּה Vrsta reči: vlastito ime
Muški rod Transliteracija: Abiyyah Fonetski zapis: (ab-ee-yaw’) Definicija: „Jah je moj otac“, izraelsko ime
NAS Exhaustive Concordance
Poreklo reči od ab i Yah Definicija „Jah je moj otac“, izr. ime NASB prevod Abijah (25).
Brown-Driver-Briggs
אֲבִיָּ֫הוּ vlastito ime, muškog i ženskog roda (Jah(u) je (moj) otac) — tako 2. Dnevnika 13:20,21 = אֲבִיָּם 1. Carevima 14:31; 1. Carevima 15:1,7 (dvaput u stihu); 1. Carevima 15:8 (ᵐ5 Ἀβιου, Ἀβια); = אֲבִי 2. Carevima 18:2 (ᵐ5 Ἀβου, Ἀβουθ); = אֲבִיָּה 1. Samuilova 8:2 22t. —
1 car Jude, sin i naslednik Rovoamov 1. Carevima 14:31; 1. Carevima 15:1,7 (dvaput u stihu); 1. Carevima 15:8; 1. Dnevnika 3:10; 2. Dnevnika 11:20,22; 12:16; 13:1,2,3,4,15,17,19,20,21,22; 2. Dnevnika 13:23.
2 drugi sin Samuilov 1. Samuilova 8:2; 1. Dnevnika 6:13.
3 sin Jerovoama I 1. Carevima 14:1.
4 sin Veherov, Venijaminovac 1. Dnevnika 7:8.
5 starešina svešteničkog doma 1. Dnevnika 24:10.
6 isto Nemija 10:8; Nemija 12:4,17.
7 žena Esromova 1. Dnevnika 2:24.
8 majka Jezekijina 2. Carevima 18:2; 2. Dnevnika 29:1. (Biblehub.com)
Ono što zapanjuje nije to što bi jedan Izraelac Jehovu nazvao svojim Ocem, budući da hebrejska Biblija jasno svedoči da je Bog Otac svojoj zajednici saveza:
„A ti ćeš reći Faraonu: Ovako kaže Gospod: Izrailj je sin moj, prvenac moj. I kazah ti: Pusti sina mojega da mi posluži. A ti ga ne htje pustiti; evo, ja ću ubiti sina tvojega, prvenca tvojega.“ Izlazak 4:22-23
„Vi ste sinovi Gospoda Boga svojega; nemojte se rezati niti brijati među očima za mrtvacem.“ Ponovljeni zakoni 14:1
„Ti si zaista otac naš, ako i ne zna Avram za nas, i Izrailj nas ne poznaje; ti si, Gospode, otac naš, ime ti je otkako je vijeka Izbavitelj naš.“ Isaija 63:16
„Ali sada, Gospode, ti si naš otac; mi smo kal, a ti si naš lončar, i svi smo djelo ruku tvojih.“ Isaija 64:8
„Ali će ipak broj sinova Izrailjevijeh biti kao pijesak morski, koji se ne može izmjeriti ni izbrojiti; i umjesto da im se reče: Nijeste moj narod, reći će im se: Sinovi Boga živoga.“ Osija 1:10
„Kad Izrailj bješe dijete, ljubljah ga, i iz Misira dozvah sina svojega.“ Osija 11:1
„Nije li nam svjema jedan otac? Nije li nas jedan Bog stvorio? Zašto nevjeru činimo jedan drugome skvrneći zavjet otaca svojih?“ Malahija 2:10
Naprotiv, zapanjujuće je značenje imena Achiyah, koje, iskreno rečeno, doslovno znači „brat Jahov“!
Strongova konkordanca
Achiyyah: „brat Jahov“, izraelsko ime
Izvorna reč: אֲחִיָּהVrsta reči: vlastito ime, muški rodTransliteracija: AchiyyahFonetski zapis: (akh-ee-yaw)Definicija: „brat Jahov“, izraelsko ime
NAS Exhaustive Concordance
Poreklo reči od ach i YahDefinicija „brat Jahov“, izr. ime NASB prevod Ahiah (1), Ahijah (22). https://biblehub.com/nasec.htm
Brown-Driver-Briggs
אֲחִיָּ֫הוּ, אֲחִיָּה (uvek, osim tamo gde je navedena drugi oblik), אֲחִי
vlastito ime, muškog roda (brat Jah(ua), uporediti feničansko חמלך brat Milkov, i naročito אחתמלך sestra Milkova, gde אחת mora stajati u sprezi jer je מלך muško božanstvo; uporediti kartaginsko חתמלקרת Eut213).
1 sveštenik 1. Samuilova 14:3,18.
2 pisar 1. Carevima 4:3.
3 prorok 1. Carevima 11:29,30; 1. Carevima 12:15; 1. Carevima 14:2,4; 1. Carevima 15:29; 2. Dnevnika 9:29; 1. Carevima 14:4,5,6,18; 2. Dnevnika 10:15 (poslednjih pet אֲחִיָהוּ ).
4 otac cara Vase 1. Carevima 15:27,33; 1. Carevima 21:22; 2. Carevima 9:9 .
5 unuk Esromov 1. Dnevnika 2:25, ili možda vlastito ime, ženskog roda, majka prethodne četvorice, uporediti Be.
6 sin Eudov, od Venijamina 1. Dnevnika 8:7 = אֲחוֺחַ, 1. Dnevnika 8:4.
7 jedan od Davidovih junaka 1. Dnevnika 11:36.
8 Levit, iz Davidovog vremena 1. Dnevnika 26:20 .
9 prvak pod Nemijom Nemija 10:27.
10 Gadovac 1. Dnevnika 5:15 (אֲחִי).
11 čovek iz Asirovog plemena 1. Dnevnika 7:34 (isto.) (Biblehub.com)
Biti nazvan bratom Jehovinim naprosto je zapanjujuće, jer to znači da je Jehova srodnik čovečanstva. A jedini način na koji bi Jehova ikada mogao biti najbliži rod čovečanstvu jeste ili da Jehova postane čovek, ili da doticni čovek zaista bude božanski.
Upravo tu hrišćanska poruka pomaže da se osmisli ovaj zapanjujući izraz.
Bog, naš Brat, došao je!
Prema nadahnutim novozavetnim spisima, Isus je Jehova, Bog Svemogući, Tvorac i Održavatelj svega stvorenog, koji je postao telo:
„U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog. On bješe u početku u Boga. Sve kroz njega postade, i bez njega ništa ne postade što je postalo. U njemu bješe život, i život bješe svjetlost ljudima. I svjetlost svijetli u tami, i tama je ne obuze. Bi čovjek poslan od Boga, po imenu Jovan. Ovaj dođe za svjedočanstvo, da svjedoči o svjetlosti, da svi vjeruju kroz njega. On ne bješe svjetlost, nego da svjedoči o svjetlosti. Bješe svjetlost istinita koja obasjava svakoga čovjeka koji dolazi na svijet. U svijetu bješe, i svijet kroz njega postade, i svijet ga ne pozna. Svojima dođe, i svoji ga ne primiše. A onima koji ga primiše dade vlast da budu čeda Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo; Koji se ne rodiše od krvi, ni od želje tjelesne, ni od želje muževljeve, nego od Boga. I Logos postade tijelo i nastani se među nama, i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnoga od Oca, pun blagodati i istine.“ Jovan 1:1-4, 10, 14
„Ali mi imamo samo jednoga Boga Oca, od kojega je sve i za kojega smo mi, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve i mi kroz njega.“ 1. Korinćanima 8:6
„Koji nas izbavi od vlasti tame i prenese u Carstvo Sina ljubavi svoje, U kome imamo iskupljenje, oproštenje grijehova; Koji je ikona Boga nevidljivoga, Prvorođeni prije svake tvari, Jer Njime bi sazdano sve, što je na nebesima i što je na zemlji, što je vidljivo i što je nevidljivo, bili prijestoli ili gospodstva, ili načalstva ili vlasti; sve je Njime i za Njega sazdano. I On je prije svega, i sve u njemu postoji.“ Kološanima 1:13-17
„Bog koji je iz davnine mnogo puta i raznim načinima govorio ocima preko Proroka, U ove posljednje dane govorio je nama preko Sina, kojega postavi nasljednikom svega, kroz kojega je i vijekove stvorio; On koji je sjaj slave i obličje bića Njegovoga i koji drži sve moćnom riječju svojom, pošto sam izvrši očišćenje grijehova naših, sjede sa desne strane Veličanstva na visinama, I toliko se pokaza veći od anđela koliko je slavnije Ime naslijedio nego oni. Jer kome od anđela ikada reče: Sin moj jesi Ti, ja te danas rodih? I opet: Ja ću njemu biti Otac, a on meni Sin. I opet, kada uvodi Prvorodnoga u vaseljenu, govori: I neka mu se poklone svi anđeli Božiji. A za anđele govori: Koji čini anđele svoje duhovima i sluge svoje plamenom ognjenim. Za Sina pak: Prijesto je tvoj, Bože, vavijek vijeka; žezal pravičnosti je žezal Carstva tvojega. Zavolio si pravdu i omrzao bezakonje; zbog toga te pomaza, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje. I opet: Ti, Gospode, u početku osnova zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih; Oni će proći, a ti ostaješ, i sve će ostarjeti kao odijelo, I savićeš ih kao haljinu, i izmjeniće se, a ti si uvijek isti, i godine tvoje neće minuti.“ Jevrejima 1:1-3, 10-12
„Jer se ovaj udostoji veće slave nego Mojsej, kao što veću čast od doma ima onaj koji ga je sagradio. Jer je svaki dom sazidan od nekoga, a onaj koji je sve sazdao jeste Bog. Mojsej pak bješe vjeran u svemu domu njegovu kao sluga, za svjedočanstvo onoga što je imalo da se kaže, Dok je Hristos kao Sin nad domom njegovim; a njegov dom smo mi ako smjelo pouzdanje i nadu kojom se hvalimo do kraja nepokolebivo održimo.“ Jevrejima 3:3-6
Postavši ljudsko biće, Isus je postao najbliži rod čovečanstvu:
„Zato, braćo sveta, zajedničari zvanja nebeskoga, poznajte Poslanika i Prvosveštenika vjere naše koju ispovjedamo, Isusa Hrista, Koji je vjeran Onome koji ga je postavio, kao i Mojsej u svemu domu njegovu,“ „I dođoše mati njegova i braća njegova, i stojeći napolju poslaše k njemu da ga zovu. I sjeđaše narod oko njega. I rekoše mu: Eno mati tvoja i braća tvoja napolju traže te. I odgovori im govoreći: Ko je mati moja ili braća moja? I pogledavši okolo na one koji sjede oko njega, reče: Evo mati moja i braća moja! Jer ko izvrši volju Božiju onaj je brat moj i sestra moja i mati moja.“ Marko 3:31-35
„Nije li ovo drvodjelja, sin Marijin, a brat Jakovljev i Josijin i Judin i Simonov? I nisu li sestre njegove ovdje među nama? I sablažnjavahu se o njega.“ Marko 6:3
„Dođoše pak njemu mati i braća njegova, i ne mogahu od naroda da se sastanu s njim. I javiše mu govoreći: Mati tvoja i braća tvoja stoje napolju, i hoće da te vide. A on odgovarajući reče im: Mati moja i braća moja oni su koji slušaju riječ Božiju i izvršuju je.“ Luka 8:19-21
„Reče joj Isus: Ne dotiči me se, jer još nisam uzišao Ocu svojemu; nego idi braći mojoj i kaži im: Uzlazim Ocu mojemu i Ocu vašemu, i Bogu mojemu i Bogu vašemu.“ Jovan 20:17
„Zar nemamo pravo sestru ženu sa sobom voditi, kao i ostali apostoli, i braća Gospodnja, i Kifa?“ 1. Korinćanima 9:5
„A drugoga od apostola ne vidjeh, osim Jakova, brata Gospodnjega.“ Galatima 1:19
Dakle, u Ličnosti Isusa Hrista Jehova je postao brat čovečanstva. Hristos je to učinio da bi iskupio ljudska bića svojom zamenskom smrću, darujući im time dar Svetog Duha sa izričitom svrhom da ih učini decom Božjom:
„A onima koji ga primiše dade vlast da budu čeda Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo; Koji se ne rodiše od krvi, ni od želje tjelesne, ni od želje muževljeve, nego od Boga.“ Jovan 1:12-13
„Jer što zakonu bješe nemoguće, pošto bješe oslabljen tijelom, Bog poslavši Sina svoga u obličju tijela grjehovnoga i zbog grijeha, osudi grijeh u tijelu, Da se pravda zakona ispuni u nama koji ne živimo po tijelu nego po Duhu. Jer koji su po tijelu tjelesno misle, a koji su po Duhu duhovno. Jer je tjelesno mudrovanje smrt, a duhovno mudrovanje život i mir. Jer je tjelesno mudrovanje neprijateljstvo Bogu, pošto se ne pokorava zakonu Božijem, niti pak može. A koji su po tijelu ne mogu ugoditi Bogu. A vi niste po tijelu nego po Duhu, pošto Duh Božiji živi u vama. Ako pak neko nema Duha Hristova, on nije njegov. A ako je Hristos u vama, onda je tijelo mrtvo za grijeh, a Duh je život za pravednost. Ako li živi u vama Duh Onoga koji je vaskrsao Isusa iz mrtvih, Onaj koji je podigao Hrista iz mrtvih oživjeće i vaša smrtna tjelesa Duhom svojim koji živi u vama. Tako, dakle, braćo, nismo dužni tijelu da po tijelu živimo; Jer ako živite po tijelu, pomrijećete; ako li Duhom djela tjelesna umrtvljujete, živjećete. Jer koje vodi Duh Božiji, oni su sinovi Božiji. Jer ne primiste duha ropstva, da se opet bojite; nego primiste Duha usinovljenja, kojim vičemo: Ava, Oče! Ovaj Duh svjedoči našemu duhu da smo djeca Božija. A kad smo djeca, i nasljednici smo: nasljednici, dakle, Božiji a sunasljednici Hristovi; pošto s njim stradamo da se s njim i proslavimo.“ Rimljanima 8:3, 9-17
„Jer ste svi sinovi Božiji vjerom u Hrista Isusa. Jer koji se god u Hrista krstiste, u Hrista se obukoste. Nema više Judejca ni Jelina, nema više roba ni slobodnoga, nema više muškog ni ženskog, jer ste vi svi jedan (čovjek) u Hristu Isusu. A kad ste vi Hristovi, onda ste sjeme Avraamovo i nasljednici po obećanju.“ Galatima 3:26-29
„A kad dođe punoća vremena, posla Bog Sina svojega, koji se rodi od žene, koji bi pod zakonom, Da iskupi one koji su pod zakonom, da primimo usinovljenje. A pošto ste sinovi, posla Bog Duha Sina svojega u srca vaša, koji viče: Ava, Oče! Tako nisi više rob, nego sin; ako li si sin, i nasljednik si Božiji kroz Hrista.“ Galatima 4:4-7
„A privremeno manjim od anđela vidimo Isusa, zbog stradanja sve do smrti, ovjenčanoga slavom i čašću, da bi po blagodati Božijoj okusio smrt za sve. Jer je prikladno Bogu, za Kojega je sve i kroz Kojega je sve, Koji privede mnoge sinove u slavu, da Čelnika spasenja njihova učini savršenim kroz stradanje. Jer i Onaj koji osvećuje i oni koji se osvećuju svi su od jednoga; zato se ne stidi da ih naziva braćom, govoreći: Objaviću Ime tvoje braći svojoj, usred sabora pjesmom ću te veličati. I opet: Ja ću se uzdati u Njega. I opet: Evo ja i djeca koju mi dade Bog. A pošto ta djeca imaju zajednicu u krvi i mesu, i On uze najprisnijeg udjela u tome, da smrću satre onoga koji ima moć smrti, to jest đavola, I da izbavi one koji iz straha od smrti cijeloga života bijahu krivci za svoje robovanje. Jer, zaista se ne prisajedini anđelima, nego se prisajedini sjemenu Avraamovu. Stoga je trebalo da u svemu bude podoban braći, da bi bio milostiv i vjeran Prvosveštenik u službi Bogu, kako bi očistio grijehe naroda. Jer pošto je i sam stradao budući kušan, zato može pomoći onima koji bivaju kušani.“ Jevrejima 2:9-18
Sve ovo znači da, budući da je jedini istiniti Bog tri-Ličnosno Biće, ljudska bića imaju Boga i za Oca i za Brata, zato što ih Duh usinovljuje u porodicu Božju!
„Jer kao što je tijelo jedno i ima udove mnoge, a svi udovi jednoga tijela, iako su mnogi, jedno su tijelo, tako i Hristos. Jer se i jednim Duhom svi mi krstismo u jedno tijelo, bili Judejci, ili Jelini, ili robovi, ili slobodni; i svi smo jednim Duhom napojeni. Jer i tijelo nije jedan ud nego mnogi. Ako reče noga: Pošto nisam ruka, nisam od tijela; zar ipak nije od tijela? I ako reče uho: Pošto nisam oko, nisam od tijela; zar ipak nije od tijela? Ako bi sve tijelo bilo oko, gdje je onda sluh? Ako bi sve bilo sluh, gdje je mirisanje? A sada, Bog postavi udove u tijelu, svaki pojedini od njih kako htjede. A ako bi svi bili jedan ud, gdje je tijelo? Sada pak, mnogi su udovi, a jedno tijelo. A oko ne može reći ruci: Ne trebaš mi; ili opet glava nogama: Ne trebate mi. Nego, štaviše, koji se udovi tijela čine da su slabiji, neophodni su; I koji nam se čine manje časni na tijelu, njima pridajemo veću čast; I neugledni naši udovi imaju veći ugled, dok onim uglednim to ne treba. Ali Bog tako složi tijelo davši slabom udu veću čast, Da ne bude razdora u tijelu, nego da se udovi podjednako brinu jedan za drugoga. I ako strada jedan ud, s njim stradaju svi udovi; a ako li se jedan ud proslavlja, s njim se raduju svi udovi. A vi ste tijelo Hristovo, i udovi ponaosob.“ 1. Korinćanima 12:12-27
Ako nije drugačije naznačeno, svi navodi iz Svetog pisma uzeti su iz New King James Version (NKJV) Svetog pisma.
DODATNA LITERATURA
Gospod Isus: Naš božanski Iskupitelj