Džozef Smit: paganski politeista · Apologetizam by Sam Shamoun

Citiram poslednju propoved Džozefa Smita, održanu samo jedanaest dana pre nego što je ubijen. Ona pokazuje da on nije bio monoteista, nego paganski idolopoklonik i lažni prorok koji je unakazio Sveto pismo na svoju sramotu i propast (up. 2. Korinćanima 11:1-4, 13-15; Galatima 1:6-9; 2. Petrova 3:15-16). Sav naglasak je moj.

16. jun 1844. (1) (nedelja ujutru). Gaj istočno od Hrama

[1] Molitva N. Vitnija, hor je pevao „Mortals Awake“. Prorok je pročitao Otkrivenje, 3, tekst 6. stih, i učinio nas carevima i sveštenicima Bogu i Ocu svome — njemu slava i vlast u vekove [2]—.

Sasvim je ispravno u prevodu [3]—sada znate da su se u poslednje vreme neki pojavili i otpali, pa objavljuju da Prorok veruje u mnoštvo bogova [4]—itd. I gle, viču, velika je to tajna. Bila mi je namera da uzmem ovu temu i pokažem kakva je moja vera u toj stvari—razmišljao sam o Isusovoj reči: kao što beše u dane Nojeve, tako će biti i pri njegovom drugom dolasku, i ako bude kiše, propovedaću—mnoštvo bogova—Izabrao sam ovaj tekst. Želim da izjavim da sam uvek—i u svim skupovima gde sam propovedao—propovedao mnoštvo bogova; to se propoveda već 15 godina—uvek sam objavljivao da je Bog zasebna ličnost, Isus Hristos odvojena i zasebna ličnost od Boga Oca, a Sveti Duh zasebna ličnost [5] ili Duh, i ta trojica čine 3 zasebne ličnosti i 3 boga—ako je to u skladu sa Novim zavetom—gle, mi ionako imamo 3 boga i oni su ionako u množini—naš tekst kaže da su apostoli otkrili da postoje bogovi iznad—Bog beše Otac našeg Gospoda Isusa Hrista [6]—moj cilj je bio da propovedam Sveto pismo—i da propovedam nauk da postoji Bog iznad Oca našeg Gospoda Isusa Hrista—smelo izjavljujem da sam sve snažne nauke učio javno—i uvek snažnije nego što propovedam nasamo—Jovan je bio jedan od tih ljudi, i apostoli objavljuju da su učinjeni carevima i sveštenicima Bogu, Ocu našeg Gospoda Isusa Hrista [7] tako upravo i stoji; otuda je nauk o mnoštvu bogova istaknut u Bibliji kao i bilo koji drugi nauk—on je po celom licu Biblije, stoji izvan domašaja spora—putnik, makar bio i bezuman, ne mora da promaši—Pavle kaže da ima mnogo bogova i mnogo gospoda [8]-želim da to izložim na jasan i jednostavan način—ali nama je samo jedan Bog, koji se tiče nas, u svemu i kroz sve, [9]—ali ako Džo Smit kaže da ima mnogo bogova i mnogo gospoda, viču: dalje s njim, raspni ga! Ljudi zaista tvrde da je Pismo uz njih—Istražujte Pisma, a ona svedoče o stvarima na koje bi otpadnici hulili—Pavle, ako je Džo Smit hulnik, onda si i ti—Kažem: ima mnogo bogova i mnogo gospoda, ali nama je samo jedan, i njemu treba da budemo podložni, i niko ne može da postavi granice niti večno trajanje večnog vremena—je li on video večni svet i je li ovlašćen da kaže da postoji samo jedan Bog? On sam sebe čini bezumnikom—i tu je kraj njegovom napredovanju u znanju; on ne može steći svo znanje jer je zapečatio kapiju [10] neki kažu: ne tumačim isto kao ti—kažu da se to odnosi na neznabožačkog boga. [11] Pavle kaže da ima mnogo bogova itd.; to ionako daje mnoštvo bogova—bez otkrivenja im ionako neću predati Boga neba—vi znate, a ja svedočim, da Pavle na to nije aludirao—imam to od Boga, pa se snađite ako možete—imam svedočanstvo Svetoga Duha—i svedočanstvo da Pavle u tom tekstu nije aludirao na neznabožačkog boga—Dvaput ću pokazati iz hebrejske Biblije i prva reč pokazuje mnoštvo bogova—i želim da otpadnici i učeni ljudi dođu ovamo—i dokažu suprotno; neškolovani dečak mora da vam da malo hebrejskog—Berosheit itd. [12] U početku — rosheit — glava; trebalo bi da glasi: glave — da organizuju bogove — Eloiheam: Eloi, Bog u jednini; heam, [13] daje bogovi. Želim malo učenosti, kao i drugi bezumnici; Poupov citat: pij duboko [14] sva zbrka dolazi otud što se ne pije duboko i ne uzima pun gutljaj; glavni Bog—organizovao je nebesa i Zemlju—prkosim svoj učenosti sveta da me pobije—

U početku glave bogova organizovaše nebo i Zemlju-a sada učeni sveštenik—narod besni—i neznabošci zamišljaju uzalud—ako pođemo dalje kroz hebrejski—čita se: Glavni jedan od bogova reče: načinimo čoveka po svom obličju [15] Jednom sam upitao jednog učenog Jevrejina [16] —ako nas hebrejski jezik primorava da sve reči koje se završavaju na heam prevodimo u množini—zašto onda i prvu ne prevesti u množini? Odgovorio je da bi to upropastilo Bibliju—priznao je da sam u pravu. Došao sam ovamo da istražim ove stvari upravo onako kako verujem—slušajte i sami sudite—i ako odete zadovoljni—dobro je i u redu—već na samom početku postoji mnoštvo bogova—izvan domašaja pobijanja—velika je to tema o kojoj govorim—reč Eloiheam trebalo bi da bude u množini svuda kroz tekst [17]— bogovi—glave bogova odredile su jednog Boga za nas [18]—i kada sagledaš temu, to te oslobađa da vidiš svu lepotu, svetost i savršenstvo Boga—sve što želim jeste da dobijem prostu istinu—golu i celu istinu—Ljudi kažu da postoji jedan Bog—Otac, Sin i Sveti Duh su samo 1 Bog—to je ionako čudan Bog: 3 u 1 i 1 u 3; to je ionako neobična stvar—Oče, ne molim za svet, nego za one koje si mi dao itd. itd. [19] svi treba da se natrpaju u 1 Boga—to bi bio najveći Bog na celom svetu—on je čudesno velik Bog—bio bi džin. Želim da vam sam pročitam tekst—Ja sam saglasan s Ocem i Otac je saglasan sa mnom, i saglasni smo kao jedno [20]—grčki pokazuje da bi trebalo da stoji „saglasni“ [21]—Oče, molim za one koje si mi dao iz sveta itd. itd. [22] da budu saglasni i da svi dođu da prebivaju u jedinstvu i u svoj slavi i večnim plamenovima Božjim, i tada ćemo videti kao što smo viđeni [23] i biti kao Bog—a on kao Bog svoga Oca. Želim da rasuđujem—Naučio sam to prevodeći papirus koji je sada u mojoj kući [24]—naučio sam svedočanstvo o Avraamu, a on je rasuđivao o Bogu neba—da bi to učinio, reče: pretpostavimo da imamo dve činjenice koje pretpostavljaju da može postojati još jedna činjenica; dva čoveka na zemlji—jedan mudriji od drugog—to bi pokazalo da može postojati i drugi koji je mudriji od najmudrijeg—inteligencije postoje jedna iznad druge, i tome nema kraja [25]—ako je Avraam tako rasuđivao—ako je Isus Hristos bio Sin Božji, a Jovan otkrio da je Bog, Otac Isusa Hrista, imao oca, možete pretpostaviti da je i on imao Oca—gde je ikada bilo Sina bez Oca? Gde je ikada drvo ili išta drugo niklo u postojanje bez roditelja? I sve dolazi na taj način—Pavle kaže da je ono što je zemaljsko po obličju onoga što je nebesko [26]— dakle, ako je Isus imao Oca, zar ne možemo verovati da je i on imao Oca? Prezirem pomisao da bih bio nasmrt uplašen. Želim da svi obratite naročitu pažnju. Isus reče da je Otac činio tačno na isti način kao što je i njegov Otac činio pre toga [27]—kao što je Otac činio pre toga—položio je svoj život i uzeo ga natrag, isto kao što je i njegov Otac učinio pre toga—učinio je ono zbog čega je poslat [28]: da položi svoj život i da ga opet uzme, i tada su mu bili predati ključevi itd. Znam da je to dobro rasuđivanje. Imam razloga da mislim da se Crkva čisti—video sam Satanu kako pada s neba [29]—a način na koji su bežali bio je opomena. Sve je to čudesno i divno u našim očima u ove poslednje dane—dokle god su ljudi pod zakonom Božjim, nemaju straha, ne plaše sami sebe. Želim da se držim svog teksta—da pokažem da kada ljudi otvore usta, ne škode meni—nego škode sebi. Zakonu i svedočanstvu [30]—prosuti su po celom Pismu

Kada se velike stvari prelaze bez i jedne misli, ja želim da sve sagledam u svim njegovim vezama i da to privijem na svoja nedra—verujem sve što je Bog ikada otkrio, i nikada nisam čuo da je čovek osuđen zato što je previše verovao, nego su osuđeni zbog neverovanja. Zamerali su Isusu Hristu zato što je rekao da je Sin Božji i sebe izjednačio s Bogom [31]—kažu, kao otpadnici od starine, da mene treba oboriti [32]—šta Isus kaže—u vašem zakonu je napisano: ja rekoh, bogovi ste [33]—kroz njega su pili iz stene [34]—naravno da bi čast uzeo sebi. Isus: ako su bogovima nazvani oni kojima je došla reč Božja, zašto bi se smatralo neverovatnim da ja kažem da sam Sin Božji?[35]

O otpadnici, zar nikada niste pomislili na ovo pre? To su navodi koje otpadnici uzimaju iz Pisma— zaklinju se da veruju u Bibliju i Knjigu Mormonovu [36] itd., a onda ćete dobiti prljavštine i klevete i kovača lažnog novca u izobilju—i jedan od članova Crkve prorekao je da Džo Smit više nikada neće propovedati—a evo, ja sada propovedam—idite i pročitajte viđenje [37]—postoji slava i slava—Sunce, mesec i zvezde—i tako se oni razlikuju u slavi, i svaki čovek koji caruje jeste Bog—a tekst Nauke i saveza njih same osuđuje—Pavle, šta ti kažeš—Pavla su optužili i svi su otišli i ostavili ga [38]—Pavle je imao 7 crkava i oterali su ga od sebe—a ipak to meni ne mogu učiniti—radujem se tome—moje svedočanstvo je dobro—Pavle—kaže da je jedna slava Sunca, mesečeva i zvezdana—i kao što se zvezda razlikuje itd. [39]—Oni su uzvišeni daleko iznad poglavarstava, prestola, gospodstava i anđela—i izričito su nazvani naslednicima Božjim i sunaslednicima Isusa Hrista [40] svi imajući večnu silu—Pismo je veoma čudan nauk—imam još jedno mesto iz Pisma—evo, kaže Bog kada je posetio Mojsija u grmu—Mojsije je bio nešto kao mucavi dečak, kao ja—Bog reče: bićeš bog sinovima Izrailjevim—Bog reče: bićeš bog Aronu, a on će biti tvoj govornik [41] Verujem u te bogove koje Bog otkriva kao bogove—da su sinovi Božji [42] i svi mogu klicati: Ava, Oče [43]—sinovi Božji koji sebe uzvisuju da budu bogovi još pre postanja sveta, i oni su jedini bogovi prema kojima imam poštovanje— [44] Jovan reče da je bio car. [45]

Isus Hristos, koji nas je svojom sopstvenom krvlju učinio carevima i sveštenicima Bogu. [46] O ti Bože, koji si Car nad carevima i Gospod nad gospodima [47]—ne možemo ti verovati—stara Katolička crkva vredi više od svih [48]—evo načela logike—da ljudi nemaju više razuma—ilustrovaću starom jabukom—evo, otkine se grana i kaže: ja sam pravo drvo, a ti si pokvaren—ako je celo drvo pokvareno, kako iz njega može izaći išta istinito?—karakter starih uvek su klevetali svi otpadnici otkad je sveta i veka—ponovo svedočim da Bog nikada neće priznati nijednog otpadnika: svaki čovek koji izda katolike izdaće i vas—i ako izda jednog drugog, izdaće i vas—svi ljudi koji kažu da su od istine jesu lažljivci—Bog je uvek slao novu dispenzaciju [49] u svet—kada ljudi izađu i grade na temelju drugih ljudi—zar sam ja gradio na tuđem temelju, a ne na svom sopstvenom?—dobio sam svu istinu i uz to još i nezavisno otkrivenje [50]— i Bog će me izvesti pobedonosno—ostaviću ovu temu. Voleo bih da mogu da govorim 3 ili 4 sata, ali to nije uputno zbog kiše—ipak ću nastaviti i pokazivati vam dokaz za dokazom. Sva Biblija jednako je jedan deo kao i drugi

Dnevnik Džordža Lauba

Pismo kaže „Ja i Otac jedno smo.“ [51] i opet, da su Otac, Sin i Sveti Duh jedno, 1. Jovanova 5. gl. 7. stih; ali ovo troje slažu se u istoj stvari [52] i da li se Spasitelj molio Ocu: ne molim za svet, nego za one koje mi je dao iz sveta, da budemo jedno, ili, da tako kažemo, da budemo jednog uma u jedinstvu vere. [53] Ali svako je različita ili odvojena osoba, i tako je bog, i bog, i Isus Hristos, i Sveti Duh — odvojene osobe. Ali svi se slažu u jednom, ili u jednoj te istoj stvari. Ali Sveti Duh je još uvek duhovno telo i čeka da uzme sebi telo, kao što je Spasitelj učinio, ili kao što je bog učinio, ili kao što su bogovi pre njih uzeli tela [54] jer Spasitelj kaže: dela koja je moj otac činio, činim i ja, i to su ta dela [55] — uzeo je sebi telo i onda položio svoj život da bi ga opet uzeo [56] i Pismo kaže da će oni koji budu držali zapovesti biti naslednici božji i sunaslednici Isusa Hrista [57] — i mi smo, dakle, takođe uzeli tela da bismo ih položili i opet ih uzeli, i „Ovaj Duh svjedoči našemu duhu da smo djeca Božija. A kad smo djeca, i nasljednici smo: nasljednici, dakle, Božiji a sunasljednici Hristovi; pošto s njim stradamo da se s njim i proslavimo.“. Vidi Rimljanima 8. gl. 16. i 17. stih.

Zapisnik Vilijama Makintajera

Nedelja, 16. jun 1844. Poslednja javna beseda generala Džozefa Smita o nauci; počeo je čitanjem Otkr. 1. gl. 6. stiha—„I učini nas carstvom, sveštenicima Bogu i Ocu svojemu“ itd. Zatim je pristupio pokazivanju mnoštva bogova pozivajući se na 1. Postanja, kako stoji u izvornom hebrejskom—da glasi: da su u početku glavni Bogovi organizovali Zemlju i nebesa [58] i—i da je Bog bio zaseban sam po sebi, a Sin je takođe bio zasebna Ličnost, ali po obličju Oca—citirao je 17. glavu svetog Jovana, 20, 21, 22, 23, da apostoli i učenici svi mogu biti saglasni u jednom—ili biti saglasni u jednom načelu, kao što smo ti, Oče, i ja saglasni—Isus je rekao da je činio sve što je video da Otac čini—i takođe 82. psalam, 1. stih: „Bog stade na saboru Božijem, usred bogova izreče sud“—

Dnevnik Aleksandera Nibaura

Propovedao iz 1. Otkrivenja o mnoštvu bogova.

Dnevnik Džozefa Smita, koji vodi Vilard Ričards

Propovedao za govornicom u 10 časova pre podne.

Dnevnik Vilijama Klejtona

Propovedao za govornicom.

—16. jun 1844. (1)

Napomene

[1] Vidi History of the Church, 6:473-79, i Teachings, str. 369-76. Izvorni izvor prikaza ove besede u History of the Church i Teachings jeste izveštaj Tomasa Buloka. Prikaz Vilijama P. Makintajera ovde se objavljuje po prvi put. Kratka beleška Aleksandera Nibaura o ovoj propovedi nije bila uključena u prvo izdanje Words.

[2] Otkrivenje 1:6.

[3] JST Otkrivenje 1:6*.

[4] U prvom i jedinom broju Nauvoo Expositor-a, Vilijam Lo i drugi tvrdili su u Rezoluciji 2 (str. 2, kol. 3) da su Džozef Smit, Hajrum Smit i drugi učili „lažne i prokletstva vredne nauke…kao što je mnoštvo bogova iznad Boga ovog svemira…mnoštvo žena, za vreme i za večnost, [i] nauk o bezuslovnom zapečaćenju za večni život, protiv svih greha osim prolivanja nedužne krvi.“

[5] Vidi, na primer, pasus besede od 27. juna 1839. koji se završava napomenom 15.

[6] Vidi Rimljanima 15:6; 2. Korinćanima 1:3; 11:31; Kološanima 1:3; 1. Petrova 1:3; 1. Jovanova 2:22; 2. Jovanova 3; Otkrivenje 1:6; 2:27; 3:5, 21.

[7] Otkrivenje 1:6.

[8] 1. Korinćanima 8:5 (4-6).

[9] 1. Korinćanima 8:6.

[10] Vidi 5. oktobar 1840, napomena 24; 3. oktobar 1841, napomena 19; i 27. avgust 1843, napomena 5.

[11] To je uobičajeno pravoverno tumačenje.

[12] Vidi napomene 69 i 70 uz besedu od 7. aprila 1844.

[13] Transliteracija bi trebalo da glasi elohim (izgovara se el-o-him'). Jednina za boga jeste prosto 'el (izgovara se ejl). Prema hebrejskom rečniku, oblik množine znači „bogovi u običnom smislu; ali se posebno upotrebljava (u množini, dakle, naročito sa članom) za vrhovnog Boga.“

[14] Malo učenosti opasna je stvar.Pij duboko, ili ne kušaj Pijerski izvor,Tamo plitki gutljaji opijaju um,A obilno pijenje ponovo nas otrežnjuje.

—Aleksandar Poup (1688-1744)

[15] Postanje 1:26-27*. Na ovom mestu u tekstu, urednik ove besede iz Jute napravio je grešku ponovo navodeći pogrešnu transliteraciju Postanja 1:1, stavljajući je ovde kao transliteraciju Postanja 1:26. Tomas Bulok nije ni pokušao da zabeleži Prorokovo čitanje hebrejskog; međutim, transliteracija je trebalo da glasi _vayiomer 'elohim n'_e__seh 'Adam betsalmenu kdmutenuw.

[16] Džozef Smit se možda poziva na Džošuu Seiksasa, koji je nekoliko nedelja podučavao hebrejski Proroka i druge u Kirtlandu, Ohajo (1836). Reč 'elohim prva je množina u Bibliji.

[17] U Starom zavetu reč 'elohim prevedena je kao Bog ili bogovi 2674 puta. Samo u 8 odsto slučajeva prevedena je kao bogovi. Reč 'el prevedena je kao Bog 179 puta, a samo jednom kao bogovi. Tako se oblik jednine javlja samo u 6 odsto slučajeva. I druge hebrejske reči prevode se kao Bog, naročito reč y__e__hovah, koja se javlja 266 puta (ali se y__e__hovah javlja samo 3 puta).

[18] Iako ovo izgleda proizvoljno, saglasno je s ranijim otkrivenjem datim Džozefu Smitu o pravoj prirodi obožavanja. Vidi D&C 93:1-39.

[19] Jovan 17:9-11.

[20] 1. Jovanova 5:7-8.

[21] Up. 1. Jovanova 5:7-8.

[22] Jovan 17:9-11.

[23] Jovan 17:9-11; Isaija 33:14 (13-17); D&C 76:94. Američki prevod Novog zaveta koristi reč union umesto reči one koja stoji u Verziji kralja Džejmsa.

[24] Od leta 1835. Džozef Smit je posedovao relikvije i mumije iskopane u Egiptu, uključujući i neke dragocene papirusne tekstove. Godine 1842. objavio je svoj prevod tih zapisa pod naslovom Knjiga o Avraamu.

[25] Avraam 3:18.

[26] 1. Korinćanima 15:46-48.

[27] Jovan 5:19. Vidi 7. april 1844, napomena 41.

[28] Jovan 9:4.

[29] Luka 10:18 (17-20).

[30] Isaija 8:20.

[31] Jovan 10:33; 5:18.

[32] Vidi, na primer, Matej 9:3; Luka 15:2; 19:14; Jovan 7:15, 9:16; 11:47; 19:12.

[33] Jovan 10:34.

[34] 1. Korinćanima 10:4 (1-4).

[35] Jovan 10:34-36.

[36] Na primer, Džozef Filding kaže da je Vilijam Lo koristio Jakova 2 iz Knjige Mormonove da bi se suprotstavio Prorokovoj praksi mnogoženstva, a u Nauvoo Expositor-u, u Rezoluciji 6 (str. 2, kol. 4), sledbenici Vilijama Loa citirali su Doctrine and Covenants da bi opovrgli finansijske postupke Džozefa Smita. Ironično, obe te knjige Pisma otkrivene su preko Džozefa Smita.

[37] D&C 76. Obrati naročitu pažnju na 58. stih.

[38] Džozef Smit očigledno misli na sedam crkava kojima je Pavle pisao, naime: Rimu, Korintu, Galatiji, Efesu, Filipima, Kolosi i Solunu.

[39] 1. Korinćanima 15:40-42.

[40] Rimljanima 8:17.

[41] Izlazak 3:16.

[42] Jov 38:7; Jovan 1:12; Rimljanima 8:14, 19; 1. Jovanova 3:1-2; 3. Nefi 9:17; Moroni 7:26, 48; D&C 11:30; 39:4; 45:8; 76:24, 58 (50-60); Mojsije 6:68 (57-68); 7:1; 8:13-22 (up. Postanje 6:1-8).

[43] Rimljanima 8:15 (14-17).

[44] Avraam 3:22-4:1.

[45] Otkrivenje 1:6.

[46] Isto.

[47] Otkrivenje 17:14; 19:16.

[48] U svetlu Prorokovih učenja u ovoj besedi i drugde, ovo zapažanje je jasno. Na primer, poučni su komentari velečasnog Vilijama Dž. Logana o poslednjem pomazanju u njegovom delu A Catechism for Adults (Čikago: Adult Catechetical Teaching Aids Publications, bez godine), str. 92-94.

[49] Vidi, na primer, besede „Pre 8. avgusta 1839. (1)“ i od 5. oktobra 1840.

[50] Prorok bi se bez sumnje složio da je sve svetsko znanje koje mu je bilo dostupno predstavljalo posredan katalizator za njegova otkrivenja. U hemijskoj formuli otkrivenja, da tako kažemo, katalizatori su pomogli reakciju, ali nisu ušli u konačne rezultate.

[51] Jovan 10:30.

[52] 1. Jovanova 5:8.

[53] Jovan 17:9-11.

[54] Up. tekst besede od 27. avgusta 1843. kod napomene 26.

[55] Jovan 9:4.

[56] Jovan 10:18 (14-18).

[57] Rimljanima 8:17.

[58] Postanje 1:1*. Vidi 7. april 1844, napomene 69 i 70.

Dodatna literatura

DEBATA O DŽOZEFU SMITU KAO LAŽNOM PROROKU

MORMONSKI SATANA I PREDZEMALJSKO POSTOJANJE

MORMONSKI BOG NASUPROT ISTINSKOM BOGU