Beleške za debatu sa mormonima
BOŽJE NESTVORENO POSTOJANJE
„Gospode, ti si nam utočište od koljena do koljena. Prije nego se gore rodiše i sazda se zemlja i vaseljena, i od vijeka i do vijeka ti si Bog.“ Psalam 90:1-2, New American Standard Bible (NASB)
„Pre nego što su gore postojale (pro tou ore geneetheena), i [pre nego što su] zemlja i svet bili sazdani, i od veka do veka, Ti jesi.“ Psalam 89:2 LXX
„Gospod caruje. Obukao se u veličanstvo, obukao se Gospod u silu, i opasao se. Zato je vaseljena tvrda i neće se pomjeriti. Prijesto tvoj stoji od iskona; od vijeka ti si.“ Psalam 93:1-2 NASB
„Sada, neka je sva slava Bogu, koji je kadar da vas učvrsti, kao što govori moje Jevanđelje. Ova vest o Isusu Hristu otkrila je Njegov naum za vas neznabošce, naum sakriven od postanja vremena (chronois aiooniois). Ali sada, kao što su proroci prorekli i kao što je zapovedio večni Bog (tou aiooniou Theou), ova vest je obznanjena svim neznabošcima na svakom mestu, da bi i oni poverovali i pokorili se Njemu.“ Rimljanima 16:25-26, New Living Translation (NLT)
STVARANJE VREMENA
„Nego govorimo premudrost Božiju u tajni sakrivenu, koju predodredi Bog prije vijekova za slavu našu,“ 1. Korinćanima 2:7
„Za nadu vječnoga života koji prije vječnih vremena obeća Bog koji ne obmanjuje,“ Titu 1:2 NIV
„Koji nas spase i prizva prizvanjem svetim, ne po djelima našim, nego po svojoj volji i blagodati datoj nam u Hristu Isusu prije vječnih vremena,“ 2. Timoteju 1:9 NIV
1. bez početka ili kraja, ono što je oduvek bilo i uvek će biti: Θεός, Rimljanima 16:26 (ὁ μόνος αἰώνιος, 2. Makavejska 1:25); πνεῦμα, Jevrejima 9:14.
2. bez početka: χρόνοιςαἰωνίοις, Rimljanima 16:25; πρό χρόνων αἰωνίων, 2. Timoteju 1:9; Titu 1:2; εὐαγγέλιον, jevanđelje čiji je predmet večan, tj. spasenjska namera Boga usvojena od večnosti, Otkrivenje 14:6. (Thayer: https://biblehub.com/greek/166.htm)
STVARANJE NI IZ ČEGA (EX NIHILO)
„U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom.“ Postanje 1:1-2
„I svrši Bog do sedmoga dana djela svoja, koja učini; i počinu u sedmi dan od svijeh djela svojih, koja učini; I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga, jer u taj dan počinu od svijeh djela svojih, koja učini. To je postanje neba i zemlje, kad postaše, kad Gospod Bog stvori zemlju i nebo,“ Postanje 2:1-4
„Ti si sam Gospod; ti si stvorio nebo, nebesa nad nebesima i svu vojsku njihovu, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i ti oživljavaš sve to, i vojska nebeska tebi se klanja.“ Nemija 9:6
„Dostojan si, Gospode i Bože naš, da primiš slavu i čast i silu, jer si Ti stvorio sve, i voljom tvojom sve nastade i sazda se.“ Otkrivenje 4:11
„U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog. On bješe u početku u Boga. Sve kroz njega postade, i bez njega ništa ne postade što je postalo. U njemu bješe život, i život bješe svjetlost ljudima.“ Jovan 1:1-4
1. postati, tj. doći u postojanje, početi biti, primiti biće: apsolutno… Jovan 8:58 (πρίν Ἀβραάμ γενέσθαι)… o poreklu svih stvari…Jovan 1:3, 10… (Thayer: https://biblehub.com/greek/1096.htm)
„Jer Njime bi sazdano sve, što je na nebesima i što je na zemlji, što je vidljivo i što je nevidljivo, bili prijestoli ili gospodstva, ili načalstva ili vlasti; sve je Njime i za Njega sazdano. I On je prije svega, i sve u njemu postoji.“ Kološanima 1:16-17
Strongova konkordanca
ktizó: graditi, stvoriti
Izvorna reč: κτίζω
Vrsta reči: glagol
Transliteracija: ktizó
Fonetski zapis: (ktid’-zo)
Definicija: graditi, stvoriti
Upotreba: stvaram, oblikujem, uobličavam, činim — uvek o Bogu.
HELPS Word-studies
2936 ktízō – u pravom smislu, stvoriti, što se odnosi jedino na Boga koji jedini može da načini ono što „nije postojalo pre“ (latinski, ex nihilo, ni iz čega, J. Thayer); figurativno početi („osnovati“), naročito ono što je nastanjivo ili korisno.
[Ovo je takođe značenje ovog termina od Homera do Josifa Flavija.] (Biblehub: https://biblehub.com/greek/2936.htm)
Ugledni evangelikalni novozavetni naučnik Marej Dž. Haris (Murray J. Harris) objašnjava implikacije dvaju vremena koja se koriste za to da Isus stvara sve stvari:
„U prologu Četvrtog jevanđelja, međutim, Jovan navodi da je ‘kroz njega [večnu Reč] sve postalo; bez njega ništa nije postalo što je postalo’ (Jovan 1:3**). Ovde grčka reč za ‘sve stvari’ (panta) skreće pažnju na mnoštvenost i raznolikost stvorenja**. U Kološanima 1:16, s druge strane, grčki izraz za ‘sve stvari’ (ta panta) znači ‘sve stvari zajedno uzete’, pri čemu je naglasak na ukupnom zbiru stvarnosti… Još dve tačke u ovom izuzetnom stihu vredne su pažnje. Predloška fraza u njemu ukazuje na to da u samoj ličnosti Hrista prebiva stvaralačka energija koja je proizvela svemir. Jovan jednostavno kaže da je ‘u njemu bio život’ (Jovan 1:4), dok ga Petar naziva ‘začetnikom života’ (Dela apostolska 3:15). Druga značajna crta jeste suptilna razlika, izgubljena u mnogim engleskim prevodima, koju Pavle pravi između dva vremena stvaranja (ektisthe… ektistai). Parafraza stiha istaći će tu razliku:
U njegovoj ličnosti sve je na nebu i na zemlji jednom bilo stvoreno, ono što ljudsko oko može videti i ono što se ne može videti, bilo da su to anđeoski stanovnici nebeskih prestola ili natprirodna bića koja vrše gospodstvo ili vlast ili moć — sve te stvari su stvorene, i sada postoje, kroz njega i za njega
„Svemir ima trajan odnos prema Hristu…“ (Crucial Questions about Jesus [Baker Books, Grand Rapids, MI 1994], II. Divine Functions Exercised by Jesus, A. In relation to the Universe, 1. Jesus Is The Creator, str. 80-81; podebljani naglasak moj)