Božji Sin u Targumu Neofiti: ponovo razmotreno
Nastavak članka o Targumu Neofiti: Postanje 1:1 kaže da je Sin Gospodnji mudrošću stvorio nebo i zemlju — šta o tome kažu naučnici.
Tema: Stari zavet
386 objava · strana 9 od 20
Trojstvo u Targumu Neofiti — ponovni pogled
Citati iz Targuma Neofiti 1: Postanje pokazuju Memru, Slavu Gospodnju i Duha milosrđa u stvaranju, kao i Cara Mesiju u Postanju 3:15.
Glas JHVH se pojavljuje
Rabinski izvori o Postanju 3:8: glas JHVH koji hodi vrtom nije puki zvuk, već Božansko prisustvo (Šekina) — Reč koja se javlja Adamu i Evi.
Hrist u „apokrifima“
Dva manje poznata svedočanstva iz devterokanonskih spisa — Varuha i Premudrosti Solomonove — koja jasno ukazuju na Gospoda Isusa Hrista.
Dva izuzetna proroštva
Proroštva iz Premudrosti Solomonove i Psalma 22 koja se do detalja ispunjavaju u raspeću Isusa Hrista.
Reč, Mesija i Targum Isaije
Poređenje Isaijinih tekstova sa aramejskim Targumom, koji Reč (Memra) poistovećuje sa Bogom, a Slugu Gospodnjeg sa Mesijom.
Može li smrt ljudskog bića doneti pomirenje za grehe?
Dopuna članku u kojem se iz hebrejske Biblije pokazuje da Bog prihvata smrt zlih kao žrtvu paljenicu koja odvraća njegov gnev.
Starozavetni prvosveštenik i pomirenje, 1. deo
Starozavetno učenje o prvosvešteniku zapravo pobija tvrdnju da je Hristos umro samo za izabrane, a ne za ceo narod.
Starozavetni prvosveštenik i pomirenje, 2. deo
Nastavak rasprave: starozavetni prvosveštenik prinosio je žrtve za spasenje celog sveta, a ne samo za Izrailj.
Božanski savet sa tri nivoa?
Šta Sveto pismo zaista uči o nebeskom saboru: da li su sinovi Božji posebna klasa bića iznad anđela ili su to sami anđeli?
Sinovi Božji iz Ponovljenih zakona 32:8
Da li se „sinovi Božji” iz Ponovljenih zakona 32:8 odnose na anđele nebeskog saveta ili na same sinove Izrailjeve?
Ponovo o sinovima Božjim iz Ponovljenih zakona 32:8
Nastavak teksta o identitetu sinova Božjih u Ponovljenim zakonima 32:8: šta Targumi zaista kažu i zašto ne podupiru Heiserovu tezu.
Koliko je prestola Danilo video?
Danilo nije video mirijade prestola, nego samo dva – jedan za Starca danima (Oca) i jedan za Sina čovečjeg, Gospoda Isusa Hrista.
Sin Čovečji jaše na oblacima, 1a deo
Odgovor na muhamedanske prigovore hrišćanskom tumačenju Danila 7:13-14 i Sina Čovečjeg koji dolazi na oblacima nebeskim.
Sin čovečji jaše na oblacima, deo 2a
Odgovor na uobičajene muhamedanske prigovore: Danilo 7:27 govori o Svevišnjem, a ne o svetima, i potvrđuje božanstvo Sina čovečjeg.
Sin čovečji jaše na oblacima, deo 2b
Odgovor na muhamedanske prigovore: množina Elyonin u Danilu 7 poistovećuje Sina čovečjeg sa Svevišnjim, uz Starca dana.
Ponovni osvrt na Melhisedeka
Odlomak o Melhisedeku iz knjige Džejmsa Kugela Tradicije Biblije: kako su ga tumačili drevni jevrejski i hrišćanski pisci.
Melhisedek: božanski sveštenički Mesija?
Kumranski svitak 11Q13 prikazuje Melhisedeka kao nebesko božansko biće — istovremeno Jahvea i Božijeg posrednika, jednu od „dve Sile na nebu”.
Da li je Mihailo vladar Izraela? 1. deo
Dodatni dokaz da Isus nije arhanđel: Mihailo nije vladar Izraela, jer jedino Jehova caruje nad svojim narodom.
Isus: jedan jedini Adonaj JHVH
Judina 1:4 opisuje Hrista kao našeg jedinog Gospodara i Gospoda — isti izraz kojim Septuaginta prevodi Adonaj JHVH.