Sin Čovečji jaše na oblacima, 1a deo

Otklanjanje nekih tipičnih muhamedanskih prigovora

U ovoj seriji odgovora odgovoriću na očajničke polemike pojedinih muhamedanskih apologeta koji pokušavaju da opovrgnu hrišćansko tumačenje Danila 7:13-14. Evo šta taj odlomak kaže:

„Vidjeh u noćnom viđenju i, gle, sa oblacima nebeskim kao da dolazaše Sin Čovječji i da stiže do Starca dana i pred Njega bi priveden. I dade Mu se vlast i čast i carstvo, i svi narodi i plemena i jezici da Mu služe; vlast Njegova je vlast vječna, koja neće proći, i carstvo Njegovo neće se razrušiti.“

Prorok Danilo vidi veličanstveno i transcendentno Biće koje jaše na oblacima kao što to čini Bog,

„Vodom si pokrio dvorove svoje, oblake načinio si da su ti kola, ideš na krilima vjetra.“ Psalam 104:3

„Gospod je spor na gnjev i velike je moći; ali nikako ne pravda krivca; put je Gospodnji u vihoru i buri, i oblaci su prah od nogu njegovijeh.“ Naum 1:3

I prima potpuno isto univerzalno obožavanje koje prima Bog:

„A imaju ljudi Judejci koje si postavio nad poslovima zemlje vavilonske Sedrah, Misah i Avdenago; ti ljudi ne poslušaše, care, naredbu tvoju, ne služe bogovima tvojim, niti se poklanjaju zlatnom liku koji si postavio. Tada Navuhodonosor u jarosti i gnjevu reče da dovedu Sedraha, Misaha i Avdenaga; i biše dovedeni pred cara. I odgovori Navuhodonosor i reče im: Je li istina, Sedraše, Misaše i Avdenago, da vi ne služite bogovima mojim i zlatnom liku koji postavih, da se ne poklanjate? Jeste li, dakle, sada spremni, da kad čujete glas trube i svirale i kitare, gusala i psaltira i sazvučja i svakovrsnih muzičkih sprava, padnete i poklonite se liku koji načinih? Ako li se ne poklonite, ovaj čas bićete bačeni u ognjenu peć užarenu; i koji je to bog koji će vas izbaviti iz mojih ruku? I odgovoriše Sedrah i Misah i Avdenago govoreći caru Navuhodonosoru: Mi nemamo potrebu da ti na ovu riječ odgovorimo; Jer ima Bog, kome mi služimo, koji je moćan da nas izbavi iz peći ognjene, i iz ruku tvojih, care, on će nas izbaviti. A i kad ne bi, znaj, care, da bogovima tvojim nećemo služiti, niti ćemo se zlatnom liku, koji si postavio, poklanjati.“ Danilo 3:12, 14, 17-18, 28 – up. 6:16, 20; 7:27

Ovo snažno potvrđuje činjenicu da ta određena ličnost nije puko stvorenje, već večna božanska Osoba koja se pojavljuje kao ljudsko biće.

Ono što sve ovo čini još značajnijim za hrišćansko svedočanstvo jeste to što su Isus i njegovi učenici ovo proroštvo primenili na Hrista:

„A on ćutaše i ništa ne odgovaraše. Opet ga prvosveštenik zapita i reče: Jesi li ti Hristos, Sin Blagoslovenoga? A Isus reče: Ja sam taj; i vidjećete Sina Čovječijega gdje sjedi sa desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim.“ Marko 14:61-62

„A učenicima reče: Doći će dani kada ćete zaželjeti da vidite jedan od dana Sina Čovječijega, i nećete vidjeti. I reći će vam: evo ga ovdje, ili: eno ga ondje; ali ne odlazite niti tamo jurite! Jer kao što munja sine s neba, i obasja sve što je pod nebom, tako će biti i Sin Čovječiji u Dan svoj. Ali mu najprije treba mnogo postradati, i odbačenu biti od roda ovoga. I kako bješe u dane Nojeve, onako će biti i u dane Sina Čovječijega: Jeđahu, pijahu, ženjahu se, udavahu se do onoga dana kad Noje uđe u kovčeg, i dođe potop i pogubi sve. Slično kao što bješe u dane Lotove: jeđahu, pijahu, kupovahu, prodavahu, sađahu, zidahu. A u dan kad iziđe Lot iz Sodoma, udari oganj i sumpor sa neba i pogubi sve. Tako će biti i u onaj Dan kada se pojavi Sin Čovječiji.“ Luka 17:22-30

„A on, pun Duha Svetoga, pogleda na nebo i vidje slavu Božiju i Isusa gdje stoji s desne strane Bogu, I reče: Evo, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječijega gdje stoji s desne strane Bogu.“ Dela apostolska 7:55-56

„Evo, On dolazi sa oblacima, i ugledaće ga svako oko, i oni koji ga probodoše; i zaplakaće zbog njega sva plemena zemaljska. Da! Amin. Ja sam Alfa i Omega, govori Gospod Bog, Koji jeste i Koji bješe i Koji dolazi, Svedržitelj. Ja, Jovan, brat vaš i zajedničar u nevolji i carstvu i trpljenju u Isusu Hristu, bijah na ostrvu zvanom Patmos zbog riječi Božije i svjedočenja za Isusa Hrista. Bijah u Duhu u dan Gospodnji, čuh glas iza sebe silan kao truba, koji govoraše: Što vidiš napiši u knjigu, i pošalji na sedam Crkava: u Efes, i u Smirnu, i u Pergam, i u Tijatiru, i u Sard, i u Filadelfiju, i u Laodikiju. I obazreh se onamo da vidim glas koji govoraše sa mnom, i obazrjevši se vidjeh sedam svijećnjaka zlatnih, I usred sedam svijećnjaka Nekoga nalik na Sina čovječijega, obučena u dugačku haljinu, i opasana po prsima pojasom zlatnim. A glava njegova i kosa bijaše bijela kao bijela vuna, kao snijeg, i oči njegove kao plamen ognjeni; I noge njegove kao sjajni bakar kad se zažari u peći; i glas njegov kao huka velikih voda. I imaše u svojoj desnoj ruci sedam zvijezda, i iz usta njegovih izlažaše mač oštar s obje strane, i lice njegovo bješe kao sunce što sija u sili svojoj. I kad ga vidjeh, padoh k nogama njegovim kao mrtav, i On položi desnu ruku svoju na me govoreći: Ne boj se, ja sam Prvi i Posljednji I Živi; i bijah mrtav i evo živ sam u vijekove vijekova, i imam ključeve od smrti i od pakla.“ Otkrivenje 1:7-18

„I vidjeh, i gle oblak bijeli, i na oblaku sjeđaše Neko sličan Sinu čovječijemu, koji je imao na glavi svojoj vijenac zlatan, a u ruci svojoj srp oštar. I drugi anđeo iziđe iz hrama vičući snažnim glasom Onome što sjedi na oblaku: Zamahni srpom svojim i žanji, jer dođe vrijeme da se žanje, jer se žetva na zemlji osuši. I Onaj što sjeđaše na oblaku baci srp svoj na zemlju, i požnjevena bi zemlja.“ Otkrivenje 14:14-16

To znači da je Hristos, poistovetivši sebe sa ličnošću o kojoj govori prorok Danilo, u suštini tvrdio da je Bog u telu.

Dovoljno je reći da to ne sluti na dobro islamu, budući da on poriče da je Isus božanski Sin Božji kojeg svi narodi moraju obožavati kao Boga, zbog čega se kod pojedinih muhamedanaca nailazi na svakojake pokušaje da se potkopa ovo izričito starozavetno svedočanstvo o suštinskom božanstvu i univerzalnoj vlasti Mesije.

Tipično, musliman će tvrditi da Sin Čovečji kod Danila nije pojedinac, već kolektivni simbol, tj. da Sin Čovečji simbolizuje svete Svevišnjega i/ili narod koji oni predstavljaju, kojima će, kako Danilo tvrdi, biti dato carstvo kao večno nasledstvo:

„Ove četiri velike zvijeri, četiri carstva nastaće na zemlji, i nestaće. I primiće carstvo Sveti Višnjega, i držaće ga u vijek vjekova.“ Danilo 7:17-18

„Vidjeh, a to rog onaj vođaše rat sa svetima i nadvlada ih, Sve dok ne dođe Starac dana i sud dade Svetima Višnjega, i dođe vrijeme i carstvo zauzeše Sveti.“ Danilo 7:21-22

Oni dalje tvrde da su, prema pojedinim prevodima, upravo ti isti sveti i/ili njihov narod oni kojima će narodi služiti u sve vekove:

„Carstvo, pak, i vlast i veličanstvo careva koji su pod cijelim nebom dade se Svetima Višnjega, a Carstvo Njegovo je Carstvo vječno, i sve vlasti Njemu će služiti i slušati Ga.“ Danilo 7:27, Revised Standard Version (RSV)

Primetite kako RSV koristi zamenice u množini, čime se stiče utisak da su sveti ti koji večno vladaju i kojima sve vlasti moraju služiti.

Muslimani se služe takvim prevodima da bi pokazali da Sin Čovečji ne prima obožavanje koje pripada jedino Bogu, jer bi to značilo da su sveti Svevišnjega i/ili narod koji oni predstavljaju zapravo oni koji se obožavaju kao Bog, što nijedan hrišćanin nikada ne bi prihvatio.

Upravo tim konkretnim prigovorima nameravamo da se pozabavimo u ovoj seriji odgovora, koju nastavljamo u sledećem delu našeg odgovora: https://www.samshmnthelogy.net/post/the-son-of-man-rides-the-clouds-pt-1b.