Hrist u „apokrifima“
U ovom tekstu navešću dva manje poznata svedočanstva iz devterokanonskih spisa, koje protestanti nazivaju „apokrifima“, a koja jasno ukazuju na Gospoda Isusa Hrista.
VARUH
Sledeći odlomak potiče iz knjige koja se pripisuje Jeremijinom pisaru Varuhu (Verehiji), a govori o Bogu koji se javlja na zemlji ljudima:
„Ovo je naš Bog (ho theos hemon), i niko se drugi neće s njim uporediti. On je pronašao sav put znanja (epistemes) i dao ga je Jakovu, sluzi svome, i Izrailju, ljubljenome svome. Potom se on pokazao (****ophthe – dosl. „javio se“) na zemlji, i sa ljudima opštio.“ 3:36-38 Brentonov prevod LXX (VARUH)
Oblik opthe jeste glagol u aoristu pasiva indikativa, treće lice jednine. Stoga grčki tekst doslovno glasi: „Potom se javio“, to jest, Bog se javio na zemlji i ljudi su ga videli. Ovakvo tumačenje odražava se u sledećim prevodima:
„Ovo je naš Bog, i nikakav drugi neće se protiv njega pomišljati. (On) Ovaj je pronašao svaki put mudrosti i dao ga Jakovu, detetu svome (ili sluzi svome), i Izrailju, miljeniku svome. [On ovaj pronađe sav put pouke i predade ga Jakovu, detetu svome, i Izrailju, dragome svome.] Posle toga on beše viđen u zemljama [ili na zemlji (ili po zemlji)], i sa ljudima življaše.“ Viklifov prevod (WYC)
„Ovo je naš Bog (Deus noster), i niko se drugi neće s njim uporediti. On je pronašao sav put znanja i dao ga Jakovu, sluzi svome, i Izrailju, ljubljenome svome. Potom je bio viđen (visus est) na zemlji, i sa ljudima opštio.“ Duej-Rems – latinska Vulgata (DR + LV)
Neki drugi prevodi zastupaju stanovište da Varuh govori o znanju koje se javlja među ljudima, a ne o Bogu, što se odražava u načinu na koji prenose ovaj odlomak:
„Ovo je naš Bog. Niko se s njim neće uporediti. Bog je otkrio svaki put znanja (****epistemes) i dao ju je svome detetu Jakovu, Izrailju, koga je voleo. Posle toga, ona se javila na zemlji i živela među ljudima.“ 3:35-37 Common English Bible (CEB)
„Tako se ona javila na zemlji, i kod kuće je među smrtnicima.“ New American Bible Revised Edition (NABRE)
„Posle toga ona se javila na zemlji i živela sa ljudskim rodom.“ 3:38 New Catholic Bible (NCB)
„Potom se ona javila na zemlji i živela sa ljudskim rodom.“ New Revised Standard Version Updated Edition (NRSVACE)
„Potom se ona javila na zemlji i živela među ljudima.“ Revised Standard Version (RSV)
Reč epistemes („znanja“) jeste imenica u genitivu jednine ženskog roda. Zbog toga navedeni prevodi glase „ona se javila“, a ne „on se javio“, što objašnjava i sledeću parafrazu:
„On je naš Bog i nema nikoga poput njega. Otkrio je čitav put koji vodi ka razumevanju i dao je Mudrost svome sluzi Izrailju, koga je voleo. Od tada se Mudrost javila na zemlji i živela među nama.“ 3:35-37 Good News Translation (GNT)
Začuđujuće je da novozavetni spisi opisuju Isusa kao samu Božju božansku, nestvorenu Reč, kao oličenje Božje beskrajne mudrosti i znanja, koji je ušao u samo stvorenje koje je doveo u postojanje i postao telo da bi prebivao među ljudima:
„U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog. On bješe u početku u Boga. Sve kroz njega postade, i bez njega ništa ne postade što je postalo. U njemu bješe život, i život bješe svjetlost ljudima.“… „Bješe svjetlost istinita koja obasjava svakoga čovjeka koji dolazi na svijet. U svijetu bješe, i svijet kroz njega postade, i svijet ga ne pozna. Svojima dođe, i svoji ga ne primiše. A onima koji ga primiše dade vlast da budu čeda Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo; Koji se ne rodiše od krvi, ni od želje tjelesne, ni od želje muževljeve, nego od Boga. I Logos postade tijelo i nastani se među nama, i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnoga od Oca, pun blagodati i istine.“… „Boga niko nije vidio nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Oca, on ga objavi.“ Jovan 1:1-4, 9-14, 18 RSV
„A mi propovijedamo Hrista raspetoga, Judejcima sablazan, a Jelinima ludost; Onima pak pozvanima, i Judejcima i Jelinima, Hrista, Božiju silu i Božiju premudrost.“ 1. Korinćanima 1:23-24 RSV
„Koji nas izbavi od vlasti tame i prenese u Carstvo Sina ljubavi svoje, U kome imamo iskupljenje, oproštenje grijehova; Koji je ikona Boga nevidljivoga, Prvorođeni prije svake tvari, Jer Njime bi sazdano sve, što je na nebesima i što je na zemlji, što je vidljivo i što je nevidljivo, bili prijestoli ili gospodstva, ili načalstva ili vlasti; sve je Njime i za Njega sazdano. I On je prije svega, i sve u njemu postoji. I On je Glava Tijela, Crkve, koji je početak, Prvorođeni iz mrtvih, da u svemu On bude prvi. Jer (Otac) blagoizvoli da se u Njemu nastani sva punoća. I da kroz Njega izmiri sve sa sobom, učinivši mir njegovom krvlju na krstu, (pomirivši) kroz Njega i ono što je na zemlji i ono što je na nebesima.“ Kološanima 1:13-20 RSV
„Hoću, dakle, da znate koliku borbu imam za vas i za one u Laodikiji i u Jerapolju, i za sve koji ne vidješe lica mojega u tijelu, Da se utješe srca njihova, da se sjedine u ljubavi i u svakome bogatstvu punoga razumijevanja za poznanje tajne Boga i Oca i Hrista, U kome su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja.“… „Jer u Njemu obitava sva punoća Božanstva tjelesno,“ Kološanima 2:1-3, RSV
„I zaista velika je tajna pobožnosti: Bog se javi u tijelu, opravda se u Duhu, pokaza se anđelima, propovjedi se neznabošcima, vjerova se u svijetu, vaznese se u slavi.“ 1. Timoteju 3:16 RSV
„Očekujući blaženu nadu i javljanje slave velikoga Boga i Spasa našega Isusa Hrista, Koji dade sebe za nas da bi nas iskupio od svakoga bezakonja, i da očisti za sebe narod izabrani koji revnuje u dobrim djelima.“ Titu 2:13-14 RSV
PREMUDROSTI SOLOMONOVE
Knjiga Premudrosti sadrži zaista zapanjujuće proroštvo o tome šta će zlikovci učiniti svetom, bezgrešnom Sinu Božjem kada se on pojavi među njima:
„Potlačićemo ubogog pravednika, nećemo poštedjeti udovica, niti ćemo se staračkih zastidjeti sjedina mnogoljetnih; Neka naša moć bude zakon za pravednost, jer ono što je nemoćno pokazuje se i beskorisno. Postavićemo zasjedu pravedniku, jer nam je neupotrebljiv i protivi se našim djelima i izobličava naša ogrješenja o Zakon, i podsjeća nas na ogrješenja o učenje naše. On tvrdi da ima znanje o Bogu i naziva sebe slugom Gospodnjim; Postao nam je obličitelj pomisli naših; težak nam je i kad ga gledamo, Jer nije sličan drugima život njegov, i drugačije su staze njegove; Mi smo lažni po njegovom shvatanju i izbjegava puteve naše kao nečistotu; naziva blaženom končinu pravednika i gordi se Bogom kao Ocem. Vidjećemo da li su mu riječi istinite, i isprobaćemo šta će sa njim biti na kraju; Jer ako je pravednik sin Božji, zaštitiće ga i izbaviće ga iz ruku neprijatelja. Vrijeđanjem ćemo ga provjeriti i mučenjem, da bismo poznali smjernost njegovu i isprobali nezlobivost njegovu; Na smrt nečasnu osudićemo ga, jer po riječima njegovim – biće zaštićen. Tako su oni mislili, ali su se prevarili, jer ih zaslijepi zloba njihova, Pa ne poznaše tajne Božje niti se ponadaše u nagradu za pobožnost, niti priznaše časti dušama čistim.“ Premudrosti 2:10-22 RSV
Sada uporedite ovo sa prikazom Isusovog raspeća i smrti u jevanđeljima:
„I staviše mu iznad glave krivicu njegovu napisanu: Ovo je Isus car judejski. Tada raspeše s njim dva razbojnika, jednoga s desne i jednoga s lijeve strane. A koji prolažahu huljahu na njega mašući glavama svojima. I govoreći: Ti koji hram razvaljuješ i za tri dana sagrađuješ, spasi sam sebe; ako si Sin Božiji, siđi sa krsta! A tako i prvosveštenici sa književnicima, starješinama i farisejima podsmijevajući se govorahu: Druge spase, a sebe ne može da spase. Ako je car Izrailjev, neka siđe sad s krsta, pa ćemo vjerovati u njega. Uzdao se u Boga, neka ga izbavi sad, ako mu je po volji; jer govoraše: Ja sam Sin Božiji. Tako isto i razbojnici raspeti s njim rugahu mu se.“ Matej 23:37-44 RSV
„I povikavši Isus iz svega glasa reče: Oče, u ruke tvoje predajem duh svoj. I rekavši ovo izdahnu. A kad vidje kapetan šta se dogodi, proslavi Boga govoreći: Zaista ovaj čovjek bješe pravednik.“ Luka 23:46-47 RSV
Čini se očiglednim da su novozavetni pisci bili svesni izričitih proroštava iz navedenih devterokanonskih tekstova, koja ukazuju na Hristovo jedinstveno sinovstvo, ovaploćenje, raspeće i smrt, i/ili da su ih u njima videli.
DALJE ČITANJE