Božanski savet sa tri nivoa?

Šta Sveto pismo zaista uči o nebeskom saboru

Nadahnuto Sveto pismo otkriva da Bog predsedava nebeskim savetom, čiji članovi uključuju različita duhovna bića, naročito anđele. Postoje biblijski naučnici koji veruju da se taj savet ne sastoji samo od anđeoskih bića, već i od druge grupe duhovnih bića koju nazivaju sinovima Božjim. Po njihovom viđenju, nebeski sinovi Božji jesu drugačija klasa bića od anđeoskih. Ti isti autoriteti takođe tvrde da su ta duhovna bića podređena božanstva, bogovi nižeg reda, koje je stvorio jedan istiniti Bog.

Jedan starozavetni naučnik koji zastupa takvo gledište jeste Majkl S. Hajzer (Michael S. Heiser). Evo šta on ima da kaže o ovom pitanju:

Struktura božanskog saveta. Božanski savet u Ugaritu možda je imao četiri nivoa, ali dokazi nisu konačni (Smith, Origins, 41–53). Razumevanje sa tri nivoa možda je bolje.

Najviši nivo činili su El i njegova žena Atirat (Ašera). Drugi nivo bio je domen njihove kraljevske porodice („sinovi Elovi“; „prinčevi“). Jedan član tog drugog nivoa, Baal, služio je kao Elov suvladar. Iako je bio pod Elovom vlašću, nazivan je „svevišnjim“ (Wyatt, „Titles“). Treći nivo bio je namenjen „božanstvima zanatlijama“, dok je četvrti i najniži nivo bio rezervisan za glasnike (mlʾkm), u suštini sluge ili osoblje (Cho, Lesser Deities).

Postoje čvrsti dokazi u hebrejskoj Bibliji za savet sa tri nivoa. U božanskom savetu izrailjske religije, Jahve je bio vrhovni autoritet nad božanskom birokratijom koja je uključivala drugi nivo nižih… (elohim), koji se nazivaju i „sinovima Božjim“ (… beney elim… beney ha’elohim, ili… beney elohim) ili „sinovima Svevišnjeg“ (… beney elyon). Možda je značajno to što se ti „sinovi Božji“ u hebrejskoj Bibliji nikada jasno ne nazivaju anđelima (… mal’akhim), budući da je ta reč označavala najniži nivo hananskog saveta, a time i treći nivo u izrailjskoj verziji. Ipak, mlʾkm u Ugaritu smatrani su bogovima, uprkos svojoj podređenoj ulozi. Moguće je da se… (mal’akhim) u hebrejskoj Bibliji nazivaju… (elohim).

U izrailjskom božanskom savetu najviši nivo razlikuje se od hananskog shvatanja. Umesto Ela i Baala, njegovog potkralja, Jahve je zauzimao oba mesta u svojevrsnom binitarnom Božanstvu (Heiser, „Divine Council“). Jahve je u hebrejskoj Bibliji opisan pomoću titula i sposobnosti koje u hananskoj književnosti imaju i El i Baal — to dvoje je pojmovno stopljeno u Jahveu. To književno i teološko sredstvo pokazuje Jahvea nadmoćnim nad dvema glavnim božanskim autoritativnim figurama u široj hananskoj religiji. (Heiser, Divine Council and Biblical Theology http://www.thedivinecouncil.com/DivineCouncilLBD.pdf; podvlačenje moje)

Nasuprot Hajzerovoj tvrdnji, dokazi su slabašni jer u Svetom pismu zasigurno nema ničega što bi te takozvane sinove Božje smestilo na viši nivo od Božjih anđela. Zapravo, u Svetom pismu ne postoji nijedno jedino mesto na kome nalazimo grupu duhovnih bića označenih kao sinovi Božji koja se potom razlikuju od Božjih nebeskih glasnika. Hajzer taj pojam uvozi iz izvora izvan kanona Svetog pisma u svoje čitanje ovih svetih spisa. To nije nešto što izvodi iz zdravog tumačenja onoga što Sveto pismo uči kao celina.

Prema bogonadahnutom Svetom pismu, nebeski sabor sastoji se od sledećih bića:

Jehova Bog Svemogući, koga Biblija poistovećuje sa Ocem, Sinom i Svetim Duhom (up. Matej 28:19; 2. Korinćanima 13:14).

Dvadeset i četiri starešine.

Četiri živa bića, koja pripadaju istoj klasi bića kao serafimi/heruvimi.

Mirijade anđela.

Duhovi onih koji su umrli u Hristu (up. Jevrejima 12:22-24).

U ovom tekstu pokazaću da sinovi Božji nisu neka grupa bića različita od anđela, već da su upravo anđeoska bića neba.

Božja anđeoska vojska

Sveto pismo često spominje vojsku GOSPODA/Boga/neba:

„I kad Isus bijaše kod Jerihona, podiže oči svoje i pogleda, a to čovjek stoji prema njemu s golijem mačem u ruci. I pristupi k njemu Isus i reče mu: Jesi li naš ili naših neprijatelja?“ Isus Navin 5:13 New American Standard Bible (NASB)

„A Miheja mu reče: Zato čuj riječ Gospodnju; vidjeh Gospoda gdje sjedi na prijestolu svojem, a sva vojska nebeska stajaše mu s desne i s lijeve strane. I reče Gospod: Ko će prevariti Ahava da otide i padne kod Ramota Galadskoga? I jedan reče ovo, a drugi ono. Tada izide jedan duh i, stavši pred Gospoda, reče: Ja ću ga prevariti. A Gospod mu reče: Kako? Odgovori: Izaći ću i biću lažljiv duh u ustima svijeh proroka njegovijeh. A Gospod mu reče: Prevarićeš ga i nadvladaćeš, idi i učini tako. Zato sada eto: Gospod je metnuo lažljiv duh u usta svijem tvojim prorocima, a Gospod je izrekao zlo po te.“ 1. Carevima 22:19-23 – up. 2. Dnevnika 18:18-22

„Ti si sam Gospod; ti si stvorio nebo, nebesa nad nebesima i svu vojsku njihovu, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i ti oživljavaš sve to, i vojska nebeska tebi se klanja.“ Nemija 9:6

„Uznese se do sile (vojske) nebeske, i obori na zemlju (dio) od sile (vojske) nebeske i od zvijezda[5], i pogazi ih; I dok Arhistratig ne izbavi iz ropstva, porad njega žrtva se prekide i postade ugodna njemu, tako da Svetinja opustje.“ Danilo 8:10-11

U sledećim tekstovima vidi se da su Božji anđeli sinonimni sa njegovim vojskama:

„Blagosiljajte Gospoda anđeli njegovi, koji ste silni krjepošću izvršujete riječ njegovu slušajući glas riječi njegove. Blagosiljajte Gospoda sve vojske njegove, sluge njegove, koje tvorite volju njegovu.“ Psalam 103:20-21

„Hvalite Gospoda na nebesima, hvalite ga na visini. Hvalite ga, svi anđeli njegovi, hvalite ga, sve vojske njegove!“ Psalam 148:1-2

Mirijade i mirijade anđela

Nadahnuto Sveto pismo dalje poistovećuje anđele sa desetinama hiljada i mirijadama koje prate Jehovu i služe mu:

„I reče: Gospod izide sa Sinaja, i pokaza im se sa Sira; zasja s gore Faranske, i dođe s mnoštvom tisuća svetaca, a u desnici mu zakon ognjeni za njih.“ Ponovljeni zakoni 33:2

„Kola Božijih ima sila, tisuće tisuća. Među njima je Gospod, Sinaj u svetinji.“ Psalam 68:17

„Posmatrao sam dok se ne postaviše prijestoli, i Starac dana ne sjede, i na njemu odijelo bijelo kao snijeg, i vlasi glave Njegove kao čista vuna, a prijesto Njegov plamen ognjeni, točkovi Njegovi oganj plamteći. Rijeka ognjena je proticala ispred Njega, tisuće tisuća su mu služile, i neizbrojno mnoštvo stajalo pred Njim; sud zasjede i knjige se otvoriše.“ Danilo 7:9-10

„Ali i za ove prorokova Enoh, sedmi od Adama, govoreći: Gle, ide Gospod sa hiljadama hiljada svetih svojih, Da učini sud nad svima, i da pokara sve bezbožnike za sva njihova bezbožna djela kojima bezbožnost činiše, i za sve drske riječi koje bezbožni grješnici govoriše protiv Njega.“ Judina 1:14-15

„Nego ste pristupili Gori Sionskoj i Gradu Boga živoga, Jerusalimu nebeskome, mirijadama anđela,“ Jevrejima 12:22

„I vidjeh i čuh glas mnogih anđela oko prijestola i živih bića i starješina, i bješe broj njihov mirijade mirijada i hiljade hiljada. Govoreći glasom gromkim: Dostojno je Jagnje koje je zaklano, da primi silu i bogatstvo i premudrost i čast i slavu i blagoslov.“ Otkrivenje 5:11-12

Dodatna naznaka da su mirijade anđeli dolazi iz činjenice da Sveto pismo izričito poistovećuje Hrista sa Gospodom Jehovom koji dolazi sa svojim mirijadama svetih, pri čemu ti sveti nisu niko drugi do njegovi anđeli:

„Jer će doći Sin Čovječiji u slavi Oca svojega sa anđelima svojim, i tada će uzvratiti svakome po djelima njegovim.“ Matej 16:27

„A kada dođe Sin Čovječiji u slavi svojoj i svi sveti anđeli sa njim, tada će sjesti na prijesto slave svoje. I sabraće se pred njim svi narodi, i razlučiće ih jedne od drugih kao pastir što razlučuje ovce od jaradi. I postaviće ovce sa desne strane sebi, a jarad sa lijeve. Tada će reći Car onima što mu stoje sa desne strane: Hodite blagosloveni Oca mojega; primite Carstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta.“ Matej 25:31-34

„I tada će ugledati Sina Čovječijega gdje dolazi na oblacima sa silom i slavom velikom. I tada će poslati anđele svoje i sabraće izabrane svoje od četiri vjetra, od kraja zemlje do kraja neba.“ Marko 13:26-27

„Jer ko se postidi mene i mojih riječi, njega će se Sin Čovječiji postidjeti kada dođe u slavi svojoj i Očevoj i svetih anđela.“ Luka 9:26

„To je znak pravednoga suda Božijega, da se udostojite Carstva Božijega, za koje i stradate, Pošto je pravedno u Boga da uzvrati muku onima koji vas muče, A vama stradalnicima spokojstvo sa nama kada se javi s neba Gospod Isus s anđelima sile svoje, U ognju plamenome, koji će osuditi one koji ne poznaju Boga i ne pokoravaju se Jevanđelju Gospoda našega Isusa Hrista. Takvi će biti osuđeni na vječnu pogibao od lica Gospodnjega i od slave sile njegove, Kada dođe u onaj Dan da se proslavi u svetima svojima i pokaže se divan u svima vjerujućima, jer povjerovaste svjedočanstvu našemu.“ 2. Solunjanima 1:5-10

To me vodi do moje sledeće tačke.

Koliko klasa nebeskih duhovnih bića postoji?

Sveto pismo pominje dve druge grupe članova saveta pored anđela, naime dvadeset i četiri starešine i četiri živa bića:

„I vidjeh u desnici Onoga koji sjeđaše na prijestolu knjigu ispisanu iznutra i spolja, zapečaćenu sa sedam pečata. I vidjeh anđela silna gdje objavljuje gromkim glasom: Ko je dostojan da otvori knjigu i razlomi pečate njene. I niko ne mogaše ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom da otvori knjigu niti da zagleda u nju. I ja plakah mnogo što se ne nađe niko dostojan da otvori knjigu, niti da zagleda u nju. I jedan od starješina reče mi: Ne plači, evo, pobijedio je Lav koji je iz plemena Judina, Izdanak Davidov, i otvoriće knjigu i razlomiti sedam pečata njenih. I vidjeh posred prijestola i četiri živa bića, između starješina, Jagnje gdje stajaše kao zaklano, i imađaše sedam rogova i sedam očiju, a to su sedam duhova Božijih koji se šalju po svoj zemlji. I dođe i uze knjigu iz desnice Onoga koji sjeđaše na prijestolu. I kad uze knjigu, četiri živa bića i dvadeset i četiri starješine padoše pred Jagnjetom; svaki je imao gusle, i zlatne čaše pune tamjana, a to su molitve svetih. I pjevahu pjesmu novu govoreći: Dostojan si da uzmeš knjigu, i da otvoriš pečate njene; jer si bio zaklan i krvlju svojom iskupio si Bogu nas iz svakoga roda i jezika i naroda i plemena. I učinio si ih Bogu našemu carevima i sveštenicima i carovaće na zemlji. I vidjeh i čuh glas mnogih anđela oko prijestola i živih bića i starješina, i bješe broj njihov mirijade mirijada i hiljade hiljada. Govoreći glasom gromkim: Dostojno je Jagnje koje je zaklano, da primi silu i bogatstvo i premudrost i čast i slavu i blagoslov. I čuh gdje svako stvorenje što je na nebu i na zemlji i pod zemljom i što je na moru, i sve što je u njima, govori: Onome što sjedi na prijestolu, i Jagnjetu, blagoslov i čast i slava i moć u vijekove vijekova! I četiri živa bića rekoše: Amin. I starješine padoše i pokloniše se.“ Otkrivenje 5:1-14

Jovan zapravo opisuje kako ta bića izgledaju:

„Potom vidjeh, i gle, vrata otvorena na nebu, i čuh onaj isti glas gdje zbori sa mnom kao truba i govori: Popni se amo, i pokazaću ti šta ima da bude poslije ovoga. I odmah bijah u Duhu; i gle, prijesto stajaše na nebu, i na prijestolu sjeđaše Neko, Po izgledu sličan kamenu jaspisu i sardu; i okolo prijestola bijaše duga na izgled kao smaragd. I okolo prijestola bijahu dvadeset i četiri prijestola, i na prijestolima vidjeh dvadeset i četiri starješine gdje sjede, obučeni u bijele haljine, i sa vijencima zlatnim na glavama svojim. I od prijestola izlažahu munje i glasovi i gromovi; i sedam svijećnjaka ognjenih gorahu pred prijestolom, a to su sedam duhova Božijih. I pred prijestolom kao more stakleno, slično kristalu; i nasred prijestola i oko prijestola četiri živa bića, puna očiju sprijeda i pozadi. I prvo biće bješe slično lavu, i drugo biće slično teletu, i treće biće imaše lice kao čovjek, i četvrto biće bješe slično orlu u letu. I svako od četiri živa bića imađaše po šest krila, naokolo i iznutra puna očiju, i dan i noć ne miruju govoreći: Svet, Svet, Svet Gospod Bog Svedržitelj, Koji bješe i Koji jeste i Koji dolazi. I kada živa bića dadoše slavu i čast i hvalu Onome koji sjedi na prijestolu, Koji živi u vijekove vijekova, Padoše dvadeset i četiri starješine pred Onim što sjedi na prijestolu, i pokloniše se Onome što živi u vijekove vijekova, i položiše vijence svoje pred prijestolom govoreći: Dostojan si, Gospode i Bože naš, da primiš slavu i čast i silu, jer si Ti stvorio sve, i voljom tvojom sve nastade i sazda se.“ Otkrivenje 4:1-11

Jovan prikazuje četiri živa bića tako da izgledaju i govore upravo ono što je prorok Isaija rekao u vezi sa serafimima pred Božjim prestolom,

„Godine koje umrije car Ozija vidjeh Gospoda gdje sjedi na prijestolu visoku i izdignutu, i skut mu ispunjavaše crkvu. Serafimi stajahu više njega, svaki ih imaše šest krila: dvjema zaklanjaše lice svoje i dvjema zaklanjaše noge svoje, a dvjema lećaše. I vikahu jedan drugome govoreći: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama; puna je sva zemlja slave njegove. I zadrmaše se pragovi na vratima od glasa kojim vikahu, i dom se napuni dima. I rekoh: Jaoh meni! Pogiboh, jer sam čovjek nečistijeh usana, i živim usred naroda nečistijeh usana, jer cara Gospoda nad vojskama vidjeh svojim očima. A jedan od serafima doletje k meni držeći u ruci živ ugljen, koji uze s oltara kliještima, I dotače se usta mojih i reče: Evo, ovo se dotače usta tvojih, i bezakonje tvoje uze se, i grijeh tvoj očisti se.“ Isaija 6:1-7

I ono što je prorok Jezekilj napisao o heruvimima:

„I vidjeh, i gle, četiri točka kod heruvima, po jedan točak kod jednoga heruvima, i točkovi bijahu na oči kao kamen hrisolit. I na oči bijahu sva četiri točka jednaka, i kao da je točak u točku. Kad iđahu, iđahu sva četiri, svaki na svoju stranu, i idući ne skretahu, nego kuda gledaše glava onamo iđahu i idući ne skretahu. A sve im tijelo i leđa i ruke i krila i točkovi, sva četiri točka njihova, bijahu puna očiju svuda unaokolo. A točkovi se zvahu kako čuh: Kola. A četiri lica imaše svaka životinja: jedno lice heruvimsko, drugo lice čovječije i treće lice lavovo i četvrto lice orlovo. I podigoše se heruvimi uvis; to bijahu iste životinje koje vidjeh na rijeci Hevaru. A kad iđahu heruvimi, iđahu i točkovi uz njih, i kad heruvimi mahahu krilima svojim da se podignu od zemlje, točkovi se ne odmicahu od njih. Kad se oni ustavljahu, ustavljahu se i točkovi; a kad se oni podizahu, podizahu se i točkovi; jer bijaše duh životinjski u njima. I slava Gospodnja otide iznad praga od doma, i stade nad heruvime. I heruvimi mahnuvši krilima podigoše se od zemlje preda mnom polazeći, i točkovi prema njima; i stadoše na istočnijem vratima doma Gospodnjega, i slava Boga Izrailjeva bijaše ozgo nad njima. To bijahu iste životinje koje vidjeh pod Bogom Izrailjevijem na rijeci Hevaru, i poznah da su heruvimi. Svaka imaše četiri lica i četiri krila, i kao ruka čovječija bješe im pod krilima. I lica im bijahu ista koja vidjeh na rijeci Hevaru; obličja bijahu ista, isti bijahu; svaki iđaše pravo naprema se.“ Jezekilj 10:9-14, 18-22

To snažno ukazuje na to da su četiri živa bića zapravo serafimi koje je Isaija video i heruvimi koje Jezekilj opisuje, što zauzvrat znači da su serafimi i heruvimi jedna te ista klasa nebeskih bića.

Zapazimo šta nedostaje u svim ovim odlomcima. Ne postoji nijedna jedina referenca na neku drugu klasu duhovnih bića označenih kao sinovi Božji, koja bi se razlikovala od dvadeset i četiri starešine i četiri živa bića, ili od mirijada i mirijada anđela. Takva kategorija jednostavno ne postoji, a kamoli savet sa tri nivoa. To nije ništa drugo do vanbiblijsko učenje uvezeno iz drevnih bliskoistočnih paganskih verovanja, koje naučnici poput Hajzera moraju da učitavaju natrag u tekst nadahnutog Svetog pisma. To se svakako ne izvodi iz zdrave egzegeze savršene Božje Reči.

Grčke verzije Starog zaveta i identitet sinova Božjih

Postoji samo pet nespornih tekstova u kojima se različiti hebrejski izrazi prevedeni kao „sinovi Božji“ (beney [ha] elim/elohim) jasno odnose na nebeska bića, naime Jov 1:6; 2:1, Psalam 29:1 i 89:6. Ostali odlomci su upitni bilo zbog varijantnih čitanja (up. Ponovljeni zakoni 32:8), bilo zbog spora oko toga da li se kontekst zaista odnosi na duhovna bića (up. Postanje 6:2, 4; Ponovljeni zakoni 32:8; Psalam 82:6). To su nedovoljni podaci za zaključak da hebrejska Biblija predstavlja nebeski savet sa tri nivoa u kome su sinovi Božji smešteni na drugi nivo, dok su anđeli smešteni na treći i najniži nivo.

To nije sve. Na pojedinim mestima u grčkim verzijama hebrejske Biblije, koje se obično nazivaju Septuaginta (LXX), ti sinovi Božji poistovećeni su sa anđelima. Zapazimo, na primer, sledeće stihove iz Jova:

„A jedan dan dođoše sinovi Božji da stanu pred Gospodom, a među njih dođe i Sotona.“ Jov 1:6 – up. 2:1

„Kad pjevahu zajedno zvijezde jutarnje i svi sinovi Božji klikovahu.“ Jov 38:7

Umesto da podupru stav naučnika poput Hajzera, ta prevodilačka rešenja zapravo dokazuju da su nebeski sinovi Božji anđeli. Stoga pozivanje na LXX nimalo ne pomaže Hajzerovom slučaju, već na kraju pobija njegovu tvrdnju, i tvrdnju naučnika koji se sa njim slažu, da sinovi Božji nisu isto što i Božji nebeski glasnici.

Da, dakle, sažmemo ono što smo otkrili — naučili smo da se nebeski savet sastoji od:

1. Jednog istinitog Boga Jehove, za koga Sveto pismo otkriva da večno postoji kao Otac, Sin i Sveti Duh.

2. Dvadeset i četiri starešine.

3. Četiri živa bića, koja su isto što i serafimi i heruvimi.

4. Mirijada anđela, koje grčki prevodi hebrejske Biblije poistovećuju sa sinovima Božjim.

5. Duhova preminulih koji su umrli u zajednici sa Gospodom Isusom Hristom (vidi Jevrejima 12:22-24, posebno st. 23).

Ako Gospod da, u svom sledećem tekstu ispitaću da li su članovi saveta zaista označeni kao bogovi nižeg reda, božanska bića podređena jednom istinitom Bogu svih.

Ukoliko nije drugačije naznačeno, svi navodi iz Svetog pisma uzeti su iz engleskog prevoda English Standard Version (ESV).

Dodatna literatura

Sinovi Božji iz Ponovljenih zakona 32:8: anđeli ili deca Izrailjeva? (https://www.samshmnthelogy.net/post/the-sons-of-god-of-deuteronomy-32-8-angels-or-the-children-of-israel)

Ponovni osvrt na sinove Božje iz Ponovljenih zakona 32:8 (https://www.samshmnthelogy.net/post/the-sons-of-god-of-deuteronomy-32-8-revisited)

Koliko je prestola Danilo video? (https://www.samshmnthelogy.net/post/how-many-thrones-did-daniel-see)