Sveti Avgustin o Jovanu 17:3 i predodređenju
Sveti Avgustin o Jovanu 17:3 i o tome da je Otac jedini istiniti Bog u jedinstvu sa Sinom, te o predodređenju slave Hristovog čovečanstva.
Tema: Jevanđelja
142 objava · strana 7 od 8
Avgustin o autoritetu Crkve
Avgustin pokazuje da pouzdanost jevanđelja počiva na autoritetu Katoličke crkve, pa napad na Crkvu podriva verodostojnost samih jevanđelja.
Matej 28:19: tekstualno-kritičko istraživanje
Tekst Tima Hegga o Mateju 28:19: rukopisi, prevodi, Evsevije i crkveni oci potvrđuju izvornost trodelne krsne formule.
Origen: Trojstvo, Creatio Ex Nihilo i Crkva kao duhovni Izrailj — 2. deo
Nastavak razmatranja Origenovog Komentara na Jovana (Knjiga II): Reč koja beše u početku, to jest u Premudrosti, Hristos kao arche i demijurg, odnos Premudrosti i Reči u Njegovim mnogim imenima, kao i
Protestantska nauka o Petru kao steni
U ovom tekstu navodim niz uglednih protestantskih komentara na Mateja 16:18 u vezi sa Petrom kao stenom na kojoj će Hristos zidati svoju Crkvu. Ti komentatori potpuno odbacuju rimokatoličko tumačenje
Sudbina Jude Iskariotskog
Ponovo objavljujem tekst Džimija Akina: Sudbina Jude Iskariotskog — kako razumeti razlike između izveštaja Mateja i Luke o Judinom kraju.
Matej 27:9-10: pogrešno pripisivanje?
Da li je Matej pogrešno pripisao Zahariju 11:13 proroku Jeremiji? Opširan odgovor Majkla L. Brauna na ovaj čest prigovor Novom zavetu.
Greška u Bibliji: Koji Zaharija?
Da li je Matej pogrešio o Zahariji, sinu Varahijinom, ubijenom između hrama i oltara? Navodna nepodudarnost nestaje uz malo istraživanja.
Još jedna biblijska greška: poneti štap ili ne?
Skeptici tvrde da Marko protivreči Mateju i Luki o štapu. Glison Arčer i Glen Miler pokazuju da razlika leži u značenju grčkih glagola ktaomai i airo.
Isus i gorušičino zrno: greška u jevanđeljima?
Da li je Isus pogrešio nazvavši gorušičino zrno najmanjim semenom? Odgovor u svetlu istorijskog i kulturnog konteksta jevanđelja.
Isus i gorušičino zrno
Isusova parabola o gorušičinom zrnu nije greška u botanici: među semenima koja su palestinski zemljoradnici sejali, ono je bilo najmanje, a raslo je najviše.
Jevanđelje Q potvrđuje: Isus je Bog!
Izreke iz hipotetičkog jevanđelja Q pokazuju da Isus sebe poistovećuje sa Jahveom Starog zaveta.
Bart Ehrman i Trojstvo, 2. deo
Nastavak razmatranja Ehrmanovih tvrdnji o 1. Jovanovoj 5:7: njegov argument zapravo dokazuje da Jovanovo jevanđelje prikazuje Isusa kao jednakog Ocu.
Jovan 1:18 iznova: Otac i Sin su jedan Bog
U Jovanovom jevanđelju Otac je jedini istiniti Bog, a Sin je jedinorodni Bog — Jovan 1:18 i tekstualni dokazi za monogenes theos.
Muslimani i Lukino jevanđelje
Luka beleži Isusov odgovor ženi koja je hvalila njegovu majku, a isti iskaz nalazimo citiran u muslimanskom delu Abu Ubejda el-Kasima ibn Selama.
Da li je Isus zaista pogrešno citirao Psalam 22:1?
Odgovor na tvrdnju da je Isusov poklič sa krsta pogrešno citiranje Psalma 22:1 — o hebrejskom, aramejskom i targumu Jonatan.
Da li će pravi Bart Erman ustati? 1. deo
Prvi deo serije u kojoj dokumentujem protivrečnosti Barta Ermana, naročito one koje se tiču Hristovog božanstva i njegove jednakosti sa Bogom.
Da li je Isus oduvek bio Jehova Bog? 3. deo
Tomina ispovest u Jovanu 20:28 i dokaz da je Sin oduvek Jehova — odgovor na tvrdnje Jehovinih svedoka o božanskom imenu.
Marijin rodoslov kod Mateja?
Rano svedočanstvo Crkve da je Marija telesni potomak Davidov — Justin, Irinej, Kliment, Viktorin i Efrem Sirin o Matejevom rodoslovu.
Marijin rodoslov u Lukinom jevanđelju?
Zašto Lukin rodoslov verovatno prati Marijinu lozu: izrailjski rodoslovi, zet kao naslednik i svedočanstvo Fortunatijana i Jeronima.